НАСР АД-ДИН АБУ АЛИ ШАФИ

КРАСА БЛАГОРОДНЫХ ПОДВИГОВ

ИЗВЛЕЧЕННЫХ ИЗ ЖИЗНЕОПИСАНИЯ АЗ-ЗАХИРА

VI. Из летописи Шафи, сына Али.

Прилагаемые отрывки из этой летописи, озаглавленной ***, т. е. «Краса благородных подвигов, извлеченных из жизнеописания Эззахырева», взяты из единственного, сколько я знаю, но неполного экземпляра ее (160 лист. 4°), хранящегося в Парижской Национальной Библиотеке (ancien fonds, № 803). Хаджи Хальфе сочинение это вероятно не было известно: по крайней мере, он не упоминает о нем в своем Словаре. Автор его, секретарь Насыреддин Абуали Шафи, сын Мухаммеда, сына Али, родом из Аскалона, умерший в 730-м году гиджры (= 1329-1330 г.), в Каире (см. Orientalia II, 351), говорит в предисловии к ней, что книга его есть не что иное, как сокращение подробной биографии султана Эльмелик-Эззахыра, написанной Мухьиэддином. См. D'Ohsson, Hist. des Mong. I, p. LII-LIII; Reinaud, Extraits, pag. XXXI; Catal. cod. orient. Mus. Brit. II, pag. 558; De Slane, Rec. des hist. orient. des crois. I, pag. XLVII. *** [125]

Отправление послов к царю Берке. Этот царь Берке (находится) по ту сторону Татар (владеющих Персиею); он враг их. Султан (Египетский) снискал его расположение, переписывался с ним и посылал ему подарки, с тем, чтобы он действовал с ним (сообща) против этого врага. Отряд сподвижников его (Берке), которым он (сначала) помогал Хулавуну (против Египтян), бежал (от него, Хулавуна) и прибыл в страны Египетские. Султан принял их с почетом и отослал, в сообществе своих послов, в землю их, после того, как они присутствовали при [126] присяге халифу и выслушали проповедь его. Отправление их произошло в мухарреме 661 года (= 15 нояб. — 14 дек. 1262 г.).

(В 662 году) Ласкарис задержал послов султана, отправившихся к дарю Берке, вследствие того, что со стороны Берке был сделан на него грабительский набег и (нанесен) вред. Этот Ласкарис (перед тем) уже поклялся султану в соблюдении мира и дружбы и, в удостоверение этого, прислал ему грамоту на |стр. 125| греческом языке. Султан созвал патриархов и священников (греческих) и потребовал от них постановления на счет того, кто поклялся в соблюдении подобного договора и нарушил (его). Они признали его за клятвопреступника и отступника от своей религии. Он взял собственноручные удостоверения их в этом и отослал их к Ласкарису, да (в то же время) написал царю Берке увещание и (просьбу) прекратить нападения на него (Ласкариса). Тогда он (Ласкарис) отпустил послов и оказал им почет.

О празднестве обрезания сына султанова Элъмелик-Эссаида Мухаммеда Берке (Оно происходило 10 дзулькаде 662 г. (= 3 сент. 1264 г.). См. Quatremere, Hist. des Sult. Maml. I, 1, p. 245.). Султан (Бейбарс) пригласил быть свидетелями этого великого дня послов, находившихся при дворе его, как то: послов царя Берке и визиря Яфы. Они дивились этому (торжеству) и радовались совершению его... Когда обрезание это было окончено, султан принялся за устройство дел послов Берке, прибывших в сообществе его послов; после оказания им почета и уважения, султан осведомился у послов о делах Берке, о владениях его, о расстоянии их и о (придворных) обычаях его. Они разъяснили ему все, о каждой должности отдельно, равно как о том, что у него войлочный шатер, в котором помещается 500 всадников и который внутри обделан жемчужинами и драгоценными камнями. Они описали ему (также) наружность его (Берке) и одежду его. Послание его содержало привет, выражение любви и привязанности, готовность сохранять дружбу и (заявление) что он ему (султану) помощник против Хулаку, как этого домогался от него султан.

О том, что случилось при возвращение султана в Дамаск богохранимый. Дошло (до султана) известие о прибытии (в 667 г.) [127] послов Абаги, сына Хулаку, послов Ласкариса и послов Менгутемира, сына (братнина) Берке. Прибыв в крепость Дамасскую, он (султан) поместился в большом дворце ее, пригласил к себе послов и выслушал их сообщения... Отправил он послов его (Абаги), послов Текфура (= арм. Тагавора) и послов Менгутемира, заступившего место Берке, с почетом и честью.

Приписка. При перечислении главнейших лиц, умерших в 730 году гиджры, Эльайни (Рукоп. Аз. Муз. по катал, барона Розена № 177, т. IV, fol. 450 v.) посвятил памяти автора вышеприведенных известий следующую заметку: ***

«Имам ученый, образованный, совершенный, Насыреддин Шафи, сын Мухаммеда, сына Али, сына Аббаса, сына Исмаила, внука Абдеттахера, Элькияни, Эльаскалани, род. в дзульхиддже 649 года (= 14 февр. — 13 март. 1252 г.), долгое время занимался писательством, пока не был ранен. Дело в том, что в великой битве при Химсе, в 680 году (см. выше, стр. 68) ему попала в голову стрела, по вынутии которой он ослеп и не выходил из дому до самой смерти. Ему выплачивались жалованье и пенсия. Он автор многих стихотворений и книг в прозе; любил он книги и оставил 18 ящиков с драгоценными книгами. Жена его знала цену каждой книги. Сам он, прикоснувшись к книге и ощупав ее, говорил: это такая-то книга; приобрел я ее в такое-то время. Когда он желал иметь том, то подходил к ящику, в котором (таковой) находился и доставал его из того (ящика), в который положил его. Он автор множества сочинений. Умер он в Каире, в этом (730-м) году.»