1289. Тоже, ген.-л. Вельяминова к преосв. Нерсесу, от 8-го июля 1822 года, № 2351.— Секретно.

Из прилагаемого при сем в копии ответа моего на письмо Мехти-Кули-хана Карабагского в. преосв. изволите усмотреть справедливую причину, побуждающую меня покорнейше вас просить приостановиться до удобнейшего времени описанием в Карабаге Армянского народа. С первого взгляда видна неосновательность страхов Карабагского владельца, без сомнения встревоженного вымыслами его беспутных приближенных, коим не нравится никакой порядок. За всем тем, нынешнее [847] политическое положение дел и самые местные обстоятельства требуют некоторой умеренности в приведении в действие предположений правительства, основанных на учреждении всеобщего порядка. Особенно же в Карабагском ханстве, как состоящем в зависимости владельца, Высочайше утвержденного во всех своих правах и преимуществах, нужна некоторая снисходительность, смотря по обстоятельствам. А потому ни малой, сколько мне кажется, не сделает разницы, если сие описание отложено будет до зимнего времени, как гораздо для сего рода дел удобнейшего.

Тоже, ген.-л. Вельяминова к Мехти-Кули-хану, от 8-го июля 1822 года, № 2355.

С полною откровенностью обязываюсь сказать в. пр., что содержание письма вашего ко мне, насчет описания делаемого в Карабаге архиепископом Нерсесом, привело меня в крайнее удивление. Из оного ясно открывается, что вы, искренний благоприятель мой, не изволите о сем предмете иметь настоящего понятия и что люди, недоброхотствующие всякому устройству и порядку, успели к сему делу дать превратные или, лучше сказать, совершенно ложные толки. А потому долгом считаю уведомить в. пр. о прямой цели, для которой нужно сие описание.

Издавна коренным Российским узаконением постановлено делать исчисления церквей, монастырей, духовенства и народа разных христианских исповеданий, как-то греко-российского, армянского, католического, лютеранского и прочих, для известности настоящего числа, сколько именно какого исповедания христиан обитает в Российской Империи и сколько имеется духовенства и церквей каждого исповедания. Сведения сии должны отовсюду местными духовными начальствами доставляться к министру духовных дел, как необходимо нужные не только для известности оных верховному правительству, но также для самой истории и землеописания Российского государства. Итак, единственно для сей надобности Министерство потребовало и от преосвященнейшего Нерсеса, как первенствующего во всем здешнем крае по духовной части Армянского исповедания, доставления таковых описаний, кои почти во всех прочих местах, кроме Карабага, им уже и сделаны; а главнокомандующий в Грузии Алексей Петрович, споспешествуя с своей стороны сей общеполезной цели и в уверенности на примерное усердие ваше к службе Е. И. В., неоднократными опытами доказанное, обратился к в. пр. с предложением о содействии вашем по сему полезному делу.

Откуда же могла родиться мысль, якобы описание сие делается для того, чтобы в Карабагском ханстве отделить Армян особо от Татар и умножить доходы Армянского духовенства, равным образом, что чрез сие нарушается сила трактата, Высочайше утвержденного, н ниспровергается порядок и обычай Карабагския земли? Я понять не ногу и при совершенном недоумении, из каких источников могло сие выйти, никак однакоже не полагаю, чтобы таковое суждение было собственное в. пр., ибо отличное благоразумие и основательность ваша довольно известны правительству. Впрочем, по искреннему моему к вам благорасположению не ногу не сожалеть, что с вашей стороны допускается и самое существование таковых неосновательных толков, без сомнения происшедших, как я уже выше сказал, от врагов всякого порядка — поелику в глазах меньше уверенного начальства в преданности вашей к пользам службы могло бы показаться сие ослаблением в доверенности вашей к Российскому правительству.

Я имею все средства к совершенному удостоверению в. пр., что нет никакой другой цели сего описания, кроме выше мною объясненной, что влияние от того Армянского духовенства на народ сего исповедания, в Карабаге обитающий, нимало не увеличится и останется в тех же пределах, в каковых доселе было, также что сие делается отнюдь не для увеличения доходов духовенства, поелику кроме введенных обычаем и уже исстари существующих, никто без воли вашей не может налагать новых сборов податей, исключая добровольного подаяния церквам и духовенству, каковое право ни у кого не может быть отнято, и что наконец ни трактат, ни порядок в земле, Высочайше управлению вашему вверенной, нимало чрез сие не нарушаются, так как и власть в. пр., сопряженная с судом и расправою над Армянским народом, остается во всей своей силе и неприкосновенности. Но желая сделать угодное в. пр., я нс премину подлинное ко мне письмо ваше по сему предмету представить на усмотрение главнокомандующего в Грузии, хотя сомневаюсь, чтобы оное могло быть принято с благоугодностью. Для большего же еще успокоения вас в сих неосновательных сомнениях, я ныне же отнесся к архиепископу Нерсесу, чтобы он приостановился до удобнейшего времени описанием ему порученным, в том единственно уважении, что теперь рабочая пора и могло бы сие отвлечь народ от полевых занятий; во отнюдь не для того, чтобы оное вовсе могло быть оставлено.