ПОТОМКИ МАКЕДОНЯН В ИНДИИ. Поручик Бернс, в путешествии из Индии в Бухару, говоря об известном племени Сияг-пушей, или Черно-платяных, упоминает, что они признают себя потомками древних [80] Македонян, приведенных в Индию Александром Великим. В Бомбейском журнал, издаваемом Королевским Азиатским Обществом, напечатаны теперь об них подробности, собранные одним муфтием, который путешествовал недавно в этом крае. Туземцы, которых называет он «обладателями красоты и прелестей», не могли надивиться его лошади: животное это вряд ли известно в стране Сияг-пушей. Они одеваются в козлиные кожи и распускают волосы по плечам; пьют вино, как воду, и никогда не садятся наземь, а только на стулья. Что касается до их веры, то они обожают «Великое божество» под видом кумиров, каменных или деревянных, которых называют Берун или Мага див. Мы сделаем здесь одно любопытное сближение. Азиатское начало древних языческих вер, господствовавших в Европе, не подлежит сомнению: поэтому, не должно казаться странным, если в слов берун мы узнаем имя главного бога Славян, Перун; но читателям нашим едва ли известно, что наше слово див, диво, собственно означает тех зловредных гениев страшного вида и огромной величины, обитающих в пустынях, о которых читали они в Тысяче Одной Ночи. «Гений» есть название этих духов, взятое из языков Арабского колена, в которых оно произносится генн, дженн и джинн; «див» — название Персское, общее всем языкам Персидского корня, к которому принадлежит и язык Санскритский, и которых часть влилась из Азии в Европейские языки. Theos, deus, divus, див, и наше Русское диво суть одно и то же слово, и первоначально означало духа, огромного и страшного, живущего в пустых местах. «Мага див» Сияг-пушей, поэтому, не что иное, как «Великое диво», то есть, великий гений. Сияг-пуши в ушах носят по железному кольцу, и снурок, украшенный раковинами вокруг шеи. Они никогда не вступают в брак с родными подобно Гиндусам, и свадебные обряды их очень странны. Они приносят жен своих без покрывал на плечах, пляшут, бегают и скачут по улицам, сопровождаемые толпами мужчин и женщин, которые бьют в барабаны, играют на флейтах и ужасно шумят. У них есть общественный дом, куда они посылают [81] беременных женщин перед родами, и держат их там сорок дней. Ни один мужчина не может не только взойти в комнату, по и пройти мимо этого дома. Кажется, этот обычай есть и у некоторых Жидов. Погребение Сиаг-Пушей происходит с великим торжеством. Тело провожают обыкновенно молодые люди с пением, скачками, пляскою и барабанным боем; другие несут его на плечах в большом ящике, как у магометан, поднимают на вершину высокой горы, и ставят на солнце; тут приносят в жертву корову, дают пир провожатым, и потом возвращаются домой без всякого плача. Через шестьдесят дней, когда тело испортится и расклюется птицами, женщины из семьи покойника идут все вместе на гору, подбирают кости, и, обмыв их в ручье, приносят домой, садятся вокруг них и плачут несколько времени; после чего входят мужчины и уносят их к большой пещере, вырытой под землею бросают в нее, и, обращаясь к костям, произносят — «Вот для вас небо!» Журнал Азиятского Общества полагает, что, судя по оружию Сияг-пушей, действительно память Македонского войска еще сохраняется в этом поколении. Они сражаются копьями и хорошо стреляют из лука; на поясе носят мечи, и щиты за спиною. Они бьются с чрезвычайной жестокостью, скрыпя зубами и рыкая как львы. Победители украшаются, вместо лавров, венками из листьев шелковичника. Но должно заметить, что у племен той части Азии страсть производить себя от народов классической древности: Афганцы не сомневаются в том, что они потомки Евреев; Сиаг-пуши хотят быть Македонцами.

Текст воспроизведен по изданию: Потомки македонян в Индии // Библиотека для чтения, Том 9. 1835

© текст - ??. 1835
© сетевая версия - Thietmar. 2020
© OCR - Иванов А. 2020
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Библиотека для чтения. 1835