В 1189 или 1190 году

ФИЛИПП II АВГУСТ

В 1189 или 1190 году, вслед за оффициальным восстановлением сансской коммуны. Филипп-Август принял меры к тому, чтоб восстановление названной коммуны не причинило какого-либо ущерба архиепископу, церквам и клирикам Санса. С этою целью он издал, между прочим, следующую хартию (Хартию эту Балузий (Miscellanea, VII, 316), издатели “Ordonnances” (XI, 244), а за ними и Л. Делиль (Catal, № 166) отнесли к 1186 году, но из содержания ее ясно видно, что она пожалована была вслед за оффциальным восстановлением, сансской коммуны и, следовательно, должна быть отнесена к 1189 или 1190 году. О годе восстановления сансской коммуны см. L. Delisle, Gatal., № 255): [175]

“Во имя Святой и Нераздельной Троицы, аминь. Филипп и т. д. Да будет ведомо всем настоящим и будущим людям, что, поелику мэр и присяжные нашей сансской коммуны приняли в нее людей архиепископа сансского и церквей сансских, так что люди те стали входить в состав сей коммуны, мы, движимые чувством справедливости и увещаниями святых отцов — пап Люция и Урбана, а равно и ради спасения души родителя нашего, как сансскому архиепископу, так и церквам и клирикам сансским, возвратили их крепостных людей, а равно вольности (libertates), привилегии (consuetudines) и права, в том самом объеме (sub eodem statu), в каком они имели все это двумя неделями раньше установления сансской коммуны. Для большей же крепости сего, а равно и для того, чтоб более прочный мир существовал впредь между клириками, церквами и коммуной Санса, мэр, пэры и присяжные ее дали, по нашему приказу, присягу в том, что будут охранять жизнь и здоровье (membra), а также вольности, привилегии и права как архиепископа и клириков, так и монахов и церквей сансских, не в ущерб, однако, правам нашим и должной нам верности. И всякий раз, как будут меняться там мэр, пэры и присяжные, они в течете месяца, в который будет происходить эта перемена, обязаны будут давать такую ж присягу в присутствии архиепископского сенешала и, опять таки, не в ущерб правам нашим и должной нам верности. А если случится, что коммуна нарушит в чем-либо свои обязанности относительно архиепископа и клириков или церквей сансских (Et si forte contigerit Communiam in aliquo adversus Archiepiscopum et Clericos vel Ecclesias excedere), то мы, как сюзерен (tanquam Dominus), обязаны будем позаботиться, чтоб им дано было соответственное удовлетворение. Сверх того, мы соизволили, чтоб впредь не принимался в коммуну Санса никто из крепостных людей архиепископа, клириков и церквей сансских, и чтоб никто из людей сих не пользовался и какой-либо из пожалованных городу Сансу вольностей, так как этим неминуемо был бы причинен известный ущерб или убыток упомянутым духовным лицам и церквам. Если ж случится впредь, что в сансскую коммуну будет принять кто-либо из крепостных людей архиепископа, клириков или церквей Санса, или же, что коммуна присвоить себе что-либо из прав, привилегий или вольностей, принадлежащих упомянутым архиепископу, клирикам или церквам, [176] то потерпевшие, подав нам иск, будут получать ушедшего от них человека обратно, если только факт принадлежности им такого человека удостоверять, прикоснувшись к святыне и не прибегая к поединку, семь правоспособных людей, которые, однако, не должны быть людьми ни архиепископа, ни клириков, ни церквей Санса. Точно также, если коммуна Санса присвоить себе что-либо из прав, вольностей или привилегий их, то им можно будет возвращать все это церкви, при посредстве доказательства, подобного упомянутому нами выше. Да будет ведомо также, что мы вновь предоставили церкви Сен-Пьер-ле-Виф пользоваться ее правами и вольностями в той же полности, в какой оне, как известно, содержатся в привилегии отца нашего и нашей. А дабы все это и т. д.” (Издана эта хартия в Ordonnances, XI, 244. Указ. на нее — L. Delisle, Catal., № 166. Catal., № 325).

Только что приведенная хартия, очевидно, имела целью возможно более оградить права, вольности и привилегии сансского духовенства от всяких посягательств на них со стороны местной коммуны. Впрочем, некоторый постановления сей хартии исполнялись далеко не вполне. По крайней мере, так можно думать на основании того, что в 1193 году преемник Людовика VII, желая положить конец распре, существовавшей между коммуной Санса и аббатом тамошнего монастыря Сен-Пьер-ле-Виф, воспретил этому аббату требовать возврата, как крепостных своих, разных людей мужеского и женского пола, ушедших в упомянутую коммуну из бурга Сен-Пьер и сел: Малэ и Салиньи (L. Delisle, Catal, № 388).

(пер. В. Г. Ляскоронского)
Текст воспроизведен по изданию: Филипп-Август в его отношении к городам // Киевские университетские известия, № 6. 1901