ИБН ТАГРИБЕРДИ, АБУ-ЛЬ МАХАСИН

БЛЕСТЯЩИЕ ЗВЕЗДЫ ВЛАДЫК ЕГИПТА И КАИРА

АН-НУДЖУМ АЗ-ЗАХИРА ФИ-ЛЬ-МУЛУК МИСР ВА-ЛЬ-КАХИРА

73. - Взятие Акры мусульманами.

1291 г.

(В XV веке).

Автор, описав падение Эйюбитов в Египте и деяния первых двух мамелюкских султанов, Бибарса и Келауна, приступает к рассказу последней борьбы мусульман с христианами, которая окончилась взятием Акры, при сыне Келауна, Малек-Ашрафе.

Осада Акры началась в четверг, 4 реби (начало апреля 1291 г.). Там бились воины, собравшиеся со всех сторон, и энтузиазм мусульман был так велик, что волонтеры далеко превосходили числом регулярное войско. Против города было выдвинуто множество машин; часть их была отнята в прежнее время у франков; между ними иные были так велики, что могли бросать громадные камни. Мусульмане сделали пролом во многих местах. Во время осады король Кипра явился на помощь городу; в ночь по его прибыли, осажденные зажгли костры в знак своей радости; но он оставался в городе всего три дня, и, видя отчаянное положение осаждённых, боялся разделить с ними опасности и удалился. Между тем приступы не прекращались. Вскоре христиане потеряли всякую надежду; кроме того, около того времени они разделились между собою и еще более сделались слабыми. С каждым днём осаждавшее имели новый успех; наконец, в пятницу, 17 джумади (в половине мая), при рассвете дня, когда все было изготовлено [713] к всеобщему приступу, султан вместе с войском сел на коня; бой барабанов сливался со страшными криками. Приступ начался с восходом солнца: христиане скоро обратились в бегство и мусульмане вошли в город с оружием в руках. Это было в третьем часу дня (т.-е. после восхода солнца). Христиане бежали к гавани, и мусульмане преследовали их, умерщвляя или обращая в пленников. Посреди Акры возвышались четыре башни, принадлежавшие Тамплиерам, Госпиталитам и Тевтонам: христианские рыцари решились защищаться. Но на следующий день, в субботу, несколько воинов и волонтёров мусульманских бросились на дом Тамплиеров и на одну из их башен, и те предложили сдаться; последовало согласие и султан обещал безопасность; в знак того им дано было знамя, которое они и выставили на верху башни; по едва были открыты ворота, как мусульмане бросились туда в беспорядке и начали грабить башню и оскорблять укрывавшихся там женщин; тогда Тамплиеры снова закрыли ворота и, напав на отрезанных таким образом мусульман, изрубили их. Знамя султана было сброшено; война возобновилась; осадили башню; бились всю субботу. Когда, в воскресенье, Тамплиеры снова предложили сдаться, султан обещал им жизнь и свободу идти, куда им будет угодно: они вышли, но были перерезаны в числе 2000 человек; такое же число было захвачено в плен, а женщин и детей, находившихся у Тамплиеров, отвели в палатку султана. Султан был вынужден нарушить данное слово тем, что Тамплиеры умертвили не только мусульман, вошедших в башню, но и эмира, посланного для прекращения беспорядков, и сверх того отрубили ноги всем вьючным животным, находившимся в башне, чтобы сделать их негодными для работы: вот что возбудило гнев султана. Между тем те из христиан, которые еще держались, узнав о поступка с их братьями, решились умереть с оружием в руках и не хотели слышать о сдаче: их ожесточение было так велико, что они сбросили с высоты башен пятерых мусульман, попавшихся в их руки; наконец, когда башня была подкопана и христианам предложили сдаться под условием жизни, мусульмане приблизились для овладения укреплением, но башня внезапно обрушилась, и они были все погребены под ее развалинами.

Когда окончилась борьба, султан приказал поставить к стороне людей, избегнувших смерти, и их умертвили всех до последнего; число таких было весьма велико. Самое удивительное было то, что всевышний Аллах устроил так, что город был взят в пятницу, в третьем часу дня, когда и христиане вошли в город при Саладине. Христиане, овладев тогда Акрой, обещали жизнь осаждённым, и потом избили всех; Аллах попустил теперь, чтобы султан точно также принял сдачу христиан и потом умертвил их. Вот как Аллах наказывает в конце всякое вероломство!...

Автор рассказывает далее, как все остальные города христиан, а именно Тир, Тортоза и Берит, сдались мусульманам без малейшего сопротивления, при одном только известии о падении Акры. [714]

После того султан отправился в Дамаск. День его прибытия в город был днём торжества. Улицы были увешаны коврами; жители соседних стран собрались на это зрелище. Пред ним ехали верхом пленные христиане с цепями на ногах. Воины же его, одни несли в руках опрокинутые знамена христиан, другие же имели на пиках воткнутые головы неприятелей. Этот день был истинным праздником, великим днём. Султан провёл в Дамаске около месяца, в ожидании того, чтобы его войска окончили занятие христианских владений. Когда все было кончено, он отправился со всею армией в Каир. Вступление его в столицу было еще более блестяще; народ сбежался в огромном числе; можно было подумать, что весь Египет соединился в одном городе, чтобы присутствовать при таком зрелище.

Абул-Магассен.

Книга блестящих звезд, султанов Египта.

Абул-Магассен жил уже в XV веке, но тем не менее его сочинение "Книга блестящих звезд, султанов Египта" имеет важное значение для истории крестовых ноходов, потому что оно было составлено по современным свидетельствам , не дошедшим до нас. — Извлечение из этой "Книги" во французском переводе сделано Рено (см. о нем выше, на стр. 483) и помещено в Biblioth. des Croisades, par Michaud, t. IV.

(пер. М. М. Стасюлевича)
Текст воспроизведен по изданию: История средних веков в ее писателях и исследованиях новейших ученых. Том III. СПб. 1887

© текст - Стасюлевич М. М. 1887
© сетевая версия - Тhietmar. 2013
© OCR  - Кудряшова С. 2013
© дизайн - Войтехович А. 2001