507. Тоже, к ген.-м. Ховену, от 5-го января 1819 года, № 3.

Из сообщенных мне от в. пр. подробных ведомостей, относительно штатного положения для Грузинского сельского духовенства, по уездам Телавскому, Сигнахскому, Горийскому и Тифлисскому, какое в Канцелярии моей сделано извлечение, под названием списков, оное имею честь при сем препроводить, прося покорнейше на усмотрение А. П. Ермолова представить как помянутое извлечение, так и мое мнение, которое заключается в следующем: 1) Сколько чего прихожане согласились ежегодно давать на содержание каждого священника с двумя причетниками, все то утвердить без малейшей перемены, предписав производить выдачу с 1-го января сего года.

2) пахотные земли, сады, огороды, селидбенные места, коими сельское духовенство доселе владело, не яко собственностью, но как участками, отведенными из дач казенных, церковных и помещичьих и кои прихожане оставляют за ним на будущее время, считать принадлежащими церкви, доколе она существует, а не лицу; следовательно никто из священно- и церковно-служителей штатных и заштатных не в праве ни продать их, ни заложить, ни подарить.

3) Не возбранять духовенству пользоваться пастбищами и лесами, кои в общем владении у прихожан.

4) Нынешнее назначение числа причтов не принимать за таковое правило, от коего бы нельзя отступить из уважения к местным обстоятельствам, поставив, впрочем, обязанностью епархиальным преосвященным, чтобы без крайней нужды они отнюдь не рукополагали и не определяли священников к таким церквам, коих прихожане в содержании причта не будут ответствовать по меньшей мере за 40 дымов. Без сего количества дымов во внутренних Российских епархиях не позволяют церквей строить, не только там, где их прежде не было, но и на место сгоревших или обветииавших.

5) Когда вышеизъясненное мнение будет согласовано и предпишется полициям наблюдать за исполнением всего того что относится к обязанностям прихожан насчет содержания духовенства, в то время и я не премину поставить на вид священно- и церковно-служителям, дабы они, как обеспеченные уже со стороны жизненных потребностей, занимались одною только должностью своею и отстали бы от всяких за требоисправления домогательств, в коих поныне извиняются невозможностью жить, если не торговаться с прихожанами, особливо при похоронах. Они голодным называют тот год, в который мало людей умирает.