137. Рапорт ген.-л. Вельяминова 1-го в Правительствующий Сенат, от 13-го декабря 1826 года, № 3004.

В Тифлисском уездном Суде производится дело об отыскивании Джавахетинскими выходцами Ананием и Массе Урума-швили от князей, к. с. Зураба, подполк. Аслана и кап. Луарсаба Орбелиани вольности. По сему делу князья Орбелиани устраняют от свидетельства представленных Урума-швили во свидетели Татар Якуб-Тедусана-оглы (?) и прочих, называя их еретиками, не могущими свидетельствовать по делам христиан. Тифлисский уездный Суд, усматривая с одной стороны, что [93] свидетельство сих людей может отчасти объяснить дело, с другой затрудняясь допустить их к оному потому, что некоторые законы воспрещают еретиков призывать во свидетели, представил обстоятельство сие разрешению Исполнительной Экспедиции Верховного Грузинского Правительства.

Исполнительная Экспедиция с своей стороны спрашивала Грузино-Имеретинскую Святейшего Правительствующего Синода Контору, кого должно по правилам св. апостолов признавать еретиками. Синодальная Контора, изложив слова Священного Писания и правила св. отец, заключила, что по учению православной кафолической церкви ересь есть заблуждение от истинныя веры, а мухаммедане не приемлют божественного учения Господа нашего Иисуса Христа и с Евреями, язычниками и прочими еретиками враги суть святыя церкви: то из сего явствует, что еретики суть Евреи, язычники, мухаммедане и все чуждые Божией веры.

Таковый отзыв Синодальной Конторы сообщив мне, Исполнительная Экспедиция просила разрешения, и должно ли допускать Татар, как еретиков, во свидетели в делах христианских.

Законами о свидетелях поведено а) воинских процессов части 2-й, главы 3-й, в статьях 2-й “которые банизированы или прокляты, понеже из христианского собрания выключены и за басурманов признаются и тако никакого чина не достойны суть", и 3-й “которые еще у св. причастия не бывали, и сии также не могут свидетельствовать, и никто не может за достойного свидетеля прежде признан быть, пока не учинит присяги" b) Указами Святейшего Правительствующего Синода, — 1722 года мая 15-го дня “От раскольника свидетельства никакое православное лицо не принимает, яко веры весьма недостойного, как и правила повелевают" и Июля 7-го дня: “которые прокляты, с теми поступать как о шельмованных поведено" 1724 года июня 4-го дня “Раскольников во свидетельство нигде не принимать, кроме того, что между “собою". — Уложения царя Вахтанга книги Греческой, в ст. 143-й “Правило св. апостолов повелевает “не верить свидетельству еретиков, ниже одного христианина, ибо в Св. Писании сказано всякое слово двумя или тремя свидетелями да утвердится, и апостол говорит. одному свидетелю не верьте, но двум и трем"; Армянской книги в статье 196-й: “Епископ не должен быть принят во свидетели иноверец, да и свидетельство одного православного недостаточно, но устами двух и трех свидетелей да утвердится всякое дело". Высочайше утвержденным в 21-й день августа 1814 года мнением Государственного Совета постановлено, дабы в присоединенных от Польнии губерниях принимать во свидетели Евреев в делах христиан.

На основании таковых законов и в особенности законов царя Вахтанга, коими Высочайшим Манифестом 12-го сентября 1801 года повелено и в Грузии руководствоваться, мухаммедане не должны быть допускаемы к свидетельству по делам христиан; но если сие правило не будет изменено, то судя по многочисленному населению в здешнем крае Татар, исповедующих мухаммеданскую веру, весьма часто случиться может, что не только в делах гражданских, но и в уголовных не встретится свидетеля христианина, и по сей причине происшествие останется нераскрытым, хотя бы оное случилось в виду людей иноверных. Подобное же обстоятельство без сомнения подало повод правительству сделать распоряжение о допущении в присоединенных от Польши губерниях Евреев во свидетели. А потому я полагаю, что в Грузии и в присоединенных к оной Татарских провинциях мухаммедане не должны быть устраняемы от свидетельства; но не смея сам собою разрешить сего обстоятельства, за силою упомянутых выше узаконений, имею честь все сие предать благоусмотрению Правительствующего Сената, испрашивая указа в отмену 143-й статьи Греческой и 196-й ст. Армянской книги законов царя Вахтанга, насчет поставляемых в свидетели иноверцев.