8. О тарханстве крестьян Мцхетского Собора.

Божиею милостию, царь царей Симон (Симон I, сын Луарсаба I Багратида, царств. 42 г. 1558-1600.) повелеваем вам, гостеприимцы (***) (Должность придворного чиновника, на обязанности коего лежал прием и угощение гостей, буквально пристав при гостях.) Тифлисским таругам, меликам, мамасахлисам (В современной Персии *** даруга — не что иное, как hentenant de police — Мелик находился преимущественно в Тифлисе, он имел в своем заведывании собственно торгующий класс горожан; ему предоставлялось разбирать и решать все споры по торговле, производить оценку товарам, утверждать все коммерческие сделки и совершать на них акты. Что же касается до мамасахлиса, то слово это в буквальном переводе с грузинского значит отец дома или семейства. Акад Броссе называет его просто экономом и сознается, что обязанности мамасахлиса в точности ему неизвестны. См. предисл. его к Истории Грузии, стр. CLXV.) и дельцам от нашего имени доложите так какие там ни есть крестьяне, принадлежащие Столпу Животворящему, всех предоставьте их собственным делоправителям, чтобы служили церкви, и ничего с них не требуйте следующего нам или вам и [10] не заставляйте делать, за исключением одного татарского саури, — ни…… ни плота, ни мешка, ни осла; и какие будут крестьяне, либо горожане тифлисские или горийские, пожалованные нашим фирманом Столпу Животворящему, следующее с них за клеймение (товаров) равномерно предоставьте той церкви, так чтобы оные сполна вручались сборщику, поставленному патроном католикосом, для обращения в пользу Столпа Животворящего. В год хроникона 271 (1583 г.), декабря 7-го.

На оборотной стороне гуджара персидская надпись следующего содержания:

Высокое повеление дано Ныне в знак благосклонности и особенной милости нашей к заведывающему……… со стороны католикоса повелели, чтобы служители упомянутого управляющего, находящиеся в его зависимости, во владениях, принадлежащих нашей особе, где бы они ни находились, были свободны от меликов, кетхудов и сборщиков и чтобы мелики, кетхуды и сборщики отнюдь не требовали от них ничего, кроме известной подати, состоящей в одном динаре и одном батмане, и их не тревожили. В этом смысле, узнав запрещение, не осмелились бы его нарушить. Писано в месяц Зильхидже, в 991 году (1583).