ПЬЕР ДЕ МАРИКУР
ПОСЛАНИЕ О МАГНИТЕ
(1269)
ПОСЛАНИЕ О МАГНИТЕ ПЬЕРА ДЕ МАРИКУР, ПО ПРОЗВАНИЮ ПЕРЕГРИНА, К РЫЦАРЮ СИГЕРУ ДЕ ФУКОКУРЭтот трактат о магните 1 содержит две части: первая часть состоит из десяти глав, а вторая — из трех. Первая глава первой части посвящена цели настоящего произведения; вторая — тому, каков должен быть мастер этого дела; третья — распознаванию камня; четвертая — уменью находить стороны камня; пятая — уменью находить полюсы в камне: какой из них северный и какой южный; шестая — тому, как магнит притягивает магнит; седьмая — тому, как железо, пришедшее в соприкосновение с магнитом, поворачивается к полюсам мира; восьмая — тому, как магнит притягивает железо; девятая — причине, почему северная сторона притягивает южную, и наоборот; десятая — разысканию, откуда получает магнит природную силу, которой он обладает.
Во второй части главы таковы:
Первая глава — о построении инструмента, посредством которого определяют на горизонте азимут Солнца, Луны и любой звезды. Вторая — о построении другого, лучшего инструмента того же назначения. Третья — об искусстве построить колесо, обладающее постоянным движением.
Глава I первой части
О цели настоящего произведения
Сердечный мой друг, по твоей просьбе я в безыскусном повествовании открою тебе по мере возможности некую тайную силу камня магнита. Ведь философы говорят, что ничто не доставляет радости без понятия о начале, и природа благ тускнеет, сиротливо пребывая во мраке, пока не выйдет на свет, озаренная лучом всем полезного рассуждения 2. Итак, из любви [302] к тебе буду я писать простым языком о том, что вовсе неведомо рядовым ученым 3. Впрочем, в этом послании нами будет изложена лишь наука о явных действиях камня, ибо наше изложение составит часть трактата, поучающего, как строить физические инструменты; повествование же о тайных действиях того же камня относится к искусству ваяния из камней 4. Но хотя я и назвал явными те вещи, о которых ты спрашивал, тем не менее они останутся замысловатыми и покажутся толпе каким-то обманом и обольщением, оттого, что для нее они недоступны. Для астрологов 5 же и естествоведов они будут достаточно понятны и явятся для них отрадой, а для путешественников послужат немалым подспорьем в пути. Из сказанного, стало быть, можно заключить о цели этого произведения 6.
Глава II. О том, каков должен быть искусник этого дела
Да будет тебе известно, дражайший мой друг, что мастеру этого дела надлежит знать природу вещей, быть осведомленным о небесных движениях и вместе с тем надлежит ему прилежно заниматься ручным трудом, чтобы посредством своего труда вьяве показать чудесные действия, ибо благодаря такому прилежному занятию ему ничего не будет стоить исправить ошибку, которую он во веки не исправил бы при посредстве одной физики и математики, сам не владея ручным трудом. Ведь в делах тайных нам весьма нужна ручная сноровка, и чаще всего без такой сноровки мы ничего совершенного сделать не можем, так как много есть такого, что подвластно разуму, но что нельзя осуществить иначе как при помощи наших рук.
Итак, из сказанного явствует, каков должен быть искусник этого дела 7.
Глава III. О распознавании камня
Распознается же этот камень по четырем признакам, а именно: по цвету, однородности, весу и действенности. Цвет его должен походить на цвет железа, багровый с сиреневатым или небесно-голубым оттенком, чтобы камень был словно обработанное железо, зараженное испорченным воздухом, ибо мне всегда приходилось видеть, что именно такой камень обладает великим действием 8. Такой именно камень чаще всего находят в северных краях и привозят моряки, во всех северных приморских краях, как-то Нормандии, Пикардии и [303] Фландрии 9. Субстанция этого камня должна быть однородной, ибо тот, который имеет красноватые пятна и местами скважины, не есть камень отборный, и с трудом можно найти магнит без такого изьяна. Так вот, камень, который благодаря своей однородности и хорошей связи своих мелких частиц становится веским, получает перевес и по цене 10. Что касается его действенности, она распознается по сильному притягиванию даже тяжелого куска железа 11 (о том, как происходит притягивание, я скажу ниже). Итак, когда найдешь камень с этими отличительными признаками, бери его, если можешь.
Ясно, стало быть, по каким признакам производится распознавание этого камня 12.
Глава IV. Об уменьи находить стороны камня
Ты должен знать, что этот камень скрывает в себе подобие неба 13 (ниже я подробно научу, каким образом наглядно доказать это на опыте). И если на небе существуют две точки, более значительные прочих, поскольку вокруг них, как вокруг осей, вращается небесная сфера, и одна из них называется арктическим или северным полюсом, а другая — антарктическим или южным, то и в этом камне ты должен точно определить две точки, одну — северную, другую — южную 14. Найти вообще эти две точки ты можешь различными способами. Один способ заключается в том, чтобы обточить камень так, как обтачивают хрусталь и прочие камни, а затем положить на камень иглу или продолговатый кусок железа, тонкий, как игла; вдоль железа проводят линию, делящую камень посредине. Затем нужно положить иглу или железо в другом положении на камень с проведенной линией; второе положение точно так же обозначь на камне посредством линии; ежели хочешь, можешь менять место или положение 15 несколько раз; без сомнения все линии этого [камня] 16 встретятся в двух точках, подобно тому как все меридианы мира встречаются в двух противоположных полюсах мира. Знай тогда, что один полюс южный, а другой — северный, доказательство чему ты найдешь в следующей главе.
Другой способ нахождения этих точек лучше: высмотреть на обточенном, как сказано, камне то место, где конец иглы чаще или сильнее пристает, ибо это место будет одной из точек, найденных ранее указанным способом.
Итак, чтобы безошибочно определить одну точку на камне, отломи продолговатый кусочек иглы или железа и пусть в длину он будет равен величине двух ногтей; положи его на место, [304] в котором была найдена точка по уже указанному способу, и если он будет стоять под прямым углом на камне, то нет сомнения, там и находится искомая точка; если же нет, передвигай его, пока не станет он под прямым углом. Сделав это, отметь там точку и подобным же образом отыщи на противоположной части камня противоположную точку. Если ты будешь это делать правильно, а камень будет однородный и отборный, точки будут как раз противоположны друг другу, словно полюсы на сфере.
Глава V. Об уменъи находить полюсы на камне: какой из них северный и какой южный
Рассмотрев искусство находить полюсы камня вообще, вот как ты распознаешь, какой из них северный и какой южный. Возьми деревянный круглый сосуд, наподобие блюда или плошки 17, и в него положи камень, а именно так, чтобы обе точки его находились на одинаковом расстоянии от краев сосуда; и тогда этот сосуд, вместе с положенным в него камнем, помести в другом большом сосуде, наполненном водою, чтобы камень в первом сосуде уподобился корабельщику на корабле, а первому сосуду было во втором просторно, как кораблю, плывущему по реке. Я говорю: просторно, чтобы от соприкосновения с краями большого сосуда не испытывало помехи естественное движение камня. Ибо этот камень, так положенный, будет вращать свой малый сосуд до тех пор, пока северный его полюс не остановится прямо против северного полюса неба, а южный — прямо против южного 18. И в самом деле, сколько бы тысяч раз не отводить их в сторону, всякий раз они будут возвращаться на свое место, послушные божественному велению. А так как северная и южная стороны на небе известны, то будут они известны, благодаря им, и на камне, поскольку любая сторона камня придется в точности против соответствующей ей стороны неба.
Глава VI. О том, каким образом магнит притягивает магнит
Узнав, какой полюс на камне южный и какой северный, обозначь полюсы посредством рельефных изображений 19,чтобы узнавать их всякий раз, когда это потребуется. И если хочешь затем посмотреть, как один камень притягивает другой, приладь следующим образом два камня, приготовленных согласно [305] сказанному. Один положи в сосуд, чтобы он плавал, как корабельщик на корабле, и пусть ранее найденные точки находятся на одинаковом расстоянии от горизонта или краев сосуда, что одно и то же. Другой же камень держи в руке. Приближай северную сторону камня, который ты держишь, к южной стороне камня, плавающего в сосуде: плавающий камень будет следовать за камнем, который ты держишь, словно он желает пристать к нему. Если ты, наоборот, протянешь южную сторону камня, находящегося у тебя в руке, к северной стороне плавающего камня, произойдет то же самое, а именно, плавающий камень будет следовать за камнем, который ты держишь. Итак, знай, как правило, что северная сторона одного камня притягивает южную сторону другого камня, а южная — северную. Если же ты станешь делать наоборот, то есть северную сторону приблизишь к северной, тогда будет казаться, что камень, находящийся у тебя в руке, обращает в бегство камень плавающий, а если соединишь южную сторону с южной, произойдет то же. Происходит же это так потому, что северная сторона влечется к южной, и оттого и будет казаться, что она обращает в бегство северную 20; указанием на это служит то обстоятельство, что и в подобном случае северная сторона соединяется с южной»
С другой стороной, то есть южной, происходит обратное: если повернуть ее к южной стороне плавающего камня, ты увидишь, что она обращает ее в бегство, чего, как сказано, не происходит с северной в отношении южной. Этим изобличается суетность тех, кто говорит, что если скаммония 21 притягивает желчь по причине их подобия, то и магнит должен притягивать магцит сильнее, чем железо.
Глава VII. О том, каким образом железо, пришедшее в соприкосновение с магнитом, поворачивается к полюсам мира
Всем опытным людям известно, что если продолговатый кусок железа пришел в соприкосновение с магнитом и затем будет положен на воду, прикрепленный к легкому куску дерева или пруту, одна сторона его повернется к звезде, которую называют мореходной, оттого, что она находится около полюса; но на самом деле она поворачивается не к упомянутой звезде, а к полюсу, чему доказательство мы приведем в соответствующей главе. Другая сторона повернется к другой стороне неба. А по поводу того, какая сторона железа движется к какой стороне неба, знай, что сторона железа, соприкасавшаяся с южной стороной камня, повернется к северной стороне неба. [306] Обратное будет с стороной железа, к которой прикасалась северная сторона камня, а именно, она повернется к южной стороне неба. Вещь эта удивительная для того, кто не понимает причину движения железа; но опыт доказал, что мы сказали правду.
Глава VIII. О том, каким образом магнит притягивает железо
Если же ты хочешь в соответствии с природным влечением камня притянуть железо, плавающее, то есть держащееся на воде, посмотри, где находится северная сторона железа и к ней приблизь южную сторону камня — та последует за этой. Или, наоборот, к южной стороне железа протяни северную сторону камня: эта без сопротивления будет притягивать ту. Если же сделаешь наоборот, то есть приблизишь к северной стороне железа северную сторону камня, будет казаться, что камень обращает железо в бегство, до тех пор, пока с ним не соединится южная сторона железа; то же разумей и о другой его стороне. Но если произвести насилие над сторонами, а именно, если южная сторона железа, соприкасавшаяся с северной стороной камня, придет в соприкосновение с его южной стороной, или если та сторона, которая соприкасалась с южной (и которая и у железа называется южной), будет соединена с южной стороной камня, то сила в железе легко изменится, и станет в нем южным то, что было северным, и наоборот.
Причина тому — воздействие последнего фактора, нарушающего и видоизменяющего силу первого.
Глава IX. Почему северная сторона притягивает южную и наоборот
Как сказано, северная сторона камня притягивает южную и наоборот. В этом притяжении камень, обладающий большей силой, есть активное, а обладающий меньшей силой — пассивное. Причина явления, полагаю, заключается в следующем: активное стремится не только уподобить себе соответствующее ему пассивное, но и слить его с собою воедино, чтобы из активного и пассивного получилось нумерически одно. И ты на опыте можешь в том убедиться с этим чудесным камнем вот как. Возьми один цельный камень 22, вообрази, что это AD; А пусть будет север, a D — юг; развели его пополам, чтобы получилось из него два камня; затем камень, обозначенный А, положи на воду, чтобы он плавал; ты увидишь, что А поворачивается к северу, как и раньше, ибо раздробление камня не уничтожает свойств [307] его частей, если он однородный; отсюда следует, что часть этого камня в месте самого перелома (обозначим ее В) будет южной. Итак, представим себе, что камень, о котором была речь, это АВ. В отношении другого камня, обозначенного D, ты увидишь, что если поместить его на воде, D по прежнему будет югом, потому что D поворачивается к югу, если поместить его на воде; вторая же часть, около перелома, будет северной, обозначим ее С, итак, этот камень будет CD. Пусть первый камень АВ активное, CD — пассивное 23, ты увидишь, что две части обоих камней, которые до разъединения составляли непрерывное целое в едином камне, после разъединения становятся одна северной, а другая южной. Поэтому, если вновь сблизить эти самые части, одна будет притягивать другую, пока не соединятся они в точке ВС, где произошел перелом; так что, в меру своего естественного влечения, они станут единым целым телом, как прежде; подтверждается это тем, что если там их скрепить, они будут проявлять те же действия, что и прежде.
Следовательно, как ты видишь на опыте, активное стремится объединить с собою соответствующее ему пассивное; а происходит это по причине подобия между ними. Итак, когда с В силою притяжения соединяется С, надобно, чтобы из активного и пассивного получалась одна линия, в соответствии с таким порядком: ABCD, и чтобы ВС было одной точкой, ибо в таком единении удерживается или сохраняется тождественность крайних частей, в том подобии, в каком они были раньше. В самом деле: А во всей линии — север, так же, как оно было им и в разделенной линии; равным образом D есть юг в обособленной пассивной части и остается югом в объединенном целом, а В и С становятся одним и тем же.
Тоже произойдет, если А соединится с D так, что единящею силою самого притяжения из двух линий получится одна, в соответствии с таким порядком: CDAB, a DA будет одной точкой; тогда сохранится тождественность крайних частей, как и раньше, до того, как они соединились, ибо С будет северной точкой, а В — южной, как и раньше, когда В и С были разделены.
Будь это иначе, не сохранилась бы тождественность или подобие частей. Посмотри в самом деле: если С соединяется с А у что противоречит истине, установленной путем опыта, — из этих двух линий получается одна линия в соответствии с таким порядком BACD и АС находятся в одной точке; тогда D (которое было югом до соединения) требует, чтобы во всей этой целой линии другой конец В был севером, хотя раньше он был югом, и вот, следовательно, разрушена первоначальная [308] тождественность или подобие. Или, если ты предположишь, что В — юг, как и раньше, до соединения, нужно будет, чтобы D, другая часть, оказалась северной, хотя она была южной; итак в этом случае не сохраняются тождественность и подобие; необходимо ведь, чтобы нечто, уже превратившееся из двух в одно, было одного вида с активной частью, а если природа выбрала бы указанную невозможность, то это не было бы так. Та же несообразность получается, если ты соединишь D с В, чтобы образовалась одна линия в соответствии с порядком ABDC; это ясно для того, кто внимательно смотрит. Природа же, которая имеет своей целью бытие 24 и действует наилучшим возможным для нее образом, избирает первый порядок действия, при котором лучше сохраняется тождественность, чем во втором.
Из сказанного, следовательно, ясно, почему южная часть притягивает северную и наоборот, и почему никогда по природе южная не притягивает южную и северная — северную.
Глава X. О разыскании того, откуда получает магнит природную силу, которой он обладает
Некоторые слабые исследователи полагали, что сила, посредством которой магнит действует на железо, образуется в тех минеральных залежах, где находят магнит, а потому они говорят, что хотя железо и движется к полюсам мира, но происходит это только потому, что в этих частях мира имеются залежи такого камня 25. Они не знают, что указанный камень находят в разных частях мира, из чего следует, что он должен был бы поворачиваться к различным пунктам мира, а это не так. И еще не знают они, что места около полюсов необитаемы, ибо полгода там день, а полгода — ночь. Вот почему нелепо думать, что из тех мест к нам может быть привезен магнит. Кроме того, поскольку железо или камень поворачиваются и к югу и к северу, что явствует из ранее сказанного, мы принуждены думать, что не только с севера, но и с юга действует сила на полюсы камня и действует в большей мере, чем из мест, где находятся залежи камня. Вот очевидное указание на это: где бы ни находился человек, он воочию видит, что движение камня происходит в соответствии с положением данного круга меридиана 26. А все круги меридианов сходятся в полюсах мира; вот почему полюсы магнита полумают силу от полюсов мира. Из этого с очевидностью явствует также, что магнит движется не к звезде мореходов, ибо круги меридианов сходятся не там, а в полюсах 27; ведь в любой местности при одном полном обращении небосвода [309] звезда мореходов бывает всегда видима вне круга меридиана за исключением двух моментов. Из сказанного, стало быть, ясно, что стороны магнита получают силу от соответствующих сторон неба.
Ты имеешь все основания утверждать, что прочие стороны камня воспринимают влияния от прочих сторон неба, так что не одни лишь полюсы камня получают влияния и силу от полюсов мира, но весь камень от всего неба 28. Это я советую тебе испытать таким образом. Нужно округлить камень и найти на нем полюсы. Потом помести камень на двух острых стержнях так, чтобы к каждому полюсу было слегка прикреплено по стержню, в соответствующей точке, на камне, дабы камень без затруднения мог вращаться на них. Сделав это, ты испытаешь, одинаковый ли вес имеют части камня, слегка вращая его на указанных двух стержнях; делай это по нескольку раз, в разные часы дня, с пытливым старанием. Сделав это, расположи в круге меридиана камень на стержнях, легко прикрепленных в его полюсах, чтобы он двигался наподобие армилл так, чтобы повышение и понижение его полюсов происходило в соответствии с повышением и понижением полюсов неба, в зависимости от местности, в которой ты будешь находиться. И если тогда камень будет двигаться в соответствии с движением неба, ты можешь быть доволен — ты овладел удивительным секретом; если же нет, то этот недостаток следует более приписать твоей неопытности, нежели природе. При таком положении, или способе постановки, я считаю, что силы этого камня доподлинно сохраняются, а при других положениях неба сила его скорее тускнеет или уменьшается, нежели сохраняется. С этим инструментом ты обойдешься без всяких часов, ибо с ним ты можешь узнавать в любой час, когда пожелаешь, восхождение и все другие положения неба, которые ищут определить астрологи 29.
Глава I второй части
О построении инструмента, при помощи которого определяют на горизонте азимут Солнца, Луны и любой звезды
Рассмотрев природные действия магнита, начнем показывать те изобретения, которые основаны на познании его природной деятельности. Надо взять круглый магнит и найти полюсы, как было сказано, и обточить его между обоими полюсами с обеих сторон, чтобы камень походил на сферу, сдавленную между полюсами, и занимал меньше места 30. Так [310] обработанный камень нужно вделать в две капсулы, словно зеркало, а капсулы скрепить друг с другом, чтобы они не открывались больше и вода не проникала снизу. При изготовлении капсул нужно брать подходящий для этой цели клей и делать их из легкого дерева. Исполнив это, помести так прилаженные капсулы в большой сосуд, полный водой, в котором будут найдены и обозначены две страны света, а именно южная и северная; отметить их нужно нитью, протянутой от северного края сосуда к южному краю. Итак, предоставь плавать капсулам и пусть будет на них легкий кусок дерева, в виде диаметра. Двигай это дерево на капсулах, пока оно не расположится параллельно ранее найденной линии меридиана, обозначенной посредством нити, или не совпадет с ней. Сделав это, обозначь линию на капсулах в соответствии с положением дерева, так расположенного; это будет постоянная линия меридиана для любой местности. Теперь следует разделить эту линию другою, пересекающею ее под прямым углом, — это будет линия востока и запада. Так получится у тебя четыре четверти, размеченных на капсулах, и обозначающих четыре страны света; каждую из них следует разделить на девяносто частей, чтобы всего было 360» частей по всей окружности капсул; надпиши эти деления на [311] окружности, как принято делать это на спинке астролябии. На капсулах, так размеченных, сверху будет тонкая и легкая линейка, подобная линейке на астролябии, но вместо пружинок нужно на концах линейки поставить перпендикулярно два стержня.
И вот, если ты захочешь узнать азимут Солнца днем, поставь капсулы на воду и предоставь им двигаться, пока они не успокоятся, найдя свое положение; держи их там крепко одною рукою, а другою двигай линейку, пока тень стержня не будет падать вдоль по ней; тогда конец линейки, обращенной к Солнцу, покажет азимут Солнца. При ветре надобно накрывать капсулы вторым сосудом, пока они не найдут своего положения.
Ночью же ты будешь делать то же самое для Луны и звезд, пользуясь своим зрением: станешь двигать линейку до тех пор, пока вершины стержней не окажутся на одной линии с Луной или звездой; тогда конец линейки, обращенной в сторону звезд, укажет, как и в первом случае, ее азимут.
Посредством же азимута ты полностью определишь часы, восхождения и все, что нужно — в согласии с наукой об астролябии. Вид этого инструмента показывает находящееся здесь изображение.
Глава II. О построении лучшего инструмента того же назначения
В этой главе мы расскажем тебе о способе построить другой, лучший инструмент, действующий более надежно 31. Надо сделать сосуд из дерева, из меди или из любого прочного материала, придав ему вид банки; он должен быть неглубокий и достаточно вместительный 32. На нем нужно приладить крышку из прозрачного вещества — стекла или хрусталя. Если весь сосуд будет из прозрачного вещества, тем лучше. Теперь нужно поставить в середине этого сосуда тонкую медную или серебряную ось, прикрепив оба ее конца к двум сторонам банки, то есть к верхней и к нижней; пусть в середине оси будут два отверстия, проходящие перпендикулярно друг к другу, и через одно из этих отверстий пусть проходит железный стержень, в виде иглы, а через другое пусть проходит другой стержень серебряный или медный, который пересекает железный под прямым углом. Крышку же сначала надо разделить на четверти круга, а каждую четверть — на девяносто частей, как было предписано в отношении первого инструмента; и надо на ней обозначить север и юг, восток и запад; потом надо добавить линейку из [312] прозрачного вещества со стержнями, поставленными по концам ее. Теперь ты приблизишь к хрусталю часть магнита, какую хочешь, северную или южную, пока игла не обратится к нему и не получит от него силу. Сделав это, поворачивай банку, пока одна вершина иглы, обращенная к северной стороне, не придется в инструменте против обозначения севера. Кончив это, поворачивай линейку днем к Солнцу, а ночью — к звездам, как было сказано выше.
С этим инструментом, где бы ты ни был, на море или на суше, ты будешь направлять стопы твои к разным странам и островам, в любой край света, лишь бы ты знал их долготу и широту.
А о том, как железо стоит в воздухе под действием камня, мы расскажем в книге о действиях зеркал 33. Таково описание названного инструмента.
Глава III. О построении колеса
В этой главе я тебе открою способ построить непрерывно движущееся колесо — изобретение удивительное 34. Многих я видел, искавших его ощупью и изнуривших себя многоразличным [313] трудом. Не примечали они, что достичь этого великого уменья можно благодаря силе или способности нашего камня.
Для составления или построения этого колеса приготовь серебряную чашечку, вогнутую наподобие оправы зеркала, мастерски обработанную снаружи, с рельефными изображениями и отверстиями, которые ты сделаешь ради одной лишь красоты и облегчения веса, ибо чем она легче, тем быстрее будет двигаться. Но сделаешь ты отверстия так, чтобы глаз несведущего не мог подглядеть внутри чашечек того, что будет там хитро спрятано; ибо внутри должны находиться шипы или железные зубчики одинакового веса, прикрепленные к краю, наклонные, расположенные настолько близко друг к другу, чтобы один отстоял от другого не более, чем на величину боба или горошины. Пусть названное колесо будет однородно по весу во всех своих частях. Затем посреди воткни ось, вокруг которой должно вращаться названное колесо, причем ось должна оставаться совершенно неподвижной; к этой оси нужно приделать серебряный стержень; его насаживают на ось и помещают между двух чашечек, располагая на вершине магнит, приготовленный следующим образом. Магнит закругляют и находят полюсы, как было сказано; затем ему придают форму [314] яйца, не трогая полюсов, и по обеим противоположным сторонам, по бокам несколько обтачивают, чтобы сделать его сжатым, дабы он занимал меньше места и не задевал внутренних стенок чашки при движении колеса. Когда все это так будет устроено, надо магнит поместит?» на стержне, как камень в перстне, и пусть северный полюс имеет некоторый наклон к зубцам колеса, чтобы сила его влияла на железные зубцы не по диаметру, а под некоторым углом. Всякий раз, когда какой-либо зубец достигнет северного полюса и от разбега колеса несколько перейдет за него, он приблизится к южной части, которая будет гнать его в большей степени, нежели притягивать, как явствует из правила, приведенного выше; таким образом, каждый зубец будет испытывать постоянную тягу и находиться в постоянном бегстве. И чтобы колесо быстрее исполняло свое назначение, помести ниже чашечек маленький шарик, медный или серебряный, такой величины, чтобы он умещался между любой парой зубцов, — так, чтобы при поднятии колеса шарик падал в противоположную сторону. Вот почему, коль скоро движение колеса в одну сторону будет постоянным, то и падение шарика, попадающего меж двух зубцов, будет постоянным в направлении противоположном; ведь, стремясь к центру Земли благодаря своей тяжести, шарик облегчит движение и не даст зубцам остановиться против камня. Промежуткам между зубцами должна быть придана соответствующая кривизна, чтобы без труда они могли принять шарик при его падении, как показывает вот этот чертеж»
Писано в лагере, при осаде Луцерии 35 в год от Рождества Христова MCCLXIX, в VIII день августа. Здесь кончается этот трактат.
Комментарии
1. В ватиканских рукописях XIII в. (№ 1072) и XVI в. (5733) вовсе отсутствует введение, в сущности являющееся оглавлением. Оно плохо вяжется с формой письма и является, возможно, позднейшим добавлением переписчика. В той же авторитетной рукописи XIII в. отсутствует нумерация глав, а в парижских рукописях XIV в. (№ 7378 и 7215) отсутствуют и заголовки. Наконец, в издании Гассера нет заключительных фраз, подытоживающих содержание I, II и III глав первой части («из сказанного, стало быть, можно заключить»... и т. д.). Очень вероятно, что как деление на главы, так и заключительные фразы, нарушающие связность изложения, были введены переписчиками, стремившимися придать посланию форму трактата. Эта форма мало соответствует непринужденной манере письма. Сам Перегрин в гл. I говорит, что собирается вести изложение в характере «безыскусного повествования» (rudi narratione).
2. Communis deductionis. В других списках вместо deductionis — deditionis.
3. Послание Перегрина было первым значительным трактатом о магните, появившемся на средневековом Западе. Средневековые университетские преподаватели имели довольно смутные представления о магнетизме; да и.поскольку в своем преподавании они следовали порядку изложения, принятому Аристотелем в его «Физике», им представлялось мало поводов говорить о магнитных явлениях. До некоторой степени интересовались магнитом врачи (см. примечание 13). Больше внимания стали уделять магниту энциклопедии, которые с XIII в. начали завоевывать все большую популярность; однако наибольший интерес они проявляли к экзотическим анекдотам книжного происхождения. Раньше всего магнит был изучен практиками. Плавающий компас, описанный Перегрином в главе I второй части, был уже хорошо известен морякам, особенно в восточной части Средиземного моря. Каирский ученый Байлак аль Кабайаки в своем сочинении «Сокровище купцов» (1282-1283) дает описание плавающего компаса, которым пользовались моряки в восточном Средиземноморьи в 1242-1243 гг. Компас, вращающийся на штыре, описанный у Перегрина в главе II второй части, имел в те времена гораздо меньшее распространение, и в частности в Италии был известен лишь в нег которых приморских пунктах.4. Примером рассуждения о «тайных действиях» камней является глава из сочинения Альберта Великого «О минералах» (кн. II, трактат 3, гл. 6), посвященная символическим фигурам и талисманам и пространно говорящая о статуях, висящих в воздухе под действием магнитной силы. Легенды о подобных статуях можно найти уже в античную эпоху у Плиния, позднее — у Руфина, Проспера Аквитанского, Блаженного Августина, еще позднее — у Винцентия из Бовэ и др. (см. подробнее: Т h. Н. Martin. La foudre, l'electricite et le magnetisme chez les anciens. Paris, 1866, p. 31-35). Перегрин (гл. II второй части) обещает сказать в книге «О действиях зеркал», как «железо стоит в воздухе под действием камня». Очевидно, в этом не дошедшем до нас произведении он подробнее касался подобных вопросов, но не с точки зрения «магии», как другие авторы, а с той же технической и экспериментальной точки зрения, которая господствует в трактате. «Тайное» (occulta) для Перегрина в этом месте не имеет магического оттенка и противопоставляется «явному» (manifesta) как нечто, что либо еще скрыто, либо преднамеренно скрывается от зрителей (например, выше автор говорит, что «откроет» своему другу «тайную силу» магнита).
5. Термин «астрология» в средние века охватывал и астрономию, и астрологию в узком значении слова. Здесь в большей мере имеется в виду астрономическая, нежели астрологическая сторона этой средневековой дисциплины.
6. В издании Гассера эта фраза отсутствует.
7. Фраза также отсутствует в издании Гассера.
8. Ср. у Гильберта («О магните», кн. I, гл. 2. М., Изд-во АН СССР, 1956, стр. 32): «...такого рода магниты — либо темно-кровяного цвета, либо цвета печени — получаются из Ост-Индии, Китая и Бенгалии, Они превосходны... Черные с синим оттенком или темные с синим оттенком — мощны и заслуживают одобрения».
9. В некоторых рукописях отсутствует слово «Пикардии». В тексте, принятом за основу при переводе, чувствуется некоторая стилистическая шероховатость: «invenitur in partibus septemtrionalibus, et affertur a nautis, in omnibus partibus maris septemtrionalibus». Либри читал: «рогtubus maris septemtrionalibus» — «во всех северных морских гаванях» (так же читал Бертелли). В Парижском списке XIV в. (№ 7215) это место читается так: «...камень чаще всего находят в северных краях, как-то Норвегии, Пикардии и Фландрии, и развозят его («defertur» вместо «affertur») моряки по всем концам моря» («in omnibus partibus maris», опущено второе «septemtrionalibus»). У античных писателей и авторов средневековых лапидариев (арабских и латинских) в качестве главного месторождения магнитной руды упоминается Индия, вслед за ней Эфиопия и Кипр.
Альберт Великий в трактате «О минералах» (книга II, трактат 2, глава 11) также говорил, что главным месторождением магнитной руды являются берега Индийского океана. Встречается она, по его словам, и в Трахонитиде (части Галилеи). Все сведения подобного рода — по большей части книжного происхождения и переходили из руки в руки со времен античности. «Я видел, — продолжает, однако, Альберт Великий, — как в части Тевтонии, в области, называемой Восточная Франкония (Francia orientalis), был найден один такой магнит больших размеров и величайшей силы: он был очень черный — точно железо, которое проржавело и было прокалено со смолой».
10. «Lapis... qui... efficitur ponderosus, ponderosior existit in pretio». Игра слов, сохраненная в переводе («веский», «перевес по цене»), имеет несколько вычурный характер, вообще несвойственный «Письму». Поэтому в основе лежит, возможно, неправильное чтение, тем более, что в четырех рукописях (притом и в наиболее авторитетной Ватиканской XIII в.) стоит «preciosior». Тогда текст становится проще: «камень... ценится дороже» (вместо «получает перевес и по цене»). Бертелли указывает, что признак «вескости» (т. е. удельного веса) не является таким общим и безусловным признаком качества камня, каким его считал Перегрин, но в отношении тех руд, которые были известны нашему автору, подобное утверждение могло быть справедливым.
11. Диоскорид (I в. н. э.) в своем сочинении «О врачебных веществах» указывал ту же примету.
12. Фраза отсутствует в издании Гассера.
13. О том же говорит современник Пьера медик Жан из Сент-Амана (недалеко от Валансьена), живший во второй половине XIII в. в Париже, автор толкования на «Антидотарий» Николая Салернского (первая половина XII в.): «В магните — отпечаток мирового круга; вот почему есть в нем стороны, обладающие свойством Востока, свойством Запада, свойством Юга, свойством Севера». В последнее время о тексте Жана из Сент-Амана напомнил Л. Торндайк в специальной заметке. См.: L. Thorndike. John of St. Amand on the magnet. «Isis», v. 36, 1946, N 105/106, p. 156-157.
14. Перегрин сравнительно редко называет их полюсами магнита и чаще говорит о «сторонах» или «частях» (partes) камня «Pars lapidis» лучше передается словами «сторона камня» (а не «часть камня»), так как этому соответствует «pars coeli», сторона неба или страна света.
15. Вместо этой тавтологии (locis vel sitibus) в списке XIV в., принадлежавшем Бонкомпаньи, читается: «locis et gradibus» (места и градусы).
16. Omnes lineae huius [lapidis]. Слово «камня» добавляют издатели. В парижском списке XIV в. (№ 7215) читаем: «omnes istae lineae», все эти линии.
17. «Ciphi vel parapsidis». Бертелли толкует: «сосуд, имеющий форму блюдца или плошки (a forma di scodella о catino)». Выражение «paropsis» или «parapsis» употреблялась у древних авторов для обозначения небольшой тарелки, в которой подавались тонкие яства.
18. Аналогичный опыт — у Жана из Сент-Амана в указанном ранее произведении: «Но как распознать тогда, который из них южный и который северный? Я утверждаю, что так: берут яичную скорлупу, полную воды, и сильно вращают и тогда кладут в сильно вращающейся скорлупе магнит; тогда южная часть будет двигаться к югу, а северная — к северу». Смысл, видимо, таков: магнит кладут в яичной скорлупе на воду и затем приводят эту скорлупу во вращение.
Традиция называть северным полюс магнита, обращающийся к северу, держалась долго. Едва ли не первый восстал против этой традиции нюрнбержец Георг Гартман в письме, адресованном к герцогу Альберту Прусскому и относящемся к 1543 г. (см. «Repertorium der Physik», hrsg. von H. W. Dove, 1838, S. 132-133). Однако ломка традиции могла произойти лишь на основе новых воззрений на природу магнитного притяжения. Из дальнейшего текста видно, что Перегрин отвергал теорию, согласно которой движение стрелки компаса объясняется притяжением залежей магнитного железняка около северного полюса Земли (гл.Х первой части). Иными словами, представление о Земле, как большом магните, было ему чуждо. Соответственно и движение магнита к северу не объяснялось у него притяжением разноименных полюсов большого магнита (Земли) и малого магнита, или «малой Земли» (terrella), как позднее образно называл магнит Гильберт. Исходным было для Перегрина представление о том, что магнит является «подобием неба» (см. предыдущую главу) и что между сторонами магнита и сторонами неба существует полное соответствие: «Стороны магнита получают силу от соответствующих сторон неба» (гл. X первой части). Иными словами, северу на небе должна соответствовать северная сторона магнита. Что же касается вопроса о происхождении такого соответствия, он, по существу, оставался открытым как у Перегрина, который говорил о «божественном велении», так и у многих позднейших средневековых авторов, например у Иоанна из Рошталье (1350-1420), который в сочинении «О пятой сущности» (De quinta essentia) говорил о влиянии полярной звезды на магнит, происходящем по «приказанию и велению божьему».
19. «Cum sculpturis». Известно, что несколько позднее один из полюсов магнита обозначали посредством креста, стрелки или лилии. В комментарии к «Божественной комедии» Данте, написанном Франческо ди Бартоло да Бути после 1380 г., говорится, что на одном из концов магнитной стрелки изображается звезда.
20. Эта мысль отчетливее выражена у Жана из Сент-Амана: «Отсюда явным становится невежество тех, кто утверждает, будто иногда магнит обращает в бегство магнит, как, например, южная сторона — южную. Это неверно: хотя и кажется, что она обращает ее в бегство, однако на самом деле не ее она обращает в бегство, а северную притягивает». Точно так же и Перегрин утверждал: «будет казаться, что она обращает в бегство (fugare videbitur)». Иными словами, отталкивание между одноименными полюсами сводится к притяжению между разноименными. Представления о притяжении разноименных и отталкивании одноименных полюсов до середины XIII в. (да и во времена Пьера), вообще говоря, были смутными. Говорилось, например, об особых видах магнита, отталкивающих, а не притягивающих железо.
21. Скаммоний — сгустившийся сок растения Convolvulus scammonea Linn. О целебных свойствах скаммония часто упоминали как древние, так и средневековые (латинские, арабские и еврейские) медики, рекомендуя применять его при разлитии желчи. В философской литературе (например, в комментарии Роберта Большеголового ко «Второй аналитике» Аристотеля) пример с изучением свойств скаммония служил для иллюстрации принципов индукции. [См. Кромби (сноска 14), стр. 74.]
22. Некоторые из списков снабжены здесь графическими схемами, но буквы на них не везде соответствуют тексту. Бертелли иллюстрировал дальнейшее изложение чертежами, воспроизведенными на рис. 6.
23. Аналогично Жан из Сент-Амана приписывал полюсу магнита, поворачивающемуся к северу, «более полно выраженное свойство (ргоprietatem magis completam)». Возможно, подобное представление было обусловлено тем, что тогда принято было намагничивать путем трения лишь конец стрелки, обращающейся к северу. Перегрин пользуется установившейся схоластической терминологией, но для него различение «активного» и «пассивного» не играло принципиальной роли, и он с таким же успехом мог бы назвать «активным» противоположный полюс.
24. Автор ссылается здесь на популярные в то время положения аристотелевской космологии.
25. Либри (G. Libri. Histoire des sciences mathematiques en Italie, t. II, P., 1838, p. 66) приводит стихи болонского поэта Гвидо Гвинидзелли (ум. в 1276 г.), в которых говорится о магнитных горах на севере, «дающих воздуху силу притягивать железо». Значительно позднее в «Описании северных народов», написанном ученым шведским прелатом Олафом Магнусом (Mansson, 1490-1557), рассказывается об острове, находящемся около северного полюса; там компас моряков теряет силу, так как остров полон магнитной руды.
26. Из этого следует, что Перегрину еще не было известно явление магнитного склонения. Бертелли, сопоставляя данные о колебаниях величины магнитного склонения в Италии в XV-XVIII вв., пришел к заключению, что во времена Перегрина эта величина была равна нулю или близкой к нулю. Тем не менее, явление осталось неизвестным, когда величина склонения стала возрастать. Первое указание на него появляется в литературе в описании путешествия Колумба 1492 г. Первые систематические наблюдения относятся к XVI в.
В списке, принадлежащем библиотеке Лейденского университета (Voss. Q. 27), в конце главы II второй части (после слова «зеркал») следует: «Заметь, что пользуясь компасом, мы должны дать отклонение' южному концу иглы на один пункт к западу. И делать это нужно, давая отклонение северному концу к востоку, потому что на южной половине инструмента нет делений. Заметь, что камень-магнит или натертая им игла не направляется прямо к полюсам: сторона, которую считают устремляющейся к югу, несколько отклоняется к западу, а та, которая, как полагают, глядит на север, настолько же отклоняется к востоку. Величину этого отклонения я определил путем многих наблюдений в... [неразб.]. Впрочем, отклонение иглы не мешает пользоваться нам компасом, потому что эту иглу мы отклоняем от истинного юга примерно на полтора пункта к западу. Пункт содержит 5 градусов. Причину указанного отклонения ты найдешь на листе, находящемся в четвертой [главе] трактата о календаре».
Эти замечания, без всякого сомнения, являются вставками переписчика XVI в., так как из всех других мест трактата с очевидностью явствует, что Перегрину явление магнитного склонения осталось неизвестным.
Описанный в приведенной интерполяции прием, имеющий целью внести поправку на магнитное склонение и облегчить пользование компасом, не был в широком распространении даже в первой половине XVI в., так как Педро да Медина в своем «Искусстве мореплавания» (1545) еще оспаривал его правильность.
Пользовавшийся только что указанной рукописью М. Тевено (М. Тhеvеnоt. Recueil de voyages. P., 1681) способствовал распространению ошибочного мнения, довольно часто встречающегося в старой литературе, будто магнитное склонение было известно уже в 1269 г.
27. В XIII в. было еще широко распространено представление, что Полярная звезда находится в самой точке полюса. Примером может служить популярная энциклопедия учителя Данте, Брунетто Латини (ум. в 1294 г.). В итальянском переводе его сочинения «Li livres dou Tresor» прямо говорится, что небосвод вращается вокруг двух звезд, которые сами неподвижны подобно оси колеса. Отголоски этого представления имеются у Данте, — стрелка компаса обращается не к полюсу, а к Полярной звезде:В одном из новых пламеней тогда
Раздался голос, взор мой понуждая
Оборотиться, как иглу звезда.
См.: Данте. Рай, XII, 28-30 (пер. М. Лозинского).
28. То же утверждал Роджер Бэкон, полагавший, что все страны света действуют на все соответственные им стороны магнита. Приведем соответствующий текст этого современника Пьера из Марикура:«И это есть удивительное явление природы, частично уже известное, а именно железо следует за прикоснувшейся к нему частью магнита, а от другой части того же магнита оно убегает и обращается после движения к той части неба, которая соответствует части магнита, прикоснувшейся к железу. Ибо несомненно, что в магните различаются четыре страны света, а именно: восток, запад, север и юг. Их можно распознать при помощи эксперимента, из которого вполне явствует, к какой стороне неба какая часть устремляется. И тогда, если северная часть магнита прикоснулась к железу, последнее следует за этой частью, как бы она ни перемещалась, т. е вверх или вниз, вправо или влево, — сообразно с самыми различными положениями. И увлекается оно настолько, что если железо поместить в сосуде, наполненном водою, а руку [держащую магнит] подвести под этот сосуд, часть, испытавшая прикосновение, погружается в воду навстречу магниту. И если подносить со всех сторон магнит вне сосуда [в тексте: extra nos; может быть, следует: extra vas], то железо своей частью, испытавшей прикосновение, устремляется к тому месту, к которому приближают магнит. Если же поднести нижнюю [противоположную] часть магнита к части, испытавшей прикосновение, она станет убегать от нее, как от врага, — точно ягненок от волка. По отнятии же магнита часть, испытавшая прикосновение, направляется к стороне неба, соответствующей такой же части магнита. Рядовые философы (vulgus philosophantium) не знают причины явления, сообщенного здесь, и думают, что звезда мореходов оказывает в этом случае влияние. Однако влияет в данном случае не звезда, а сторона неба. И таким же образом воздействуют и прочие три страны света, т. е. юг, восток и запад, как и север. Равным образом они не принимают во внимание, что и в магните различаются четыре страны света. Вместо того они приписывают все одной стороне, которая по своим физическим свойствам совпадает со звездой мореходов». Дальше Бэкон отмечает, что подобное соответствие со странами света существует не только в магните, но и rib «всех вещах мира», и особенно в тех, которые «имеют неподвижное место, каковыми являются неодушевленные предметы и растения». (См.: R. Васоn.- Opus minus — Opera hactenus inedita, v. I. London, 1859, p. 383-384).
30. См. чертежи из издания Бертелли, воспроизведенные на рис. 8.
31. Встречавшееся иногда в литературе утверждение, будто Пьер впервые описал компас со стрелкой, вращающейся на штыре, не соответствует действительности. Такой компас уже упоминается у Александра Некама (1157-1217) в произведении «О природах вещей» («De rerum naturis»), написанном в 80-х гг. XII в., причем автор говорит о таком компасе не как о чем-то новом, а как о вещи, находящейся во всеобщем употреблении. (См.: А. С. Mitchell. Chapters in the history of terrestrial magnetism. «Terrestrial magnetism and atmospheric electricity», v. 37, 1932, p. 145).
32. См. рис. 9, взятый нами из издания Бертелли, а также рис. 1, воспроизводящий страницу рукописи, хранящейся в Бодлеянской библиотеке.
33. Книга «О действиях зеркал» до нас не дошла. Может быть, Перегрин собирался говорить о подобных вещах в этой книге потому, что она затрагивала различного рода кунстштюки с вогнутыми зеркалами, создающими иллюзию висящих в воздухе предметов, а от них был естественный переход к тем фигурам, висящим в воздухе под действием магнита, рассказы о которых были столь популярны в средние века (см. выше примечание 4).
34. Об этом изобретении рассказывает в XVI в. Кардано, приписывая его некоему Антонио де Фанти из Тревизо, своему современнику. Как мы уже отмечали (см. вводную статью, стр. 296), Жан Тенье заимствовал описание подобного же прибора у Перегрина. Аналогичный прибор описан также у голландского ученого Корнелия Дреббеля (ум. в 1634 г.), которому иногда приписывалось изобретение термометра. В книге Ф. Ихак (F. Lсhak. Das Perpetuum mobile, Leipzig-Berlin, 1914, S. 23) обращено внимание на то, что текст Тенье не вполне совпадает с текстом Перегрина и содержит, например, такое выражение, как «малая Земля» (terel1а), применявшееся позднее Гильбертом. Рисунок, изображающий perpetuum mobile, также отличен от перегриновского. Этого, однако, недостаточно, чтобы полностью снять с Тенье обвинение в плагиате, столь резко формулированное в свое время Гильбертом (см. выше, стр. 297).
Возможно, что Роджер Бэкон (R. Bacon. Opus majus, pars VI, cap. 12. Ed. J. H. Bridges, v. II, London, 1900, p. 202-203), говоря о подвижной сферической астролябии, наглядно иллюстрирующей небесные движения, имел в виду нечто подобное perpetuum mobile Пьера. По его словам, «математика вполне может создать сферическую астролябию», но чтобы такой прибор «естественно двигался суточным движением» — не во власти математики. «Между уем совершенный экспериментатор может исследовать пути одного движения» и тогда, продолжает Бэкон, «сокровище царское было бы равноценно подобному прибору, и кончились бы нынешние астрономические приборы и часы, и явлено было бы прекраснейшее зрелище мудрости». Но, заключал он, «мало кто может мыслить в математических понятиях о столь великом чуде и подобном ему».Издатель письма Перегрина, Гассер в своем предисловии 1558 года впервые связал perpetuum mobile нашего автора с новым кругом идей — магнитной теорией вечного вращения Земли; с этой любопытной теорией мы позднее встречаемся в трудах Гильберта, Кеплера и Галилея. Вот что писал Гассер (лист В ii verso): «Да и полагаю я, что будет предпринят мною труд не бесполезный, если кому-нибудь посчастливится при помощи долговременных круговращений этого нашего камня успокоить умы и благодаря неутомимому своему старанию уладить достодолжным и более совершенным образом, на основе непогрешимых положений геометрии и сферической тригонометрии, тот спор, который в наше время идет о движении Земли, подобном планетному».
И дальше (лист В iii): «Что нам препятствует на основе самопроизвольного круговращения этого камня вообразить или даже условно предположить некоторые естественные движения всей громады Земли, в особенности если посредством такой гипотезы все видимые движения, и неподвижных звезд, и планет, и так называемые пассивные состояния (passiones), не говоря о более точном местоположении светил, можно явственнее уловить и красивее изъяснить, нежели посредством одиннадцатой подвижной сферы, которую некоторые не побоялись недавно выдумать в небесах, или посредством каких-либо абсид, эпициклов и эксцентриков, ибо даже слепому ясно, что отныне все это выводится по более прочному правилу».
Позднее, объясняя суточное вращение Земли ее магнитными свойствами, Гильберт вместе с тем отрицательно отозвался о perpetuum mobile Пьера: «Это движение вращения магнита к его надлежащему и естественному положению показывает, что Земля в целом... обладает достаточными собственными силами для суточного вращения. Я не упоминаю о том, что упорно повторяет Петр Перегрин, будто и малая Земля (terel- 1а), висящая на своих полюсах вдоль меридиана, совершает полный оборот в 24 часа. Этого нам до сих пор увидеть не удалось; мы даже сомневаемся в действительности этого движения вследствие веса самого камня, а также потому, что Земля не только движется сама собою, но и приводится в движение другими светилами». (Ср.: У. Гильберт. О магните..., кн. VI, гл. 4, стр. 287).
35. Луцерия — латинское название города Лучеры в Апулии. Город являлся одним из опорных пунктов Гогенштауфенов в их борьбе о папами. Во время войны, которую брат французского короля Карл Анжуйский вел при поддержке папы за трон Сицилийского королевства, Лучера продолжала оставаться на стороне дома Гогенштауфенов. Карл осаждал ее два раза: в 1266 г., ведя войну против Манфреда, побочного сына Фридриха II, и в 1268-1269 г. Дата 8 августа 1269 г. показывает, что Лучера продолжала упорно сопротивляться даже после поражения Конрадина в битве при Тальякоццо (26 августа 1268 г.).
(пер. В. П. Зубова)
Текст воспроизведен по изданию: Пьер де Марикур.
Послание о магните (1269) // Труды института истории
естествознания и техники, Том 22. 1959
© текст - Зубов В. П. 1959
© сетевая версия - Thietmar. 2013
© OCR - Парунин А. 2013
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Институт истории естествознания и
техники. 1959