549. Письмо митр. Феофилакта к ген.-л. Вельяминову, от 20-го мая 1821 года, № 396.

В опровержение рапорта кн. Тетиа Павленова, от 23-го апреля сего года и. д. Горийского окружного начальника маиору Титову, честь имею препроводить при сем к в. пр. список с донесения мне из Оллагирии от благочинного над тамошним духовенством свящ. Максима Гвердцители, из коего изволите усмотреть, что маиор Титов напрасно силится в уменьшенном виде представлять произведенное им смятение почти во всей Осетии.

Относительно прочих 2-х рапортов помянутого князя маиору Титову, от 10-го мая, вероятным считаю, что Осетины чрез благочинного Василия Церадзе заявляли о своей независимости от маиора Титова, так как присыланные от них к в. пр. депутаты заверили их, что до определения в ним начальника позволяется им о всех нуждах относиться непосредственно в вашей особе, каковая милость успокоила всех Осетин, живущих на Большой Лиахве и бежавшее оттуда духовенство отправляет там богослужение и принимается прихожанами по-прежнему.

Рапорт благочинного священника Максима Гвердцители экзарху Грузии, от 10-го мая 1821 года.

Вследствие предписания в. высокопреосв. с помощниками моими прибыл я в Цхинвал с намерением оттоль отправиться в Оллагир. Я требовал туда Джавских старшин для безопасного препровождения нас чрез сие ущелье, так как тогда Осетины устрашены были Горийским окружным начальником, и поелику требуемые мною старшины сами собою не решились явиться во мне, то я после пригласил их чрез тамошнего пристава Димитрия Павленова, и они хотели проводить вас, но по случаю опасности прот. Василий Церадзе не советовал ехать чрез Джаву, а отправились мы чрез Рачу, где явясь к кн. Гр. Церетели, весьма хорошо были приняты им. Он дал нам проводника до Глолы, а из Глолы отправился с нами один дворянин Георгий Гамкрелидзе и два причетника, — Глолские жители. По моему письму Джгельский священник Георгий Патаркаци-швили, будучи в своем приходе, встретил нас у подошвы горы, где во причине больших снегов мы в такой были опасности, что на этом свете представился нам ад. Джгельские жители, имев намерение ограбить и перебить нас, стали противиться нам. Быв в очевидной опасности, мы обещали дать им все, что только у себя имеем, однако мы все еще не спасли себя; они повели нас в деревню Калахи, заперли в дом всех нас,— меня, 3-х священников и дьячка и стали стрелять из ружей; потом они вывели нас и водили из одного селения в другое, и так мы пять раз спасли себя от смерти, отдавши им все деньги, какие только мы имели. Нарские жители также колебались по случаю случившегося с Джавцами разорения.