426. Отношение гр. Нессельроде к ген. Ермолову, от 20-го февраля 1818 года. — Москва.

В прошедшем 1817 году прибыло в Россию значительное число Виртембергских и Баденских поселенцев, спустившихся на судах вдоль по течению Дуная до кр. Измаила, откуда по выдержании 40-дневного карантинного срока, направлены были они в Херсонскую губернию и расположены временными квартирами по селениям их единоземцев, водворенных в окрестностях Одессы. Не взирая на труды и бедствия, ими претерпенные в продолжение столь долгого и опасного путешествия в пределах Турецких, большая часть сих выходцев, простирающаяся до 500 семейств, изъявила непреоборимое желание и твердое намерение искать постоянного себе жилища в Грузии. Столь необыкновенное влечение, основанное на убеждении единодушном и непреклонном, обратило на них благосклонное внимание Е. И. В. Просьба депутатов сей новой колонии принята была во уважение и соображение по оной деятельнейших мер к благонадежному устроению участи ежегодно вновь прибывающих в Россию переселенцев вверено по Высочайшему повелению особенному комитету, долженствующему вскоре открыть свои действия в Одессе, под председательством ген.-л. Инзова.

Что же касается до вышеозначенных 500 семейств, к направлению коих присоединяется также некоторое число старых колонистов, Г. И. соизволил указать, дабы я предварительным сношением уведомил в. пр. о предполагаемом поселении их в областях под вашим ведением состоящих, с тем чтобы вы донесли об удобности их водворения в оном крае, о выборе места для них назначаемого и об издержках, сопряженных с сим, колико полезным, толико и многосложным предприятием. Предвидя с одной стороны величайшую трудность в отвращении сих Виртембергцев от намерения следовать в Грузию, а с другой доверяя отличной прозорливости и опытности вашей в предметах внутреннего управления, Г. И. соизволил разрешить просьбу переселенцев, согласно изъявленному ими желанию; а в ожидании мнения в. пр. приняты будут местным начальством надлежащие меры к постепенному их отправлению в путь небольшими отделениями, дабы предупредить всякое отягощение и неудобство.

А потому желательно было бы, чтобы мнение в. пр. дошло до сведения Е. И. В. во время благоприятствующее путешествию Виртембергцев, частью для того, чтобы устранить всякое сомнение о успехе их водворения в Грузии, частью же во избежание тех бедствий, кои могли бы постигнуть их во время поздней осени.

Вследствие сих немаловажных причин представляется необходимым, чтобы вы современно отзывам вашим во мне благоволили снестись об отправлении колонистов непосредственно с Херсонским военным ген.-губернатором, на коего возложено попечение о новых пришельцах, впредь до учреждения особого комитета.

Остается только заметить, что помянутое примерное число семейств иноземных будет пользоваться в Грузии всеми правами и льготами, дарованными прочим колонистам, т. е. льготою личною и поземельною, равномерно полною свободою в отправлении их богослужения.

В дополнение ко всему вышеизложенному почитаю нужным сообщить при сем в. пр. перевод всеподданнейшего прошения сих Виртембергцев на Высочайшее имя, для вашего сведения. [317]

Прошение депутатов, от Виртембергских колонистов присланных, Фрика, Коха и Мейера.

Когда братия наши, в прошлом году прежде нас прибывшие, яко предшественники в приближающемся царствии Иисуса Христа, поселились на квартирах около Одессы, то осветили как свет тьму людей, до них в Россию переселившихся и кои приехали сюда по одному естественному побуждению, для улучшения телесного состояния своего. Но сие со всем тем было в соответствие судеб и определения божия, ибо описано уже было в пророчестве Захарии (ст. VI). Тогдашнее время было предобразованием нынешнего, т. е. то, когда народ Израильский долженствовал тогда возвратиться из своего рассеяния в свою землю в то время последовало всеобщее движение между людьми, кои сами еще того не понимали. Царство тьмы вмешивало и свои действия в оное, для воспрепятствования исполнению намерений божиих; но Бог открыл тогда волю свою, дабы народ свой удержать от заблуждения. Вседержитель благоволит всегда судьбы свои представлять в преобразованиях, наипаче же в пророчествах, а притчами в настоящем, как и Христос сказал: видящии или мнящиися видети, слепы будут, а те, кои почитают себя духовно слепыми или неведущими, будут видеть. По сему пророк Захария видел в видении 4 колесницы, исходящие из средины двух гор; две горы были два царства, — Персидское и Мидийское, в которых народ Израильский был в рассеянии, 4 колесницы были дело или действие ангелов или духов царствия, потому что царствие духов действует в царстве природы, как душа в человеке. Некоторые хотели идти на юг или в Египет; сие было от царствия духов злобы, вопреки воле божией, и они произвели то к своему падению; иные изошли с грабительством, убийством и мятежом, обходили землю и искали приверженцев, другие же пошли во Иудею, но прежде желали иметь позволение от царя, царствовавшего в Вавилоне, который он завоевал; кони враные изошли на землю северскую, а белые в след их (Зах. VI, 6). Тут говорит Бог во пророке: се исходящии на землю северскую успокоиша ярость Мою на земли северстей (Зах. VI, 8), т. е. когда Бог что хощет сотворить, то бывает иногда толь же ревностен как и человек, который, сходно с сею притчею, не дает должно. Кони враны суть человеки в коих Бог действует естественным образом; а белые суть духовные человеки, в которых Бог дал свету духа своего войти и озарить их. Бог действует прежде в естественном, а потом уже в духе посреди естественного. Таков есть порядок божий и так пишет Павел в первом послании к Коринфяном (гл. ХV, ст. 47): Первый человек от земли перстен, вторый человек Господ с небесе. Естественное есть первое, а духовное второе. Для того и ветхий завет со всем в нем написанным есть прообразование нового. Итак, помянутое видение и последовавшее за ним событие суть и истинное прознаменование нашего времени, нам надобно токмо взирать на сие отверстыми очами. Как мы теперь по всей Одесской колонии рассеяны, то у живущих там людей (прежних колонистов) восходит ныне в сердце свет и они признаются, что всегда ощущали в себе предчувствие какое-то, что не останутся тут на месте. Теперь научаются они познавать Бога и волю Его, и желают паче всего ехать вместе с нами, дабы успокоиться, как и Бог сам говорит. Духовные человеки получают для себя другую землю даже и в России: событие подтвердит сие; в Апокалипсисе (глава XII) значится, что жена или духовная церковь име место уготовано от Бога. Сие разумеется токмо о призванных, а не о прежних жителях. Событие изъясняет слово, доколе все скончается, что есть писано.

И наше желание и просьба состоят в том, чтобы они с нами поехали (в Грузию), потому что они будут нам полезны во многих отношениях. Они знающи в земледелии; иные из них жили несколько лет в Венгрии и пока переселение в Россию происходило, они уже там порядочно основались, завели виноградные и фруктовые сады, домы, скот, гораздо лучше здешнего; но со всем тем не имели покоя и наконец, оставя все, пошли оттуда, сами еще не зная куда. Из них есть знающие по Венгерски, Польски, Русски, а иные и по Армянски. Сюда прибыли также некоторые и из Польши, имевшие там порядочное хозяйство, которые хотят также с нами ехать. Все они суть чудо для нас. Они суть Аугсбургского Лютеранского исповедания и гораздо ревностнее еще новых переселенцев, числом же вообще 100 семейств. Напротив того, многие из числа прибывших с нами не хотят далее ехать и желают занять их места, если В. И. В. всемилостивейше то дозволите. Также и из имеющих прибыть в нынешнем году некоторые далее (Одессы) не поедут. Они будут довольны, если могут поселиться не на новых местах, а сии уже опытны. Мы просим Высочайшего В. В. соизволения, дабы те, кои суть истинные братья, могли вступить в наше сообщество и получить одинаковые с нами права и преимущества, а их места заняли бы те, кои от нас выйдут или исключены будут. Таковой милости ожидаем мы, дабы объявлена была нам была письменно, чтобы мы не пришли в затруднение пред тамошним местным начальством и нас не оставили в переселении оттуда.

В глубочайшем благоговении пребываем мы все по смерть верными подданными и детьми от имени всех отправляющихся в Грузию, старых и новых колонистов.