514. Отношение митрополита Феофилакта к ген.-м. Ховену, от 28-ио апреля 1819 года, № 257.

Исправлявший за отсутствием в. пр. должность гражданского губернатора, начальник здешней Казенной Экспедиции с. с. Васильев, при отношении от 26-го апреля сообщил мне копию с журнала Исполнительной Экспедиции, 16-го числа сего месяца состоявшегося, по случаю испрашивания Телавским временным окружным судом разрешении о удовлетворении кредиторов церковных крестьян из движимого их имущества.

В ответ на сие отношение поспешаю отозваться:

1) Из журнала Исполнительной Экспедиции не видно, какие она на церковных крестьянах долги разумеет, т. е. обеспеченные залогами ли их собственности или церковного достояния? Последнее обстоятельство разрешается известным уже помянутой Экспедиции указом св. Синода, от 9-го октября 1818 года.

2) Если с церковных крестьян взыскивать долги вином, скотом и прочим движимым их имуществом, то судя по времени, с коего они задолжали, и по высоким здесь процентам на капиталы, и сами лишатся с семействами дневного пропитания, и не в силах будут церкви платить возложенных на них повинностей.

Не безызвестно в. пр. уменье ростовщиков пользоваться скудоумием простого народа, который всегда живет в настоящем времени, забывая прошедшее и не мысля о будущем;— в гражданском Грузинском уложении, коим здесь велено руководствоваться, по уважению того, как удобно простота уловляется хитростью, постановлено: не ссужать в долг ничем казенных и помещичьих крестьян.

Уложения царя Вахтанга 2-го отделения ст. 116.

“Крепостной человек не может ни брать в долг, ни отдавать, потому что он ничего не имеет. Не давай; если ему должен другой, то господин его имеет право взять; и если он без позволения господина возьмет в долг, то господин не должен заплатить, и для того крепостному человеку не должно давать." [389]

1-го отделения ст. 163.

“У крестьянина казенного дворянина и у казенного крестьянина ни князь, ни крестьянин князя не должен купить ничего; также крестьянин другого князя или кого-либо другого, без утверждения господина своего не должен продать ничего; в противном же случае господин его не согласится на то, имение к себе возьмет, а денег заплаченных за то от продавца будет требовать."

Церковные крестьяне по охранению их от притязания частных лиц суть наравне с казенными, а по образу управления ими в такой же зависимости от духовных властей, как крепостные люди от владельцев.

Российское законодательство позволяет ссужать деньгами крестьян, но не свыше 5-ти р.

Я понять не могу, отчего здесь по исковым делам между крестьянами церковными и помещичьими крестьянами не соображаются ни с Грузинским уложением, ни с Российскими узаконениями?

Некоторые ссылаются на обычаи; но обычаи противоречащие законам не должны, кажется, быть допускаемы; иначе — не нужны и законы.

Другие рассуждают, что не позволять капиталистам ссужать крестьян деньгами, значит лишать последних доверия в обществе. Но от того, что в России нет сего доверия простому народу, не больше ли оный благоденствует? — Я не знаю ни одного примера, чтобы какой Русский крестьянин впал в неоплатные долги, между тем как, если Грузинских церковных крестьян подвергнуть за накопившиеся на них долги взысканию из их собственности, то редкий не останется банкротом.