164. Письмо царицы Дарии к царевичу Давиду, от 24-го января 1801 года.

***

Вы мне писали, что на мое содержание вами назначены в Цхинвале и Гори — красильни, в Кахетии селения Санавардо и Кучатави, в Татарской провинции — Хасан-Ходжалы, в Гарет-убане сад и в Авлабаре Шамхорельские поселенцы и Грузины. В этом другого свидетеля мне не нужно, ибо ты сам хорошо знаешь, что еще при твоем деде доход с Горийской и Цхинвальской красилен ты и твои братья отымали у меня, да и в прошлом году весь Горийский доход ведь ты же истратил, а в Цхинвале поставил своего человека и забрал себе, — ведь знаешь и то, что и за сим ко мне ничего не поступит оттуда. Как же ты оправдаешь себя такою ложью? Выставил ты, между прочим, Хасан-Ходжалы действительно, от них я получаю в доход назначенные ежегодно 100 руб. Написал ты также Санавардо и Кучатан; всему свету известно, что с них я не получу в год даже и 10 руб., ибо там выжженное и полоненное население, которое у меня же просить пособия. Если не веришь, то я тамошний доход предоставляю вам. — Насчет Гаретубанского сада скажу, что помимо расходов на него, в год едва поступит дохода на 70 или 80 руб. Шамхорельские и Авлабарские жители, ты знаешь, ничем по положению, не обязаны, — разве задам им какую-либо работу, в чем и состоит вся их служба. В итоге все назначенное мне вами содержание выходит 170 руб. Ты свое письмо испестрил названиями затем, чтоб обмануть незнающего; если бы даже все были обмануты, Бог не обманется — поверь мне. Более всего дивлюсь тому, почему ты не бережешь себя от стольких лжей. Еще писал ты, что «если-де Парнаоз явится и присягнет на верность государю, то получит обратно все те вотчины, [205] которые отец мой отобрал от него на законном основании». Твой отец ничего законного не творил. Каким законом предписывается клятвопреступничество и отнятие хлеба у брата? Вы должны и то объявить Парнаозу как вы верите в клятву и как вы поклялись ему, так ли должен поклясться и он, или иначе.