ДУГАЛЬД КРИСТИ

ДЕСЯТЬ ЛЕТ В МАНЬЧЖУРИИ

Записки шотландского миссионера д-ра Кристи.

(Перевод с английского Ю. В.)

TEN YEARS IN MANCHURIA. A STORY OF MEDICAL MISSION WORK IN MUCDEN

1883-1893

(Продолжение; см. вып. 25-26. Кит. Бл.)

ГЛАВА III.

ПРОГРЕСС. 1893 год.

Теперь пациенты с большей охотой посещали наш госпиталь, чем это было вначале нашей деятельности. Мы конечно не настаиваем, чтобы они непременно оставались у нас, но этого совсем и не требуется. Кроме того отношение к нам населения настолько изменилось, что мы можем многое теперь делать, чего не могли прежде. В прежние года смерть после операции могла бы причинить громадный вред нашей деятельности и я всегда неохотно принимал больного, сохранить жизнь которому бывало мало надежды. Два или три пациента, умерших под нашей кровлей в 1893 году не были бы совсем приняты в больницу лет восемь тому назад. В настоящее время мы охотнее принимаем, нежели отказываем таким пациентам. Когда несчастный бедняк неимущий ни копейки, удрученный неизлечимой болезнью принимается в нашу удобную больницу, одевается, кормится и получает хороший уход, его страдания облегчаются, раны его перевязаны, в последние дни свои он получил утешение в вере, — тогда язычники, которые видят и слышат на деле в чем состоит учение Христа.

ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ЭТИКЕТ.

Хотя нам выказывали знаки доверия, однако не обошлось без обид и оскорблений. «Профессиональный этикет» неизвестен в Китае. Если лекарство, прописанное доктором, не помогает через несколько дней, то приглашается другой, при чем первого даже не предупреждают, и часто случается, что больному даются лекарства, [16] прописанные обоими докторами, в надежде, что если не поможет одно, то другое может оказать пользу. Даже те, что получили облегчение от нашего лечения, с готовностью переходили к своим туземным докторам. Весной этого года я был приглашен к вице-губернатору провинции, который страдал приступами острого ревматизма. Я нашел его лежащим на кане, малейшее движение причиняло ему страшную боль. Китайское лечение не помогало и он пришел к убеждению, что умирает. Так как этот человек был большой противник иностранцев и послал за мной только потому, что это был единственный выход из его положения, то было очень счастливо, что его болезнь легко поддавалась лечению. Я убедил его, что если он станет принимать наши лекарства, то скоро поправится. Через два дня я опять навестил его и он встретил меня у дверей, ходя без посторонней помощи. Правда выздоровление было необыкновенно быстро, а потому его домашние смотрели на него, как на маленькое чудо. Через несколько дней мы услыхали, что снова был позван китайский доктор и сумел убедить, что это он вылечил больного. Через несколько месяцев он посетил меня, был необыкновенно любезен, но ни я, ни он не говорили о его болезни.

ДОКУЧЛИВЫЕ ПАЦИЕНТЫ.

Иногда готовность пациента доказать нам свою веру в нас, причиняет затруднения. Однажды я вложил одному пациенту клинический термометр в рот, чтобы измерить температуру и прежде чем я успел его остановить, он разгрыз его и готов был проглотить. Часто нас ставила в затруднение замечательная глупость наших пациентов особенно женщин. Прошлый год к нам пришла женщина, страдавшая от вывиха бедреного сустава и после операции, нога ее была положена в лубок. Она тотчас же начала жаловаться на неудобство, кричала, что ей страшно больно, так что наконец лубки пришлось снять. После этого она пообещала лежать совершенно прямо и спокойно, но через несколько часов ее нашли сидящей с согнутой ногой. Через несколько дней она заболела дизентерией и в ее постельном белье был найден кусок дынной корки. Ее знакомый тайно принес ей эту дыню и она ее съела всю, даже с коркой. Она немного начала поправляться и плача просилась отпустить ее домой. Ей надоело строго соблюдать диету, т. к. она не видела соотношения между пищей и ее болезнью. Дома я наемся фруктов [17] сколько мне угодно, говорила она. Если я не умру, то вернусь, чтобы вылечить ногу, а умру так не надо будет и лечить. Она вернулась домой и через четыре дня умерла.

БЛАГОДАРНОСТЬ ПАЦИЕНТОВ.

Как правило, можно сказать, что наши пациенты вполне оценивают, что сделано для них и выказывают свою благодарность. Они привыкли к слишком большим требованиям своих докторов, поэтому удивляются нашему даровому лечению. Однажды к нам принесли в корзинке молодого человека страдавшего сильной опухолью, местный доктор взялся вылечить его за 24 дяо причем десять из них он должен был заплатить тотчас же, но его лечение только ухудшило положение больного. Он пролежал у нас недолго, ибо скоро поправился и тогда доктор китаец стал требовать с него остальные 14 дяо, так как он выздоровел.

Единственная ничтожная плата, назначененая нами за стол, едва покрывает расходы на провизию, да и ту мы не берем, если пациент очень беден. Однако мы получаем больше денег от наших пациентов в знак благодарности, чем мы получали бы, если бы мы назначили известную плату. У китайцев есть издавна обычай дарить табличку, которая вешается на видном месте внутри или снаружи здания у нас их больше, чем мы в этом нуждаемся, а друзья наши все еще стараются пополнить их количество. Наша книга для подписки показывается всем желающим сделать пожертвование пациентам и посетителям и мы постепенно приучили их к мысли, что мы предпочитаем деньги пожертвованные для госпиталя всем другим, бесполезным предметам.

Конечно случается, что люди пользуются нашими услугами и не дают ничего, хотя они и в состоянии сделать это. В тридцати милях от нас живет богатый содержатель гостинницы, который был слеп от катаракта. В этом году была сделана операция обоих глаз и зрение его теперь совсем исправилось. Он стар и глуховат, но замечательно, как эта глухота усиливалась когда говорилось о вере, и он становился совсем глухим, когда мой помощник говорил ему, что он должен доказать свою благодарность миссии не одними только пустыми словами, а и чем либо более существенным, подписать какую либо сумму, на которую могли бы потом лечиться люди неимущие. Но так как он оставался глухим, то была принесена книга для подписки и он должен был употребить вновь приобретенное зрение, чтобы [18] хорошенько познакомиться с ней. После этого ему неудобно было более отказываться и он подписал 25 дяо, которые до сих пор не внес. Но ко всем поучениям он остался глух. Проезжая через его деревню я останавливался в его гостиннице и он громко восхвалял меня за то, что я для него сделал. Не благодари меня, говорил я, а Бога. Благодаря Его милосердию ты видишь. «Нет, нет, совсем нет. Это все зависело от уменья доктора», протестовал он. К счастию это исключительный случай.

Мы убеждены, что докторский гонорар скорее уменьшил бы влияние нашей деятельности на народ, чем бесплатное лечение. Как бы нибыло мало вознаграждение, китайцы смотрели бы на нас как на купцов и трудно было бы убедить их что мы не получаем прибыли... При теперешнем положении вещей, подписка увеличивается. Однажды чиновник послал нам двадцать таелей, доверив их своему слуге, но он скрыл их и самого его более не видали. Когда Его превосходительство услышал об этом, то он от всей души хохотал и прислал новые двадцать таелей. Такие же суммы жертвовали и многие другие. Бедные давали по мелочам и самая малое пожертвование полученное нами равнялось 300 чохам.

ГЛАВА IV.

ПРОПОВЕДЬ ЕВАНГЕЛИИ.

Трудно говорить отдельно о проповеди Евангелия, так как она составляет неразрывную часть каждой отрасли нашей деятельности. Все наши помощники и студенты христиане должны и словом и примером передать свою веру и другим. Дневная деятельность начинается богослужением в присутствии пациентов интернов, после чего мы обходим все палаты. Приходящие пациенты являются спозаранку, особенно летом, и проповедь ведется все утро до обеда в приемной. У кого есть время, тот остается еще послушать проповедь после того, как его осмотрели и прописали все нужное. Многое из того, что здесь говорится — только семена, упавшие при дороге, но некоторые надают и на добрую землю и часто человек, слушавший только но тому, что ему нечего было больше делать в ожидании очереди, затем слушал уже потому, что это были «добрые слова». На многие сердца, которые казалось [19] не были тронуты, проповедь произвела впечатление, так что, — когда через несколько лет они снова слышали ее, то с радостью воспринимали. Некоторые покупают книги и брошюры и они расходятся по таким местам, где миссионеры никогда не бывали.

Кроме утреннего богослужения бывает служба после обеда, во время которой произносится речь. Посещение этих собраний совершенно необязательно, но большая часть пациентов с радостью посещает их, так как их привлекает пение гимнов. Главная часть нашей духовно-просветительной деятельности состоит в разговорах с отдельными личностями, ибо этим путем мы становимся ближе к ним и можем объяснить затруднительные для них вопросы и убедить в вере. Наши пациенты проводят с нами обыкновенно недели, или месяцы и если мы имеем помещение, то мы просим их оставаться у нас сколько им угодно.

Наша деятельность сильно изменилась по сравнению с первыми днями ее. Часто пациенты просят крестить их, а потому мы должны были увеличить число членов миссии, основать здесь церковь, которая управляла бы вновь обращенными сынами ее. За первые четыре с половиной года было окрещено пятьдесят четыре, человека, но затем были сделаны изменения. Церковь сильно расширялась, начались преследования ее членов, и стали опасаться как бы в число ее паствы не попали люди несовсем надежные. Тогда было решено не крестить никого, кроме исключительных случаев, ранее трехмесячного искуса, после которого испытуемый продолжал настаивать на крещении. Таким образом наши пациенты не крестятся, как люди получившие оглашение в больнице, но входят в церковь, как люди вновь желающие получить просвещение, и трудно определить какое их число прошло через нашу медицинскую миссию. Много деревень зарегистровано у нас. За последний год их было свыше 300 и многие за десятки миль от Мукдена. Ведется список лицам, заинтересовавшимся нашей проповедью и проповедник Евангелия проводит по несколько недель посещая этих людей в их домах и вводя их в сношения с ближайшей конгрегацией. Мы не в состоянии указать сколько в настоящее время всех обращенных, но духовное влияние нашей деятельности гораздо больше, чем было в первое время. Многие пациенты прежних лет крестились через несколько времени и мы надеемся, что теперешние оглашенные будут обращены впоследствии. Мы воздерживаемся от излишней доверчивости к людям еще недостаточно испытанным. Иногда люди, на которых мы возлагали большие надежды, отпадали от веры, в то время как [20] другие, казавшиеся ненадежными оказывались центром христианской общины.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НОВООБРАЩЕННЫХ:

Осенью 1886 года к нам пришел один молодой человек из деревни близь Телина, прося нас вылечить его от привычки курить опиум. Ему было всего двадцать пять лет, но он уже пять лет как начал курить «для удовольствия» как он выразился, а в настоящее время это «удовольствие» стало для него несовсем удобным. Ему очень хотелось отделаться от этой привычки и в то же время он стал усердным учеником. Когда он вернулся домой, он продолжал читать книги и посещал часовню в Телине, где он и был крещен следующей весной. Незадолго до его крещения два брата родственники его пришли в Мукден, чтобы тоже полечиться от привычки курить опиум. Они были среднего возраста, один из них курил уже впродолжении 20 лет, другой, казалось, был слабого здоровья; оба они не подавали таких надежд, как их молодой товарищ. Они слушали у него проповедь веры и восприняли столько, сколько они выучили бы если учились у нас. Через несколько дней и они оба были присоединены к церкви в Телине. Время проходило. Один за другим все его друзья и соседи стали христианами так что в настоящее время из ста человек жителей этой деревни тридцать состоят членами нашей церкви и только одна семья сохранила идолопоклонство. Она сделалась совершенно христианской деревней. Но молодой человек, положивший начало христианству, к сожалению отпал от веры. Несколько лет он вел себя хорошо, ревностно изучал веру и был взят как проповедник. Его все любили, но к сожалению его легко было сбить с пути. Он снова стал курить опиум и страсть эта завладела им, за ней последовали обман, ложь и другие пороки, так что ему пришлось отказать. Два брата, которые приняли веру после него, остались верными и поддерживали общину этой долины.. Один из них ходил и продавал книги и брошюры, проповедывал и таким образом отвратил многих жителей обширной долины от идолопоклонства и привлек к исповеданию истинной веры.

ТЕЛИН.

Телин, где у нас имеется единственный стан с амбулаторной аптекой, — большой, разрастающийся город, находящийся в 50 милях к северу от Мукдена. Я посетил его в конце 1885 [21] года, когда там открывалась деятельность нашей миссии и принял там очень большое количество пациентов. Эта поездка очень много послужила к тому, что дурное отношение к иностранцам, которое наблюдалось здесь, было ослаблено. В 1891 году д-р Юнг открыл здесь амбулаторную и передвижную больницу, которую посещал раз в месяц для приема пациентов. Постепенное успешное развитие миссии в Телине обязано его деятельности. Эти визиты делались насколько возможно чаще, но с настоящим составом миссии, наша работа в Мукдене требует всех наших сил и не дает возможности уделить больше внимания Телину. За 1893 год было осмотрено и прописано лекарств 2237 мужчинам и 1208 женщинам.

ПУТЕШЕСТВИЯ.

На путешествия я тоже не мог уделять столько времени, сколько хотелось бы. Мое последнее путешествие, с целью проповеди весною 1893 года, подтвердило мое убеждение в важности этой отрасли нашей деятельности. В своей походной приемной я принял пациентов за четыре дня в трех городах. За это время были даны лекарства и советы 680 лицам и несколько сот человек должны были вернуться разочарованными домой, так как наши лекарства истощились. Правда, что такого рода деятельность далеко не удовлетворительна, как с медицинской, так и с проповеднической точки зрения, так как большею частию пациентов приходится видеть всего один раз. Однако многим сделано облегчение, некоторые излечены и предубеждение против иностранцев сломано, — таким образом открыт путь к проповеди.

ПОМОЩНИКИ.

Одно из величайших затруднений, испытанных нами при медицинской деятельности, — это невозможность найти хороших помощников (санитаров, сиделок). Мы должны служить примером как по образованию, так и по личным достоинствам и знакомству с христианской религией. Но в нашей церкви очень мало образованных людей и еще менее таких, которые желали бы в продолжении многих лет получать студенческое жалование. Таким образом, если мы встречаем человека, который и нам кажется именно тем, чего мы желали, то дав ему хорошую подготовку, мы, можем попасться в ловушку. Как только он выучится немного медицине, он старается уйти от нас и пробует устроить свои [22] дела отдельно. Мы научены горьким опытом, а потому нам нужно быть очень осторожными при выборе людей.

Первый человек, которого я взял на службу был Хун-Сы-Куей, мой собственный учитель. Он остался сиротой в деревне, пришел в Мукден поискать счастья и зарабатывал гроши рисованием картин. Он был одним из первых членов нашей миссии, окрещенных в начале 1879 года, когда ему был тридцать один год, но он был все таким же бедняком, когда, года через четыре его приняли к нам на службу. Когда мы открыли аптеку он начал помогать мне и затем стал заведующим аптекой.

Г-Н ВЕЙ.

Немного ранее принятия Хуна в члены церкви был окрещен человек совсем другого характера по имени Вэй-сяо-Да. Он был из зажиточной семьи, получил хорошее образование и служил в большом аптекарском магазине в Мукдене. С детства он имел склонность, стремление к религиозному служению и хотел сделаться буддистским священником, но теперь христианство вполне удовлетворяло его стремления. Управляющий лавкой, где он служил не хотел признать его новых идей и когда в один прекрасный день он отказался принести жертву богу медицины, как ему было приказано, его уволили. Осенью 1883 года, когда ему было двадцать пять лет, он и Хун были моими единственными помощниками в медицинской деятельности. Я научил их чему мог и они восприняли очень многое, особенно г-н Вей.

Когда в 1887 году открылась наша новая больница, то понадобились новые помощники и я принял четырех молодых людей в качестве студентов. К сожалению только один из них был христианином, так как среди членов церкви трудно было найти подходящих людей. Опыт оказался неособенно удачным. Через год мы уволили двух из них и двоих оставшихся, на которых было потрачено столько труда и времени, пришлось тоже удалить — одного за курение опиума, другого за порочность и нечестность. Хун тоже очень огорчил нас. Он прожил у нас десять лет и много было сделано для него, но он оставил нас за несколько месяцев перед этим, не совсем похвальным для христианина образом. Этому способствовала его слабость к алкоголю. Кроме того, желая зарабатывать более того, что мы могли давать ему в вознаграждение за его труды, он сделал объявление, что лечит всеми западными средствами. [23]

Вей же с каждым месяцем делался для нас полезнее и необходимее и без его помощи наше дело не могло бы идти так хорошо. В последние годы, когда преподавание велось более систематично, никто не выказывал столько интереса к наукам, как он. В настоящее время он имеет очень основательные познания в медицине и в хирургии. Он может осматривать и прописывать лекарства большей части наших экстернов и производит весьма удовлетворительно небольшие операции. Таким образом он помогает мне в большей части моих работ и мне никогда не пришлось пожалеть, что я так доверился ему.

СТУДЕНТЫ МЕДИКИ.

Осенью 1891 года я сделал объявление, приглашая вступить в миссию молодых христиан, желающих отдаться медикопроповеднической деятельности. Через несколько месяцев сделали заявление несколько человек, из которых было выбрано четырнадцать для испытания из познаний, как из классиков, так и христианского учения. Шесть их них запитаны студентами и должны были пройти пятилетний курс наук. Имея в своем ведении массу других работ, я не могу уделить для воспитания молодых людей столько времени, сколько бы мне хотелось. Впродолжении весны и лета они обучались фармакологии и выдаче лекарств и по прошествии этого сезона им были произведены испытания. Следующую зиму я читал им анатомию и химию; летом — о глазе и его болезнях, а эту зиму нашим главным предметом была физиология. Кроме того они регулярно обучались химической медицине и хирургии; они выдавали все лекарства пациентам экстернам; каждому поручалась палата, в которой он наблюдал за порядком и исполнял всю работу, которую у нас дома обыкновенно исполняют сиделки. В общем эти молодые люди сделали хорошие успехи и обещают стать полезными работниками в винограднике Господнем.

ГЛАВА V.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЖЕНЩИН.

В некоторых частях Китая миссионерам-медикам представляются затруднения лечить женскую половину населения, но не так было в Мукдене и окружающих его деревнях. Вначале более четверти пациентов составляли женщины, которые мало стеснялись [24] советываться с доктором, особенно если с ним была его жена. Главной преградой здесь служит не пол, а национальность и женщины, будучи более невежественными, чем мужчины, сохраняли дольше предубеждение и предрассудки. По мере того, как уменьшалось недоверие к иностранцам, количество пациентов-женщин возросло и в настоящее время они составляю в общем третью часть всех пациентов. За четыре первые года нашей деятельности мы имели пациенток только среди приходящих, но все же некоторые из них присоединились к церкви благодаря тем проповедям которые они слышали в приемной комнате.

Нашу амбулаторию посещала одна старая шестидесятилетняя женщина, согнувшаяся от застарелого ревматизма и других болезней. Сначала она приходила ради своих телесных недугов, затем стала аккуратно приходить, чтобы слушать поучения и в октябре 1884 года была крещена. Она никогда не выказывала особенных умственных способностей и в настоящее время, кажется страдает слабоумием, однако каждое воскресенье, опираясь на свою толстую палку, она бредет в церковь. Как-то ее спросили понимает ли она богослужение. «Я не могу понять,» отвечала она, чего от нее не ожидали, — «я понимаю только, что Христос любит меня»: последнее относилось к псалму, который мы часто пели.

Другая постоянная посетительница нашей амбулатории была девочка лет четырнадцати, которая очень заинтересовалась проповедью и скоро пожелала сделаться ученицей Иисуса. В сентябре 1885 года ее испытывали перед крещением, но она была так взволнована, когда ее спрашивали, что отвечала несвязно и было решено отложить крещение, пока она не подростет. Бедная девочка была очень огорчена и горько плакала, уходя домой. Через месяц она попросила проэкзаменовать ее снова и за этот период времени сделала большие успехи в познании веры. Она, казалось, искренно верила в Христа, а потому и была крещена безотлогательно. После этого она поступила на несколько лет в школу девочек и была одной из самых способных учениц. Теперь она жена христианина и мать христианской семьи.

Мы очень чувствовали недостаток места для пациенток-интернов, таким образом, когда наши новые здания были готовы, то часть участка была отделана для женского отделения и открыта весной 1888 года. Отделив его совершенно от остальной больницы и оставив лишь вход против амбулатории, мы думали, что таким образом это отделение можно считать совершенно изолированным и женщины будут поступать в него, но мы ошиблись, [25] так как женщины избегали ложиться в это отделение кроме самых бедных. Одна из таких, принятая в первое лето, была девушка лет семнадцати из окрестностей Кай-юаня. То, что она слышала, произвело на нее большое впечатление, но она вернулась домой и более мы ее уже не видали. Среди женщин брошенное зерно дает плод еще чаще, чем среди мужчин, только через продолжительное время, так как для женщине труднее открыто признать себя христианкой, хотя бы в ее доме и симпатизировали христианству. Через три года после этого Г-н Росс, посетил окрестности Кай-юаня и среди прочих крестил и вышеназванную девушку. Ее старый отец и брат, которые слушали ее рассказы и таким образом познали христианскую веру, были присоединены к церкви вместе с ней.

(Продолжение следует.)

(пер. Ю. В)
Текст воспроизведен по изданию: Десять лет в Маньчжурии. Записки шотландского миссионера д-ра Кристи // Китайский благовестник, № 27-28. 1908

© текст - Ю. В. 1908
© сетевая версия - Thietmar. 2017
© OCR - Иванов А. 2017
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Китайский благовестник. 1908