-

Поездка в Хэнань и Хубэй

(с 14-го апреля по 2-ое мая 1908 г.).

Как на празднике Рождества Христова посещали мы наши вне-пекинские миссионерские станы, так решено было сделать и на Пасхе. На этот раз мне пришлось ехать на юг — в Хэнань и Хубэй, со мной отправились в это путешествие Павел Тань, ученик Духовного Училища, и Ипатий Дэ, новокрещенный юноша. После суточного путешествия по железной дороге мы прибыли в г. Вэй-хуй-фу. Здесь на вокзале встретили нас ученики нашей школы во главе с своим учителем — старцем Игнатием Тун — и некоторые христиане. Телеги для нас уже были готовы и мы немедленно отправились в город, ученики шли за нами пешком. По приезде на подворье Миссии, мы прошли в молитвенный дом и совершили краткую молитву, затем осмотрели помещения, познакомились с учениками (которых в настоящее время 22 человека) и с готовящимися ко крещению. В час дня собрались мы в школу, здесь Павел Тань объяснял символ веры для готовящихся ко крещению, сидели тут и все ученики. Беседа продолжалась около часа. Затем выбраны были имена для крещаемых, записаны их фамилии, место жительства и занятия, а также испытывались и их познания в вере. Между готовящимися ко крещению оказалось два пожилых студента, два юноши, довольно грамотные, — эти последние выразили между прочим желание поступить в нашу школу. С 4-х часов до 5-ти мы отдыхали. [14] В 5 часов началось оглашение и затем крещение. Окрещено 10 человек, из них только двое мальчиков, остальные — взрослые. По окончании крещения, в начале седьмого часа, я исповедывал христиан — учеников и 5 человек взрослых. В восьмом часу началась пасхальная всенощная, пел один Павел, продолжалось богослужение не более часа. На утро — 16-го апреля — в 4 часа начали мы пасхальные часы и затем служили литургию. Кроме новокрещенных св. Таин причащались 17 человек учеников и четверо взрослых (пятый из исповедывавшихся — Филипп Бянь — не пришел к литургии). По окончании службы мы тотчас же начали собираться в путь, телеги уже были готовы и мы в половине седьмого часа отправились. Нас сопровождали взрослые христиане, а ученики ранее ушли на станцию и встретили нас там, выстроившись в ряды. Ждать поезда нам пришлось минут 45, — приходит поезд с севера в начале девятого часа. Нашлись нам попутчики до Кайфынфу (затем и окрещенные там: Иов и Дамиан), они помогли нам при пересадке на другой поезд на станции Чэнь-чжоу. Поезд, на который мы пересели в Чэнь-чжоу, двинулся в первом часу. В 3 часа приехали мы на ст. Кай-фын-фу. Здесь нас встретил учитель Феодор Хуан с крещенными учениками. У всех учеников одинаковые соломеные шляпы с надписью, означающей принадлежность их к школе православной Миссии, кроме того они держали маленкий белый флаг с тою же надписью. Нас усадили в хорошую телегу, в которой мы и путешествовали целый час. В принадлежащей Миссии квартире мы нашли большое собрание людей — «знакомых и друзей наших». Школьная комната тоже оказалась переполненной учениками, — их теперь 30 человек. Есть два восмилетних ученика, а один 20-ти лет, остальные обычного школьного возраста. В 5 1/2 часов собрались в молитвенную комнату готовящиеся ко крещению. Начиная с учеников, мы испытали их познания в вере и записали их фамилии, возраст и проч. Желающих креститься оказалось — из учеников 13 человек, а взрослых — 9. В 8 1/2 часов начали мы пасхальную всенощную, которая и продолжалась около часа. Поучения за службой не было, так как многое было разъяснено при испытании готовящихся ко крещению, — говорено было о Св. Троице, о пришествии Христа в мир, видимом Его пребывании в нас чрез таинство Тела и Крови, о сошествии Св. Духа и о таинствах, чрез которые мы получаем Его благодать, упомянуто и о будущем воскресении для вечной жизни, и о многом другом говорилось, например, о молитве, о крестном знамении и проч. [15]

17-ое апреля, четверг пасхальной недели. В 7 часов утра началось оглашение и затем совершено крещение, — окрещено 13 мальчиков, 5 стариков и три юноши; один из этих юношей (по фамилии У нареченный Дамианом) — человек довольно грамотный и начитанный в Священном Писании, при крещении он обнаруживал особенное внимание ко всему и благоговение. В числе приходивших вчера и экзаменовавшихся был один буддийский монах, по крещении желающий поступить в наш Пекинский монастырь. В виду неудобства оставлять, хотя на краткое время, крещенного человека в языческой кумирне, я отложил крещение этого монаха до выяснения вопроса о принятии его в наш монастырь. Причащены новокрещенные запасными Дарами, которые преподаны им были в конце обедницы, отслуженной вслед за совершением крещения и миропомазания. Крещение, миропомазание и причащение предварялись кратким разъяснением и назиданием. Когда новокрещенные стали подходить к причащению, то один из них — мальчик Тит Сунь — вдруг заплакал и не хотел принять Св. Тайны, не смотря ни на какие уговоры. Я велел оставить его в покое и продолжал причащать остальных; потом опять позвал Тита, но он по-прежнему отказывался и плакал; тогда я велел рассказать ему, с какою любовию Иисус Христос относился к детям, а окружающие прибавили, что чрез причащение Господь откроет ему ум, — тогда Тит, истово перекрестившись, подошел и принял Св. Тайны. По окончании службы он снова несколько раз приходил в наше помещение и оставался с нами, внимательно смотря на нас, и даже разговаривать начал. С 12-ти часов мы просматривали список всех учеников и отмечали, кто из них какие книги читает. В 4 часа был обед для христиан и гостей, ученики обедали раньше. Наш Кайфынфуский стан, сравнительно с другими, носить некоторый особенный характер: старший учитель Матфей Хуан организует общество противодействия страсти курения опиума, он имеет особый рецепт для приготовления лекарства, необходимого для отвыкающих от курения опиума. В этом деле содействуют Матфею некоторые состоятельные горожане, — они-то и были нашими гостями. В 5 часов началась пасхальная вечерня, присутствовали на ней ученики, христиане и гости. По окончании вечерни Павел Тань объяснял смысл обрядов крещения, говорил о миропомазании, о причащении Тела и Брови Христовых и кратко изложил учение о Лицах Святой Тройцы, о спасении, о воскресении, и о будущем суде. Продолжалась вечерня с проповедью около часа. [16]

18-ю апреля. В 5 1/2 часов утра выехали мы (я, Павел, Матфей Хуан, Иов Чжу и ученик Григорий) из Кай-фын-фу на двух телегах по направлению к юго-востоку — в город Ци-сянь. Выезд из Кай-фын-фу, как и въезд, подвергается строгому надзору полиции (это потому, что Кай-фын-фу главный город провинции): у ворот опрашивают, кто и куда едет, и требуют визитную карточку. Вскоре по выезде нашем за город подул холодный ветер и поднялась пыль, так что путешествие было неособенно приятно. Около 10-ти часов утра мы остановились в городе Чэнь-лю-сянь для отдыха, часов в 11 двинулись дальше, в Ци-сянь прибыли в 4 1/2 часа вечера и остановились в гостиннице. Целью нашей поездки в Ци-сянь было принять в дар Миссии участок земли с домами от женщины, прозываемой Лю-бо-ши, чтобы затем открыть, тут школу для девочек. Мы были у этой женщины, и она с полным доверием вручила нам свою купчую крепость, затем написан был лист о пожертвовании в Православную Миссию означенного в купчей участка, — невидимому все было улажено, но, по визите нашем к Чжи-сяню (уездному начальнику), оказались, как и всегда бывает, препятствия, устранить которые Миссия пока не в силах. Поэтому наутро, 19-го апреля, к прискорбию жертвовательницы, мы возвратили ей купчую, и поехали обратно в Кай-фын-фу; приехали туда в 6 1/2 часов вечера; у верст и на дворе нашей квартиры встретили нас ученики и христиане. В 8 1/2 часов мы служили вечерню продолжалась служба полчаса. Затем, в виду предполагаемого наутро нашего отъезда, приходили проститься некоторые из знакомых китайцев.

Матфей Хуан предлагал вопрос о расширении помещений занимаемой нами квартиры. — По его соображению, выгоднее купить эту квартиру в собственность, чем нанимать ее, так как приблизительно десятилетняя плата (долларов 800) составит ее настоящую стоимость, а прав на вечное владение этим участком не даст. Правда, в настоящем своем виде наша квартира не вполне соответствует потребностям, но Матфей рассчитывает долларов на 20 или 25 расширить помещения и приспособить их к нашим целям.

Была речь об открытии в Кай-фын-фу женской школы: жена одного из готовящихся ко крещению (по фамилии Сунь) имеет у себя 12 учениц, она желает быть христианской, а свою школу обратить в огласительную. Наш долг, конечно, посодействовать этому предприятию, ибо воспитание женщин в христианском духе — великое дело; к сожалению совершенно некому поручить это [17] воспитание. Правда, Матфей Хуан высказывал намерение заняться оглашением женщин, собирая их в квартире своей семьи, но это далеко не то, что требуется для воспитания женщины.

20-го апреля. В начале седьмого часа утра отправились мы на вокзал. С некоторыми из старших христиан провожали нас и мальчики, — они с веселыми, улыбающимися лицами бежали за нами до вокзала, помогали здесь переносить вещи, потом, когда сели мы в вагон, они приняли благословение и пошли домой, долго оглядываясь на нас и кланяясь. Невольно чувствовалось при этом, что как они нам, так и мы им стали своими... Но вот приходится оставлять этих «младенцев Православной Церкви» без непосредственного руководства, — да и посетить-то их когда-то еще придется!

21-го апреля вечером приехали мы в Ханькоу, переночевали в церковном доме, а наутро я с Павлом Тань отправился в дальнейший путь, — нам предстояло побывать в селениях Фынкоу и Юаньцзякоу. Селения эти находятся к западу от Ханькоу, на северном берегу реки Янцзыцзяна. Мы сели на маленький пароход, который ходит вверх по реке Таньшуй — притоку Янцзыцзяна — до селения Сянь-тао-чжэн. Это путешествие наше по реке продолжалось целый день, — с 8 часов утра до 12-ти ночи. Сойдя с парохода, мы приютились на ночлег не то в гостиннице, не то в простой харчевне. Утром 23-го апреля, нанявши человека нести вещи, отправились мы пешком в Юаньцзякоу; это путешествие продолжалось целый час; утро было прекрасное и потому мы, несмотря на то, что спали очень мало, совершенно не чувствовали утомления и всю дорогу оживленно беседовали.

Мы опасались, что Юаньцзякоуский дом свой найдем пустым и запертым, так как бывший там учителем Вениамин Ханькоуский уехал оттуда еще в январе, а послать туда кого-либо из Пекина до сих пор не пришлось. — Но наши опасения не оправдались: двери дома оказались открытыми, на стенах средней комнаты мы увидели пасхальные украшения, в правой боковой комнате, заставленой школьными столами, мы нашли троих учеников (потом явилось еще трое), а в качестве учителя занимался с ними юноша лет 20-ти, еще не крещенный, но фамилии Чжао, родственник Василия Чжао, пожертвовавшего Миссии Юаньцзякоуский дом. Вскоре явился и сам Василий, он, оказывается, живет тут же при школе.

В Юаньцзякоу мы оставались всего только один час и в начале, девятого часа утра сели в лодку, чтобы ехать в Фынкоу. [18] Для ношения, наших вещей мы взяли из Юаньцзякоу человека, так как только первую половину дороги нам предстояло плыть в лодке, — и то с пересадками, — а с половины дороги мы наняли лошадей и поехали верхом. До «Коу-цзы», где наняли мы лошадей, сопровождал нас Василий. Здесь мы зашли в харчевню, закусить, но собралась толпа народа и в комнате стало очень жарко, так что мы поспешили расплатиться за пищу и скорее двинулись дальше. Около селения Бай-мяо переправлялись через реку на лодке и переменили одну лошадь; затем еще была переправа через реку около селения У-цзя-коу.

В половине седьмого часа вечера приехали мы в Фынкоу — в дом Ивана Гао. Нас поместили в левой от входа комнате, а в правой помещается шкала, средняя комната предназначена для богослужения, — в ней отделено деревянной решеткой местечко вроде алтаря, на стене повешены там иконы и пред ними стоить столик, покрытый материей с изображением восьмиконечного креста на передней стороне. В 8 часов вечера мы служили вечерню, по окончании которой Павел говорил поучение о Промысле Божием, обнаруживающемся в порядке смены явлений природы, о пашей обязанности благодарить Бога за Его попечение о телесных нуждах наших и о необходимости для всякого человека заботиться и о пище духовной, которую подает нам пришедший в плоти Сын Божий Иисус Христос. Служба с проповедью продолжалась минут 50. Присутствовало при этом человек 22 взрослых и человек 10 учеников. Посторонних, т. е. уличную толпу, на службу не впускали в комнату, а были тут только желающие креститься.

24-го апреля. В 6 1/2 часов утра начали мы часы, потом служили обедницу; присутствовали за богослужением ученики и несколько человек взрослых. С 8-ми часов мы экзаменовали учеников. Учеников в школе нашей 12, трое из них учатся у нас 6 месяцев, т. е. со времени открытия школы, трое — 5 месяцев, остальные недавно поступили. Питаются и ночуют ученики дома, а книги и письменные принадлежности приходится для них покупать. С часа дня экзаменовали мы готовящихся ко крещению взрослых, — их оказалось 10 человек; из учеников решили окрестить пятерых; кроме того просили окрестить четверых младенцев, — один из них сын Ивана. Гао, а остальные — дети готовящихся ко крещению, — но одного из этих младенцев ко крещению не привели, так что окрещено только 18 человек. Началось крещение в пятом часу вечера. Крестить детей в большой кадке оказалось очень неудобно, особенно расплакался сын Ивана и никак не возможно было его успокоить. В [19] 7 1/2 часов начали мы вечерню, присоединили к ней и утреню. По окончании службы я поручил Павлу поговорить новокрещенным о необходимости молитвы, а он прибавил и о посте, а также говорил о благоговении, с каким следует присутствовать за богослужением. Утром 25-го апреля, по прочтении часов и правила ко причащению, отслужена обедница и новокрещенные, а с ними и Иван Гао, причащены св. Таин. Я опасался, что затруднительно будет причастить младенцев запасными дарами, но затруднения не оказалось, и даже сын Ивана — Сергий, который при крещении так много плакал, причастился очень спокойно. По окончании службы христиане устроили пред входными дверями фейерверк.

Дело наше в Фынкоу, собственно, было уже окончено и мы в этот же день, т. е. 25-го апреля, предполагали выехать оттуда, но с утра шел ненастный дождь, и выехать нам не удалось, — на лодке не огласились нас везти, идти пешком — отсоветовали, а нанять лошадей мы и не пытались, так как верховая езда, особенно во время дождя, была бы для нас слишком утомительна. Пришлось остаться на сутки, день прошел во взаимной беседе, а вечером отслужили вечерню. Христиане между прочим заявили просьбу о плате за квартиру, занимаемую школою, — в пользу одного из бедных родственников Ивана Гао (некоторые расходы по содержанию школы христиане при открытии школы обещали нести на себе и о плате за квартиру тогда речи не было). 26-го апреля поднялись мы часов с трех ночи, — решили мы, несмотря на дождь, ехать и уже были заказаны для нас носилки, а до отъезда нужно было причастить св. Таин новокрещенного Диомида Ли, который 25-го числа по болезни не пришел к утренней службе. Мы готовы были к отъезду ранее 5-ти часов, но до половины шестого пришлось ждать носилок. Когда мы отправлялись, дождь был небольшой, но затем в течение всего дня не переставал, по временам весьма усиливаясь. Путешествие не могло быть быстрым, — носильщики наши с большой осторожностью передвигали ноги по вязкой грязной дороге, опасаясь поскользнуться и упасть, — и мы целых восемь часов путешествовали до «Коу-цзы,» где сели в лодку. Дорогой несколько раз приходилось выходить из носилок, — при переправах через реки, на неудобных переходах через канавы и на спусках, — так что в лодку пошли мы значительно загрязненными. Около селения Ли-ин-коу нужно было нам сделать небольшой переход от речки, по которой мы плыли, к реке, протекающей мимо Юань-цзя-коу; при этом как раз шел сильный дождь и мы должны были идти [20] уже не разбирая дороги, так как пред нами была сплошная грязь и лужи. После этого небольшого перехода, во время которого мы загрязнились более, чем за всю остальную дорогу, мы опять сели в лодку. В Юаньцзякоу прибыли мы часов в шесть с половиной вечера.

Часов около 9 вечера собрался народ — человек двадцать, в том числе 10 учеников, и мы отслужили вечерню; потом экзаменовали готовящихся ко крещению, — их оказалось 14 человек (10 учеников и четверо взрослых). Символ веры все читали довольно твердо, но обнаружили полное незнакомство с священной историей, а потому и слова символа веры были для них непонятны. 27-го апреля к шести часам утра собралось человек около тридцати. Мы отслужили утреню и первый час; потом Павел говорил проповедь, — объяснял символ веры в связи с священной историей. Крещение решено было отложить до того времени когда будет возможность иметь в Юаньцзякоу опытного и надежного руководителя для христиан и для школы, а на этот раз я ограничился только наречением имен готовящимся ко крещению. Крещенные, — их четверо в Юаньцзякоу, — исповедывались и во время обедницы причащены св. Таин запасными дарами. После обеда мы производили краткий экзамен ученикам и составили их список, — учеников в настоящее время 12 человек.

Часов около пяти вечера мы сели в лодку и отправились на пристань — в селение Сянь-тао-чжэн. Правда, пароход в Ханькоу идет утром, но мы сочли за лучшее перебраться на пристань с вечера. Погода была ясная и тихая, о дожде предыдущего дня вспоминалось, как о чем-то давно прошедшем. Мы не спеша двигались по каналу, закрывшись зонтами от солнца; нас провожали Юаньцзякоуские христиане: Василий, Симеон и Тимофей; еще ехал с нами Сянь-тао-чжэн-ский житель, по фамилии Чэнь, нареченный Евгением, а брат его Капитон ушел вперед, чтобы встретить нас у берега с носилками и принять к себе в дом на ночлег. По прибытии нашем в дом нас угощали чаем с китайским десертом; собралось много детишек посмотреть на нас, Евгений подводил своих детей ко мне под благословение. Эти братья Чэнь занимаются торговлей изделиями из бамбука и живут большой семьей. Они уже давно обнаруживают расположение к нашей Миссии и теперь между прочим просили прислать им икону, чтобы поставить в доме. Часу в девятом мы все вместе ужинали. Утром 28-го апреля сели мы на пароход и часов в 6 вечера были уже в Ханькоу. 29-ое апреля [21] провели в Ханькоу, были между прочим у Вениамина — в китайском городе. 30-го апреля я с Ипатием отправились обратно в Пекин, куда и прибыли 2-го мая вечером, а Павел из Ханькоу поехал в Шанхай.

Архимандрит Симон.

Текст воспроизведен по изданию: Поездка в Хэнань и Хубэй (с 14-го апреля по 2-ое мая 1908 г.) // Китайский благовестник, № 20. 1908