556. Всеподданнейший доклад св. Синода, от 4-го ноября 1821 года, № 18.

С.-Петербург, 19-го ноября 1821 года

Высочайше утвержденного В. И. В. в 28-й день декабря 1818 года доклада Синода в 4-м пункте предположено: в Имеретии, Мингрелии и Гурии быть в каждой области по одной епархии; но как Синоду неизвестно, кто из находящихся там архиереев более имеет способностей к епаршескому управлению, то и возложено было на покойного экзарха Грузии митрополита Феофилакта вместе с тамошнею Синодальною Конторою избрание, кого из них оставить в предполагаемых епархиях местными архиереями, для представления о том В. И. В.

В 1819 году, когда он, экзарх, встретил затруднение в преобразовании духовной части в Имеретии, Мингрелии и Гурии, то вследствие Высочайше утвержденного В. И. В. положения Синода, предоставлено было чрез министра духовных дел и народного просвещения главноуправляющему в Грузии, во-первых, употребить средства как для удостоверения владельцев, что предприемлемое устроение духовных дел не будет соединено с нарушением прав и власти, Высочайше дарованных им по их званиям в обществе, так и для внушения народу, что предприемлемые распоряжения не токмо веру, но и собственность церковную не подвергают ни малейшей опасности, что начальство желает иметь сведения о церковной собственности для того именно, чтобы она сохранена была в пользу церкви и чтобы избыток церковных доходов обратить на удовлетворение нужд церковных и на образование церковных пастырей, коих недостаток и непросвещенные без труда признать могут, что наконец начальство для благоустроения духовной части в тех областях желает употребить по возможности такие средства, коих удобность и полезность была бы признана сведущими и благонамеренными людьми из самого местного духовенства и попечителей церквей; и во-вторых, изыскать надежнейшие средства для постепенного устроения там духовной части, сообразно Высочайше утвержденному докладу 28-го декабря 1818 года и сделать о том при совокупном соглашении с экзархом представление Синоду. При чем угодно было В. И. В. особенно предоставить соображению ген. Ермолова: можно ли приступить, не отсрочивая времени, к исполнению предпринятых Синодом мер по сему делу, или по временам и каким образом признает он за лучшее достигнуть желаемой цели, равномерно можно ли предположение Синода, в Высочайше конфирмованном докладе 28-го декабря 1818 года содержащееся, привести в действие без всякого изменения или нужно будет сделать перемену? Впоследствии упоминаемый экзарх Грузии представил Синоду описание в Имеретии церковного достояния по округам: Кутаисскому, Вакинскому, Рачинскому и Шорапанскому, также клировые ведомости и сведения до монастырей касающиеся, которые собрал тамошний архиеп. Софроний, рекомендованный к сему делу главноуправляющим Грузиею и введенный в управление духовными делами в Имеретии, с согласия экзарха, военным начальством.

Из сих сведений видно, что состоит в Имеретии:

Денежный годовой доход с добровольного согласия самих крестьян, по обращении продуктов в денежный сбор, состоит из 11,482 р. с. Сверх сего остаются еще угодья в экономическом распоряжении епаршеского начальства и спорные имения, в описание не введенные, потому что производящиеся о них дела в присутственных местах еще не решены.

С сим вместе архиеп. Софроний представил и о нуждах по духовной части, состоящих между прочим в том, чтобы ему, архиеп Софронию, по желанию иметь пребывание в Кутаисе; чтобы удовлетворить Имеретинское духовенство по расписанию жалованьем на нынешний год из доходов 1820 года; чтобы архим. Николаю поручить по способности его в управление Гаенатский монастырь и чтобы в Кутаисе открыть духовное училище.

Экзарх, изъявя согласие на приведение всего того в действие и отправя в Кутаис для класса Российского языка из Тифлисской Семинарии учителя, дал знать архиеп. Софронию и о том, чтобы успокоя Имеретинское духовенство выдачею назначенного оному жалованья из тех доходов, долженствующие остаться затем 4,027 р. с. употребить на возобновление монастырей и церквей, на поправку архиерейского дома и других общеполезных заведений, что и принято им, архиепископом, с большою признательностью.

Но как сии распоряжения суть временные и не удовлетворяют при том всех нужд, какие были поставлены в виду экзарха, то для введения прочного устройства духовных дел в Имеретии, представил он следующее мнение.

1) Согласно Высочайше утвержденному В. И. В. 28-го декабря 1818 года докладу Синода, в Имеретии быть одному епархиальному архиерею и управление сею епархиею поручить архиеп. Софронию, с переименованием его из Рачинского Имеретинским и с зависимостью от Синодальной Конторы, в том же докладе изложенною.

2) Кроме сего архиепископа остаются еще в Имеретии два архиерея: Антоний архиеп. Хонский и митр. Давид, из коих первому полагается производить из упоминаемых доходов ежегодно на содержание 600 р. с. и второму, оставя его при управлении Джручским монастырем в Шорапанском округе, довольствоваться и доходами оного по прежнему. Сей монастырь имеет во владении до 130-ти дымов крестьянских, но в собираемых с них податях участвует и Имеретинский сахлт-хуцес ген.-м. кн. Зураб Церетели, по смерти коего митр. Давид, как родной сын его, может быть и покоен и доволен.

3) Из тех же доходов производить ежегодно:

4) Лично зная всех духовных, кои в Имеретии слывут лучшими, признавал он, экзарх, невозможность составить не только из них дикастерию, но и духовное правление, по недостатку — не здравого в них смысла, но знания суда и расправы. И потому предполагал, вместо присутственного духовного места в Кутаисе, допустить на время при тамошнем архиерее канцелярию, так как и по военно-гражданской части образование сего края началось с временного правления, которое поныне еще существует. Судные, экономические и другие дела, требующие общего совещания, могут производиться в Синодальной Конторе.

5) Монастырей в Имеретии считается 15, а монашествующих и с находящимися при архиерейских домах, кроме властей, 48. При таковой [420] несоразмерности надлежало бы или умножить число монахов иди уменьшить число монастырей; но то и другое благонадежнее предоставить дальнейшему рассмотрению Синодальной Конторы с экзархом, и не оглашая их упраздненными, ни обращая в приходские церкви, производить монашествующим по сделанному расписанию выдачу денег на годовое продовольствие.

6) В образец монашеского общежития огласить на первый случай штатными монастырями. 1-й, Гаенатский с двумя приписными к нему пустынями и жалованьем, какое из общих церковных доходов каждогодно отпускается на Квабтахевский монастырь в Грузии, т. е. 1,700 р.; 2-й, Джручский, коим управляет митр. Давид. Оба сии монастыря действительно заслуживают таковое предпочтение и по зданиям и по народному к ним уважению.

7) Тождество языка, веры, правительства и большое сходство в обычаях до такой степени сближают Имеретию с Грузиею, что устроение духовных дел в обеих сих областях надлежит производить на одинаких правилах. Единообразие в распоряжениях по оным нужно поставить в особую обязанность Синодальной Конторы с экзархом.

8) Одно только белое духовенство не может быть приведено в штатное положение, в каком теперь находится Грузинское. Причиною того с одной стороны бедность Имеретинцев, а с другой непомерное излишество священно- и церковно-служителей. В Имеретии нельзя требовать того, чтобы назначить белому духовенству, доколе оное не уменьшится, определительное содержание; 12 или 13 дымов прихожан недостаточно для продовольствия священника с причтом. Хотя для уменьшения духовенства рекомендовал он, экзарх, архиеп. Софронию приостановить на время производство в архимандриты, игумены, протоиереи, священники и диаконы, равно как и пострижение в монашество, но нужно на сие утверждение начальства.

9) Так как Высочайшим указом, 7-го июля 1808 года состоявшимся, Грузинское духовенство вместе и с детьми, после того рожденными, признано свободным, то бы распространить сию милость и на Имеретинское духовенство, со времени присоединения Имеретии к Российской Империи. Без сей милости, кроме других стеснений в обязанностях пастыря церковного, помещики всегда будут препятствовать епаршескому начальству в образовании духовного юношества и в распределении образованных по местам.

10) Поелику вообще имение Грузинской церкви, по Высочайше утвержденному В. И. В. 30-го июня 1811 года докладу Синода, предохранено от неправильных притязаний, то и Имеретинская церковь в рассуждении возвращения отошедших в частное владение имений ее ожидает таковой же благости. Вместе с сим отдать и дворян церковных, как сие сделано по Грузии, в казенное ведомство с движимою и недвижимою их собственностью и с переселением их с церковных на пустопорозжие казенные земли.

Но как Синод не имел в виду мнения главноуправляющего Грузиею, нужного по некоторым предметам для общего рассуждения, то и представлял министру духовных дел и народного просвещения истребовать оное. Отзыв главноуправляющего заключается в том, что сколько один и тот же язык, сходство нравов и обычаев ни сближает Имеретию с Грузиею, думает он, однакоже, что не весьма легко устроение дел произвести на единообразных правилах, ибо Грузия 20 уже лет управляется на точном основании внутренних Российских губерний и постоянное присутствие главных властей блюдет за исполнением порядка. Имеретия же принадлежит России только 10 лет и введенное в оной временное правление доселе есть только вступление в порядок; что к освобождению Имеретинского духовенства с семействами от рабства со времени присоединения сего края в России, сколько ни убедительна польза, но по свойствам Имеретинского дворянства не иначе приступить надобно, как с ловкостью и не вдруг,— что возвращение церкви имения и крестьян, отошедших почему-либо в частное владение, требует особенного и весьма внимательного рассуждения, по неудовольствию даже и в Грузии от сего случая происходящему, — что никакие преобразования по части управления церковными имениями в Имеретии не должны иметь места без содействия главного начальства, и что обращение подати, взносимой церковными крестьянами продуктами, в деньги произведет неудовольствие, ибо ничтожная жителей Имеретии промышленность не допускает обращения достаточного количества денег; но гораздо удобнее властям духовным, занимающимся управлением деревень, изыскивать средства обратить крестьянские произведения в деньги каким-либо способом, нежели частно каждому из крестьян. При чем главноуправляющий доводит до сведения готовность Мингрельского владетеля обратить духовенство тамошнего края в зависимость [421] экзарха, с изъятием от сей зависимости имения, предками его и им самим посвященные церкви токмо для доходов, а не совсем.

Синод по соображении вообще донесения экзарха и сведения от главноуправляющего Грузиею доставленного, относительно устройства Имеретии по духовной части, на сей раз полагает:

1) Введение управления в Имеретии духовенством и церковным имуществом, постепенно применяясь Грузии, сколько позволять будут местные обстоятельства, поручить архиеп. Софронию, яко рекомендованному и главноуправляющим Грузиею, с именованием его Имеретинским. На негоже, архиепископа, возложить обязанность, чтобы он по пастырскому долгу старался расположить умы Имеретинского народа к освобождению тамошнего духовенства, служащего алтарю, от рабства, убеждая их в сем случае уважением к самой церкви и о успехах по сему предмету представлять Конторе сведения.

2) Подать или доход с крестьян вместо продуктов деньгами взимать в то время, когда они добровольно и в состоянии будут взносить оные. В противном же случае, предоставить распоряжению Имеретинской епархии обращать произведения в деньги.

3) Из сих доходов производить содержание, полагаемое ему, архиеп. Софронию, с прочими духовными и светскими чинами, которые должны находиться при временной канцелярии архиеп. Софрония впредь до усмотрения, а также и Хонскому архиеп. Антонию, по мере получения с крестьян денег или по обращению продуктов в оные, оставляя управление Джручским монастырем с доходами оного митр. Давиду.

4) О монастырях в Имеретии дальнейшее рассмотрение учинить предоставить Грузино-Имеретинской Синодальной Конторе с экзархом.

5) Относительно возвращения к церкви имения и крестьян, отошедших почему-либо в частное владение, также переселения церковных дворян с земель церковных на казенные, поручить экзарху Грузии, по сношению с главноуправляющим, определить сообразно с местными обстоятельствами правила, на коих удобно будет основать таковое возвращение и переселение.

6) В Грузино-Имеретинской Синодальной Конторе, для совещания и объяснения местных обстоятельств, по делам духовным Имеретии, имеющим в оной производиться, быть со стороны Имеретинского духовенства члену, избрание которого предоставить Конторе чрез сношение экзарха с архиеп. Софронием и представить тогда Синоду. И наконец,

7) Допустить на первый раз готовность Мингрельского владетеля обратить духовенство тамошнего края в зависимость экзарха, согласно с его предположением, но стараться по времени приготовлять и там должное устройство внушением о пользе оного.

Всемилостивейший Государь! Синод всеподданнейше донося о сем В. И. В., испрашивает Высочайшего на оное утверждения.