ПУТЕШЕСТВИЕ СТОЛЬНИКА П. А. ТОЛСТОГО.

(См. выше, стр. 161)

Город Ульмунц великий каменный и зело изрядной крепостью построен, и кругом его воды немалые пропущены во рвах. Тот город сделан в две стены каменные толстые. В том городе замок, т. е. верхний город, изрядный каменный. Монастырей и церквей западных каменного строения много изрядного. Домы жителей того города каменные великие изрядного строения; палат высоких много в четыре жилья в высоту. В большом городе на площади ратуша, т. е. таможня великая строения каменного; на воротах той ратуши сделаны часы великие удивительного строения: те часы бьют перечасье мусикийским согласием, и как те часы станут бить перечасье, в то время видимо, что люди, вырезанные из дерева, бьют в колокола руками. Ниже того сделаны два человека резные из дерева и учнут в тож время трубить на трубах. И с одной стороны у тех часов выходят люди пешие резные ж из дерева, и с другой стороны тех же часов выезжают на лошадях люди, вырезанные из дерева так же, что и вышепомяненные пешие из-за стены. Сделаны те все люди изрядною работою. В замке того города дом выстроен бисконский великий каменный изрядною архитектурою; а бископа в Ульмунце в бытность мою не было для того, что незадолго до моего приезда в Ульмунц умер. Около того города садов изрядных много, в которых вод пропускных изрядных же много.

В том городе монастырь езувитский великий строения каменного изрядного; в том монастыре академия изрядных, высоких наук, и студентов зело много, которые учатся разным наукам; из тех студентов много честных, высоких пород людей и-бранных государств в той академии учится. Студенты до философии и до теологии там же учатся и математицких наук. В том [322] монастыре костел богатый, и был я в том костеле во время вечерни; в то время играли в том костеле на органах изрядных и на иных многих инструментах разных. Тот город имеет около себя дивные крепости, построен весь на подошве дикого камня. За городом Ульмунцом монастырь каменный великий, в котором живут законники Римские и называются Камендулы; люди их не видят, и в костеле стоят тайно и живут безмолвно.– Того ж числа из города Ульмунца я поехал и приехал ночевать в местечко Гралец, от Ульмунца две мили. По той дороге от Ульмунца много домов изрядного строения каменного великих.

Мая в 19-й день. Проехал городок каменный Вышков; приехал обедать к корчме.

Мая в 20-й день. Приехал обедать в местечко Бирниц, от корчмы три мили. По обе стороны той дороги множество по полям и по дорогам виноградов и орехов Волоских и черносливов и иных плодовитых дерев растет разных родов. Того же числа приехал ночевать в город Никольшпурк, от Вирница одна миля, от Ульмунца до Николшпрурка девять миль цесарских, а Московских 45 верст, а от Москвы до Николшпурка 1607 верст с полуверстою. Город Николшпурк державы цесарской, в нем три города каменных. Верхний город на высокой горе, в нем построен дом великий каменный и монастырь езувитский каменный же. На том помяненном дворе в верхнем городе погреб цесарский великий каменный, в том стоит вино Венгерское; в том погребе очень одна бочка безмерно велика, в которую вливается вина 800 ведр; другая в том же погребе бочка мало той поманенной бочки меньше, в ту вмещается 800 ведр. На тех бочках обручи железные, и повешаны те бочки на толстых железных чепях невысоко для того, чтоб от помоста сысподи не гнили. Когда в те бочки питье будут вливать, тогда на верх их всходят на лестницах, которые лестницы на те бочки наделаны хорошими матерьялами. Из тех бочек подчивали меня вином Рейнсигам. В том же великом погребу и иных бочек немалых зело много. В том же верхнем городе сад великий построен и зело изрядный. В том же городе две Фонтаны изрядные, а в нижнем городе три фонтаны. В том городе домов великих каменного изрядного строения много, также и прочие домы все каменные же, а деревянного строения в том городе нет. Товаров всяких в том городе много. Много домов Жидовских в Николшпурке и в них жителей Евреев много. В том городе и около города по полям и по дорогам виноградов растет зело много, из которых виноградов Николшпурка-города [323] жители вино имеют свое. По стороне того города великая и высокая каменная гора, на которую я ходил и видел в ней поделаны образы Страстей Христа Иисуса в печурах изрядною работою резною из дерева; деланы образы все в меру человеческого возраста. Сначала сделано моление Христово, образ того, когда Господь Иисус молился при страстях Своих, глаголя: «Отче, аще возможно, да идет чаша сия от Меня». Потом мало выше в той же горе сделаны три образа апостольские Петра, Иакова Иоанна в образе их спящих; потом мало выше сделано во образ Христа в темнице сидяща; потом еще мало выше сделано во образ облачения в багряную ризу Христа Господа; потом мало выше сделано во образ Господа Иисуса в терновом венце бывша и трость в деснице Его; потом еще выше сделаны во образ, когда задеша понести крест Его; потом выше, на полу той же горы сделана каплица, т. е. малая церковь во имя Марии Магдалины. Потом на верху самой горы поставлен образ Распятия Христова резной; на той же горе сделана пещера и камень отваленный во образ самого гроба Христова. Потом на той же горе сделан образ Воскресения Христова, а все то вышеписанное строение сделано изрядною резною работою из дерева и расписано красками живописным письмом. У того места, где сделана пещера и камень отвален во образ гроба Господня, сделан вертоград, приличая тому, что гроб Господень был в вертограде, и насажено в то место дерев плодовитых изрядных разных родов. На той же горе сделан костел каменный во имя св. мученика Севастьяна; в том костеле поставлен образ его резной подобной тому как он был за Христа мучен: привязан к верху и выстрелено в тело его стрел, в руки, в ноги и во чрево; тот его снятый образ зело изрядным мастерством сделан. В том же костеле на алтаре за стеклом положене образ мученика Севастьяна резной в одежде, также предивною работою сделан, и мало вниз сверху той горы стоит дерево засохлое, на котором между сучья стоит образ великомученицы Екатерины резной работы не велик, мерою в киоте подобен осми-листовой иконе. О том образе тамошние жители сказывают, откуда тот образ и кем принесен, того не ведают, и многожды-де Езувиты покушались и вносили тот образ в костел и невидимою-де рукою божественною относится тот образ паки на тож дерево и всегда обретается на одних сучьях.

Мая в 21-й день. Поехал я из города Николшпурка и переехал границу Муравскую с Ракоцкою землею, на которой есть замок каменный, называется Дрознагоф. В том замке дом великий [324] каменный, и вокруг того дома пропущена вода. Тот замок — вотчина вольного барона, и на том месте речка Дрозна, от Николшпурка Польск. мили, и приехал обедать к местечку Болкерштоф. В том местечке строение все каменное; от Болкерштофа до Николшпурка 3 мили. И в том местечке сделаны Страсти Христовы пред самым предместьем. Первое подобно тому как в Николшпурке на горе моление Господне и учеником спящим; второе — Господь Иисус связан и обнажен, и биен, и терзан за власы; третье — положение на главу Господню тернового венца; четвертое — Господь несет крест Свой на гору и ударен о камень; пятое — распят Господь на горе, и под крестом сделано снятие со креста и положен на коленях у Пречистой Своей Матери; шестое — положение во гроб, и сверху положен камень, а на камени сделан образ Спасителев в терновом венце и на шее чепь. Того-ж числа из того местечка Болкерштофа приехал ночевать в местечко Воткерштер, от Болкерштофа 3 мили.

Мая в 22-й день. Приехал обедать в столичное цесарское место, в город Вену, от Воткерштера 3 мили, от Варшавы до Вены 79 миль цесарских, которые при милях Польских гораздо велики, а Московских числят 395 верст, однакож будет больше; а от Москвы счисляют до Вены всего 1702 версты с полуверстою, к чему я по своему смыслу прилагаю еще 300 верст или больше, и всего число слишком 2000 верст. Вена — город каменный, великий, здание в нем великое каменное древних лет, высокое и богатое по пяти житий в высоту; есть палаты, а деревянного строения в нем нет. Город Вена зело людный, рядов и лавок в нем много, и товаров всяких изрядных много-ж. Венские жители ездят в каретах и кареты имеют изрядные богатые, и зело их много также карет извозничьих много стоит по улицам, и лошади в каретах изрядные. В том городе много монастырей и церквей западных каменных, изрядным мастерством сделанных, а Греческой веры монастырей и церквей в нем нет ни единой. Хлеба и всяких запасов, мяса и рыб и всякой живности много, а цена тому всему немалая, при Московском дороже. Тот город Вена — столица цесарская, в том городе дом цесарский великий каменного строения изрядного древних лет. В то время как я приехал в Вену, цесаря в Вене не было, а был тогда в вотчине своей, от Вены 4 мили цесарских, со всем своим домом. Детей у цесаря три сына: большой его сын Иосиф, который есть король Венгерекий, другой сын Кароль есть князь Устрийский, и третий малинькой, да три дочери. [325]

В Вене костел соборный каменный великий и зело высокий, построен во имя архидиякона Стефана, сделан древнею изрядною работою со многими резьбами. Прежде сего на том костеле стоял герб Турецкого салтана, а ныне тот герб с того костела скинут, и поставлен на том месте крест. Под тем городом Веною течет река Дунай на пять проливов, а самая средина той реки течет безмерно быстро. Через ту реку Дунай через все проливы поделаны мосты деревянные на высоких деревянных столбах. Нa той реке Дунае многие мельницы и укреплены на берегу железными чепьми; в тех мельницах мелят всякий хлеб, и толчеи хлебные многие-ж. А когда в реке Дунае вода прибудет, тогда те мельницы и толчеи теми поманенными чепьми железными привинтять к берегу, а когда вода убудет, тогда их спустят от берега дале на воду. Из тех помяненных реки Дуная пяти проливов два пролива под самою городокою Венскою стеною. Близко реки Дуная сделан цесарский зверинец, в том зверинце всяких зверей множество. На берегу у реки Дуная, не доезжая Вены, построен дом цесарский каменный великий; подле того цесарского дома построены многие загородные домы сенаторов Немецких великие каменного строения, и сады изрядные многие и великие со изрядным богатым украшением; около садов изрядные ограды каменные, и в садах палаты изрядные ж дивного строения резного из белого камня. В Вене стоял за городом подле реки Дуная в слободе, близко городовой стены на постоялом дворе под гербом Золотого Барана, около Вены. Город сделан изрядною крепостью в три стены.

Мая в 23-й день. Был я в Вене в соборном костеле архидиякона Стефана во время обедни. Обедню в то время отправлял апат, т. е. игумен и с ним 4 человека дьяконов. Во время той обедни музыка играла на разных инструментах зело изрядно, и при игранной музыке вспевали также изрядно зело и согласно, а музыкантов и вспеваков было 74 человека. Стояли те музыканты и вспеваки поманенные не на хорах. Нанизу в том костеле у столпа высоко сделано великое место подобно как чулан, со всех сторон оставлен окончинами; около окончин многие резьбы деревянные изрядные золоченые поделаны во многих местах. Нa том месте становится цесарь, когда слушает в том костеле обедню. В том же костеле близко алтаря поставлено место, обитое бархатом золотным, на том месте поставлены изрядные кресла, над теми креслами и над всем шестом сделан изрядный балдахин, т. е. место арцыбископское, и ставится на том месте арцыбископ. Тот костел св. Стефана зело длинен и неузок; в том костеле [326] множество резьбы из белого каменя изрядной древней работы, также много в нем украшения разными мраморами. На большом престоле в том костеле стоят четыре ковчега серебряных, части мощей есть св. архидиякона Стефана; те поманенные ковчеги серебряные сделаны дивною чеканного работою.

Потом был я в доме цесарском. Тот дом зело великий, сделан четыреуголен, строение все каменное вокруг того дома, палаты многие зело высокие в шесть житий вверх на том цесарском дворе поставлены. По сторонам 14 фонарей сделаны, в тех фонарях по вся ночи горят свечи; также в Вене у всех жителей дома поставлено на улицах по фонарю, в котором по вся ночи горит масло, и от тех фонарей в Вене по вся ночи бывает по улицам и переулкам великая светлость. У самой городовой стены тот помяненный цесарский дом сделан, и как пред сего были под Веною Турки и стояли таково близко от цесарского дома, что из пищалей в цесарский дом стрелять им било мощно, и палаты цесарские в то время от Турецкой пушечной стрельбы были разбиты до половины; а где их проклятых бусурман были подкопы, в тех местах вырывано стены городовой и всякого каменного строения сажень по 300 в длину, а ныне все те разбитые и вырванные места заделаны. Подле того цесарского дома сделан дом цесарский же конюшенный каменного строения великого, построен древнею модою. В Вене из домов сенаторских славный дом маршалкова зятя, который называется Индетенбрехт. Тот дом построен зело изрядно дивною архитектурою по пропорции, и работа изрядная.– Того же дня был и в монастыре законников Римских, которые называются Августяне; те законники там ходят босы и окромя своего начальника с людьми не говорят. В тот монастырь цесарь приходить тайно из своего дома степою. Тот монастырь зело богат; в костеле того монастыря сделано цесарское место изрядное, такое ж как и в соборном костеле святого Стефана. А когда цесарь в тот монастырь не изволит придтить, тогда слушает обедню в костеле, который сделан в его цесарском доме. В Вене на площади между рядов сделан великий и зело высокий столп из алебастра и из гипса преудивительною Итальянскою работою, которой работы мало где на свете обретается; на строение того столпа издержано казны цесарской многое число: 1100 золотых червонных. На верху того столпа поставлен образ Св. Троицы резной предивной работы, а посреди того столпа ниже помяненного святого образа поставлена его цесарская Леопольдусова персона, сделана из алебастра; пред помяненным образом Св. Троицы то подобие [327] цесарское стоит на коленях. У того ж столпа поставлен образ Пресвятой Богородицы, пред которым образом всегда стоит возженная лампада, и по вся дни к тому столпу бывает процессия, т. е. ход со святыми крестами, которую процессию и я видети получил. Ходил протопоп и четыре человека дьяконов, и 14 человек шли в той процессии в рудожелтых объяринных кафтанах, несли в руках витые черные посохи, на верху тех посохов круги серебряные подобны рипидам; на тех кругах воображены образы Распятие Господне и Пресвятой Богородицы и иных святых. В той процессии было много изрядных великих свеч несено. Около помяненного столпа было также много возженных свеч великих поставлено, и музыка была цесарская вся — 74 человека. Та процессия всегда бывает к тому столпу из костела святых апостолов Петра и Павла.

Мая в 24-й день. Ходил я гулять в ряды, и товаров в рядах изрядных всяких множество, а паче много зело серебра, изрядных великих вещей чеканной и резной, и сканной и гладкой предивной работы. Во время бытности моей в Вене была ярманка, на трех пляцах торговали, где я видел на малых прилавках лубяных множество дорогих товаров: алмазов, яхонтов и жемчугу изрядного и иных многих драгоценных вещей золотых с разными каменьями дивной работы. Из тех помяненных трех пляц на одном пляце или площади монастырь есть Езувитский; близко того монастыря среди площади сделан столп мраморный, на нем поставлен образ Пресвятой Богородицы резной, одеян в солнце и луну под ногами, как пишет апостол святый Иоанн Богослов в Апокалипсисе. На той же площади сделаны две фонтаны изрядные, из которых текут изрядные чистые воды. Из тех же помяненных трех площадей на другой площади сделан столп и две ж фонтаны. На третьей площади сделана ратуша великая каменная, к ней сделаны две лестницы каменные широкие, изрядные; на средине у стены той ратуши поставлено подобно девицы, вырезано из белого камени с покровенными очми во образ Правды, якобы судит, не зря на лицо человеческое, праведно. На той же площади сделан столп каменный, на том стоит повешано со всех сторон катское оружие (Т. е. снаряды палача. П. Б.). В том месте у этого столпа бывает испытание и казнь вииного.– Того ж числа обедал у меня Московский посланник, иноземец Адам Адамов Вейт, и по обеде поехали мы с ним гулять в цесарский сад. Он, Адам, поехал в своей [328] карете, а, я себе нанял карету на весь день, дал за то один ефимок, в которой карете заложены были два возника изрядные. Тот помяненный цесарский сад от города Вены расстоянием меньше Московской полуверсты и суть зело велик и устроен изрядно; травы в нем и цветы изрядные посажены дивными штуками, и дерев плодовитых в том саду разных родов множество и посажены по пропорции, также иные деревья плетены ветвьми многие, и листья на них обрываны по пропорции ж, а померанцовые и лимонные деревья в великих, изрядных горшках каменных и поставлены по местам. Прешпектива зело изрядна. Также многие травы и цветы сажены в горшках разных изрядных и ставлены архитектурально. В том же саду вместо столпов поделано подобий человеческих мужеска и женска пола из меди изрядною работою много. Среди того сада сделана фортана изрядная каменная, из которой течет вода чистая из восьми мест по препорции; в средине той фонтаны сделано пять подобий Сирин, т. е. до пояса человек от головы, а от пояса хвост подобием рыб. Те Сирины сделаны из белого камени, и из них из всех вода ж течет. Также около той фонтаны много из белого камени подобий разных гадских (Т. е. пресмыкающихся. П. Б.), из которых изо всякого подобия истекает вода. По сторонам той фонтаны другие две великие и стройные фонтаны, из которых кверху из 9-ти мест исходит вода. По сторонам тех помяненных двух фонтан по две фонтаны малых; тут же близко стены сделана фонтана изрядною штукою; в той помяненной стене поделаны семь мест, в которых во всяком месте возможно сесть одному чедовеку, а против всякого места сделано по фонтане, из которых в те места брызжет вода. В том же саду на одной стороне сделана площадь выше того сада, на которую площадь всходят по лестнице; та лестница каменная великая, сделана изрядною работою. Кругом той помяненной площади посажены деревья плодовитые изровненные изрядно. На стороне той площади сделана стена каменная изрядною и дивною работою, какой работы во всем свете мало обретается; убрана та стена ценными невеликими камениями и раковинами и иными разными всякими вещами; из той стены из одного места истекает вода изрядными фонтанами. От того места сделана гора немалая, на той горе сделан пруд в длину 50 сажен, поперек 12 сажен; выкладен весь белым каменем. Тут же сделан дом цесарский великий каменного строения четвероуголен, со всех сторон огорожен палатами изрядными, великими и [329] высокими; длинные стены того дома сажен по 100, а поперечные сажен по 50, и перегорожен тот дом на три палаты. На том дворе в высоту три жилья; внизу тех палат одна великая палата, что называется театрум, в которой для увеселения цесарского бывают комедии.

Мая в 26-й день. Был я в шпитале, т. е. в больнице или в больничном доме. Тот шпиталь сделан вне города Вены в слободе, на другой стороне проливы реки Дуная; в том шпитале сделана палата зело длинная, в той палате против дверей поставлены под стеклом в киоте кости человеческие, собраны по подобию и связаны проволокою медною. Те кости того человека, который тот шпиталь сначала строить начал. В той же палате подле стен поставлены изрядной столярной работы кровати многие, около всякой кровати поставлены завесы зеленые и постланы на тех кроватях постели хорошие и покрыты белыми простынями, и на всякой кровати одеяло хорошее. На тех кроватях лежат болящие, и у каждого больного стоит в головах по кружке с питьем, а кружки все оловянные; также у всякого больного по полотенцу белому. Ныне тот шпиталь строится казною цесарскою. Подле того шпиталя аптека сделана хорошая для лекарств помяненным болящим, и дохтур приставлен к ним; и лекари и аптекари в той аптеке особые, все на цесарской плате. По средине той длинной палаты, в которой лежат болящие, сделана каплица, то есть малая церковь, где повсядневно за болящих отправляют обедни Римские законники рано поутру. И столы поставлены, на которых те болящие едят; а по другую сторону той длинной палаты сделан сад небольшой, и насажено в нем винограду, и поделаны места для того: которые болящие учнут от болезней своих уздравлятися, те в тот сад ходят гулять для прохладу. В тот шпиталь примают болящих всякого чина без платы; только усматриваюсь того наипаче, который болящий не имеет себе никакого споможения, тех в тот шпиталь принимают и покоят и лечат их с прилежанием; также в тот шпиталь принимаюсь иноземцов приезжих, который заболит, и держат там болящих до тех мест, как который совершенно выздоровеет; а когда будесь совершенно здоров, тогда ему свобода куда хочет идтить без заплаты; никто с него в том шпитале ничего не возьмет, только то делают для веры христианской и для спасения души.

В Вене обыкновение такое, что по вся недели подважды рано поутру выезжают за город на поля сенаторские дети и шляхта на [330] учение воинских дел, где учатся биться на шпагах, на копьях, иа пистолетах и на иных оружиях.

Мая в 27-й день. Выла в Вене процессия великая, то есть ход со кресты. В той процессии был цесарь, цесарева и дети их все, где я видел цесаря, цесареву и детей всех. Та процессия бывает в Вене по вся годы для празднества Телу Христову по обыкновению западной церкви. В навечерье той процессии цесарское величество со всем домом своим пришед из похода в Вену и ночевал в загородпом своем дворе. Та процессия началась Мая в 27-й день таким повелением. Прежде собралось множество народу в костеле первомученика Стефана и из того костела пошли чинами: прежде пошли ремесловые люди каждого ремесла со своею хоруговью, хоруговь несут семь человек, а за хоруговью идут все по два человека в ряд без шляп, за ними мещане, потом купеческого чину люди, каждый имеет в руках четки. В шестом часу того дня пришел к тому св. Стефана костелу цесарь. Перед ним ехали сенаторы и ближние люди в каретах по 6 лошадей; было их 9 карет, кареты и шоры не зело уборны, а лошади в каретах изрядные, а в каждой карете сидело по 4 персоны, а в иных и больше и меньше. За теми каретами ехал литаврщик да два человека трубачей, за ними цесарский сын меньшой Карлус; в той же карете против его сидел дядька его; за тою каретою ехад большой цесарский сын, король Венгерский Иосиф в карете ж; в той же карете против его сидел дядька его. Те помяненные оба цесарских детей дядьки сидели с ними в каретах без шляп. За ними ехал цесарь в карете, с ним рядом сидела по левую сторону цесарева, против их сидела сестра цесарева родная, короля Польского умершего Михаила Вишневецкого жена, а ныне она за другим мужем, за Лотарингским курфирстом. С цесарскою сестрою рядом сидел в той же карете ближний цесарский человек. За цесарскою каретою ехала большая цесарская дочь; в карете ж против ее сидели меньшие цесарские две дочери; в той же карете в дверях сидела мама их. За тою каретою ехали верхами 80 человек ближних людей, зело нарядны, и лошади под ними изрядные; за ними шли 13 карет, во всех по 6 лошадей было; в тех каретах сидели сенаторские жены и дочери-девицы, по 4 и по 5 пер-сон в карете, в хороших и зело богатых уборах, на которых много зело было великих алмазов. За теми каретами ехали две роты рейтарских в красных суконных кафтанах с кружевами изрядными и с карабинами изрядными ж. Под ними подо всеми лошади гнедые предивные, рублев по сту лошадь и более: чепраки на [331] всех лошадях желтые. Около цесарских карет шли солдаты в золотых да в черных одеждах с кружевами, выбраны люди человечные высокого возрасту. По правую сторону те солдаты шли все с изрядными алебардами; а по левую сторону с драбантами, а те алебарды и драбанты изрядного мастерства, насечены золотом, а ратовищи у всех обшиты бархатом с галунами. Кареты цесарские все подобием Волоским с окончинами, обиты кожами черными, и гвозди черные, и шоры на лошадях во всех цесарских каретах не золоченые, а возницы сидят на лошадях, а не на козлах; а лошади во всех цесарских каретах были великие и зело изрядные, все гнедые, во всех каретах его по шести лошадей. На самом цесаре платье было все черное и неуборное, на плечах чепь золотая, на ней висит голубь золотой да крест алмазный; и дети его оба Иосиф да Карлус в черном платье; на большом его сыне, Венгерском короле Иосифе, также чепь золотая, только голубя нет, а на меньшом сыне чепи но было. Сама цесарева и дочери его в черном, только зело много на них алмазов великих. И как пришел цесарь в костел св. Стефана и сел на своем месте, и в то время с процессиею пошли из костела. Прежде больпишные идут по два человека, а перед ними носут хоруговь, потом законники Римские Августины, платье на них черное, босы, только одни подошвы подвязаны ремнями; за ними полмерцы, то есть безмолвники; потом Бенедиктияне, на них верхние одежды черные, а нижние белые; потом Капуцыны в серых одеждах и бороды не бритые. Потом Францишкане в серых же одеждах; потом Доминикане, наверху черные одежды, а под исподом белые, а каждые законники несли перед собою свою хоруговь. За теми законниками несли хоруговь и шли светские люди знатные, купцы, а промеж шли по два человека Езувитов, за ними несли хоруговь, а за хоруговью шли несколько малых ребят в зеленых кафтанах, на шеях белые платки; те ребятки — рожденные от блядок выблядки; за ними также малые ребятки в синих одеждах; то те которые самые сироты, не имеют отцов и матерей и не имеют чем питаться. Тех кормят и поят, одевают и обувают и учат цесарскою казною. За ними шли студенты из школ, знатные особы, за ними несли две хоругви; за теми хоругвиями шли 8 человек дьяконов и два человека священников в золотном одеянии; за теми священниками шел апат, то есть архимандрит, в руках нес крест, а перед ним несли посох, а на голове у него шапка сделана по обыкновению западной церкви. Потом шли еще светские люди, и за ними несли две хоругви, а за теми хоругвиями шел такой же апат, за ним [332] несли 4 хоругви вместе, и за ними шли дворяне и всякие цесарского дому начальные люди. Потом шли литаврщики и трубачи, а за ними шли певчие и идучи воспевали; за певчими цесарские ближние люди и 4 человека дохтуров, за ними шли сенаторы; за теми сенаторами сенаторы ж старые летами, честные люди, всех их 38 человек, а те несли великие возженные свечи белого воску. За ними шли 12 человек священников и 6 человек дьяконов, все несли в сосудах серебряных святые мощи. За ними шел бискуп, нес мощи первомученика Стефана; за ним шел кардинал, кругом ого несли 12 свеч запаленных великих, из белого воску сделанных. Перед ним шли 2 дьякона с кадилами и несли шапку его; над ним несли 4 человека ближних цесарских людей балдахин изрядный, сделан из золотого аксамиту, четвероуголен на серебряных литых четырех сохах. Тот кардинал нес в сосуде тело Христово по обыкновению Римской церкви, освященный оплаток. Перед тем кардиналом шел один человек с колоколом и в тот колокол звонил для того, чтоб народ, стоящий по улицам, пред сакраментом падал на колени. За помяненным кардиналом шел меньший цесарский сын, за ним шел большой цесарский сын король Венгерский Иосиф. Те цесарские дети оба несли свечи зажженые великие. За ними шел сам цесарь с золотою свечею; по обе стороны цесаря шли ближние его люди, графы, а под руки цесаря никто не вел. Один человек из сродников цесарских шел по правую сторону, имея на себе чепь золотую, а подле цесарских детей шли дядьки ж. Позади цесаря шла цесарева, по левую руку вел ее маршалок, над нею несли балдахин изрядный; за цесаревою шла цесарская сестра, о которой выше упоминалось; за нею шла цесарская большая дочь, а потом шли две цесарские меньшие дочери. Сестру цесарскую и цесаревен всех трех вели под левые руки сенаторы старые летами, честныа особы и несли над ними надо всеми сенаторские дехи балдахины круглые, и позади их подолы одежд их несли за ними робятки-недоросли. За цесаревнами шли девицы, сенаторские дочери и жены сенаторские ж, а всякая сама над собою несла балдахины круглые, изрядные и в руках у всякой четки. И, обшед с тою прсцессиею город, пришли к столпу резному, о котором в сей книге выше упоминалось, который поставлена на площади. У того столпа отправляли духовную литию. Тут был цесарю постлан ковер, и на том ковре поставлены кресла, и перед креслами поставлена была скамья и покрыта алтабасом. И пришед к тому месту, цесарь со всем своим домом стоял на коленях, а вкруг помяненного столпа стояла пехота, 4 роты в изрядном платье с [333] ружьем. Начальные люди той пехоты все в золотныхь кафтанах с запонами алмазными. А от того столпа паки пришли к тому ж помяненному великому соборному св. архидиякона Стефана костелу и обошли тот костел вокруг, а хождение имеют Римляне на правую сторону. И как кардинал вошел в тот великий костел, и в то время в том костеле заиграла вся музыка на троих органах и на скрыпицах, на фиолгалбах, на арфах, на штормах, на цитрах, на флейтах, на трубах, на литаврах, на сиповках, на барабанах и на иных многих инструментах разных мусикийских, и такой был шум, что невозможно было слышать человеческого голоса. И цесарь, вошед в костел, поклонясь и отдав свечу, пошел из костела таким же образом, как и в костел шел, и перед ним дети его, и из костела, седчи в теже кареты, пошло на загородный свой двор и, на том дворе обедав, после кушанья, пошел паки в поход в тоже село, из которого приходил. Во время помяненной процессии по всем церквам в Вене бывает звон, однакож великих колоколов в Вене иет. Цесарским детям — большому Иосифу, королю Венгерскому, 19 лет, а меньшому Карлусу, князю Устрийскому 16 лет.

Всего бытности моей было в Вене шесть дней.

Мая в 28-й день. Поехал я из Вены, наняв фурманов, в Италию до городка Местра, который город в Венецкой провинции на морском берегу, и дал тем турманам за провоз себя и людей, будучих при мне, по 8 золотых червонных со всякого человека, и того числа приехал ночевать в местечко Дрейсехкирх. В том местечке домы строения каменного, от Вены 4 мили.

Мая в 29-й день. Приехал обедать в город Найштат, от Дрейсехкирха 4 мили. Тот город немалый, строение в нем все каменное. Того ж числа приехал ночевать под Алпепские горы в деревню Нунклиц, от Найштата 3 мили. Не доезжая той деревни за одну милю, проехал городок каменный, который называется Нейкирх.

Мая в 30-й день. Поехав из деревни Нунклиц, ехал между высоких каменных гор; на правой стороне на высокой горе на самом верху видел монастырь каменный, в нем живут Римские законники Капуцины, и в полу-горе и среди гор строения каменного и жилищ есть немало. Также между тех гор вода изрядная течет. И приехал того дня обедать в местечко Шотвейн, от Нунклица одна миля. В том местечке замок цесарский каменный и осматривают тут всяких проезжих людей и берут с товаров и фурманов пошлины, которые фурманы бывают у торговых [334] людей; а с меня и с фурманов, которые меня везли, ничего не имали, потому что у меня были проезжие листы царского и цесарского величеств. В том местечке переменили фурманы, которые меня везли, оси и дышла у колясок и у телег, наняли в коляски и в телеги быков, на которых ехали на горы, потому что на лошадях в том месте въехать на горы невозможно, а нанимали тех быков фурманы на свои деньги. И от того местечка почали видеться оболока, лежащие на горах и выше оболоков лежащих видеться горы, и о те горы оболока стираются; а иные оболока с тех в гор подымаются высоко, однакож еще ниже верхов самых тех помяненных гор. От Вены до помяненных гор 12 миль цесарских, а Московских 60 верст.

Того ж числа приехал ночевать в местечко Пеглибок, от Шотвейна 3 мили. Ехал того дни горами самыми высокими. Телеги везли на быках, а сам я и люди, бывшие при мне, шли пеши, а всего пути на быках везли телеги и коляски одну милю до Острожка, который Острожек граничит Устрийскую землю с Германией. От Вены до Германской границы 13 миль Немецких, а Московских 65 верст.

Теми помяненными горами путь зело прискорбен и труден. По дороге безмерно много каменью великого острого, и дорога самая тесная, а горы безмерно высоки каменные, и дорога узка; только с можно по ней ехать в одну телегу и то с великим страхом для того, что дорога лежит не через горы, подле гор; и проложена та дорога в полгоры, и по одной стороне той дороги пребезмерно высокие каменные горы, с которых много спадает на дорогу великих камней и проезжих людей и скотов побивает, а по другую сторону той дороги зело глубокие пропасти, в которых течет река немалая и зело быстрая. От быстрого течения той реки непрестанно там есть шум великий властно как на мельнице, и много проезжих людей в те пропасти с дороги с возами и лошадьми упадает и побивается до смерти и в помяненной реке утопают, а за тою рекою паки такие ж пребезмерно высокие горы. Когда кто по той дороге чрез те помяненные горы едет, то непрестанно бывает в смертном страхе, доколе с тех гор съедет. На тех горах всегда лежит много снегов, потому что для безмерной их высокости великие там холоды, и солнце никогда там промеж ими лучами своими не осеняет.

На Германской земле много строения домовного деревянного. Народ Германский мужеска полу и женска неблагообразен и убог. Многие поселяне ноеят кафтаны сермяжные, также и женский пол [335] платья носят особою модою, зело короткое, только по колени, а на головах женский пол носит шляпы высокие, тонкие, валеные из бараньей шерсти. Около шеи носят широкие полотняные брыжи подобны брыжам, как Жиды и Жидовки носят, которые живут в Польше.

В Германии вода зело ко употреблению человеческому нездорова, которой воды во всей Германии я не пил и проехал всю Германию без потреблениа мне питья с великою нуждою. От той воды в Германии люди многие мужска и женска полу имеют подбородки зело великие около шеи, а паче на гортанях желваки великие, и от того многие из них и говорят с великою трудностью; а та их болезнь бывает им от того, что вышеписанную воду употребляют себе в питье и в явствы всегда; и так с малого возрасту начнут те желваки на горле и на всей шее рость и до кончины того человека растут, а излечить того никто никаким способом не может, и с теми болезнями люди живут до самой Итальянской границы, и за границею в Италии есть их малое число.

Мая в 31-й день. Поехал из Пеглибока; приехал обедать в местечко Кимберк, от Пеглибока 2 мили. Того ж числа приехал ночевать в город Прукденмурк, от Кимберка 3 мили.

Тот день ехал я помяненными Алпенскими горами; в правую сторону были зело высокие каменные горы, а в левую сторону превеликий глубокий ров, в котором течет зело быстрая река, а по другую сторону той реки такие ж высокие каменные горы, что и на правой стороне. По тем горам жилых мест зело много, домы есть великие строения каменного изрядного, и монастырей каменного же строения много. Жители тутошные, Германцы, бород не бреют. Город Прукденмурк каменный немалый, и замок в нем на высокой горе. Башни и стены каменные, и в городе всякое строение каменное ж. Под тем городом течет река, которая называется Мур, через которую я под тем городом переехал по мосту. У того мосту три анбара каменных, в которых анбарах 24 жернова мелят хлеб; тут же есть и железный завод, и не один, в Германии железных заводов зело много. Между тех помяненных высоких гор домов и деревень строения каменного зело много в полугорах, и внизу, и наверху самых гор. Но доезжая помяненного городу Прукденмурка, переехал я реку Ренцых, которая течет между гор по каменью.

Июня в 1-й день. Приехал обедать в город Люнк, от Прукденмурка 2 мили. Тот город Люнк великий, домы в нем и всякое строение каменное изрядное. Под тем городом река течет [336] помяненная Мур. Та река немалая, подле которой реки ехал тою дорогою немало. На той реке по дороге жилья много. Того ж числа приехал ночевать в деревню Трантоф, от Люнка 2 мили.

Июня во 2-й день. Приехал обедать в местечко Книтифорт, от Трантофа 2 мили. В том местечке замок каменный, а стоит то местечко на той же помяненной реке Мур. Того ж числа приехал ночевать в Ауфонфолт, от Книтифорта 3 мили. Не доезжая той деревни за полмили, проехал город немалый, который называется Людембурк.

Июня в 3-й день. Приехал обедать в деревню Гандмарк, от деревни Ауфонфолт 3 мили. Того ж числа приехал ночевать в местечко Наймурк, от Гандмарка 3 мили.

Июня в 4-й день. Приехал обедать в деревню Гирт, от Наймурка 3 мили. Не доезжая той деревни за милю, проехал город Фризих. В том месте два города каменных, и кругом замка вода. В том городе живет бискуп, то есть епискуп Римской церкви. Того ж числа приехал ночевать в деревню Терфан, от Гирта 2 мили.

Июня в 5-й день. Приехал обедать в деревню Маутпрук, от Терфана Польских 4 мили. Не доезжая той деревни за две мили, проехал город каменный Сентфант. В том городе две фонтаны медные изрядные, из которых непрестанно текут воды чистые. В том городе много продажных лошадей Немецких изрядных. Того ж числа приехал ночевать к корчме, которая называется Буканец, от Маутпрука 3 мили. Та корчма построена близко великого озера, которое называется Бенедекцин.

Июня в 6-й день. Приехал обедать в город Филех, от помяненной корчмы 2 мили. Тот город Филех великой, цесарской области; в нем монастырь каменный да 4 костела каменных, домы и всякое строенье в нем все каменное, и домов великих много. Под тем городом течет река великая, которая называется Драх; та, река многим больше Москвы реки. В том городе я того числа ночевал для того, что фурманы, которые меня везли, того города жители и в том городе имели свои домы. Также и я рад быль покою от великого труда, который принял себе в дороге, переезжая чрез великие помяненные каменные горы, и не столько я чрез те горы ехал, сколько шел пеш и всегда имел страх смертный пред очима. В том городе Филехе прежде моего приезду за семь лет было трясение земли полдва часа, и от того трясения костелы каменные и домы строения каменного многие разрушились, где ныне на тех новое здание видимо суть, а на иных местах и до сего [337] времени разрушенное строение не починено; а которые домы во время того трясения и не разрушились, однакож многие имеют на палатах расселины, которые и ныне знатны суть.

Июня в 7-й день. Отъехав от города Филеха полмили, приехал к ручью, который течет из гор, имея в себе воду теплую, в которой воде болящие многие моются и получают от болезней свободу, также и здоровые моются, желая лучшего здоровья, где и я мылся здоровый и потом был здоров хранением десницы Вышнего Бога. Та вода тепла от своего существа, а горячести в ней нет. И проехав тот теплой воды ручей, приехал того дня обедать в местечко Областен, от Филеха 2 мили. Того ж числа ехал самыми высокими горами каменными. Так же, как и выше упоминаюсь, с одну сторону дороги великие и зело высокие каменные горы, а с другую сторону презельная глубокость, в которой глубокости от течения быстрых вод великий непрестанный шум. В той глубокости во многих местах же можно видеть дно, где от видения той глубокости приходит человеку великое страхование. В том вышеписанном местечке на горе на самой высоте построен монастырь каменный изрядный, в котором живут законники Римские Бенедиктияне. Того ж числа приехал ночевать в местечко Тарфцил, от местечка Областена 2 мили. Того ж дня ехал я самым трудным и тесным путем по горам, какого прискорбного пути во вся дорогу себе не видал.

Июня в 8-й день. ИИриехал обедать в местечко Пантафел, от Тарфцила 2 мили. Того дня ехал также между великих каменных гор. То помяненное местечко на границе цесарской со Италиею, с Венецким владением. Граничит цесарскую землю со Италиею река Пантафел; та река невеличка и неглубока, течет по каменью. В том местечке через ту реку сделан каменный мост, и на средине того мосту сделана каменная башня, на которой башне с цесарскую сторону сделал цесарский герб, а со Итальянскую сторону поставлен герб Венецкого княжества — лев во образ св. евангелиста Марка. В том местечке и по всей той помяненной реке живут на одной стороне цесарцы, а на другой стороне Итальянцы Венецияне. Стоял я в том местечке в цесарской стороне; тут смотрели Итальяне мою проезжую грамоту, которая мне дана с Москвы и от цесарского величества из Вены и другие мои проезжие листы, которые я имел при себе из Польши; также осматривали у меня торговых всяких вещей, чего и не нашли; и того смотрели, нет ли кого при мне больных людей и, видя меня и при мне бывших всех здоровых, дали мне свой проезжий лист до первого Итальянского города Венецкой же провинции. [338] От Вены до Итальянской границы 55 миль цесарских = 275 верст, к которым я прикладываю по своему рассуждению еще 150 верст или больше для того, что Немецкие мили зело велики. И ехал я от Вены до Итальянской границы 12 дней, где видел много смертных страхов от того пути и великие терпел нужды и труды от прискорбной дороги. Того ж числа, переехав границу, поехал во Италию между тех же помяненных великих каменных гор, таким же вышеписанным тесным и прискорбным местом. От той помяненной границы отъехав одну милю, приехал к замку, который каменный замок на самой дороге в горе. У того замку одержали меня, не пустя в замок, и спрашивали, которого я государства человек и куда еду, и имею ли при себе лист проезжий от цесарского и величества Римского, где я показал им проезжую Великого Государя своего грамоту, которая мне дана с Москвы от Посольского Приказу, также цесарские и королевства Польского проезжие листы, которых смотря у меня за городом капитан взял их, носил в город и казал генералу, потом принес ко мне те листы, все мне отдал, только взял к себе тот лист, который мне дали на вышепомяненной Итальянской границе, для того что такие листы всегда у проезжих берут и оставляют в замке, и пустили меня в тот замок свободно. По тому замку, где путь мой належал ехать, стояли солдаты с ружьем; тот замок самый малый и, проехав я тот замок, ехал того числа самым тесным и нужным путем между самых тесных гор и приехал того числа ночевать в местечко Решент Венецкой державы.

Июня в 9-й день. От местечка Решента отъехав одну милю, выехал из помяненных великих каменных тесных гор, а ехал теми горами самым прискорбным путем 11 дней, а мерою тех гор 46 миль цесарских, а Московских 230 верст, а я счисляю слишком 300 верст. На тех на всех горах много жилых мест, и приехал того числа обедать в местечко Ашпиталь, от Решента 2 мили, и, не доехав того местечка, поехал в Венецкую ж провинцию, город Винцех, того числа. Как съехал с гор, по обе стороны дороги многие суть винограда и сады, и стены около виноградов и садов каменные были. Того ж числа приехал и ночевать в Венецкий же город Санктисданиль, от Ашпиталя 3 мили. По той дороге зело много по обе стороны виноградов и садов изрядных.

Июня в 10-й день. Приехал обедать в деревню Градишкут, от Санктисданиля 2 мили. Не доезжая той помяненной деревни, переезжал в дву местах реку Таямен, которая река не [339] широка и не глубока, течет по каменью несказанною быстротою. Того ж числа приехал ночевать в деревню Кардинал, от Градишкута 2 мили.

Июня в 11-й день. Приехал обедать в местечко Шецелей, от Кардинала 2 мили. То мыестечко каменное и домы все построены в виноградах, строение древнее. Того ж числа приехал ночевать в город Венецкой же державы, который называется Кундиян, от Шеделея 2 мили. Того дня ехал все между виноградов и между садов изрядных. Тот город великий, поставлен на высокой горе каменной; в нем два замка и домы в нем дивного строения, все каменные. У домов построены сады изрядные, в которых множество виноградов и дерев плодовитых: лимонов, помаранцев и иных всяких, и винаградное плетенье около дерев разных изрядными фигурами. Июня в 12-й день, отъехав от того города полмили, переезжал на горе реку Пияву на пароме в дву местах. Та река велика и быстра зело, и приехал обедать в город Тривиз, Венецкой же провинции, от Кундияна до Тривизу 3 мили. Город Тривиз великий, в нем строение все каменное изрядное и садов дивных много, и воды в нем пропускные изрядные. От Кундияпа до Тривизу по обе стороны дороги сады великие и зело изрядные, в которых садах домов много немалых, каменным и деревянным строением.

Того ж числа приехал ночевать в город Местр, от Тривиза 2 мили. То город Венецкой же державы, построен на пристани морской, от которого ездят в Венецию морем, а сухого пути к Венеции дале того города нет. От Тривизу до Местра дорога избранная, и по обе стороны той дороги сады изрядные и дивные; в тех садах много предивных построено палат; в тех жо садах множество виноградов и всяких плодовитых дерев: лимонов, помаранцев, цукатов, миндалов, олив, каштанов, персиков, слив, разных родов дуль, груш, яблок, орехов Грецких, черешни, вишень и иных всяких овощей. У тех домов у многих построены каплицы предивные, то есть малые церкви. Те городы все от границы цесарской до Местра и самый Местр державы Венецкой республики.

От цесарской границы до Местра, до морской пристани 20 миль цесарских, а Московеких 100 верст, а будет и полтораста. От Вены до пристани морской 75 миль Немецких, а Московеких числят 325 верст, где я прикладываю Московеких 200 верст еще или больше. От Москвы до той вышеписанной морской пристани 2027 верст с полуверстою, где будет еще по моему счислению без мала 1000 верст.

Город Местр великий каменный, и домов великих строения [340] каменного в нем много. Тот город весь в садах, и воды в нем есть пропускные многие; от того города до Венеции ездят морем в барках и в пиотах, и в гундалах; а каким образом те суды сделаны, о том буду писать подлинно ниже. А пролива та, которою от города Местра выезжают в море, не широка и не глубока, и дух от той воды зело тягостный. От Итальянской границы до Местра Венецианский женский пол по городам убираются зело нестройно в платье, главы имеют жены и девицы непокровенны, всегда ходят простоволосы, а в городе Местре убираются женский пол Венецким убором изрядно. Из Местра в Венецию и из Венеции в Местр непрестанно по вся часы множество людей мужеска полу и женска и девиц переезжают в вышеименованных судах. От Москвы до того помяненного пристанища ехал я пять недель; в тех же неделях много дней простаивал по многим местам, чего счисляю всех простоянных дней шесть недель, а от Вены до морской пристани ехал я 16 дней.

В Местре я жил три дня, доколе в Венеции нанял себе двор, на котором, будучи в Венеции, стоял со всеми при мне будущими там людьми.

Июня в 15-й день. В городе Местре с постоялого двора до морской пристани приехал я на тех же фурманах, которые меня везли из Вены. Та морская пролива в самом Местре; тут с фурманских телег складчися, всел со всеми при мне бывшими людьми и вещами в барку и поехал к Венеции, где проехал поставленный две заставы на той проливе без осмотру, которые Венеция заставы осматриваюсь у проезжихь торговых людей заповедных товаров. На берегу той же проливы поставлена каменная каплица, то есть малая Римская церковь; в той каплице стоит образ Пресвятой Богородицы, в которую каплицу все проезжие подают милостыни по силе, и, въехав из той проливы в море, поднял на барке парус и перебежал в Венецию зело скоро. Место Венеция вся стоит в самом море, и, въехав в той же барке в улицу, приехал к самому тому двору, который я нанял себе для стояния. Тот дом великий, и палат на нем много, строение каменное все изрядное; на том же дворе и колодезь изрядный, в котором вода чистая, изрядная всегда бывает.

Венеция место зело великое и предивное цесарского столишного города Вены многим вдвое больше. Около Венеции стен городовых и башен проезжих и глухих нет. Домовное строение все каменное преудивительное и зело великое, каких богатых строением и стройных домов мало где на свете обретается. В Венеции по всем улицам [341] и по переулкам по всем везде вода морская, и ездят во все домы в судах, а кто похочет идтить пеш, также по всем улицам и переулкам проходы пешим людям изрядные ко всякому дому, и ко всякому дому двои ворот, одни в водяные улицы, а другие на сухой путь; и многие улицы и переулки разделены на две половины: водяного пути, а другая — сухого. В Венеции лошадей и никакого скота нет, также карет, колясок, телег никаких нет, а саней и не знают. В Венеции по улицам чрез воды поделано множество мостов каменных и деревянных. Хотящего ж подлинно о Венеции ведать отсылаю до читания Венецкой истории, которая печатная на Итальянском языке; здесь повествование о Венеции прекращаю для продолжения времени, а что могу о предивных вещах, в Венеции обретающихся, опишу малое нечто и здесь.

В Венеции церковь каменная благочестивой Греческой веры во имя великомученика Георгия; та церковь строения древнего, в той церкви святые иконы Греческих писем, у той церкви живет Греческий митрополит Мелетий и с ним священники белые и иноки Греческого закону, и архидьякон, и дьякон все Греки. В Венеции Римской веры соборная церковь каменвая во имя св. евангелиста Марка. Та церковь зело велика и сделана предивным мастерством, в ней многие столпы мраморные и иные дивные, великие. В той церкви, сказывают католики-Венециане, будто ныне есть мощи все целые евангелиста Марка; а где они лежат, того будто никто не ведает окроме одного прокураторя. А Греки говорят все, что святых Марка евангелиста мощей в той церкви нет, а Венециане то ставят себе за великую укоризну, кто скажет, что мощей его у них в том костеле нет.

Снаружи в той церкви над западными дверьми на папертной кровле поставлены четыре подобия конские, сделаны из меди и вызолочены, величеством на малую Немецкую лошадь, все в одну меру. Те кони сделаны предивным мастерством, а были они прежде в Константинополе, стояли у церкви св. Софии, и как древне Венеты завоевали Константинополь, в то время оттуда тех коней взяли и привезли в Венецию и на вечную славу поставили у соборной католицкой церкви св. Марка.

Влизко того костела у самых алтарей построен дом Венецкого князя, которого Венециане называют своим языком принципом. Тот дом сделан изрядным мастерством, весь каменный, и резьбы в том доме по палатам многие каменные Итальянской предивной работы и около того дому также резьбы изрядные многие ж. Построены палаты на том дворе, и вместо ограды в тех палатах [342] построены разные приказы для управления всяких дел. На тот княжеский двор сделаны ворота каменные великие под палаты с площади, которая площадь называется Пяцасанмарка; в тех воротах сидят многие писари подобны Московским площадным подячим, которые пишут челобитные и иные всякие нужды, кому что будет потребно. Товаров на пищу, то есть хлеба и харчу всякого, мяс, рыб и живности всякой в Венеции множество, только при Московском все дорого, а паче всего премногое множество всяких фруктов и трав, которые употребляются в пищу и зело дешевы, и во весь год в лете и в зиме фрукты, то есть гроздье и травы, не переводятся; также и цветы во весь год бывают, и много цветов продают всяких для того, что Венецианки жены и девицы употребляют цветы в уборы около своих голов и около платьев.

В Венеции во всех домах в палатах жилых печей нет, только делают в жилых палатах камины, где раскладывается огонь, а печи имеют только в харчевнях, где пекут хлебы и пироги и всякие на пищу потребы.

У вышепомяненного княжеского дому с правую сторону моря в том месте стоит галера великая, выкрашена в красную краску, и пушки на ней поставлены по обыкновенно, также шеглы и раины с парусами, и весла, и всякие инструменты на ней в готовности. На той галере многие сидят галиоты, то есть работные люди, осужденные за злые дела и в вечную работу на галеры отдаются, и все те работники всегда скованы; с той галеры тех работных людей отдают на другие галеры, которые ходят для войны с Турками в Морею, а та вышепомяненная красная галера с того места, где стоит, никуды никогда не выступает, а когда случится Венецкому князю куды идтить мимо помяненной красной галеры, тогда с той галеры за почесть княжескую стреляют из пушек и тем ему поздравляют.

Венециане мужеский пол одежды носят черные, также и женский пол любит убираться в черное ж платье; а строй Венецкого мужского платья особый. Которые первые люди называются прокуратори и шляхта, т. е. дворяне, носят под исподом кафтаны черные самые; короткие только до пояса, камчатные и тафтяные и из иных парчей и около подолу пришивают листы черные многие, а штаны носят узкие и чулк и башмаки черные, а верхние одежды черные ж, долгие, до самой земли и широкие и рукава зело долгие и широкие подобно тому, как прежде сего на Москве нашивал женский пол летники; а правую полу у тех верхних одежд опушивают черевами большими вершка на три шириною, вверх шерстью, и на левом плече [343] носят черные суконные мешки мерою в длину по аршину с лишком, а поперек пол-аршина или мало уже.

Головы и бороды и усы бреют и носят волосы накладные великие и зело изрядные, а вместо шляп носят шапки черные ж суконные, опушены овчинами черными и никогда их на головы не надевают, только носят в руках.

Купецкие люди носят исподнее платье так же, как и вышепомяненные дворянских пород, а наверху носят епанчи черные и красные суконные, а иные многие носят епанчи черные камчатные и тафтяые и бархатные травчатые для легкости; а которые похотят купецкого чину люди, носят многие платье Французское, а волосы накладные все купцы носят, изрядные шляпы хорошие носят с перьем, а больше все употребляют в платье цвету черного. Женский пол и девицы всякого чину убираются зело изрядно особою модою Венецкого убору и покрываются тафтами черными сверху головы даже до пояса, а иные многие убираются по-французски. В женском платье употребляют цветных парчей травчатых больше, и народ женский в Венеции зело благообразен и строен и политичен, высок, тонок и во всем изряден, а к ручному делу не очень охоч, больше заживают в прохладах. Народов всяких приезжих людей в Венеции всегда множество: Гишпанов, Французов, Немец, Итальянцев, Аглицан, Голанцев, Свеян, Шходов, Армян, Персов и иных всяких; которые приезжают не столько для торговых промыслов или для учения, сколько для гуляния и для всяких забав; только нынешнее лето Турков не бывает для того, что у них с ними война, а преж сего, сказывают, и Турков в Венеции бывало много, и дом для Турецких торговых людей построен великий каменный и палат на нем множество, а ныне тот двор стоит пуст. А Греков в Венеции, которые живут домами и промышляют торгами, больше пяти или шести тысяч человек, также много Арапов, Венгров, Индейцев, Герватов. А паче всех народов много Жидов, которые в Венеции нмеют особое свое место, окружено их Еврейскими домами подобного роду, и двои в то место ворота; в том их месте построены у них две их больницы каменные, и домы их зело богатые, строение все каменное пребезмерно высокое, в высоту восемь и девять житей, и будет всех Жидов в Венеции без мала с десять тысяч, и зело там Евреи богаты, торги имеют великие, у многих Жидов ходят по морю свои корабли. У одного Жида кораблей по семи и по осьми есть собинных, а больше всего торгуют те Евреи товарами дорогими, алмазами, яхонтами, изумрудами, лалами, зернами Бурмицкими и жемчугом, золотом, ееребром и [344] иными подобными тому ж вещми. Ходят те Жиды в черном платье, строй платья их таков, как купцы Венецкие носят, и волосы накладные носят изрядные, бороды и усы бреют, только для признаку носят шляпы алые суконные, чтоб было знатно, что они Еврейской породы; а которые Жиды не хотят носить алых шляп, те повинны заплатить в казну всей Речи Посполитой с человека 5 дукатов на год Венецкой монеты (то будет 2 червонных золотых) и тем будет вольно носить черные шляпы. Многие Жиды в Венеции убираются по-французски, а жены их и дочери Жидовки убираются изрядно и зело богато по-венецки и по-французски, множество носят на себе алмазов и зерен Бурмицких и иных камений изрядных и запон дорогих. Народ Жидовский в Венеции мужеск и женск пол изрядно благообразен, а ружья иметь при себе Евреям в Венеции никакого невозможно.

Греков в Венеции тутошних жителей мало богатых, а все Греки в Венеции убираются в платье подобно тому, как и Венециане купецкие люди; а иные малые люди ходят и по-гречески в кафтанах, а жены их убираются все по-венецки, а иные по-французски. Народ Греческий в Венеции мужеский и женский пол некрасоватого подобия и зело лживы во всяких делах и в вере благочестивой Греческой мало тверды и непостоянны.

А все Венециане, дворяне и купцы, которые ходят в Венецком обыкновенном платье, шпаг и никакого оружия при себе не носят, только имеют при себе под одеждами тайно невеликие штылеты подобны ножам остроколым; а которые носят платье Французское, те имеют при себе шпаги. А когда кому из Венециан, имеющему при себе шпагу, потребно будет идтить до своего князя или до канцеляри или до сенату, тот повинен шпагу свою оставить в сенях.

Мясо и рыбу и всякие фрукты, то есть гроздье, продают в Beнеции в вес в фунты, что называется по-итальянски лиры, а торгуюсь всяким харчем и живностью по вся дни на площади при море близко соборной церкви св. Марка.

В Венеции воздух тягостен, и бывает дух зело грубый от морской воды.

Июня в 16-й день. Был я в церкви благочестивой Греческой св. великомученика Георгия. Та церковь хорошего строения каменного. Икон в ней местных: на правой стороне от царских дверей образ Спасов, подле него образ чудотворца Николая, а по левую сторону царских дверей образ Пресвятой Богородицы, подле него образ мученика Георгия; а в северных и южных дверях затворов ниисаких нет, каким обыкновенно быть во благочестивых [345] Греческих церквах на Москве и во всей России, только в тех дверях сделаны решетки резные деревянные низкие, в пояс человеку; а святые иконы в той церкви все письма Гречеекого хорошие, а в алтаре той церкви письма стенные хорошие Греческие ж. В царских дверях затворов нет же, только завес красный камчатный, на нем наших крест. В той церкви подле стен поделаны места, как можно стоять во всяком месте одному человеку. Паникадило в той церкви немалое серебряное, и лампад, и подсвечников серебряных много великих. В той церкви против алтаря над западными дверьми построены великие хоры, заставлены решетками деревянными; под теми хорами сделаны два чулана и оставлены решетками ж деревянными; из них в одном чулнне на правой стороне ставятся инокини Гречеекого закону, а в другом чулане и на помяненных хорах ставятся жены и девицы Греческие. В той церкви служат обедни и вечерни и заутрени Греческим языком. Иноки-Греки ходят в рясах да в камилавках, а мантии и клобуков мало носят; а инокини так же ходят властно как и на Москве инокини. В той церкви иконостас низкий, и тот писан по стене над царскими и над северными и над южными дверьми. Поделаны в стене немалые ящики, в тех ящиках поставлены мощи святых во многих серебряных ковчегах за стеклами. В той церкви на престоле одежды верхней и нижней нет, только два покрова сверху. Священники у той церкви Греческие белые, неженатые и бороды и усы бреют, и в службе всякой, когда священник служит без дьякона, то всегда читает Евангелие стоя в царских дверях, оборотясь на Запад; когда бывает в сослужении дьякон со священником, тогда Евангелие дьякон читает на кафедре на левой стороне церкви у стены, высоко над церковными сторонними дверьми, лицом на Полдень. Проскомидию читают на единой великой просфоре, на которой есть пять изображений креста четвероконечного. Во время святой службы, когда священник или дьякон говорит ектении, тогда поют «Киерелейсон» робятки малые в алтаре, также и после Херувимской песни по «Достойно есть» поют все в алтаре ж, а на слова Христовы священники и Греки никто не кланяются. А когда бывает великий выход, тогда все припадают на землю и стоят на коленях; также когда говорит священник «Святая святым», тогда все упадают на землю; а когда выход со Евангелием и с честными Дарами, тогда кадят Евангелие и честные дары малые робятки в стихарях и опоясаны поясами. Митрополит имеет облачение властно как и Российские митрополиты, только имеет вместо шапки митру с крестом и служит властно так как и Российские [346] митрополиты, только облачается не всегда равно: в Господские прадники и Богородичны и великих святых облачается среди церкви, и в праздники святых нарочитых облачается на своем месте; место его сделано в церкви на правой стороне к алтарю боком, также и все места поделаны, где стоят приходящие в ту церковь люди, к алтарю боком; и священники и дьяконы стоят по тем местам и поют обедни и вечерни и заутрени к алтарю боком же а особых крылосов нет. А когда митрополит служит обедню заупокой усопших, тогда облачается в алтаре; а иногда тот помяненный Греческий митрополит Мелетий служит обедню без архиерейской одежды, в одних ризах и без митры, как и простой священник. А часов пред литургиею в той церкви никогда не читают, во время святой службы царских дверей не завешивают, Херувимскую песнь поют по крылосам, а «Достойно есть» поют на одном крылосе, причастные поют по крылосам же; а робятки, которые в сослужении со священником в алтаре в стихарях бывают по два человека, те ходят пред престол и завесом царские двери задвигают; а когда во время святой литургии читают Апостол, тогда священник стоит в царских дверях лицом на Запад. По обедни псалма «Благословлю Господа на всякое время» и стиха «Да исполнятся уста моя» никогда не говорят по заамвонной молитве, и отпуск бывает литургии во явление святого тела и крови Христовы. «Благослословен грядый во имя Господне» говорят в алтаре. Во всю обедню монахи Греческого закону камилавок не снимают; только скидают камилавки, когда говорит священник «Святая святым» и во времи явления Пречистых Тайн.

Того ж числа был я на пристани морской, где видел много кораблей и всяких судов разных, где всегда бывает множество всяких батиментов, то есть судов.

Июня в 17-й день. Был я в помяненной Греческой церкви и слушал литургию, где мне иноки и священники и все Греки зело были рады и со всякой учтивостью меня приветствовали.

Июня в 20-й день, то есть в день недельный, паки был я в той же Греческой церкви у литургии святой. Того числа святую литургию служил один священник по вышеписанному обыкновению, а митрополит в той церкви стоял во время святой литургии на своем месте на ковре в архиерейской мантии со источниками и в клобуке черном и посох держал в руках архиерейский подобен Московских архиереев посохам. Во время той святой литургии после «Достойно» принесли мне от архиерея образ св. великомученика Георгия печатный на пергаменте да свечу великую белого воску [347] писанную изрядно. Приняв я тот образ и свечу, дал тому, кто мне принес, золотых червонных по силе. По отпуске той святой литургии митрополит сам служил молебен; в служении того молебна стоял митрополит на своем месте, а не среди церкви. Облачение на нем было епитрахиль да омофор, а на главе камилавка, а священников и дъяконов в облачении с ним не было, и ектении на молебне говорил сам митрополит; а во время святой литургии, когда священник говорит заамвонную молитву, тогда митрополит на своем месте сидит. Борода у митрополита нестрижена, а усы подстрижены; и многие Греки в той церкви во время святой литургии сидят в шапках и в тафьях и стоят во всю обедню в тафьях. Того ж числа был я в Римском соборе на берегу моря, живут при нем Езувиты; тот костел велик и сдеиан репьем, кругловат, и богатства в нем зело много. В том костеле пол весь аспидный и сделан узором из разных аспидов. При всех алтарях в иконостасах столпы великие алебастровые и зело предивной работы, также в том костеле по стенам много предивной резной алебастровой работы.

Июня в 24-й день, то есть в день праздника Рождества Иоанна Предтечи, в Греческой помяненной церкви служили литургию митрополит, и с ним было в сослужении семь человек священников. В то время среди церкви поставлен был рундук о двух ступенях в высоту и покрыт ковром; на том рундуке поставлены кресла изрядные резной работы золоченой, обиты бархатом червчатым с золотными галунами и бахрамами, а против тех кресел перед царскими дверьми поставлен образ Иоанна Предтечи на налое, и над тем Предтечевым образом поставлен балдахин на четырех сохах серебряных, и по углам поставлены четыре подсвечника высокие серебряные, и в них в каждом по свече белого воску, писанных изрядных, запалены, а помяненный балдахин обит.

Священники облачались все прежде архиерейского в церковь приходу; облачение на всех священниках было белое камчатное, оплечья у риз и подольников нет, также архидьякон и дьякон обои ожидали митрополита в церкви в облачении, а стихари на них белые камчатные, по бокам связаны лентами. При входе архиерейском в церковь архидьякон и дьякон встретили его в церковных дверях с кадилами и, входя, говорил архиерей по обыкновению Греческим языком и начал облачаться, а облачали его священники, которые с ним были в сослужении; поддьяконов и поддьяков у того архиерея нет ни одного, только в стихарях три человека робяток-недорослей, которые и по вся дни бывают в [348] сослужении со священниками. А каково облачение у того архиерея, том писал я выше сего подлинно. А как вшед в церковь архиерей целовал святые иконы, в то врем я пели «Достойно есть» Греческим языком, а во время его облачения кадили его архидьякон и дьякон, а как архиерей облачился, тотчас и начали обедню часов не читали. А начал литургию перво в сослужении священник в алтаре, архидьякон говорил первую ектению пред царскими дверьми стоя, а другой дьякон с ним же стоял рядом, оконча ектенно, поклоняся архиерею, пошли архидьякон и дьякон на алтарь, один в северную, другой в южную дверь, так же и все ектении один архидьякон или дьякон говорил, а другой с ним же стоял. По ектениям пели «Киерелейсон» в алтаре; когда начали петь «Блаженни», тогда священники служащие пошли в алтарь, только остались при митрополите два священника.

В выход со Евангелием нес Святое Евангелие архидьякон, а другой дьякон шел перед ним с кадилом и нес в руках трикирий. Архиерей, поцеловав Святое Евангелие и осеняя трикирием, пошел в алтарь, запев «Приидите поклонимся» и, вшед в алтарь, кадил алтарь, а церковь не кадил, и трикирии во всю литургию не гасили, держал их дьякон в руках. Во время «Трисвятого» в алтаре «Святый Боже» пели, и осенял митрополит только без креста. На горнем месте, архиерей не сходил, только обошел, и с ним все священники служащие престол во время «Трисвятого». Апостол чёл дьякон перед царскими дверьми, стоя пред образом Иоанна Предтечи, который стоял под балдахином; архиерей в то время сидел на стуле в царских дверях. Евангелие чёл архидьякон на вышепомяненной кафедре лицом на Полдень, а митрополит в то время стоял в царских дверях, на люди оборотясь лицом. После Евангелия, также и по Херувимской себе песни, осенил архиерей народ одною свечею. Во время великого выхода архиерей был в алтаре, а шли на выход все служащие с ним священники. Архидьякон шел с кадилом и нес на руке амофорий, а дискос нес другой дьякон; за ним священник нес потир, а прочие священники несли святые мощи в ковчегах, а того дьякон, который нес дискос, ничего не говорил, а говорил идучи того архидьякон. А во время того великого выходу звонили на колокольне во все колокола. Во время Херувимской песни алтарь кадил сам митрополит, а церковь кадил архидьякон, стоя в царских дверях, и как с большим выходом пришли к царским дверям, митрополит примал дискос и потир в царских дверях и говорил по обыкновению архиерейскому и, проговоря, отнес на [349] престол. Во время всей литургии, ни в самое причащение Божественных Тайн, царских дверей не завешивают, а ко святому причащению служащие священники и дьяконы приступают с правой стороны. А как служит архиерей и которые с ним бывают в сослужении священники, и у них во время служения служебников не бывает, и молитв они в литургии не говорят, а говорит надлежащае молитвы один архиерей, а священники приклоняся слушают, а он говорит таково громко, что им было можно слышать. Во время явления Святых Даров звон был на колокольне великий во все колокола, а пред царскими дверьми в то время держали шесть свеч запаленных великих белых, и по заамвонной молитве отпуск; потом архиерей сел на своем месте в церкви и раздавал антидор, сидя, служащим священникам и народу всему. Пошед митрополит тогда из церкви, просил меня, чтоб я пошел к нему в келью, за которым его прошением был я того времени в доме его. В первой его келье обиты все стены трипом цветным, и поставлены кресла многие обиты кожею; в другой келье по всем стенам множество книг в шкафах; третья келья обита вся малиновыми камками, и кресел в ней много обитых бархатом зеленым; у передней стены постлан ковер, и поставлены на том ковре из рядные кресла, где сел сам митрополит и меня посадил на других креслах близко себя и приветствовал меня с великою любовью. Потом принесли на великих серебряных мисах конфектов изрядных, которыми меня потчивал и подносил мне вина вииоградного белого невеликим склянишным кубком изрядным; потом, отпустя меня, проводил до лестницы с великим приятством.

Июня в 26-й день. Был я на оружейном дворе, который двор по-итальянски зовется арсинал; тот двор зело велик, строение все каменное хорошее, и как я приехал к тому двору и велел о себе сказать генеральному мажору, которому тот двор велено ведать. Тот мажор велел меня на арсинал пустить и велел мне на том дворе показать все, что там у них есть и что надлежит видеть приезжему иноземцу. Ворота на тот двор сделаны изрядные, перед теми воротами сделан великий рундук каменный, и около того рундука поделаны решетки изрядные железные; по обе стороны того рундука поставлены два великие льва, сделаны из белого камени предивною резною работою; и в тех воротах стоит караул, немало солдата, которые мне на тот двор с саблею идтить возбранили, и саблю свою я по обыкновению их отдал тем вышепомянутым солдатам. Пришел на тот двор, и на том дворе в дву местах построены палаты великие в высоту о двух жильях. [350] Подволоки в тех палатах во всех деревянный писанные; в тех палатах подле стен положено множество всякого ружья дивными фигурами, репьями и всякими узорами: постолеты, карабины, мушкеты, шпаги, также латы, ледунки и всякие к служилому делу надлежащие вещи на конницу на 15.000, а пехоте, которые бывают на галерах и на иных судах, на 25.000 человек; и всегда там-то ружье чистота и готово, для того что непрестанно его смотрят и чистят, а самого хорошего ружья в тех палатах нет. На том же дворе амбары, где стоят пушки, в которых видел я 34 пушки великих, также средних и малых пушек много и мазжеров, из которых мечут гранаты и бомбы, много-ж; а ядра пушечные и гранаты покладены все изрядными фигурами. На том же дворе поделаны великие палаты, где выливают пушки медные; на том же дворе делают всякие суды: корабли, каторги, галиоты, марцильяне и иные всякие к морскому плаванию суды, и всегда бывает на том дворе работных людей для строения морских судов по 2.000 человек, и тех работников с того двора никогда никуды не спускают, а исходит тем paботным людям на жалованье по 25.000 дукатов на год Венецких, а дукат Венецкий имеет в себе Московских денег 15 алтын. На том же дворе сделан великий каменный погреб, в том погребу сделано великое творило каменное, и в то творило из-за стены льют виноградное красное вино, а из того творила то вино цедят гвоздьми и раздают вышепомянутым работным людям по вся дни по мере всякому человеку. В том же погребу и бочек множество с виноградным вином белым и красным для тех же работников, и разносят вино работным людям великими ушатами. На том же дворе видел я два гундала, то есть малые морские суды резные золоченые с кровлями, обиты бархатом рудожелтым; те гундалы подобны есаульным стругам, которые бывают на Волге. В тех вышепомянутых гундалах ездит гулять по морю князь Венецкий, также в процессии в них ездит. На том же дворе стоит галера, то есть каторга средней меры, ни велика, ни мала; вся сделана резною работою изрядною золоченая с кровлею. На той галере я был, а та галера вымощена вся узором, а по сторонам сделаны лавки, а в середине сделано место резное золоченое для Венецкого князя; в той галере князь Венецкий по вся годы ходит на море от Венеции три версты в день Вознесения Господня с процессиею обручать море, где опускает с той галеры в море перстень золотой. Та галера сделана зело многим богатством и изрядным мастерством. [351]

Июня в 29-й день. Ездил я на море с мастером своим с капитаном Георгием, прозвание Раджи, у которого я учился морских дел, и был с ним на двух кораблях. Тогож дни был я в монастыре, в котором живут законники Римские Георгияне, которые носят одежды наверху черные, а на исподи белые так, как и Доминиканы. В том помяненном монастыре законники все пород дворянских честных; костел в том монастыре великий каменный, сделан зело богатою рукою; столпы в том монастыре, также и снаружи того костела, все мраморовые; в том костеле помост весь мраморовый же, мощен узором с алебастровыми досками. В том костеле резьбы каменной преудивительной много, в том костеле на хорах стоят органы великие и зело изрядные, и всякое строение в том костеле и во всем том монастыре предивное. Того-ж числа был я в другом монастыре, в котором живут законники Римские Капуцины, которые носят одежды серые, сделанные из сермяжных сукон, и ходят всегда босы. Те капуцины мяса никогда не едят. В том монастыре костел великий каменный; законников в том монастыре сто человек; те законники бород не бреют и живут в келье по одному человеку и кроме воды никогда ничего не пыот и имения при себе никакого кроме книг не имеют. В том монастыре показывали мне много в ковчегах мощей святых, между которыми особо показали с великим почтением власы Пресвятой Богородицы. В том монастырь был я в библиотеке, где видел множество книг, больше 2.000 разных языков печатных и письменных.

Июля в 1-й день. Был я на дворе одного Венецианина, где делают парчи золотые изрядные и серебрянные и шелковые всякие. Те мастеры делают парчи зело поспешно и хорошо и при Московском ценою дешево. Того-ж дни был я в монастыре у Кармилитанов. В том монастыре костел великий, стены того монастыря все снаружи сделаны алебастром резным предивною Итальянскою работою. В том монастыре икон писанных ничего нет, все иконы резные из алебастру, сделаны преудивительною работою. У многих престолов в том костеле стены и столпы аспидные и помост весь в том костеле аспидной. В том же монастыре сад немалый, в котором винограду и дерев винных ягод, и черносливов, и слив, и мушкатных орехов, и дерев кипарисных множество, где я гуляя мешкал час довольный.

Июля в 6-й день. Был я на дворе одного Венецкого шляхтича, у которого прежде сего был дядя родной папою Римским. Тот его дом великий строения каменного, и палаты на том дворе снаружи [352] изрядные, в середине тех палат обитья изрядные, всех палат 16, обиты камками Французскими разных цветов, и какая палата каким цветом камкою обита, в той палате и стулы обиты тою же камкою и кресла такие-ж. У дверей во всех палатах завесы бархатные малиновые с широкими золотными кружевами. У него-ж две палаты обиты бархатами Венецкими, одна малиновым, другая голубы, и стулы в них и кресла такие-ж. У него-ж одна палата обита шпалерами золотными изрядными.

Июля в 8-й день. Ездил я из Венеции в место, которое называется Мурана, от Венеции с полверсты. В том месте видел, где делают стекла зеркальные великие и сосуды склянишные всякие предивные и всякие фигурные вещи стекольчатые. Того ж дни был я в монастыре у законников Георгиян и был в библиотеке их. Та библиотека сделана палата великая, в ней всяких книг 15.000, построена зело изрядно, шкафы ореховые, где лежат книги. В той же библиотеке стоят два глобоса великих зело, один небесный, а другой земленоводный. Те глобосы вокруг мерою по 4 сажени. В той же библиотеке и другие два глобоса малые за стеклами поставлены изрядно; в той палате подле стен поставлено много картин писанных изрядных, и все в том монастыре строение каменное дивное; и был у того монастыря в саду, где видел виноградовитого множество, переплетены по дугам над дорогами. В том же саду много дерев винных ягод, которые и я ел уже поспелые совершенно.

Июля в 9-й день. Ездил я из Венеции морем на остров, который называется Лида; на том острову сделан двор, на котором дворе сидят солдаты. Тот двор каменный, от Венеции до того острова одна верста; двор тот немалый, и в нем бывает солдат по 400 человек заперты; на том дворе и у ворот поставлен караул; из того двора тех солдат никогда не выпускают ни в Венецию, ни для каких нужд, а когда тем солдатом потребно будет плыть на море, тогда их отвозят на корабли и галеры, а те солдаты всяких розных иноземческих народов, также и Венециане, которые за вины осуждены в тот чин, а иноземцы таким случаем, что их тайно крадут убогих людей и на тот двор продают, и за кого не будет заступника, тот до кончины своей с того двора свободы себе не получит; ни сам князь Венецкий не имеет такой власти, чтоб оттуда кому учинить свободу, разве самая вся республика может что делать. И подле того двора сделан монастырь, в который те помяненные солдаты приходят к пению.

Июля в 11-й день. Выла в Венеции процессия, празднуют католики тот день Святому Кресту Христову; изо всех монастырей [353] и костелов сходятся священники, законники и мирские люди в костел св. Марка евангелиста с хоругвиями и со крестами; а князь Венецкий в тот день ездид за проливу морскую в монастырь, где живут Капуцины, и оттоле паки возвратился к дому своему морем, а ездил таким образом. Перед ним ехал гундал непокрытый, в котором везли 6 знамен; в том же гундале ехали трубачи и трубили, за ними ехал князь Венецкий в резном золоченом карбас с кровлею; кровля того карбаса вся обита алым бархатом, и по бархату шито золотом изрядно и зело богато. В том карбасе князь Венецкий сидел в середине в креслах, перед ним стоит стол золоченый, на столе положена подушка золотная, на той подушке положен обнаженный меч. По сторонам того карбаса плывут 4 гундала невелики, сделаны резною работою изрядною и вызолочены все; кровли на всех 4-х гундалах обиты вишневым бархатом. и по нем шито изрядно золотом; в тех гундалах никто не ехал, везли их порожние; а с князем Венецким в карбасе сидели посолтз папы Римского по правую сторону, а по левую сторону сидел посол Французский, а под ними сидели Венецкие прокуратори. В том же карбасе на носу стояли 6 человек и держали солношник круглый аксамитный золотной князя Венецкого; позади того карбаса плыли такие же два золоченые резной работы карбаса, в которых ехали Венецкие ж прокуратори, и как князь Венецкий приехал к своему дому и вышел из карбаса на землю и пошел в костел св. Марка, пред ним несли две подушки да стул, и за тем шли два человека начальников, а за ними шел сам князь; одежда на нем золотная Венецкой моды широкая, сверх той одежды по плечам короткая епанча горностаевая шерстью кверху, на голове у него шапка золотная особливою модою; с ним шли рядом по правую сторону папежский, а по левую сторону Французский посол, позади его несли меч обнаженный да солношник. Потом шли прокуратори все по два человека рядом, одежды на всех прокураторях байберековые красные, а сделаны Венецкою модою и подбиты золотивши парчами, а иные двоеморховыми бархатами. У каждого их мешок на левом плече аксамитный, золотной; а шло тех прокураторей 40 человек. Как пришел князь в костел, начали служить обедню, служили священников 3 человека. В то время играли на органах и вспевали на хорах, и в то время проходили чрез ту церковь все, которые приходили со кресты. В той процессии видел я безмерно много костельных богатств. Сделаны горы великие серебрянные, и на верху тех гор святые мощи в изрядных ковчегах, и над святыми мощами балдахины изрядные золотные на серебрянных [354] сохах четвероутольные; и как все прошли и обедня скончилась, князь из костела пошел тем же путем и таким же чином, как и в костел шел. А как в костеле св. Марка отправляли обедню, что по-итальянски называется миса, а в то время по всему тому костелу множество было возженных лампад с деревянным маслом многое число.

Июля в 24-й день. В Венеции был дождь и ветр великий зело от Востоку, и в том дожде был великий град подобен яйцу Русской курицы, только не круглый, на края островат; и во многих палатах Венецких жителей тем градом выбило окончины, и в садах всякий плод с дерев сбило и деревья поломало, и такая была великая и темная туча, что невозможно было ничего видеть властно как ночи осенней, и страх был зело великий на всех, а было того времени с четверть часа, а начался тот ветр в 12-м часу дня, и тем ветром дву человек Греков, которые шли улицею, сорвало с берегу и кинуло в море, где и потопли; и на море тем ветром опрокинуло многие суды. В тож время опрокинуло один гундал близко от Венеции, в котором ехал знатный господин сенату Венецкого для своей потребы, и потопило его море, которого тело, также и иных многих потопших телеса, привезли того ж числа в Венецию.

Июля в 25-й день. В неделю было погребение одному Гречанину благочестивой веры, которого вышепомяненным ветром утопило в море; несли его из дому на погребение на одре, оболочено было тело его в черную одежду и на голове подобно тому, как на мертвых бывает саван. Под телом его постлан ковер, и на ковре под головою положена подушка атласная желтая. Лицо его было непокровенно, руки у того мертвеца сложены по обыкновению православному, и в руках держал цвет, сделан из белого воску. Пред гробом несли хоруговь, на которой написан образ Николая Чудотворца; и за тем телом шли много народу со свечами, и духовные люди Римской веры шли в белых одеждах за телом его со свечами, один поп католицкий шел в епитрахили, и перед гробом шли католики и пели, а за гробом шли и Греческие священники в в облачении со свечами, а свечи несли все возженные; а шли все в шляпах и принесли тело его в Греческую церковь великомучиника Георгия и поставили посреди церкви высоко, и около гроба стояли с большими свечами и отпевали его Римские духовные сидючи как они отпели и пошли из церкви, и потом тело его начали отпевать Греческие священники; все надели на себя стихари, а риз [355] не надевали и царские двери не отворяли, и стояли священники не около тела, по своим местам, где и по вся дни ставятся в церкви. А отпевали Греческим языком и зело кратко и стихиру целования не пели и после отпевания и по расходу из церкви людей то мертвое тело взяв взнесли в палату, где из того мертвеца лекари выбирали мокроту и внутреннюю всю из него вынули, разрезав утробу его, и из головы его мозг вынули ж и погребли внутреннее его и мозг у той помяненной Греческой церкви, где его отпевали, а вместо внутренней его во утробу и вместо мозгу в голову насыпали трав и бальсамов и скипидару налили и положили паскони и зашили; а когда мозг вымали, тогда кость головную сверху стирали пилою, как растирают дерево и, так устроя, тело его и кости без мокроты отвезли в Левант, то есть на Восток, где он имел свой дом и рождение.

Августа в 7-й день. Был я в доме Венецкого князя. Дом его каменный. Прежде был в палате, в которой отправляют всяких послов. Та палата великая, подволока в ней вся резная золоченая деревянная и между резьбами много изрядных живописных писем. У передней стены на средине поставлено княжеское место, и от того места по обе стороны лавки сделаны, на которых садятся прокуратори. В той палате стены все обиты конами (Так. П. Б.) золотными. Потом был в другой палате, где бывает у Венетов тайная дума; только в ней бывает в совете с князем Венецким 24 человека прокураторей, а прокуратори у Венециан первые люди под принципом, то есть по князю и, когда умрет князь Венецкий, тогда из тех прокураторей в князи обирают старого летами. И в той помяненной палате уборов никаких нет, одно княжеское место поставлено, обито красным атласом. Потом был в судебной палате, где и суд их видел. В той палате сидят за столом три человека судей, перед ними лежит книга, и стоит у того стола подячий, в руках держит бумагу. Один человек, перед теми судьями стоя, говорит и смотрит в тетради, которые держит у себя в руках, и говорит громко, а другой суперник его стоит молча и слушает слов его и, проговоря тот, сколько ему было потребно, уклонясь судьям, отступил мало, и начал говорить суперник его, и на их слова пристают и говорят и судьи к подъячему, который стоит с бумагою, приказывают писать декрет, то есть вершение делу и указ; и тот указ бывает прочтен обоим суперникам, [356] и того дня тот суд и вершился. В той палате над дверьми вырезано из камени изображение человека женска полу во образе Правды: имеет глаза завязаны, еже не смотрети на лицо сильное или убогое в суде, и во единой руке держит весы, то есть мерило правды, а в другой руке мечь, то есть отмщение за обиду. Потом был я в оружейной княжеской палате, которых есть три палаты. В тех палатах ружья много и убрано изрядно узорами, и славятся Beнециане ружьем древних лет, которого имеют у себя немало изрядного, а самой дорогой цены ружья там нет. В тех же палатах видел одну малую пушку, сделана из красного железа, и по ней вырезаны травы и вызолочены изрядною работою. В тех же палатах видел 12 пищалей Турецких изрядных и наручей булатных и щитов Турецких же много, чем Венециане славятся, что то ружье и наручи и щиты у них завоеванные у Турков. Покоевые Венецкого князя палаты на верху всех его палат; уборы в них не зело богатые.

Обычай Венетам знатным людям по вся дни ездить из домов своих к княжескому двору, и в палаты его входить кроме покоевых его палат всякого чину людям не возбранено, не только мужеска полу, и жены и девицы ходят и гуляют, кто похочет между тех княжеских палат. Приходят в сени торговые люди и продают калачи и коврижки носят на вехах, и кто похочети покупают и едят без стыда. А на дворе княжеском и около двора его по вся дни бывает многолюдно, а для управления всяких дел и все приказные палаты построены на том помяненном княжеском дворе, и до самого князя Венецкого всякому человеку, имеющему нужду, доступить свободно таким обыкновением: князь Венецкий имеет обыкновение сидеть для управления всяких дел в свободные дни кроме праздников в палате с прокураторями в особой полате, и когда князь с прокураторями в ту палату придут, тогда у дверей той палаты станет один человек на то устроенный и дверь отворяет и затворяет и никого просто в ту палату не пустит, а пускает челобитчиков в ту палату таким обычаем: когда князь и прокуратори в той палате сядут, тогда выдет из той палаты секретарь и у всех челобитчиков поберет челобитные, которые по-итальянски называются суплики, и напишет тех челобитчиков имена на роспись и челобитные их отнесет к князю в палату, и по той росписи челобитчиков в ту палату перед князя кличут по одному человеку и, как челобитчик в ту палату перед князя придет, и помяненный секретарь того челобитчика челобитную прочтет перед князем и, учиня по той челобитной указ [357] из палаты того челобитчика отпустить. Потом кликнут другого, и так того дня всех челобитчиков отправят; а не отправя челобитчиков князь и прокуратори из той палаты не выйдут, сколько бы челобитчиков на который день ни было.

В помяненной Греческой церкви великомученика Георгия таков есть обычай: с первого числа Августа перед той церковью поставляется сень, сделана так, как делаются в садах прешпективы, и обита красными камками, а по камкам делано белым крахмаленым камортком фрукты и всякие узоры зело предивно, и крыльцы и шпренгели писанные, и в средине шпренгеля поставлен образ Пресвятой Богородицы Гречеекого письма, обложен богатым окладом, мерою тот образ без мала аршин, в окладе того образа много каменья изрядного; та икона древнего Греческого письма, и круг той святой иконы поставлено 50 шандалов серебряных, в которых изрядные, из белого воску сделанные, свечи горят великие, и между тех шандалов поставлены 20 кувшинов серебряных же, а в них цветы и травы всякие, и стоит тот образ на том месте до 15-го числа Августа; а для освящения вод первого числа Августа из той Греческой церкви ходу не бывает, а освящают воду в церкви после литургии, а митрополит Греческий при том освящении вод не бывает, святил воду один служащий священник и без дьякона.

Августа в 15-й день. В той Греческой церкви служил святую литургию митрополит, и при нем было в службе священников восемь человек и один архидьякон, а в то время вышепомянутый Пресвятой Богородицы образ с помяненного шпренгеля был снят, и та вышеписанная сень из церкви была вынесена вон. На архиерее облачение было изрядной парчи золотной тканой, на ней кресты. На отпуске литургии была процессия: прежде несли шесть свеч восковых белых на высоких серебряных подсвечниках, за ними шли 12 человек студентов, которые учатся в Греческой школе; за ними несли на носилках преждепомянутой Пресвятой Богородицы образ, который стоял среди церкви над сенью; за тем образом шли священники, и за ними митрополит с посохом; по обе стороны митрополита шли по одному человеку священников, а под руки его не вели. Над образом Пресвятой Богородицы несли балдахин, сделан четвероугольник из золотного аксамиту на четырех высоких серебряных сохах. Позади митрополита один купецкий человек Грек нес благословенный крест, и с ним шли рядом два человека купецких же людей Греков; потом шли весь народ со свечами великими запаленными по два человека в ряд, между которыми и я был в той процессии. И так обошли ту [358] Греческую церковь с тем Пресвятой Богородицы образом трижды, паки в ту церковь вошли южными дверьми, а пред выходом из церкви в ту процессию молебного и иного пения не начинали, а пели во время того ходу Богородичны, и пришед в церковь была эктения и потом отпуск. Того же числа в той же Греческой церкви было причастников пречистых и предражайших Христовых Тайн 30 человек Греков; те причастники все причащалися до начатия литургии, и во время причащения их никакого пения не было. Священник с божественным таинством стоял в царских дверях в одном подризнике да в эпитрахили и причащал причастников из потира лжицею.

Августа в 17-й день. Из Венеции поехал я в город Падву в пиоте, а найму дал за ту пиоту, в которой меня свезть из Венеции в Падву, пять дукатов Венецких. Та пиота была добрая сицарской (Так. П. Б.) работы, писанная вся снаружи, а изнутри золоченая с не великими окончинами. Полавошники камчатые красные, и у окон завесы тафтяные красные для защиты от солнечного зною. В той пиоте стол покрыт ковром изрядным и, как от Венеции переехали в той пиоте море, въехали в реку, которою надлежало нам ехать до Падвы. Тут пиотчик, который меня в той пиоте вез нанял лошадь и ту пиоту привязал к той лошади и той лошады вез меня в той пиоте до Падвы. На той реке, которою я в Падву ехал, есть в четырех местах учинены запоры, которые запоры отворяются и затворяются инструментами на железных чепях, для того что та река маловодна, и пиоты на ней без тех запоров ходить не могут, а теми запорами в той реке умножается вода, и пиоты великие проходят без препятсгвия. И приехал я в той пиоте к из Венеции в Падву одним днем. От Венеции до Падвы 25 мили Итальянских. Стоял в Падве в остери, то есть на постоялом дворе, а жил в Падве 5 дней. Падва — место великое, стоит на ровном месте; близко города есть леса небольшие. Падавская фортеца каменная из города отсыпана землею широко, около стен и пропущена вода, шириною той воды будет больше 20-ти сажен. Домов великих в Падве каменного строения много, из которых один сад Венецкого кавалера зело велик и строения дивного и себе имеет много. Также в том саду множество дерев лимоновых, помаранцовых, каштанов, орехов Грецких, винных ягод яблонь, дуль, груш, слив, вишень, черешни, персиков или шепталы, виноградов разных, белых и черных, цукатов, райских яблонь и иных плодовитых всяких дерев много. В том же саду [359] есть изрядные фонтаны, из которых текут штуками воды изрядные чистые; среди того саду построен чердак каменный изрядным маетерством, около того чердака посажено вокруг изрядною удивительною работою и штукою деревья, которые ветвьем и листьем сплелися плотно, а между тем деревьем поделаны дороги шириною, как может пройтить один человек, а по нужде два в ряд, которыми дорогами проходят к тому чердаку, и если кто знающий не проводить теми дорогами между тех помяненных дерев, никакой человек до того чердаку дойтить не может, хотя б по тем дорогам ходил целый день; и когда пойдет по тем дорогам и дойдет даже в средину, тогда уже и назад без провожатого не выйдет. В том же саду есть прешпектив изрядных Итальянских писем; много также и иных удивительных вещей в том саду, которых ныне подробну описывать для продолжения времени оставлю. В Падве церковь западная великая во имя католицкого святого Антония Падовского, в котором костеле, сказывают, и тело его лежит под престолом, Та церковь сделана изрядным основанием и зело длинна и широка, имеет на себе семь глав великих. В том костеле около престолов изрядное строение из алебастру и из разных цветов аспидных камений, и помост в том костеле сделан из разных цветов мраморов предивною работою. Показывали нам в той церкви многие мощи святых апостол и святых мучеников и иные многие святыни, между которыми показали нам язык и сказывали, что тот язык святого Антония Падовского; а где лежит тело св. Антония, около гробу его висит множество лампад серебряных великих и малых, которых я мог счесть сто тридцать, а иных, которые есть по всей церкви, не мог за величеством церкви исчислить. У той церкви живуть католицкие законники, которые называются Францишкане. В средине того костела по стенам знать стенное письмо по многим местам древней Греческой работы.

В Падве есть другой костел во имя святой мученицы Иустины, которой и восточная церковь празднует Сентября во 2-й день купно с Купряном, прежде бывшим волхвом. Та церковь зело велика, длиною будет трехаршинных 70 сажен, а шириною сажен трехаршинных 40, сделана на крестовидиом фундаменте, имеет на себе пять глав великих; в той церкви сделан пол из разных цветов мраморов удивительным мастерством около престолов и по стенам зело удивительной работы из разных цветов аспидов также из алебастру много; столпов мраморовых и алебастровых в том костеле множество, и иных изрядных [360] фигур сделанных из алебастру в той церкви пречудным мастерством множество.

Тело св. мученицы Иустины лежит в том костеле под престолом, а видимо быть не может. В том костеле показывали нам место, сделано тесно зело под костельным помостом; против того другое место также тесное зело, а сказывали мне, что в тех местах в древние лета были человек мужеска полу да девица, труждалися Христа ради, и ежели то правда, что в тех местах жили те два человека, и тому зело почудитися можно, потому что те оба месты сделаны таковы тесны, что человеку там на ногах стоять просто невозможно, только всегда стоять на коленях; к тому-ж еще в тех местах такая темнота, что ни откуды ни малого свету там нет. В том же костеле сделано в одном месте из аспидного камени подобно тому, как обычай есть в Венеции делать над колодезями водными, и в середине того помяненного аспидного камени положена железная решетка, и скрозь ту решетку как опустят в глубокость прут железный, прилепивши к нему возженную восковую свечу, и в той глубокости видится множество костей человеческих; а сказывают, что те кости суть святых мучеников, а имен тем святым мученикам за продолжением времени не знают, однакож почитают те мощи за святые. В той же церкви есть у алтаря на левой стороне в стене высоко на хорах органы, которых подобных, сказывают, нигде не обретается, и для меня на тех органах во время бытности моей в той церкви играли; в тех органах удивительно, что пребезмерно громогласны и кажется так от голосов тех органов, якобы всей церкви потрясатися. На тех органах сделана звезда золоченая, которая во время играния на тех органах блескает, преходя по трубам тех органов; потом в тех органах свищет подобно птице канарейке или соловью; потом в тех органах, когда отопрет все голосы и трубы, тогда не останется ни один инструмент ото всей музыки, который бы в тех органах не отзывался игранием: вначале органы, цимбалы, скрипицы, басы, шторты, арфы, флейты, вилиочамбы, цитры, трубы, литавры и иные всякие мусикийские инструменты; когда запреть многие голосы, тогда на тех органах будут отзываться трубы властно как трубят трубачи на двойных на перекличках, якобы одни издалека, а другие изблизка; и иные многие штуки есть в тех органах, которых ныне для умедления описывать подробно оставляю. При том монастыре живут Доминикане, имеют себе кельи дивного изрядного строения и между келий имеют предивные огородки, в которых разных трав и цветов и зелий всяких имеют [361] множество; под кельями их построены великие и зело изрядные погребы, в которых мне показывали множество великих бочек, наполненных виноградными винами белыми и красными. В том их монастыре видел я аптеку изрядную, в которой есть многие лекарства. В той же аптеке видел я воду, которая устроением дохтурским проходит скрозь пять чаш каменных, и пил я ту воду за потчиванием дохтурским, который мне сказывал, что та вода зело ко здоровию человеческому потребна, и видом та вода пребезмерно светла. В Падве есть академия дохтурская великая, в которой бывает студентов по 1.000 человек и больше. Приезжают в ту академию для дохтурских наук из разных государств честные люди, и бывает та академия заперта Июня с первых чисел по Сентябрь, и в те месяцы в той академии науки и действа никакого не бывает. Обыкность там о студентах имеют такую: который студента науку свою дохтурскую скончит, того студента инспектор его повинен взять за руку и водит его в Падве по всем улицам, а перед ними идут многие люди и кричат «виват»; а от того студента, скончившего дохтурскую науку, устроен на то один человек, который перед ним идет и мечет деньги народу, которые тому студенту кричат «виват». Те деньги народ подбирает и кричит «виват, виват», а все то чинится казною того студента, который скончил свою науку, и потом того студента инспектор его со Езувитами в костеле коронует. В то время в том костеле, где студента коронуюсь, народ быть не повинен, только одни Езувиты или иные законники и инспектор его, то есть мастер. И короновав его, дадут ему из той академии от мастера его лист о мастерстве его и по обыкновению как надлежит из той академии его с честью отпустят. Есть в Падве академия, где учат лошадей; там сделаны палаты великие, и при тех палатах сделана конюшня, а перед палатами и перед конюшнею есть площадь, на которой лошадей учат.

Харч всякий и хлеб в Падве пред Венецким дешевле малым, а фрукты всякие, то есть гроздие Венецкого дороже. Падва — место гораздо велико, однакож малолюдно, только наполняется приезжими людьми, которые в Падву со всех стран приезжают для наук.

Есть в Падве дом генеральский зело велик, и множество на нем палат построено предивным мастерством со изрядным украшением. Ворота на тот генеральский двор сделаны под палаты, которые палаты построены на том дворе вместо ограды. Над теми воротами сделана башня, на которой устроены часы изрядною [362] работою. Близко того двора генеральского есть другой дом капитанский, также величества немалого и строения предивного; имеет на себе множество палат со изрядным украшением.

Между тех вышеписанных домов есть построена палата зело велика, длиною 50 сажен трехаршинных, а в ширину 30 сажен трехаршинных На той палате своду и потолоку накатного нет, только та палата имеет на себе кровлю железную на дугах железных. Та палата по-итальянски именуется юстиция, еже есть приказная палата, и в той палате поставлены столы подобно тому, как бывают подъяческие столы в Московеких приказах и огорожены решеткамн деревянными. В ту палату приходит на всякий день много людей для всяких дел.

Есть в Падве дом, в котором делают всякиа сукна, а самых добрых сукон там сделать не умеют, и лучшему сукну Падовскому цена аршин Венеции по 14 лир Венецких, а Московских донег будет в 14 лирах рубль или меньше; а цветы тех сукон делают всякие.

Еще в Падве огород, который надлежит ко академии дохтурской, сделан округлый и изрядным мастерством; имеет в себе устроенных 5 фонтан изрядных, из которых истекают чистые, парядные воды. В том огороде много трав и коренью, который употребляются и дохтурское дело до лекарств. В Падве во многих местах пропущены скрозь город воды текучия, и построены на тех водах мельницы, когорые мелят всякий хлеб. Товаров всяких в Падве пред Венецким малое число и в цене всякие товары Венецкого дороже гораздо.

Костелов в Падве немного, только все каменные изрядного строения, и богатства в коетелах много. Домов в Падве много Венецкнх кавалеров, построены у них те домы для приездов их в Падву, когда похочет кто гулять, тогда ездят из Венеции жить в Падву, а когда те кавалеры живут в Венеции, тогда те их Падовские домы стоять порожни. Однакож у тех их домов построены предивные огороды и сады, и в огородах поделаны хорошие фонтаны, и иные многие удивительные вещи, и скрозь те огороды пропущены прокопные воды изрядные. Жители Падовские при Венецианах люди бедные, а из прокураторей и кавалеров Венецких в Падве никто но живет, хотя и домы свои имеют, только на время в те домы приезжают для увеселения.

Будучи в Падве, иноземцу приезжему чоловеку потребно жить остерегательно и в ночи поздно ходить одному из дому в дом не надобно для того, что в Падве от студентов бывает приезжим [363] обида, а временем и убийство; однакож с оружием ходить и поздно, кому есть какая потреба.

Бывши я в Падве, желал видеть изрядной и дивной вещи и на всем свете славной, еже есть источник горячих вод, которые воды имеют в себе естественную горячность. И наняв коляску, поехал я из Падвы к тем источникам горячих вод после обеда и доехал до них одним часом, ибо те горячия воды расстоянием от Падвы 5 миль Итальянских; а как я до тех горячих вод от Падвы ехал, и по обе стороны той дороги видел многие домы и сады и огороды изрядные дивным мастерством построены. Когда ж я до тех горячих вод доехал, и видя их зело удивлялся, ибо истекают многие источники на горе не гораздо высокой и проходить те источники разно, един другому в противное, а на верху средины той горы есть совокуплено той горячей воды якобы малое озерко, и из того озерка один источник отведен по желобам немного одаль, и построена на том источнике мельница каменная, которая мелет всякий хлеб. Смотри разума тех обитателей Итальянских: и ту воду, которую на всем свете за диво ставят, даром не потеряли, ища себе во всем прибыли. Другие источники тех горячих вод приведены с той помяненной горы в дом, который дом построен близко тех источников горячих вод, и в том доме тех горячих вод источники проведены в палату, в которой палате устроены два творила немалые каменные, и в одно из тех творил та горячая вода пущена, а в другое творило пущена студеная вода, и из творила в творило сделаны трубы, где те воды, горячая и студеная, проходить могут и мешаться, чтоб в тех творилах могли мытися люди; ибо той горячей воды, не раствора холодною водою, невозможно человеку ни единого в нее перста обмочить за великою естественною горячестью. И, так растворя ту горячую воду холодною водою, входят в те творила люди и моются для здоровья, понеже дохтуры Падовские говорят, что та горячая от естества своего вода к здравию человеческому зело употребительна. А как той горячей воды не растворишь холодною водою, и в ней по нужде может малое мясо свариться, а яйцо куричье без нужды сварится в ней скоро. И видятся те источники горячих вод, якобы в них вода всегда кипела, и бывают в тех горячих водах всегда густые пары подобны дыму, а имеют те пары дух к обонянию человеческому тяжелый подобно тому, как пахнет нефть горелая или скипидар. А из которой горы те источники горячих вод идут, та гора каменная и со всех сторон скатиста, имеет на себе продушины тесные как можно руке человеческой пройтить, и из тех [364] продушин проходит пар тому ж подобен, как и от вышеписанных горячих вод и с таким же неполезным обонянием, а горячести из тех продушин большой не бывает, И по горе той ходить свободно землею, на ней и каменье горячести не имеет же, а которые источники тех горячих вод отведены от той вышеобъявленной горы вдоль по желобам и по прокопным местам по земле, и в тех местах, также близко той горы, горячесть имеют всегда ровную как и на самой горе, а что дале от горы та горячая вода идет, то и горечести ее убывает, и простывает та горячая вода подобно тому, которая вода бывает грета огнем, и сказываюсь, что и в другом месте близко тех помяненных источников горячих вод есть такие же горячих вод источники во всем подобны вышеписанным горячих вод источникам; только за некоторым препятием я к тем горячим водам не ездил. А около сих вышеписанных горячих вод источников, которые я видел, знатно древних лет строение, старые фундаменты каменных зданий, и вновь есть построенные небольшие палаты, и в них малое число жителей.

Посем, видя те источники горячих вод, того ж числа паки приехал в Падву и, в Падве ночевав одну ночь, поехал из Падвы паки в Венецию в той же вышеписанной пиоте, в которой из Венеции ехал в Падву, а дал провозу от Падвы до Венеции также пять дукатов Венецких и ехал из Падвы до Венеции тою же вышеписанкою рекою, которою ехал из Венеции в Падую (Так. П. Б.). Около той реки от Венеции в Падву по берегам малые места, где строению и садов не было; на всех на 25 верстах по обе стороны той реки многие домы и зело изрядным мастерством сделаны каменного строения, также сады и огороды предивные и превеликие построены, в которых много дерев есть разных родов плодовитых, между которыми множественное число виноградов разных родов белых и красных и всяких изрядного обоняния трав и цветов предивных. А ехал я из Падвы в Венецию так же как из Венеции в Падву, припрягши к пиоте лошадь, и приехал к морю, где увидел Венецию на последнем часу того дня, которого поехал из Падвы. В том часу вода морская прибывала и изливалась в море к берегам; для того я тою вышеписанною пиотою на гребле в Венецию доехать не мог, а ветру в то время никакого не было, и морскою водою пиоту нашу относило к берегу, что видя, нанял я себе малую барку и, переложась из вышеписанной пиоты в ту барку, [365] приехал в той барке в Венецию того ж числа в 3-м часу ночи, слава Богу, во всем добром здоровье. А как ехал из Венеции в Падву и из Падвы в Венецию, в те дни обедал на дороге в остерях, то есть на постоялых дворах, которые построены по берегам той вышеписанной реки, которою мы в Падву и из Падвы ехали; и в тех остерях всякие ироезжие люди едят и пьют, кто что похочет — мяса или рыбу или фрукты, то есть гроздие всякое, также и вино двойное или паче изрядная анисовая водка, которую сидят из виноградных вин, что по-итальянски называется аква вита, также виноградные вина красные и белые. Там их есть довольно, кто сколько изволит. А кому случится в остерях заночевать, и в них кровати с постелями и с белыми простынями и с одеялами изрядные готовы, а за все за то потребно хозяину заплатить деньги по договору. В тех же остерях держат тавлеи и карты, кто чем похочет забавиться, всего того много, только за все потребно платить хозяину деньги; тут же и табак продают дымовой и носовой и трубки, чем табак пить.

Когда по вышепомяненной реке из Венеции в Падву или из Падвы в Венецию идут пиоты и на запорах той реки, о которых я подлинно выше сего писал, повинен хозяин пиоты заплатить на всяком пропуске установленную цену, по чему с какого судна положено имать; а живут у тех пропусков для сбора тех денег устроенные на то люди, и построены им в тех местах домы, а ворота на тех пропусках бывают всегда, заперты для того, чтоб вода накоплялась в реке для проезду судов и для того, чтоб ни малая лодка без платежа той установленной пошлины не проехала. Тою же рекою из дальних мест гоняют в Венецию лес и доски на всякое домовное строение, и с того лесу на пропусках берут по тому-ж установленную пошлину, а без того в те запоры отнюдь никого не пропустят.

Августа в 23-й день. Был я в Венеции в западной церкви, в которой видел мощи преподобного Саввы Освященного, положены под алтарем за железною золоченою решеткою; те его святые мощи все нетленны, есть на костях и кожа и жилы, только челюсти и шея предалися волею Божиею тлению. И одежда на мощах его исподняя и мантия, которые носил на себе в жизни своей — все цело; вместо пояса о чреслах его чепь тонкая железная, ни малой ржавчины не имеет. И сподобился я те святые преподобного отца мощи поцеловать в правую руку, а сверх риз его покрыты святые его мощи покровом атласным золотным.

Августа в 25-й день. Был я от Венеции за проливою морскою в монастыре, где живут законницы-девки, которые называются [366] Бенедиктианки, то ость закону св. Бенедикта. В том монастыре в костеле над престолом лежат мощи святого Афанасия Великого за решеткою и за стеклом; видно, что лежит подобие человеческое в одежде святительской, какие одежды носят архиереи западной церкви, и с ним по правую сторону положен посох; а совершенны ль есть его святые мощи, того видеть невозможно, а говорят тамошние жители, что тут от мощей св. Афанасия есть одна некоторая часть кости, а прочие части во образ тела его всего поделаны из дерева.

Августа в 27-й день. В монастыре девическом Римской же веры был праздник по их Римскому календарю 5-го числа Сентября Св. Захария Пророка, и в том монастыре в костеле над престолом высоко поставлен гроб, и в том гробе положены мощи Св. Пророка Захария, отца Предтечева, которые его святые мощи и я сподобился видеть все целы, и на главе его положена шапка, как пишут на иконах древнего обыкновения священнические шапки, и покрыты мощи его святые покровом. В том же костеле на другом престоле лежит кость главная Св. Григория Нанзианзина да глава Феодора Секиота. В том же костеле на третьем престоле поставлен гроб, а в нем положены кости главные святых мучеников Савина да Панкратия. В том же костеле над четвертым престолом положены две главы: одна мученика Мартирия, а другая Степана, папы Римского. В том же костеле над пятым престолом поставлен гроб, а в нем положена глава мученика Бонифация: к той главе приделано подобие всего тела человеческого из дерева.

Все те вышеписанные святые мощи принесены в Венецию из Константинополя в древние лета, когда Венеты воевали Царь-город.

Августа в 29-й день. Был я в монастыре святых апостол Иоанна и Павла. В том монастыре церковь западная зело великая каменная, к той церкви приделана каплица, то есть малая церковь каменная-ж, и в той каплице над престолом стоит образ Пресвятой Богородицы древнего Греческого письма. Мерою та святая икона в высоту как образ Пресвятой Богородицы Лахернской, а шириною меньше того, оклад и ризы на той святой иконе все серебрянное чеканное. Тот чудотворный образ в Венецию принесен из Царя-града, а сказывают, что сия святая икона древле подала исцеление отсеченной руке Св. Иоанна Дамаскина. В том вышеписанном монастыре Иоанна и Павла живут законники католицкие, которые называются Доминикане, одежды носят под исподом белые, а наверху черные. В том же монастыре шпиталь, то есть больница; в том шпитале бывают больные приходящие разных народов мужеска полу. Того ж числа в Греческой вышепомяненной церкви видел я мощи Св. Предтечи Иоанна в ковчеге — кость одного перста. [367]

206-го года, Сентября в 10-й день, нанял а себе место в корабле, на котором мне для учения надлежащего своего дела ехать из Венеции на море, и быть мне на том корабле полтора месяца или и больше от того числа, которого числа поеду на том корабль из Венецкого порту, то есть пристанища в море.

Сентября в 12-й день. Выехал из Венеции на корабле и ночевал на корабле и стоял на корабле том под Венециею до 15-го числа того ж Сентября, а в 15-е число Сентября пошел наш корабль от Венеции и стал в в порте против острова Лиды, на котором острову сидят солдаты от Венеции близко, и стоял в том месте корабль наш до 17-го числа того ж месяца, для того что ветру способного не было и выйтить из порту было невозможно. А выходят из Венецкого порту корабли таким обычаем: когда корабль хочет идтить из Венеции, тогда того корабля кпитан повинен о том своем отъезде объявить в арсенале адмиралу; тогда уж из Венецкого порту собою капитан на море выехать но свободен, а повинен ожидать от адмирала барки с людьми, которые люди, приехав от адмирала в одной или в двух барках, и привяжут канаты за корабль и поведут корабль из порту на море греблею, а капитан того корабля повинен дать тем людям, которые поведут корабль из порту, 10 дукатов Венецких; а как, приехав, адмираловы люди привяжут канаты за корабль, тот корабль будет в бережении на адмирале. И ежели в то время, когда поведут корабль из порта, учинится кораблю какая гибель пли поруха, то капитану того корабля должен платить адмирал; и для того адмирал усматриваешь самой доброй погоды, когда хочет вывесть корабль из порту на море, чтоб его вывесть безо всякой шкоды. А парусом из того порту никакому кораблю выйти невозможно, для того что место, которым корабли из того порту выходят в море, теспо, их корабельному шествию непотребно, и проходят то место корабли не без страху; а которому капитану есть нужда, чтоб в море из того порту выйти, и о том будет просить адмирала, чтоб не умедля велел его корабль из порту вывесть в море, а адмирал на то прошение никогда не склоняется, только усматривает доброй погоды, чтоб ему не потерять корабля, а самому б тем не быть в больших убытках, а обыкновение имеют выходить из того порту больше ночью чем днем.

Сентября против 18-го числа в 5-м часу ночи вывели нась на корабле из порту в море адмиральские люди на двух барках, и пошли мы на том корабле подняв парусы ветром между Полуднем и Востоком, которым в 6 часов убезкадп 30 миль [368] Итальянских, а Итальянская миля имеет в себе 1.000 сажен трехаршинных; аршин Итальянский меньше аршина Московского двумя вершками, и всякая Итальянская сажень меньше Московской трехаршинной сажени шестые вершками. В том времени ветр переменил дыхание, однакож был между Востоком и Полуднем, которым корабль наш в 6 часов убежал 25 миль Итальянских. И как корабль наш поровнялся против земли, которая называется Истрия, тогда мы свой корабль поворотили в ту Истрийскую землю и пошли ветром восточным, которым, в 7 часов ушли 28 миль Итальянских. И в том дни за час до ночи пришли в Истрии под город Рувин. Тот город Рувин стоит на берегу моря на высокой каменной горе. Строение того города все каменное; в том городе костел св. мученицы Ефимьи Прехвальные, в том костеле и мощи ее лежать, которые и я сподобился видеть; в том же костеле видел той же св. мученицы перстень сделан из серебра с хрусталем и пояс той св. мученицы плетеный из серебряной проволоки. В том же городе у того вышеписанного костела сделана колокольня каменная зело высока, а наверху той колокольни поставлен образ св. мученицы Ефимьи вылит из меди в меру человеческого возраста. В том же городе на посадах много дерев оликных и на них множество плода. Под тем городом стоял корабль наш до 25 числа Сентября.

© текст - Бартенев П. И. 1888
© сетевая версия - Тhietmar. 2015
© OCR - Андреев-Попович И. 2015
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Русский архив. 1888