ПРЕДИСЛОВИЕ

На рубеже XIX и XX вв. (1898—1901 гг.) Китайскую империю потрясло народное выступление, известное в истории как восстание ихэтуаней. Оно вспыхнуло в завершающий период процесса превращения домонополистического капитализма в империализм. Лакомым куском для империалистических агрессоров явился Китай. Начав с «открытия» портов в Китае и импорта товаров (главным образом опиума), иностранные державы к концу XIX в. постепенно принялись ввозить в страну капиталы, строить там собственные предприятия, железные дороги, «арендовать» территории и, наконец, оформлять «сферы влияния», что окончательно превращало Китай в полуколонию империалистических держав и угрожало ему полным разделом.

Державы вели и идеологическую обработку китайского народа, выражавшуюся в пропаганде христианского учения, проповедуемого иностранными миссионерами (католики и протестанты). К 90-м годам в Китае не оставалось почти ни одной провинции, где бы не обосновались иностранные служители культа. К 1900 г. лишь протестантских миссионеров насчитывалось более 2800 человек 1. В пров. Шаньдун — на родине ихэтуаньского движения — подвизалось свыше 230 иностранных священников, имевших около 60 тыс. прихожан 2. Миссии нередко владели большими участками земли и эксплуатировали местное население; иностранные пасторы часто не считались с китайскими законами, а их прихожане под покровительством христианской церкви творили бесчинства.

Беззастенчивость иностранных капиталистов, естественно, вызывала чувство ненависти у китайского народа. «Могли ли китайцы, — писал в то время (1900 г.) В. И. Ленин,— не возненавидеть людей, которые приезжали в Китай только ради наживы, которые пользовались своей хваленой цивилизацией только для обмана, грабежа и [6] насилия, которые вели с Китаем войны для того, чтобы получить право торговать одурманивающим народ опиумом... которые лицемерно прикрывали политику грабежа распространением христианства?» 3. Возмущение нередко выливалось в открытую борьбу с иностранными капиталистами. До начала XX в. эта борьба протекала главным образом в форме антимиссионерских выступлений, локальных и эпизодических, чаще всего руководимых тайными религиозными сектами. В. И. Ленин относил их к категории «старых китайских бунтов» 4.

Восстание ихэтуаней было самым мощным из выступлений принадлежавших к типу «старых китайских бунтов». Оно началось в Шаньдуне, затем охватило провинции Чжили, Шаньси и Северо-Восточный Китай, ознаменовалось вступлением ихэтуаней в крупные города — Пекин, Тяньцзинь и др.— и завершилось войной против союзной армии восьми держав, поражением Китая и подписанием «Заключительного протокола 1901 г.», закреплявшего полуколониальное положение страны.

В 1898 г. повсеместно начались стихийные вспышки разрозненных выступлений, направленных в этот период не только против иностранных миссионеров и их паствы, но и против местных чиновников.

Главными участниками восстания являлись: китайские крестьяне, эксплуатируемые местными феодалами, на себе испытавшие все «прелести» благотворительной деятельности иностранных миссионеров; ремесленники, изделия которых не выдерживали конкуренции более дешевых иностранных товаров и гнета непосильных налогов; транспортные рабочие — лодочники, возчики, грузчики, кули, потерявшие работу вследствие введения в Китае под влиянием Запада или на средства иностранцев новых видов транспорта — железнодорожного, пароходного. В восстании участвовало немало буддийских и даосских монахов, так как борьбу народных масс вдохновляли тайные религиозные союзы. Против иностранных захватчиков выступили и правительственные войска после оккупации иностранными интервентами фортов Дагу (17 июня 1900 г.).

Антииностранные чувства повстанцев разделяли некоторые китайские феодалы: губернаторы пров. Шаньдун — Ли Бин-хэн, Чжан Жу-мэй, губернатор Шаньдуна, а затем Шаньси — Юй Сянь, губернатор пров. Хэйлунцзян — Шоу Шань, крупные сановники, представители знати, приближенные к императорскому двору, полные честолюбивых замыслов — прорваться к власти, осуществлению которых препятствовали иностранцы. Как в каждом стихийном выступлении, в восстании [7] участвовали и люмпен-пролетарские элементы, вносившие в него анархические, разбойные черты.

Наибольшую популярность в народе приобрел руководивший восстанием тайный союз «Ихэтуань» — «Отряды справедливости и мира» (или «Ихэцюань» — «Кулак во имя справедливости и мира»), который с точки зрения идеологии, обрядов и организационных форм уходил корнями в начало века: так называлось ответвление старинного антицинского подпольного общества «Байлянь цзяо» (секта «Белого лотоса»). Союз представлял собой мистико-религиозную организацию, члены которой собирались в развалившихся сараях или заброшенных лачугах, громко называвшихся «алтарями», где они коллективно затверживали заклинания и занимались гимнастическими упражнениями, имевшими в их глазах магический смысл, наивно веря, что таким путем они станут неуязвимыми для пуль и снарядов, обретут бессмертие.

Однако союзы «Ихэтуань» начала и конца XIX в. во многом отличались друг от друга. «Ихэтуань» конца XIX в. по сути дела — конгломерат тайных союзов («Дадао», «Хундэнчжао», «Ихэцюань» и др.), имевший особую политическую программу. Если в начале XIX в. его члены вели антицинскую деятельность, провозгласив лозунг «Долой Цин, восстановим Мин!», и за это подвергались жестоким преследованиям, то в конце 90-х годов участники движения боролись главным образом против иностранцев. В это время распространился лозунг «Поддержим Цин, смерть иностранцам!».

Повстанцы не выработали четко сформулированной программы борьбы. Их цели и задачи можно уяснить, лишь изучая прокламации и листовки, обращенные к населению. В них, почти во всех, содержатся призывы к уничтожению иностранцев и изгнанию их из Китая. Такова главная задача восстания. Вместе с тем в ряде прокламаций проскальзывает критика продажных китайских чиновников или глухие намеки на необходимость свержения маньчжурской династии, замены ее китайской династией Мин.

В цинском правительстве отсутствовало единодушное мнение как об отношении к иностранным державам, так и к повстанцам. Одна группировка, возглавляемая начальником приказа жертвоприношений Юань Чаном и помощником министра чинов Сюй Цзин-чэном, настаивала на сохранении дружбы с державами и беспощадной расправе с ихэтуанями. Другая, лидерами которой были вице-канцлер Ган И и князь Цзай И, стояла за объявление войны империалистическим державам и за использование отрядов ихэтуаней в борьбе против иностранных захватчиков. Императрица Цыси проявляла колебания, которые находили свое выражение в противоречивых указах. Сближению консервативной клики Цыси с повстанцами объективно способствовали ее частные противоречия с державами (главным образом по вопросу [8] о назначении престолонаследника), а также относительно мирные формы выступлений ихэтуаней в начальный период, их процинские лозунги. Временный союз правительства Китая с ихэтуанями не был, однако, ни искренним, ни последовательным. Цины предали повстанцев и повернули оружие против них, как только почувствовали силу иностранцев.

Иностранные державы, не желавшие расставаться с привилегиями, захваченными в Китае, обрушили на китайский народ мощь тогдашней военной техники. Отсталый феодальный Китай не способен был противостоять современной технике капиталистических стран. 40-тысячная армия, представлявшая восемь держав (Англия, Франция, Россия, Германия, США, Италия, Япония, Австро-Венгрия), вторглась на территорию Китая и подавила справедливую борьбу китайского народа за освобождение страны от иностранного ига.

В движении ихэтуаней можно выделить три крупных этапа. Первый — от начала восстания в пров. Шаньдун до захвата войсками иностранных интервентов фортов Дагу; на этом этапе повстанцы вели самостоятельную борьбу против иностранцев. Второй — от падения фортов Дагу до капитуляции цинского правительства (август 1900 г.); этап союза правительства с ихэтуанями, войны Китая с державами. Третий — окончательная расправа с восстанием, заключение мирного договора (сентябрь 1901 г.).

Восстание ихэтуаней потерпело поражение. В тот период не сложились еще объективные условия для успешного завершения освободительной борьбы. Отсутствовал передовой класс, который мог бы возглавить движение: пролетариат как класс еще не сформировался; слабость буржуазии не позволяла ей правильно оценить значение выступления ихэтуаней, более того, она осуждала его; попытки некоторых ее представителей установить контакты с повстанцами не увенчались успехом. Китайские феодалы во главе с консервативной кликой Цыси, в какой-то мере использовавшие патриотическое освободительное движение и на определенном этапе возглавившие его, преследовали свои классовые и групповые корыстные цели, не способны были вести с империалистами последовательной борьбы. Группа феодалов (большинство губернаторов и наместников провинций Южного и Восточного Китая) открыто объединилась с иностранными державами, чтобы не допустить распространения восстания на весь Китай.

Движению ихэтуаней свойственны организационные и идеологические слабости. Прежде всего, оно проходило стихийно, повстанческие отряды были разобщены. Характерной чертой движения являлась мистико-религиозная оболочка. Большинство повстанцев, почти безоружных и неорганизованных, возлагало надежду на потусторонние силы. Ненависть к иностранным захватчикам доходила у ихэтуаней до [9] огульного отрицания всего иностранного, они рушили все, что появилось в Китае в результате проникновения иностранцев: современные здания, железные дороги, телеграфные столбы. Главным образом в результате отсталости Китая ихэтуани потерпели поражение.

Антиимпериалистическая борьба китайского народа нашла горячий отклик у представителей международного рабочего движения. В. И. Ленин от имени русских социал-демократов и широких слоев трудящихся выразил свои симпатии китайскому народу, заклеймил грабительскую политику держав, разоблачил ее колониальный характер, призвал всех трудящихся к международной солидарности, к борьбе с подлинными врагами. Голос протеста прозвучал в Германии и во Франции, где прогрессивная общественность устами своих лучших представителей — В. Либкнехта, Р. Люксембург, А. Бебеля, Ж. Жореса, Ромена Роллана — осудила политику своих правительств в Китае 5.

***

События 1898—1901 гг. приковали к себе пристальное внимание многих современников, очевидцев восстания. Эта тема освещается во многих источниках и материалах на китайском, японском, русском и западноевропейских языках. Значительная их часть опубликована, но некоторые хранятся в рукописях у частных лиц (например, «Записки о путешествии на Запад в свите императрицы» Фу Цянь-юя находятся у его сына), в государственных архивных учреждениях (АВПР, ЦГИАЛ и др.), библиотеках (Пекинская библиотека, Народная библиотека Тяньцзиня) и других организациях (например, в миссионерских общинах). Настоящий сборник составлен исключительно из китайских источников и материалов, поэтому мы ограничимся характеристикой источников на китайском языке.

Трудно определить общее количество источников о восстании ихэтуаней, так как данные об этом отсутствуют. Как показывает библиография, приложенная к IV тому сборника «Ихэтуани», свыше десятка рукописей хранится в Пекинской библиотеке; в Народной библиотеке Тяньцзиня имеется рукопись тяньцзиньского жителя Чу Жэнь-суня под названием «Записки о том, что я слышал и видел»; какая-то часть материалов находится в личных библиотеках. Однако большинство источников опубликовано. До установления Китайской Народной Республики в стране вышло в свет свыше 70 источников, специально посвященных восстанию ихэтуаней. Значительную часть их составляют мемуары и дневники, написанные чиновниками, представителями власти в центре и на местах (начальники уездов, губернаторы или наместники [10] провинций), местными помещиками, шэньши и другими очевидцами событий. «Столичный дневник» Сун Тин-мо, чиновника Управления по делам народного ополчения (1900 г.); «Путешествие на Запад в 1900 г.» Тан Аня, жителя Пекина (1900 г.); «Записки о деятельности бандитов-[ихэ]цюаней в уезде Пинъюань» Цзян Кая, начальника уезда Пинъюань (Шаньдун) (1901 г.); «Беспорядки в Тяньцзине» Юань Го-чжэня, начальника уезда Тяньцзинь (1901 г.); «Дневник смутного времени» Юань Чана, начальника приказа жертвоприношений (1905 г.); «Чунлинские записки» Юнь Юй-дина, члена Ханьлиньской академии (1914 г.) — таков далеко не полный перечень подобного рода литературы.

В мемуарах и дневниках подлинные документы, например императорские указы, прокламации повстанцев, нередко перемежаются со слухами, нелепыми вымыслами. Особенно интересны те источники, которые восстанавливают конкретные события в отдельных районах (дневник Цзян Кая), а также обстановку в императорском дворце, борьбу группировок за влияние на императрицу в вопросе отношения к повстанцам (мемуары Юнь Юй-дина).

Было издано много сборников различных документов, так или иначе касающихся восстания: «Сборник документов, запрещающих [деятельность] ихэцюаней», составленный начальником уезда Уцяо (провинция Шаньдун) Лао Най-сюанем (1900 г.); «Сборник документов по поводу антимиссионерских инцидентов» — составитель Чэн Цзун-юй (1901 г.); «Записки о бандитах-[ихэ]цюанях», составленные двумя авторами— Савара Токузукэ (Япония) и Оу Ином (1901 г.); «Сборник докладных записок об антимиссионерских инцидентах в 1900 г.» — составитель Чжу Си (1905 г.); «Полное собрание официальных документов Ли Хун-чжана» (1908 г.); «Собрание официальных документов Лю Кунь-и» (1909 г.); «Сборник телеграмм 1900 г. о расправе с бандитами-[ихэ]цюанями» — составитель Ян Му-ши, командир левого корпуса императорской гвардии, действовавшего против повстанцев (1915 г.), и многие другие. Обычно они снабжены предисловием или заключением составителей, как правило участников или очевидцев событий.

Материалы в сборниках расположены в хронологической последовательности с указанием дат, но без примечаний и пояснений к отдельным документам. В основном это доклады с мест о конкретной обстановке в период восстания в отдельных районах, а также официальные правительственные предписания, характеризующие позицию двора.

Из публикаций этого периода следует особо отметить отдельно изданную в 1899 г. докладную записку Лао Най-сюаня «Исследование происхождения секты ”Ихэцюань”», которая выделяется не только наличием в ней богатого фактического материала, но и присутствием исследовательского элемента. Лао Най-сюань явился родоначальником феодальной концепции истории ихэтуаней. [11]

«Исследование» Лао проникнуто ненавистью к ихэтуаням, которых он считал «еретической сектой», а их борьбу — «действиями смутьянов». Догадываясь о колебаниях двора, он стремился доказать, что союз «Ихэтуань» опасен прежде всего самому цинскому правительству; с этой целью он подобрал документы, подтверждавшие, по его мнению, связь союза со старинной тайной антицинской организацией «Байлянь цзяо» (указ 1808 г., доклад наместника пров. Чжили 1815 г.). Подчеркивая антицинскую сущность союза, Лао Най-сюань делает упор на факты борьбы ихэтуаней с правительственными войсками, расценивает антииностранную борьбу лишь как маскировку подлинных антицинских целей повстанцев.

Автор «Исследования» первый определенно указал начальную дату и район зарождения движения: началом восстания он считает 1898 г., а колыбелью его — уезд Гуаньсянь в пров. Шаньдун. По этому вопросу в литературе до сих пор отсутствует единая точка зрения, однако материалы, доступные ныне историкам, подтверждают точку зрения Лао Най-сюаня. Несмотря на резко враждебный повстанцам характер работы Лао Най-сюаня, несмотря на то, что концепция автора «Исследования» требует критического отношения (в частности, сомнительно отождествление им союза «Ихэцюань» начала и конца XIX в.), материал о деятельности тайных союзов и в особенности союза «Ихэтуань» в начале XIX в., их преемственности от старинных обществ (например, «Багуа цзяо»), о системе вербовки и агитации, внутренней организации, наконец сведения о первых шагах ихэтуаней в конце XIX в. представляют несомненную ценность для исследователей.

Одним из первых сборников, в котором подобраны всевозможные документы и материалы об ихэтуанях, являются «Записки о бандитах-[ихэ]цюанях» (6 цзюаней). В первом цзюане содержатся императорские указы, изданные в период восстания; во втором — корреспонденции из газет (западных и китайских) с декабря 1899 г. по декабрь 1900 г.; в третьем — сообщения о событиях в различных провинциях во время восстания; в четвертом — сведения о пребывании в Китае иностранных войск (с апреля по декабрь 1900 г.), о захвате ими фортов Дагу, г. Тяньцзиня, о вступлении в Пекин, Баодин, другие города и районы; в пятом — «Исследование» Лао Най-сюаня и заметки из газет; в шестом — донесения пекинских чиновников, опубликованные в свое время в газетах. Они главным образом описывают ситуацию в Пекине и Тяньцзине, а также передают сведения из других мест. Таким образом, сборник преимущественно составлен из газетных корреспонденции, в нем имеются иллюстрации. Второй, четвертый и шестой цзюани впоследствии вошли в четырехтомник «Ихэтуани».

Авторы и составители публикаций — крупные сановники, военачальники, чиновники и шэньши — враждебно относились к повстанцам, [12] осуждали идею борьбы с иностранными капиталистами, а также союза правительства с ихэтуанями. Лао Най-сюань, Ян Му-ши, Юань Чан, Ли Хун-чжан, Цзян Кай, Юнь Юй-дин и другие называют повстанцев не иначе как «бандиты», «смутьяны» и призывают правительство беспощадно карать их. Эти авторы озабочены прежде всего тем, чтобы собрать и всячески обыграть факты, порочащие ихэтуаней, свидетельствующие, что ихэтуани опасны в первую очередь правящим классам; в их сочинениях (предисловия, послесловия к издаваемым ими источникам, дневники) проглядывает стремление к дружбе с иностранными колонизаторами.

Издание источников во время восстания и непосредственно после него преследовало вполне определенную внешнеполитическую цель: господствующие классы Китая всячески старались реабилитировать себя в глазах иностранных держав. Одновременно авторы дневников и составители публикаций стремились предостеречь правителей Китая от повторения ошибок, в частности от поддержки ими в какой-то момент ихэтуаней.

Несмотря на тенденциозность публикаций, содержащийся в них большой фактический материал представляет при соответствующем критическом подходе большую ценность для изучения истории движения ихэтуаней.

Публикация источников об ихэтуанях продолжалась и после образования в Китае народной республики. Начиная с 1951 г. издавались сборники и разрозненные публикации различных материалов, освещающих историю движения ихэтуаней. Значительная часть документов была переиздана, но увидело свет и немало новых, ранее неизвестных источников, обнаруженных в центральном и местных архивах.

В 1951 г. группа китайских ученых во главе с Цзянь Бо-цзанем выпустила четырехтомный сборник «Ихэтуани», выдержавший после этого еще пять изданий; в 1957 г. на страницах журнала «Цзиньдай ши цзыляо» (№ 1 и 5) были напечатаны прокламации, листовки и другие материалы, составленные непосредственными участниками движения, воспоминания очевидцев событий. В 1959 г. вышли три сборника, полностью или в значительной части посвященные ихэтуаням: «Архивные материалы об ихэтуанях» (в двух томах), «Записки о событиях 1900 г.», «Избранные материалы по новой истории провинции Шаньдун». В 1960 г. вышел из печати сборник «Песни ихэтуаней». Немало документов о восстании можно найти и на страницах местных журналов: «Шаньдун шэнчжи цзыляо» (1960, № 2) — органе Шаньдунского университета; «Бэйго чунцю» (1959, № 1) — органе Института истории хэбэйского филиала Академии наук. Воспоминания некоторых современников о выступлении ихэтуаней опубликовала газета «Гуанмин жибао». [13]

Кроме публикации оригинальных китайских источников были переведены архивные документы других стран для разоблачения захватнической политики держав в Китае в период движения ихэтуаней 6.

Из публикаций особый интерес и ценность представляют два сборника: «Ихэтуани» 7 и «Архивные материалы об ихэтуанях» 8.

В сборнике «Ихэтуани» имеются самые разноплановые материалы и источники: императорские указы, доклады сановников, прокламации ихэтуаней, дневники очевидцев, газетные заметки. Авторы подавляющего большинства источников — представители господствующих классов (крупные сановники, шэньши) — были современниками восстания, записки их в свое время публиковались, но теперь превратились в библиографическую редкость. Некоторые материалы сгруппированы составителями сборника под рубриками: «Императорские указы, касающиеся ихэтуаней», «Общественное мнение об ихэтуанях», «Материалы о совместной обороне Юго-Востока». Помимо оригинальных китайских источников в четырехтомник включены переводы: статья В. И. Ленина «Китайская война», отрывки из дневника английского корреспондента Путнама Уила, из мемуаров фельдмаршала Вальдерзее.

Первый том состоит преимущественно из дневников и воспоминаний современников восстания — Юнь Юй-дина, старшего лектора академии Ханьлинь, присутствовавшего на заседаниях Военного совета, когда в правительстве решался вопрос об отношении к ихэтуаням и к иностранным державам; Юань Чана, также присутствовавшего на заседаниях совета; Цзян Кая, начальника уезда Пинъюань,— и других материалов.

Воспоминания Юнь Юй-дина («Чунлинские записки») наиболее достоверно и полно прослеживают перипетии во дворце в период восстания, борьбу группировок за влияние на императрицу и приводят некоторые факты деятельности ихэтуаней в Пекине, описывая события в столице до момента вступления в нее иностранных войск. Записки Цзян Кая о бандитах-[ихэ]цюанях в Пиньюане показывают ход восстания в уезде, разногласия между чиновниками (в частности, автором мемуаров и губернатором Шаньдуна — Юй Сянем). Из них можно почерпнуть некоторые детали организации союза «Ихэтуань». Будучи смещенным с поста начальника уезда за неправильные действия в период восстания, Цзян Кай стремился оправдать себя и [14] взвалить на губернатора Юй Сяня вину за развитие движения ихэтуаней. Сопоставление «Записок» Цзян Кая с докладами Юй Сяня позволяет воссоздать относительно объективную картину развития событий в Пинъюане, выявить в них роль губернатора, в значительной степени преувеличенную буржуазными историками, связывающими с появлением Юй Сяня на посту губернатора пров. Шаньдун изменение направленности движения ихэтуаней 9.

Материалы второго тома восстанавливают события, происходившие в двух крупных городах Китая — Пекине и Тяньцзине — после вступления в них повстанцев (14 июня 1900 г.). Документы третьего тома освещают ход военных действий объединенной армии восьми держав по захвату порта Дагу, городов Пекина, Тяньцзиня и других, а также раскрывают взаимоотношения цинского двора с иностранцами в этот период, проливают свет на позицию наместников провинций Юго-Восточного Китая.

Особенно интересны материалы четвертого тома, в котором помещены императорские указы с марта 1899 г. до конца 1901 г., известное исследование Лао Най-сюаня о происхождении секты «Ихэцюань», а также «Продолжение исследования происхождения [секты] Ихэцюань», написанное Чжи Би-ху, преемником Лао Най-сюаня на посту начальника уезда Уцяо; в этом томе собраны прокламации ихэтуаней, отклики прессы на события в стране и ряд других документов. «Продолжение исследования происхождения [секты] Ихэцюань» содержит сведения о вождях ихэтуаней (Чжан Дэ-чэне, Цао Фу-цяне, Ли Лай-чжуне и др.), об особенностях различных сект, об их обрядах, об отношении различных чиновников к повстанцам, о деятельности ихэтуаней в уезде и т. д. Таким образом, оба «Исследования» (Лао Най-сюаня и Чжи Би-ху) служат источниками богатого материала о секте «Ихэцюань», помогают воссоздать картину практической деятельности повстанцев.

В обширной литературе об ихэтуанях слабо изучен вопрос о пропагандистских изданиях повстанцев — прокламациях, листовках, песнях. Между тем лишь эти документы самих повстанцев (особенно прокламации) дают представление об идеологии и программе ихэтуаней, а также уточняют многие сведения о ходе восстания, содержащиеся в других источниках. В четвертом томе сборника «Ихэтуани» имеется 17 документов, составленных ихэтуанями — прокламации и листовки, песенки и молитвы, порой всего лишь несколько иероглифов или одна-две строки. Ряд прокламаций с некоторыми разночтениями опубликован и в журнале «Цзиньдай ши цзыляо» (1957, № 1). Отдельные прокламации и молитвы полностью или частично не доступны для перевода. Большинство прокламаций не датировано, не указано место, где [15] они распространялись, отсутствует автор. Прокламации рассказывают о целях борьбы ихэтуаней, об их лозунгах, об уровне сознательности повстанцев, об обрядовой стороне секты, ее божествах.

В четвертом томе около 450 императорских указов, сгруппированных в два раздела. Первый (март 1899 г.— декабрь 1901 г.) подобран историками Линь Шу-хуэем и Цзинь Цзя-жуем и получил общее название «Императорские указы, касающиеся ихэтуаней». Все эти указы взяты из «Правдивой хроники Цинской династии» («Цин ши лу»). Из более чем 400 документов свыше половины изданы после вступления союзной армии в Пекин и касаются переговоров о мирном договоре. Остальные указы характеризуют политику правительства в разгар движения (колебания двора и изменение его позиции в отношении повстанцев). Второй раздел — указы, взятые из сборника «Императорские указы в период [ихэ]цюаней», составленного неким Бао Ши-цзе и опубликованного в 1919 г. В этом разделе всего около 30 документов, но они чрезвычайно интересны. Среди них указы 1727 и 1808 гг., вскользь упоминающие о секте «Ихэцюань» и о ее запрещении; здесь же находится указ от 21 июня 1900 г., призывающий подданных Китая начать войну с иностранными державами. Не менее любопытны другие императорские указы периода союза правительства с ихэтуанями, позволяющие проследить подлинные намерения Цыси и ее единомышленников.

Несомненные достоинства сборника «Ихэтуани» — аннотированная библиография и краткие биографические справки. Хотя библиография не исчерпывает всей литературы и источников по движению ихэтуаней (мало западной литературы и полностью отсутствует русская), но она знакомит исследователя с многочисленными китайскими источниками. Биографические справки о вождях повстанцев (Чжу Хун-дэн, Чжан Дэ-чэн, Цао Фу-цянь, Ли Лай-чжун и др.), губернаторских провинций, сановниках, иностранных представителях имеют ссылки на источник. Иллюстрации, помещенные в первом томе, преимущественно запечатлели солдат иностранных войск, вторгшихся на территорию Китая. В сборнике имеется карта наступления союзной армии, бегства и возвращения императорского двора.

Вместе с тем, за исключением «Записок Цзян Кая» и «Исследования» Лао Най-сюаня, входящие в сборник источники катаются преимущественно хода восстания в 1900 г. в пров. Чжили и очень слабо освещают деятельность ихэтуаней в начале первого этапа, в период зарождения движения в Шаньдуне. К сожалению, составители четырехтомника не дали примечаний к отдельным документам. Множество имен и географических названий, встречающихся в тексте, не снабжены пояснениями, не сделана попытка датировать отдельные документы (например, прокламации повстанцев).

Двухтомник «Архивные материалы об ихэтуанях» (1959 г.) [16] содержит подлинные архивные документы, хранившиеся в императорском дворце «Гугун»: императорские указы, доклады чиновников, военачальников, правительственные ноты державам. Хотя значительная часть документов известна исследователям из других источников (часть тех же императорских указов помещена в сборнике «Ихэтуани»), тем не менее в двухтомнике документы не искажены, как это нередко случалось в других источниках (например, некоторые указы четырехтомника «Ихэтуани», взятые из «Цин ши лу»), собраны вместе и расположены в хронологической последовательности.

Для понимания внутренней истории восстания ихэтуаней чрезвычайно важны документы первого тома (всего более 720 документов), охватывающие период с июня 1896 г. по сентябрь 1900 г. Во второй том включены документы, относящиеся преимущественно к истории переговоров между Китаем и иностранными державами (с сентября 1900г. по январь 1902 г.). Документы первого тома компенсируют недостатки четырехтомника «Ихэтуани» и позволяют составить представление об обстановке в пров. Шаньдун, где возникло движение ихэтуаней, а также в пограничных районах других провинций в начале первого этапа, почерпнуть сведения об экономическом положении крестьянства, несколько лет подряд страдавшего от неурожаев, выделить наряду с антииностранными (по преимуществу антихристианскими) выступлениями волну антифеодальных, антиправительственных волнений.

Документы, богатые фактами о деятельности миссионеров в пров. Шаньдун, позволяют выяснить причины антимиссионерских конфликтов, таившиеся в глубоких противоречиях экономического и политического характера, а не в религиозной нетерпимости китайцев, как это пытаются изобразить некоторые буржуазные ученые.

Доклады губернаторов, освещающие восстание «Больших мечей» (1896 г.), ближайшего предшественника восстания ихэтуаней, позволяют более детально разобраться в расстановке борющихся сил, характерной для народных выступлений последующих лет, включая и движение ихэтуаней. По одну сторону — народные, т. е. главным образом крестьянские, массы, темные, пропитанные суевериями, ведомые средневековыми мистическими организациями, стихийно поднимающиеся против иностранных поработителей, по другую сторону — империалистические державы в лице их представителей в Китае, в том числе миссионеров. Промежуточное положение занимают феодальные правящие классы Китая, которые боятся народного восстания, но в то же время испытывают страх перед иностранными захватчиками, особенно в районах их наибольшей активности, и подумывают о сопротивлении им. Эта тенденция воплощена в деятельности губернатора пров. Шаньдун Ли Бин-хэна и продолжена его преемниками — губернаторами Чжан Жу-мэем и Юй Сянем. Ценность документов сборника [17] «Архивные материалы об ихэтуанях» заключается также в том, что они дают богатый материал, позволяющий установить начальную дату восстания ихэтуаней, опровергают созданную буржуазными историками легенду, будто Юй Сянь являлся «вдохновителем» движения ихэтуаней. Подобно сборнику «Ихэтуани», «Архивные материалы об ихэтуанях» лишены, к сожалению, справочного аппарата.

В журнале «Цзиньдай ши цзыляо» (1957, № 1) опубликовано 35 прокламаций ихэтуаней из трех источников: «Записки об ихэтуанях» неизвестного жителя г. Тяньцзиня, «Прокламации ихэтуаней», «Записки о бедствии в 1900 г.».

На основании прокламаций можно сделать вывод, что на первый план повстанцы выдвигали идею борьбы против чужеземного засилья. В них содержатся требования отмены неравноправных договоров, изгнания иностранных представителей. В ряде прокламаций осуждается гнет цинских чиновников. Большой интерес представляет листовка, отрицающая связь ихэтуаней с союзом «Байлянь цзяо» («Белый лотос»), которая в совокупности с другими материалами (в частности, с «Чунлинскими записками» Юнь Юй-дина) позволяет предположить, что секты «Ихэцюань» начала и конца XIX в. не были идентичной организацией. Допустимо, впрочем, и другое предположение, высказанное историком Фань Вэнь-ланем, что среди ихэтуаней конца XIX в. отсутствовало единство, разные секты имели разное происхождение, традиции и конечные цели 10.

Ряд прокламаций рассеян по другим журналам. Прокламация, опубликованная в «Лиши яньцзю» (1955, № 2, стр. 76), запечатлела тот огромный резонанс, который получила в стране борьба против иностранного гнета, и разочарование населения, убедившегося в тщетности своих попыток опереться в борьбе против империалистов на цинское правительство.

Три прокламации в русском переводе были помещены в журнале «Известия Восточного института» (Владивосток, 1901); их китайские оригиналы, к сожалению, пока не найдены. Одна из этих прокламаций критикует не только политику держав, но и местных правителей, а также общие порядки в Китае и призывает к изменению этих порядков и изгнанию завоевателей. Русский перевод нескольких прокламации находим также в журналах «Красный архив», «Проблемы Китая», а также в книге А. Рудакова «Общество И-хэ-туань и его значение в последних событиях на Дальнем Востоке». Подлинно научный перевод прокламаций осуществлен А. Рудаковым, в его книге китайский оригинал располагается параллельно русскому варианту.

Несколько слов следует сказать о сборнике «Записки о событиях [18] 1900 года» (Пекин, 1959), состоящем из пяти дневников: «Записки о событиях 1900 года» (Чжун Фан-ши), «Запись крупных событий в 1900 году» (Ян Дянь-гао), «Дневник 1900 года» (Хуа Сюэ-ланя), «Дневник Гао Наня» и «Записки об обычной смуте» (неизвестного автора). Из них ранее публиковался лишь «Дневник Гао Наня», но и он стал ныне библиографической редкостью. За исключением двух ученых— Хуа Сюэ-ланя и Гао Наня, социальное положение прочих авторов неизвестно, но, судя по стилю изложения, они скорее всего чиновники или шэньши. «Записки о событиях 1900 года» Чжун Фан-ши хранятся в библиотеке Академии наук Китая. Оригинал состоит из двух томов, написанных на особой белой бумаге, предназначавшейся для императорских указов. Первый том охватывает период июнь — август 1900 г. и знакомит с обстановкой в Пекине. Второй том начинается с августа 1900 г. и завершается концом 1901 г. и рисует ситуацию в столице во время пребывания там иностранных войск. «Запись крупных событий в 1900 году» Ян Дянь-гао — дневник жителя Пекина, записавшего события с апреля по конец июля 1900 г. Автор «Дневника 1900 года» — тяньцзинец из Жуйаня, имел ученую степень. В период восстания жил в Пекине. Умер в 1906 г. в возрасте 47 лет. «Дневник» (два тома) представляет ежедневные собственноручные записи. Первый том охватывает период с 15 мая по 23 сентября 1900 г., второй — с 24 сентября 1900 г. по 18 февраля 1901 г. Гао Нань (по прозвищу Чэн Нань), автор еще одного дневника, имел звание цзиньши и работал редактором Ханьлиньской академии, помощником экзаменатора в пров. Шаньси, цензором в ряде провинций. Когда разразилось восстание ихэтуаней, жил в столице. «Дневник» включает восемь цзюаней, начинается с 11 июня 1900 г. и завершается 23 января 1904 г. «Записки об обычной смуте» неизвестного автора хранятся в Институте новой истории Академии наук Китая, написаны на бумаге в красную клетку. Возможно, автор сначала жил в Пекине, в районе Сюньумэнь, а в конце 1900 г. уехал из столицы в Тайюань. Из Тайюаня он перебрался в Шэньси и обосновался в Пинъяне. Записки повествуют о событиях с 16 мая 1900 г. до конца июля, они основываются как на личных наблюдениях, так и на услышанном со стороны. Таким образом, источники, помещенные в сборнике «Записки о событиях 1900 года», хронологически охватывают преимущественно 1900 г., территориально — главным образом Пекин. Современные китайские историки при подготовке этих материалов к печати провели кропотливую работу, облегчившую изучение источников. Правительственные указы, уже имеющиеся в сборнике «Ихэтуани», изъяты из текста, а в скобках указаны тома и страницы четырехтомника «Ихэтуани»; даны пояснения к именам известных деятелей, встречающихся в тексте под псевдонимом; исправлены некоторые явные ошибки; сомнительные места снабжены примечаниями; в [19] скобках даны правильные, с точки зрения редакторов, иероглифы. Каждому источнику предпослано краткое предисловие редакции, содержащее сжатую справку об авторе, местонахождении источника и т. п.

Часть материалов об ихэтуанях записана в наши дни китайскими учеными со слов бывших участников или очевидцев событий. К такого рода материалам относятся «Песни ихэтуаней» (Шанхай, 1960). Песни ихэтуаней, выразительные и эмоциональные, сложенные на простом народном языке «байхуа» (в отличие от нарочито усложненного языка прокламаций, исключительно трудного для перевода), колоритном и сочном, несомненно служили в свое время хорошим пропагандистским оружием. Они призывали к борьбе против иностранных захватчиков, алчных чиновников и помещиков-мироедов, клеймили позором продажных цинских генералов и трусливых солдат, неспособных отразить наступление «союзных войск», прославляли героизм ихэтуаней и членов союза «Хундэнчжао» («Красная лампа»). По песням можно представить себе картину беспросветной доли бедняков, проследить социальный состав участников восстания. Песенки, подобно прокламациям ихэтуяней, дают представление об идеологии повстанцев, в том числе об их слепой ненависти ко всему иностранному, о мистицизме.

Записанные в наше время воспоминания живых свидетелей и бывших участников восстания о борьбе против миссионеров в Пучжоу (Шаньдун), о выступлении ихэтуаней, руководимых Чжао Сань-до (Шаньдун), могут рассматриваться скорее как вспомогательный материал, так как нельзя полностью полагаться на память людей о событиях полувековой давности. Тем не менее эти материалы помогают воссоздать картину народной борьбы в различных районах, проследить причины возникновения волнений, уточнить состав участников, характер лозунгов повстанцев, роль тайных обществ, их конкретную деятельность на местах.

Перевод на русский язык и публикация собранных воедино многих документов и материалов об ихэтуанях осуществляются впервые. В 1926 г. журнал «Красный архив» (№ 14) опубликовал серию документов, имеющих отношение к восстанию ихэтуаней и хранившихся в Архиве революции и внешней политики. Среди них (всего 49 документов) лишь четыре переведены с китайского: две прокламации: и два указа (перевод сделан в русском посольстве в Пекине). Остальные материалы освещают главным образом вопросы международной политики во время восстания и принадлежат перу дипломатов России и других стран. Хронологически документы охватывают период с апреля по декабрь 1900 г. Известен также перевод «Краткой записки о возникшем в год генцзы (1900 г.) бедствии», сделанный российским генеральным консулом в Урумчи В. Успенским и опубликованный в 1901 г. Оригинал записки был напечатан в синьцзянской правительственной [20] газете, но как эта записка попала в Урумчи, Успенскому выяснить не удалось. Наша попытка найти китайский текст не увенчалась успехом.

Часть документов об ихэтуанях переведена на западные языки. В 1914 г. в книге «China under the Empress Dowager» Бланд и Бэкгауз приводят дневник Цзин Шаня, отставного сановника, маньчжура, дальнего родственника императрицы Цыси. По словам Бэкгауза, дневник обнаружен им во время пожара 18 августа 1900 г. в кабинете Цзин Шаня, оригинал его сейчас хранится в Британском музее. Дневнику предпослана биографическая справка об авторе. Через десять лет дневник, заново переведенный голландским профессором Дюйвэндаком, появился в «Acta Orientalia» (III, 1924). Его текст сильно отличается от перевода Бэкгауза. Китайский вариант впервые опубликован в сборнике «Ихэтуани» (т. I). Некоторые ученые на Западе и в Китае ставят под сомнение подлинность этого документа 11.

Несколько материалов об ихэтуанях содержится в книге Мак Нэйра 12. Однако документы в ней цитируются в отрывках: выдержки из указа от 21 ноября 1899 г. (без указания даты), из обращения китайского правительства к Англии (1 июля 1900 г.), из дневника Цзин Шаня, из воспоминаний дочери китайского посла во Франции, некоторое время состоявшей при императрице Цыси в качестве первой дамы («Two Years in the Forbidden City»), и некоторых других документов, освещающих по преимуществу отношения правительства Цыси с державами в период восстания ихэтуаней. Отрывки из многих источников (императорских указов, «Исследования» Лао Най-сюаня, «Записок» Цзян Кая, из прокламаций ихэтуаней и т. п.) можно встретить и в других книгах и статьях советских и зарубежных ученых.

Публикация источников и материалов не сопровождалась общей характеристикой состояния источников. В настоящее время также отсутствуют сколько-нибудь серьезные источниковедческие исследования этой темы. Статьи о сборниках «Ихэтуани» и «Архивные материалы об ихэтуанях» советских историков скорее напоминают аннотации, нежели источниковедческие изыскания. В книге английского историка Парселла, где сделана попытка источниковедческого анализа дневника Цзин Шаня, дается разбор лишь точек зрения западных историков о подлинности дневника. Кроме того, он бегло характеризует два китайских сборника: «Ихэтуани» и «Архивные материалы об ихэтуанях». В книге американского историка Таня «Боксерская катастрофа» [21] источниковедческий анализ подменен аннотированной библиографией, что само по себе очень ценно, но не восполняет пробела.

Следует подчеркнуть, что опубликованные в Китае, особенно после 1949 г., источники об ихэтуанях позволили историкам глубже вникнуть в суть происходивших в Китае в конце XIX в. событий, вынудили некоторых буржуазных ученых отказаться от укоренившейся в буржуазной историографии и оспариваемой историками-марксистами точки зрения, что движение ихэтуаней было инспирировано кликой Цыси, признать, что движение началось самостоятельно, стихийно 13.

Цель предлагаемого читателю сборника — отразить главным образом внутренние проблемы движения, менее всего исследованные в научной литературе, помочь в решении спорных, не до конца выясненных вопросов: о начальной дате восстания, о характере союза «Ихэтуань» и его идеологической платформе, о деятельности ихэтуаней в период зарождения движения, о позиции правящего лагеря и т. д., а также выявить слабые стороны ихэтуаней, приведшие их в конечном счете к поражению.

Основой для формирования сборника послужили известные публикации на китайском языке: четырехтомник «Ихэтуани» и двухтомник «Архивные материалы об ихэтуанях». Отдельные документы и материалы взяты из периодических журналов и прессы.

За исключением двух прокламаций, китайский текст которых обнаружить не удалось и которые целиком перепечатаны из журналов 14, полный текст остальных документов и материалов либо впервые публикуется на русском языке, либо по тем или иным причинам (оговоренным в примечаниях) дан новый перевод.

Всего в сборнике помещено 238 документов и материалов, которые сгруппированы по четырем разделам: I — Прокламации и устав ихэтуаней; II — Императорские указы и донесения чиновников; III — Мемуары; IV — Песни и воспоминания (записи 50-х годов). В первом разделе помещено 20 документов, в том числе 19 прокламаций. Прокламации отбирались с таким расчетом, чтобы они были максимально понятны, по возможности всесторонне отражали идеологию повстанцев; в то же время мы стремились избежать повторений, типичных для ихэтуаньских воззваний. Второй раздел составлен из 72 документов и охватывает период с 1896 г. (несколько раньше начала восстания) по сентябрь 1900 г. (когда восстание по существу завершилось и начались переговоры о мире); наибольшее число документов относится к начальному периоду восстания и к его предыстории (восстание «Больших [22] мечей»). Документы данного раздела раскрывают также непоследовательную политику цинского двора по отношению к ихэтуаням. Из массы мемуарной литературы для третьего раздела были отобраны три документа, на наш взгляд представляющие наибольшую ценность с точки зрения достоверности и обилия материала. Раздел четвертый составлен из воспоминаний очевидцев и участников восстания, записанных китайскими учеными в наши дни, которые (особенно песни ихэтуаней) могут служить дополнительным, вспомогательным материалом для изучения восстания.

Все документы и материалы внутри разделов расположены проблемно, а также по возможности в хронологической последовательности. Исключение сделано для «Исследования» Лао Най-сюаня, которое вынесено в конец раздела, хотя написано в 1899 г. Это объясняется тем, что документ значительно отличается от обычной официальной докладной записки, велик по объему и заслуживает, как нам кажется, особого внимания читателей. Если оригинал документа имеет название (либо озаглавлен публикаторами), оно при переводе сохраняется. Несколько прокламаций без названий (1, 2, 6, 7, 9—12, 16—19) озаглавлено нами первой строкой документа.

Все источники публикуются без сокращений. В тексте документов сохраняются обозначения дат по китайскому календарю, в скобках дается перевод на европейское летосчисление (новый стиль). Под документом, в легенде сделана ссылка на источник. Слова или выражения, введенные в русский текст в виде добавления или для улучшения стиля, заключены в квадратные скобки. В конце сборника помещены примечания, в которых делается попытка датировки документов (в случае, если она отсутствует), а также даются пояснения к тексту. К сборнику приложена библиография источников по восстанию ихэтуаней и список литературы, использованной при работе над документами.

Материалы сборника переводили: Ду И-син — документы № 49, 54, 55, 67—80, 86—93; Н. М. Калюжная — № 1, 2, 4—26, 28—48, 50—53, 81—85, 94, 96—238; В. С. Таскин — № 56—66, 93, 95. Публикуемые переводы сверил В. С. Таскин.

Выражаем искреннюю признательность сотрудникам Отдела Китая ИНА АН СССР, в частности сектора БКРС, за товарищескую помощь при подготовке сборника к публикации.


Комментарии

1. E. S. Wehrle, Britain, China and the Antimissionary Riots, 1891—1900, стр. 12.

2. Данные суммированы на основании материалов: «Доклад об обследовании провинции Шаньдун», стр. 9; Лю И-бин, Описание движения ихэтуаней в провинции Шаньдун,— «Шаньдун шэнчжи цзыляо», 1960, № 2, стр. 54.

3. В. И. Ленин, Китайская война, — Полное собрание сочинений, т. 4, стр. 379.

4. В. И. Ленин, Горючий материал в мировой политике,— Полное собрание сочинений, т. 17, стр. 179.

5. См. «Века неравной борьбы», М., 1967.

6. «Сборник избранных архивных материалов об агрессии США в Китае в XIX в.»; «Дипломатические документы Германии об агрессии в Китае»; «Китайская таможня и движение ихэтуаней».

7. См. аннотацию: В. А. Рубин, Восстание ихэтуань, материалы по новой истории,— «Вопросы истории», 1954, № 5.

8. См. аннотацию: Н. М. Калюжная, Архивные материалы о движении ихэтуаней, Пекин, 1959,— «Народы Азии и Африки», 1961, № 2.

9. V. Purcell, The Boxer Uprising, стр. 196.

10. Фань Вэнь-лань, Новая история Китая, стр. 512.

11. См. Чэнь Мин-чжоу, Так называемый дневник Цзин Шаня,— «Яньцзин сюэбао», 1940, № 27. Обобщающий материал по поводу точек зрения западных ученых содержится в кн.: V. Рurcell, The Boxer Uprising, стр. 272—284.

12. Mac Nair, Modern Chinese History Selected Readings.

13. См. V. Purcell, The Boxer Uprising, Cambridge, 1963.

14. «Проблемы Китая», 1934, № 13; «Известия Восточного института», т. II, вып. 1, Владивосток, 1900.