2. Мамлюки — военно-феодальная группировка. До 1250 г. мамлюки были воинами-наемниками, служившими египетским султанам, в 1250 г. установили свою власть над Египтом. Мамлюкские династии правили страной вплоть до турецкого завоевания в 1517 г. При турках мамлюкам удалось сохранить свои экономические позиции, и в рассматриваемую эпоху они составляли значительную прослойку верхушки египетского общества, нещадно эксплуатируя народ, и представляли собой большую военную силу.

3. Мухаммед Али, которого весьма высоко оценивали все современники, лишь в 45 лет, уже будучи полновластным правителем Египта, научился читать. В молодости он занимался торговлей табаком и только в возрасте 30 лет вступил в армию.

4. Французы вывезли из Египта огромное количество исторических памятников и предметов искусства.

5. К. Маркс. Русско-турецкие осложнения. — Уловки и увертки британского кабинета. — Последняя нота Нессельроде. — Ост-индский вопрос. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Изд. 2-е. Т. 9, с. 202.

6. См.: В.Б. Луцкий. Новая история арабских стран. М., 1965, с. 54.

7. См.: А.Б. Клот-бей. Египет в прежнем и нынешнем своем состоянии. Сочинение А.Б. Клота-бея. В 2-х частях. Перевод А.А. Краевского. СПб., 1843.

8. О. И. Сенковский. Собр. соч. Т. 1. СПб., 1858.

9. Кир Бронников. Путешествие к святым местам, находящимся в Европе, Азии и Африке, совершенное в 1820 и 1821 годах села Павлова жителем Киром Бронниковым. М., 1884. О русских путешественниках на Ближний Восток в первой половине XIX в. см.: Б. М. Данциг. Ближний Восток. М., 1976, с. 166-244.

10.. А.Н. Муравьев. Путешествия по святым местам в 1830 г. СПб., 1835, с. 193-194.

11. Н. Н. Муравьев Карсский. Первое взятие русскими войсками Карса (июнь 1828 г.). Из памятных записок Н.Н. Муравьева Карсского. Писано в 1831 г. — «Русский архив». 1877, № 3.

12. А.О. Дюгамель. Автобиография Александра Осиповича Дюгамеля. М., 1885.

13. А. Норов. Путешествие по Египту и Нубии в 1834-1835 гг. Авраама Норова. Ч. 1-2. СПб., 1840, с. 122-123.

14. Д.Е. Ефимов. Маяк современного просвещения и образованности. — «Труды ученых и литераторов, русских и иностранных». Ч.5. СПб., 1840.

15. См.: А. Уманец. Поездка на Синай с приобщением отрывков о Египте и святой земле А. Уманца. Ч. 1-2. СПб., 1850.

16.. В. Диттель. Обзор трехгодичного путешествия по Востоку магистра Виллиама Диттеля. — «Журнал министерства народного просвещения». 1847, ч. 6, отд. 4; И. Березин. Обзор трехлетнего путешествия по Востоку магистра Казанского университета И. Березина. — Там же, 1847, ч. 55.

17. Н. В. Адлерберг. Из Рима в Иерусалим. СПб., 1853; N.V. Adlеrbеrg. En Orient. Impressions et reminiscences. Vol. 1-2. St.-Pbg., 1867.

18. A.A. Pафалович. Путешествие по Нижнему Египту и внутренним областям Дельты А. Рафаловича. СПб., 1850.

19. Е. П. Ковалевский. Путешествие во внутреннюю Африку. Ч. 1-2. СПб., 1849.

20. См.: Б. М. Данциг. Ближний Восток, с. 245-295.

21. И.Ю. Крачковский. Шейх Тантави, профессор С.-Петербургского университета (1810-1861). — И.Ю. Крачковский.Избранные сочинения. Т. 5. М.—Л., 1956, с. 299.

22. В этой части статьи использованы труды Лэйна и подробный биографический очерк, написанный его внучатым племянником, известным английским востоковедом Стэнли Лэйн-Пулом (1854-1931). Этот очерк помещен в качестве предисловия к 6-му тому «Арабско-английского словаря» Лэйна, опубликованному уже после его смерти: Madd al-Qamus. An Arabic-English Lexicon, by E. W. Lane. Vol. 6. London—Edinburgh, 1877, с V-XXXIX.

23. Публикуемый перевод сделан по лондонскому изданию 1923 г., которое, в свою очередь, повторяет 5-е издание (1860 г.) с предисловием Э. Стэнли Пула.

24. В ней рассматривалась история Египта и Каира конца XVIII—начала XIX в.

25. От паломничества освобождался лишь мусульманин, не имевший для этого достаточно средств.

26. Абд ар-Рахман аль-Джабарти. Египет в период экспедиции Бонапарта (1798-1801). Пер. И. М. Фильштинского. М., 1962, с. 74-75.

27. См.: Ахмад Амин. Словарь египетских обычаев, традиций и выражений. Каир, 1953 (на араб. яз.).

28. Аль-Джабарти. Египет под властью Мухаммада Али (1806-1821). Пер. X.И. Кильберг. М., 1963, с. 66.

29. А. Амин. Словарь египетских обычаев, традиций и выражений, с. 360. В 1818 г. сын Мухамммада Али, Ибрахим, на время изгнал Саудидов, отвоевав Хиджаз.

30. О его путешествиях рассказывается в книге Жаклин Пирен «Открытие Аравии» (М., 1970, с. 67-69).

31. Ж. Пирен. Открытие Аравии, с. 66.

32. А. Б. Клот-бей. Египет в прежнем и нынешнем своем состоянии, ч. 1, с. 24.

33. Лэйн, пожалуй, слишком большое значение придает боязни дурного глаза у египтян. Действительно, это поверье широко распространено, причем не только у египтян, но и у многих других народов Востока. Но европейцы
иногда все увиденные ими несообразности объясняли этой боязнью сглаза. Характерна в этом плане оценка Клот-бея: «Дети высших классов одеты вообще очень дурно. Матери, выходи с ними из дома, не оставляют на них ничего, что могло бы внушить мысль о богатстве, и думают предохранить их тем самым от дурного глаза. Бедные водят детей своих вовсе нагими. В поле и на улицах нередко видишь женщину, несущую голого ребенка за плечами» (А.Б. Клот-бей. Египет в прежнем и нынешнем своем состоянии, ч. 1, с. 276).

34. А. Норов. Путешествие по Египту и Нубии в 1834-1835 гг., ч. 1, с. 189.

35. А.Б. Клот-бей. Египет в прежнем и нынешнем своем состоянии, ч. 2, с. 43.

36. См.: В.Д. Кудрявцев. Который час в Каире? М., 1976, с. 74.

37. А. Амин. Словарь египетских обычаев, традиций и выражений.

38. А.Б. Клот-бей. Египет в прежнем и нынешнем своем состоянии, ч.2, с. 53.

39. А. Амин. Словарь египетских обычаев, традиций и. выражений.

40. A.A. Pафалович. Путешествпе по Нижнему Египту и внутренним областям Дельты, с. 85-86.

41. Так же как и акробаты и канатоходцы, эти люди являются наследниками древних профессий египтян. Еще в средние века здесь была распространена дрессировка обезьян, коз, собак и других животных.

42. А.Б. Клот-бей. Египет в прежнем и нынешнем своем состоянии, ч. 2, с. 40-41.

43. Кстати, пророк Мухаммад запрещал оплакивать умерших.

44. Можно, в частности, отметить, что он описывал гарем, даже одежду женщин в гареме (А.Б. Клот-бей. Египет в прежнем и нынешнем своем состоянии, ч. 1, с. 256-257). Он рассказывал о производстве евнухов в Асьюте и Джирдже (там же, ч. 1, с. 265-266).

45. А.Б. Клот-бей. Египет в прежнем и нынешнем своем состоянии, ч. 2, с. 29—30.

46. Там же, ч. 1, с. 253.

47. Мы не говорим о странах Тропической Африки, где этот обычай встречается.

48. Саляма Муса. Обрезание девочек. — Запретные статьи. Бейрут, 1959, с. 119-123 (на араб. яз.).

49. А.Б. Клот-бей. Египет в прежнем и нынешнем своем состоянии, ч. 2, с. 254.

50. Там же, ч. 2, с. 35.

51. А. Б. Клот-бей. Египет в прежнем и нынешнем своем состоянии, ч. 2, с. 72.

52. А. Норов. Путешествие по Египту и Нубии в 1834—1835 г., ч. 1, с. 190-191.

53. А. Б. Клот-бей. Египет в прежнем и нынешнем своем состоянии, ч. 2, с. 73.

54. Одно из наиболее оскорбительных ругательств, адресованное мужчине, — хаваль. Вероятно, во времена Лэйна это слово было вполне пристойным — см. с. 166.

55. В Египте, как и в других арабских странах, существует фактическое двуязычие: употребляются арабский литературный язык и местный разговорный диалект (точнее, несколько диалектов). Здесь вряд ли целесообразно рассматривать этот вопрос, но отметим, что в описаниях Лэйна и особенно в передаче названий латинскими буквами (правда, в его эпоху в востоковедении еще не были разработаны адекватные системы научной транслитерации и практической транскрипции) не отражена разница между литературным языком и диалектов, иногда трудно понять, какой вариант слова — литературный пли диалектальный — имеется в виду, что создавало определенные трудности для переводчиков и редакторов.

56. А. Б. Клот-бей. Египет в прежнем и нынешнем своем состоянии, ч. 2, с. 68.

57. Ахмад Сулейман Xигаб. Окно в народную литературу: искусство мавваля. Каир, [б. г.], с. 22 (на араб. яз.).

58. Мы здесь не оцениваем степень научности теории Жахина, которую специалист вправе считать недостоверной или слишком категоричной и односторонней. Мы также не говорим о генезисе арабской строфической поэзии, первые образцы которой появились в Багдаде в VII—VIII вв. и которая стала самостоятельным жанром в средневековой Андалусии: именно к ней восходит современная арабская диалектальная поэзия.

59. Салах Жахин. Кусочки бумаги. Каир, 1965, с. 129-130 (на араб. яз.).

60. Гизские пирамиды были построены в XXVIII в. до н.э.

61. И.А. Бунин. Зодиакальный свет. — И.А. Бунин. Полное собрание сочинений. Т. 4. Из рассказов 1903-1910 гг. СПб., 1915, с. 163-164.

62. Каир начал строиться в 969 г., с завоеванием Египта Фатимидами.

63. И.А. Бунин. Зодиакальный свет, с. 154.