СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

ДИАЛОГИ ПЕТРАРКИ О СОБИРАТЕЛЯХ И АВТОРАХ КНИГ

"Петрарка,- говорит Ф. Монье,- является предком гуманистов, первым по времени и первым по гению" ¹.

У этого великого человека были, конечно, свои слабости. Его младший современник, друг и почитатель Боккаччо, признает в нем лишь один недостаток: сладострастие, не победившее его окончательно, но только обуревавшее его ². Но сам Петрарка признавался в другой слабости: "Хочешь ты знать,- пишет он в одном из писем,- какую болезнь я разумею? я не могу насытиться книгами и имею их значительно больше, чем нужно" ³. И действительно, Петрарка в своих частых скитаниях со страстью разыскивал произведения античных авторов в библиотеках старинных монастырей, где драгоценные рукописи покоились, покрытые вековыми слоями пыли.

Вот картинка из жизни, иллюстрирующая подобные поиски. Правда, героем ее является не Петрарка, а Боккаччо. При посещении монастыря в Монте Кассино Боккаччо спросил монаха: где книгохранилище? Тот показал на лестницу: полезай, оно отперто. Наверху оказался покой, дверей не было, окна поросли травой, на книгах и полках груды пыли. Боккаччо стал перелистывать старые, редкие рукописи, в иных недоставало тетради, у других обрезаны поля. Опечаленный мыслью, что высокие творения попали в руки невежд, он удалился. В монастыре ему объяснили, что монахи вырывали из рукописей листы, чтобы писать на них псалтири для обучающихся грамоте мальчиков и амулеты для женщин ⁴.

Петрарка в буквальном смысле приобщал найденные рукописи вновь к жизни, делая их содержание достоянием своих ученых друзей и корреспондентов и пополняя ими свое богатое собрание. Боккаччо, также влюбленный в книгу, не располагал средствами для приобретения дорогостоящих книг и вынужден был переписывать нужные ему произведения, не забывая одаривать ими и Петрарку. Так, в Парижской Национальной [180] Библиотеке хранится великолепный экземпляр сочинений Августина, переписанный рукой Боккаччо, на котором Петрарка надписал: "Этот огромный труд, подаренный превосходным мужем господином Иоанном Боккаччо из Чертальдо, поэтом нашего времени, прибыл ко мне из Флоренции Медиоланской 10 апреля 1355" ⁵.

Петрарка рано стал жаловаться на приближающуюся старость: ему не было тогда и 46 лет. Его латинский труд "О средствах против счастливой и несчастной судьбы" ("De remediis utriusque fortunae") был начат им четырьмя годами позднее (1354 г.) и закончен только в октябре 1366 г. Он содержал две книги, состоящие соответственно из 122 и 132 глав в виде диалогов Разума с Радостью и Надеждой и с Печалью и Страхом, в которых Разум неизменно умеряет Радость и смягчает Печаль ⁶. Впрочем диалог больше похож на монолог. Основную речь ведет Разум, а его собеседники подают маловыразительные и однообразные реплики.

Основная идея трактата высказана в предисловии: человеку приходится бороться не только с неудачами, но и с внешними благами, причем счастье даже опаснее невзгод; все блага отравлены беспокойством и боязнью ⁷. Этой пессимистической концепцией проникнуты и приводимые ниже диалоги о радостях собирателей и авторов книг.

Что касается второй части трактата, то она играет роль своеобразного негатива по отношению к позитиву первой части. В ней, как уже говорилось, приводятся утешения в беде. Иногда, на взгляд современного читателя, такие утешения производят несколько комическое впечатление. Вот пример, приводимый М. Корелиным ⁸. Во время зубной боли следует утешаться мыслями о слабости человеческой природы. Если зубов более нет, то легче бороться с удовольствиями: меньше ешь, реже смеешься и злословишь. Если зубы выпали в старости, то нужно радоваться тому, что не лишился их еще в молодости и т. п.

Трактат Петрарки впоследствии часто переиздавался как в оригинале (первое печатное издание - в Дрездене в 1474 г.), так и в переводах на живые языки. Особую известность и распространение получил немецкий перевод, выполненный под редакцией Себастиана Бранта, знаменитого автора "Корабля дураков". Выпущенный первый раз в Аусбурге в 1532 г. он переиздавался затем в 1539, 1545, 1551, 1559, 1572, 1584, 1596, 1604 и 1620 гг. Успеху книги содействовало не только качество перевода, онемечившего произведение итальянского гуманиста до такой степени, что читатель воспринимал его как подлинно отечественное, но и еще - в высокой степени - его великолепные и многочисленные иллюстрации, выполненные в технике гравюры на дереве. Их неизвестный автор увековечен в истории книжной иллюстрации под именем "Мастера Петрарки" ⁹.

В публикуемых ниже двух главах трактата Петрарки, как уже упоминалось, речь идет в критическом плане о собирателях и авторах книг: в беседе участвуют Радость (gaudium) и Разум. Первая глава ("Об обилии книг"), по-видимому, повлияла на сатиру С. Бранта "О бесполезных книгах" из "Корабля дураков". Главы эти появляются на русском языке, насколько нам известно, впервые. Мы воспроизводим иллюстрации к этим главам Мастера Петрарки.

А. МАРКУШЕВИЧ

Комментарии

1. Моnniеr Р. Le Quattrocento. Livre II, ch. II, tome 1, р. 133.

2. Веселовский А. Н. Боккаччьо, его среда и сверстники. Т. 2. Пг., 1919, с. 117.

3. Petrarca der Buecherfreund, uebers. u. hrsg. U. F. Rougemoht. Berlin, 1939, s. 6-7.

4. Веселовский А. Н. Указ. соч., с. 93-94.

5. Там же, с. 95-96.

6. В исследовании М. С. Корелина "Ранний итальянский гуманизм и его историография" приводится разбор этого произведения. (Франческо Петрарка, его критики и биографы." Т. 2. СПб., 1914, с. 3 и др.).

7. Корелин М. С. Указ. соч., с. 4-5.

8. Там же, с. 7.

9. См.: Scheidig W. Holzschnitte der Petrarca - Meister. 1955. Henscheeverlag. Berlin, 1955.