598. Тоже, данный в Гатчине 4-го сентября 1802 г.

Препровождая прошение, поданное Мне от Грузинских князей Елеазара и Соломона Эристовых, о возращении им имения, провинцию Ксан составляющего, которое издавна было во владении предков их и потом без всякой якобы причины властно отобрано от них царем Ираклием, повелеваю вам предложить оное вместе с собранными вами сведениями Верховному Грузинскому Правительству с тем, чтобы рассмотрело оно все представленные просителями права и учинило приговор на то по законам. Пребываю вам благосклонный.

На подлинном подписано Е. И. В рукою тако «Александр».

Из письма князей Эристовых Ксанских к ген.-л. Кноррингу, от 10-го мая 1802 года.

Предки наши, как известно по преданиям, происходя от князей Черкасских, в древние времена прибыли на реку Ксань, где один из них, по имени Ростом, был избран от тамошних обывателей эриставом, т. е. главою народа, и власть их над сей землею всегда наследственно продолжалась, что доказывают различные приключения в истории помещенные, как то некто из предков наших, по имени Эристав Торнике, в 482 году по Рождеству Хрнстову, оставя суету мира, постригся в монахи на горе Афонской, но из состояния сего изъят был вдовствующею императрицею, супругою императора Романа, для управления войском ее в войне против Персов. В 527 году из наследников его эристав Ростом от Юстиниана императора пожалован был знаменем и саблею в знак отличия его достоинств. Но, избегая пространства в объяснении, упомянем только, что и во время Шах Аббаса предки наши владели помянутыми землями, от которого эристав Элизбар с племянниками своими за Христианство принял мученическую кончину, однако ж всегда владение сих земель оставалось в доме нашем; даже когда Тахмаси-Кули-хан вознамерился переселить в Персию всех обывателей Грузии, тогда эристав Шанше, деде наш, с согласия всех князей ушел из города Гори и, укрепясь в своих деревнях, воспрепятствовал Тахмаси-Кули-хану произвести в действие его намерения, за что Тахмаси-Кули-хан чрез несколько времени, поймав Шанше, выколол ему глаза, но, не лишая имения, отпустил его из плена. Сие владение предков наших продолжалось до времен царя Ираклия II, который по разным причинам лишил нас всего имения.

Отец наш Давид Эристов, из особливой привязанности к России, всемерно споспешествовал войскам Великой Екатерины под начальством графа Тотлебена, в Грузии и Имеретии бывшим, доставляя без всякой платы из имения своего, не токмо провиант и фураж, но даже лошадей в нарочитом количестве, и был ему во всех трудных местах путеводителем и помощником; царь Ираклий казалось с приятностью взирал на его усердие к Россиянам, но когда войска выступили из Грузии, тогда Ираклий, опасаясь Персиян возомнил, что он отнятием у нас имения преданность свою двору Персидскому покажет, — что и исполнил в 1777 году, в то время, когда мы остались после отца нашего малолетними. Брак Элизбара, брата нашего, — с Имеретинскою царевною Мариею, по вражде царя Ираклия с Соломоном Имеретинским, был причиною, что лишен дом наш и последней малой части имения, у нас остававшегося, и наконец 3-я причина, которую сам царь Ираклий объявил нам есть следующая: дед наш Шанше хотя и имел двух братьев Евсея и Реваза, но по древним обычаям Шанше, яко старший в роде, управлял всем имением; он умер бездетен и старший из братьев ему наследовал. Не взирая, что 30 лет имение наше было в сем положении, царь Ираклий лишил нас оного, под предлогом, что Шанше, старший в роде, умер бездетен и потому яко бы не было уже наследников.

Таким образом отнятое наше наследие отдал царь Ираклий сыновьям своим царевичам Георгию и Юлону, которые разделили оное сыновьям своим и братьям; однако ж в последствии, быв убежден жалостным состоянием дома нашего возымел намерение нам оное возвратить; но наговоры многочисленнаого его семейства и наконец смутное положение всего государства воспрепятствовали ему совершить сей человеколюбивый подвиг.

Царь Георгий, вступив на престол, хотел исполнить намерение царя, Ираклия, но по тем же причинам и по маловременности своего царствования не мог произвести сего в действие.

По кончине царя Георгия, до объявления Высочайшего Манифеста 1801 года января 23-го дня, царевичи возвратили нам имение наше, и мы имеем грамоты от Юлона, Александра и Парнаоза, а также от Давида, вступившего тогда в управление Грузиею; но как ни на одном из них не утвердилась власть царского достоинства, то и остались мы по-прежнему лишенными наследства предков и отцов наших.

Подписали Михаил, Реваз, Шанше Мирманов, Торнике и Иоанн Эристовы.

О Ксанских эриставах.

Эриставы не были помещиками в своих эриставствах, но чиновниками наподобие губернаторов; до времени притеснения Персиянами царей [501] Грузинских, эриставы бывали определяемы от царей и по воле их, бывали сменяемы, а потом, по причине бессилия царей, место сие присвоили во владение. — Какие от эриставов деланы во времена царей Симеона I и Вахтанга V разбойничества и злодеяния, изменничество царям, истребление знатного количества дворян и присвоение их имений (что все известно, по истории первой Грузинской), я о том для сокращения сего умалчиваю. Имею описать ближайшие их злодеяния. Шанше Эристов и брат его Иессей, отец Давида Эристова, послали человека в Дагестан для призыва оттуда войск; почему и собравшись несколько тысяч Лезгин, пришли в Кахетию, разорили Шилду и всех жителей ее пленили, потом, перешед во внутреннюю Кахетию, пожгли и все истребили; взяли селение Хашми и жителей оного пленили, а оттуда перешли в Ахалгори к Ксанским эриставам Шанше и братьям его, и оставив пленников и всю добычу свою в Ахалгори, пошли под предводительством Шанше Эристова и брата его Иессея на Арагву, и взяв Ананур, побили великое число людей и довольно многое число взяли в плен, а с ними много князей и прочих, к сему ж приобщали эриставы и Иродово злодеяние, убивая премножество младенцев; а потом с столь многим числом пленников возвратились в Ахалгори и оттуда начали нападать на Карталинию и Сомхетию, грабили, разоряли и захватывали в плен селения. Сверх сего чинили многие разбои и возмущения народные, о коих для краткости умалчиваю. — Узнав о сем Шах-Надир и разгневавшись, вытребовал в Хорасан Шанше и Иессея Эристовых с семействами и содержал там под стражею, когда ж Шах-Надир отдал царство Карталинское Теймуразу II, а Кахетинское сыну его Ираклию II, в то время помянутые цари, по человеколюбию своему и по родству с женою Иессея Эристова, убедив просьбою Шах-Надира, освободили их от пленения и из содержания под стражею. — Приведши их сюда, хотя и тягостно было как царям, так и народу, но вышепомянутым причинам пожаловали опять должность эристава Шанше Эристову. — Шанше Эристов не переставал и в сие время от изменничеств к царям, имея переписку с сеседственными народами. — Потом Давид Эристов принял должность эристава и хотя находился у царей Теймураза и Ираклия в почтении, как брат и сын; но подавал Давид Эристов несколько раз вид изменничества царям, однако ж воздавали они ему за то милосердием и прощением. Потом, узнавши Эристовы, что Персияне имеют намерение прийти в Грузию, один из них именем Зураб, брат Георгия кулар-агаси, с общего родственников своих согласия, ушел к Персиянам, и пришедши в Ганджу, присылал оттуда жестокие угрозы. — Персияне по какому-то случаю не могли прийти в Грузию, а помянутый Зураб помер в Гандже. — Тот же Георгий кулар-агаси изменник царя, укрепился в местечке, называемом Цители-клде, но и затем приняв их милостиво царь Ираклий отдал им дочь свою. — А когда Георгий кулар-агаси и дети Давида Эристова разделились, и когда кулар-агаси, изменив царю, укрепил крепости свои, поставив в них Лезгинские войска; узнав о сем, царь Ираклий послал детей своих к нему с войсками, кои взяв крепости, его, Георгия кулар-агаси, с детьми привели в Тифлис. — Видя царь Ираклий, что Эристовы не отступают от своих злодейских поступков, не захотел впустить их опять в Гори, Георгию кулар-агаси не дал уже ничего ни в горах, ни на равнине, а детям Давида Эристова и Агабабы пожаловал Гвердие-дзири и другие по отбору в полях Карталинские селения, как собственной их части, так и кулар-агасской. — Потом дети Давида Эристова и Агабабы так между собою поссорились, что искали смерти друг друга; в сие время Турки, приведши Лезгинские войска, начали делать нападение на Грузию; увидев сие, Эристовы, толь жестоко между собою ссорившиеся, помирясь, — Михаил, Мирманоз и Элизбар Эристовы с дворянами и служителями своими ушли в Ахалцих; узнав о сем, царь Ираклий приказал Ростому и Шанше, чтоб они ушедших братьев своих, заверив в безопасности, вызвали назад; но они вместо выполнения приказаний, укрепили крепость называемую Икорта, отвратили от царя Осетинцев Гвидийской волости, начали иметь переговоры с Ахалцихским пашою, уведомляя о своем состоянии и прося у него войска. — В сие время царевич Юлон находился в Карталинии, который по приказанию родителя своего, собравши войска, пришел к ним и взяв Икорту, вывел Ростома и Шанше и прислал в Тифлис. — Таковы были поступки эриставов после ухода их в Ахалцих. Михаил и Элизбар привели Турецкие и Лезгинские войска в одну ночь, разорили селение Хелт-убани, — увели в плен до двухсот человек и весь скот угнали. Потом в другой раз с помянутыми же войсками пришли к селению Гарвал, убили Гиви Амилахвара и целое оное селение пленили и ушли опять в Ахалцих. — Потом в третий раз привели эриставы помянутые же войска, коих было более 2,000 человек, и подступили под селение Карагадж. — В то время царевичи Юлон и Иоанн, находясь в Карталинии и уведомясь о сем, пошли к ним с 400 человек для защиты помянутого селения. Эристовы, узнав о сем, отступили от Карагаджа и встретили в Зедавели, где вступили в дело, и сражение продолжалось три часа, в котором убито и ранено несколько дворян, как то князь Херхеулидзе, Оман мдиван и князь Луарсаб Мачабели были ранены, а дворянин Давид Корганов был убит; наконец царевичи одержали победу и разбили их.

Толикие изменничества и разорения отечества не делают ли их довольно виновными? По таковым-то причинам царь Ираклий отобрал у Эристовых имения, коими владели вышеописанным способом. — По всем моим стараниям не мог я сокращеннее сего описать обстоятельства Эристовых. — От покойного царя Ираклия пожалованы писания жителям по Ксану и Лиахве, в коих дает в ручательство Бога и обещается им, что вечно уже не будут даны Ксанским эриставам Ксани и Лиахви и ни одно из сих селений не будет возвращено. Заклинает он во оных писаниях кто из его потомков учинится нарушителем того, тем заклинанием как Ной заклинает Хама. Одно из тех писаний находится у царевича Юлона, а другое у царевича Иоанна. — Если могу достать копию с оного, представлю я вам (Грузинского подлинника этого отзыва в деле не оказалось и неизвестно, кому оно принадлежит.).