-

ТРАВЛЯ НЕГРОВ.

Между тем, как просвещенные государства Европы употребляют все меры к уничтожению торга Неграми, производящегося уже слишком триста лет, в Египте, Кордофане, Донголе и Саннааре производятся правильные травли (газвах) мирных людей. Вот рассказ очевидца, представляемый здесь вкратце. В области Кордофане главный город Обеид служит обыкновенно сборным [97] местом к травле. Отсюда отправляются назначенные для этой цели поиска с отрядом Бедуинов на юг, в горы, где обитают нубийские Негры. Нубийские Горы образуют посреди равнины обширную группу отдельно-стоящих, может быть, вулканических пригорков и гор, из коих каждая населена особенным коленом, числом до 3000 человек обоего пола. Здесь обитают эти мирные люди семействами в деревнях, выстроенных на самом крутом скате горы и окруженных крепкими палисадниками из колючих растений. Занятия их состоят в земледелии, скотоводстве (последнее производят они особенно для шкур, которые умеют отлично выделывать) и в собирании меда, строусовых перьев и слоновых костей, коими производят незначительную меновую торговлю, особенно с Египтом. Наследственный князь и жрец управляют их гражданскою и религиозною жизнию, которая, при умеренных нуждах и странности характера их, протекает весело и беззаботно, к чему немало способствуют врожденная любовь к порядку и одноженство. По этому-то и предпочитаются они всем другим невольникам и стоют дороже, ибо их везде хвалят за смышленость, трудолюбие; верность и мужество. Эти-то добродушные люди составляют дичь, за которою охотятся Египтяне во время лета. Охотничий корпус состоит обыкновенно из 400 египетских солдат. При отправлении, отряд идет днем; но как скоро приближается на два дня пути к месту, назначенному для травли, днем остается на бивуаках, и только ночью, в величайшей тишине, продолжает путь, чтобы тем более быть уверену в успехе. Расстояние всегда рассчитано так хорошо, что еще до рассвета войско, никем незамечаемое, приходит на место; кавалерия, пускаясь вскачь вперед, окружает гору с одной стороны, между тем, как пехота запирает все выходы с другой. Бедные Негры считают себя столь безопасными, что редко узнают о нашествии вом-время, чтобы скрыться в лесах, неприступных для войска. Обыкновенно все спящее народонаселение окружено так удачно, что до восхода солнца остается еще довольно времени на нужные распоряжения к нападению. С восходом солнца выстрел из пушки, — первый может быть, который раздается в. этой стране, — подаст сигнал. Со всех сторон являются [98] испуганные жители, выглядывают из-за скал, лезут на деревья, скрываются внизу, чтобы снова явиться на высоте. Матери несут детей своих на плечах и руках, младшие тащат слабых и слепых старцев. В некотором расстоянии, целое народонаселение уподобляется встревоженному муравейнику. Теперь начинается нападение: нужно завладеть всем народонаселением, мужчинами, женщинами и детьми, и убить как можно менее. Поэтому стреляют только холостыми зарядами и штыками стесняют беглецов, которые обыкновенно оказывают весьма слабое сопротивление, пока им не нужно защищать жен и детей. У Нубийцев хижины обыкновенно построены на горах; но, чтобы, в нужном случае, иметь защиту от неприятельских нападений, они вырывают в скалах ямы, подобно лисьим норам, в которые, при опасности, уводят все, что любят. Если требуется защищать эти убежища, то и слабейший из них становится героем: одною рукою мещут они ядовитые копья свои, между тем, как в другой держат щит, которым закрывают себя. Тогда нападение становится сильнее: они стреляют пулями. Пока глава семейства защищается, жена и дети его находятся при нем, чтобы помогать ему и ободрять его; но как скоро он падает, они сдаются обыкновенно без сопротивления. Другие убегают с семейством далее; еще другие укрываются в пещерах, куда самый отважный неприятель не осмелится следовать за ними. Но и тут находят средства действовать: солдаты стреляют в пещеры порохом и перцом; несчастные, которые и тогда не хотят сдаться, должны задохнуться, если не умерщвляют себя добровольно. — Но не всегда победа достается так легко; часто нападения отражены превосходною силою; тогда принимаются другие меры: у несчастных отнимают воду, доставляемую ключами у подошвы горы, и войска преспокойно располагаются у источников, выжидая, покуда умирающие от жажды придут менять глоток воды на свободу; но до этого Негры всячески стараются утолять палящую жажду листьями и древесною корою. Наконец, не будучи в силах терпеть более, они, подобно пугливым сернам, подходят ближе и ближе к заманчивому источнику, пока сети охотников не окружат их. — Мы умолчим о раздирающем душу описании отчаяния, с каким повидают несчастные пленники родную [99] землю или, лучше сказать, увлекаются из нее, и последуем за ними к палатке начальника отряда, где их описывают как товар и всячески стараются развлечь их горесть, от которой они легко могут умереть, — а ведь всякий умирающий составляет потерю. Когда наконец все годные люди пойманы и счеты приведены в порядок, тогда отправляются обратно с добычею, которая с тех пор удостаивается беспокойной заботы и тщательного попечения, ибо чем более приведут домой здоровых и сильных людей, тем вернее награда и удовольствие паши. Но, прежде отправления, начальник вызывает мелика и жреца: если они не пали в сражении, то им приказывают выбрать из пленных двадцать человек родных, мужчин и женщин. Тогда дают им двух верблюдов, несколько съестных припасов и товаров, и отправляют обратно в опустошенные жилища. Из остальных все солдаты и офицеры, участвовавшие в газвахе, получают награду, по чину и заслугам, при чем сила мужчин и красота женщин определяют цену награды. Старики обыкновенно достаются на долю Бедуинов. Большую часть отправляют потом сухим путем в Донголу, а оттуда Нилом в Каир, где начинается продажа, и при этом уж не обращая никакого внимания на родственные связи. — Сеннаарские травли в хороший год доставляют до 6000 невольников. Но кроме этого Абиссиния и Дарфур, обольщенные барышом, который приносит этот торг, ежегодно присылают несколько тысяч невольников, а наиболее невольниц, в Египет, где каждый Турок за стенами гарема имеет еще до ста и более черных жен, которых один раз в году предоставляет десяти или двенадцати невольникам, для получения детей на торговлю, евнухов для вельмож, или же для уплаты людьми непомерных налогов.

Текст воспроизведен по изданию: Травля негров // Отечественные записки, № 9. 1839