-

АНАТОМИЧЕСКИЕ И ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ПОНЯТИЯ КИТАЙЦЕВ. — Мы сообщали уже нашим читателям любопытные известия о Врачах и Медицине в Китае, читанные Г. Татариновым в заседаниях Общества Русских Врачей в С. Петербурге. В протоколе заседания сего Общества 1 Февраля сего года, напечатанном в Друге Здравия (№ 25), между прочим сказано: «Г. Татаринов представил в Общество рукопись, заключающую в себе анатомические и физиологические понятия Китайцев, и прочитал статью о кровообращении. Из сообщенных доселе Г. Татариновым сведении о Китайской Медицине видна удивительная смесь величайших истин, позднейшим открытием которых гордится Европа и которые за много веков были известны уже в Китае, рядом с ребяческими понятиями о строении и нелепейшими преданиями об отправлении органов.

«По понятию Китайцев, кровь в теле человеческом выделывается легкими из тонкого (чистейшего) питательного сока, приготовляемого из пищи и питья в тонких кишках, и тончайшими сосудцами приносимого в легкие. До поступления своего в легкие, этот сок имеет белый цвет; здесь же (в легких), приняв красный цвет, делается кровью, собственно так называемою, и поступает в сердце. Из сердца кровь сначала идет в главные кровоносные сосуды, потом — в сосуды меньшие, а из них — в тончайшие сосуды и т. д., расходясь по всему телу, по всем частям его. Дошед до самых тончайших сосудцев, кровь возвращается назад и сначала идет в более явственные веточки, потом — в сосуды меньшие, наконец — в главные кровоносные сосуды и т. д., доходит вновь до самого сердца, совершив таким образом по телу круговое течение. Кровь движется по сосудам не сама собою, а при помощи особого воздуха, называемого одним именем с атмосферным воздухом — Ци. Воздух этот, вместе с кровью, выделывается тонкими кишками из пищи и питья и вместе с кровью же сначала поступает в легкие, потом [34] в сердце, а отсюда чрез кровоносные сосуды расходится по всему телу и частям, нигде тесно не соединяясь с кровью, а только окружая ее извне. Как кровь, расходясь по всем частям тела, служит для питания, так воздух, проводящий кровь к разным частям тела, служит для возбуждения, происхождения жизнедеятельности, каждой части тела свойственной. По понятию Китайских врачей, движение крови по телу возможно только при содействии описанного воздуха, при согласном отношении его к крови; а потому все то, что производит нарушение этого согласного отношения, производит и разные неправильности в обращении крови, или самого воздуха, обнаруживающиеся застоями крови внутри тела, излияниями ее под кожу, кровотечениями из разных частей, скоплением воздуха в полостях и т. под. Теплота (температура) тела зависит от крови, от теплоты ее, а полнота тела, или то, что мы называем turgor vitalis — от воздуха, сопутствующего крови. А потому в болезнях крови делается изменение температуры тела, которая то усиливается, то ослабевает, смотря по роду болезни; а в болезнях воздуха уменьшается объем тела, то есть исчезает жизненная полнота, как часто замечается при некоторых нервных болезнях. Количество крови и воздуха не во всех сосудах бывает одинаково. В некоторых из них принимается большее содержание крови, в других — воздуха; в иных же содержится одинаковое количество как крови, так и воздуха. Не может ли такое количественное содержание крови и воздуха в сосудах подать мысль о различии сосудов, сбивчиво понимаемом Китайцами, — на артерии и вены, из коих первые, как имеющие большую деятельность, согласно Китайским понятиям, должны содержать более воздуха; а вторые (вены), как сосуды с медленным обращением крови и следовательно с меньшею деятельностию — более крови? Количественное содержание крови и воздуха в сосудах распределяется в следующем порядке: внутренности (органы) более важные для организма содержат более воздуха, но менее крови, каковы суть: легкие, сердце, селезенка, почки. Внутренности же меньшей важности, каковы большая часть перепончатых, — например, желчный пузырь, мочевой пузырь, тонкие [35] кишки, — содержат более крови, но менее воздуха. Из этого исключаются толстые кишки и желудок, в которых содержится по ровну и крови, и воздуха. Кровь, по выходе своем из сердца, сначала поступает (внутри груди) в сосуд, принадлежащий легким, так называемый ручной тай-инь и по ним выходит вон из груди на два вершка ниже заднего конца ключицы и, протекши по этому сосуду, переходит в ручной сосуд ян-мин близ основания ногтя указательного пальца, из которого потом тончайшими веточками изливается на бугорке темянной кости в ножной сосуд ян-мин. Прошедши по этому сосуду, кровь переходит в ножной сосуд тай-инь близ основания ногтя большого ножного пальца, из которого (сосуда) переходит в ручной сосуд шао-инь, в том месте подмышковой ямки (axilla), где при прижатии слышно биение. Окончив течение по этому сосуду, кровь переходит в ручной же сосуд тай-ян близ основания ногтя ручного мизинца и, окончив течение по нем, изливается в ножной сосуд тай-ян близ внутреннего угла глаза, отступя от слезного мясышка на две линии. Из ножного сосуда тай-ян, кровь переходит тончайшими веточками в ножной сосуд шао-инь при самом начале его, в сердцеобразной выемке, образуемой мясистою частию мускулов на подошве. За сим кровь также тончайшими веточками переходит в ручной сосуд цзе-инь, близ наружного бока трудного соска, отступя от него к плечевой кости на один вершок. Из ручного сосуда цзе-инь кровь изливается в ручной же сосуд шао-ян близ основания ногтя перстневого пальца, на стороне, обращенной к мизинцу; а отсюда переходит в ножной сосуд шао-ян, при начале его близ наружного угла глаза, отступя на 6 линий. Из ножного сосуда шао-ян, кровь течет в ножной же сосуд цзе-инь, при начале его близ основания ногтя большого ножного пальца с наружной стороны. Отсюда кровь тончайшими веточками переходит опять в ручной сосуд тай-инь, принадлежащий легким, при самом выходе его из грудной полости, на 2 вершка ниже заднего конца ключицы, совершив таким образом круговое течение по всему телу в продолжение дня и ночи, подобно суточному обращению солнца (по древнему) около земли. Каждый сосуд кровь [36] с воздухом проходит в течение двух часов; но как главных кровоносных сосудов считается 12, следовательно кровь с воздухом, для прохождения своего по всем этим сосудам, употребляет 24 часа времени, или 12 Китайских часов, считая каждый час за два, что и составит полные сутки. Предположив, что кровь с воздухом остается в каждом из 12 главных сосудов по 2 часа времени, в Китайских медицинских книгах высчитывается даже самый час, в который кровь с воздухом проходит по известному сосуду. Из такого замысловатого объяснения перехода крови и воздуха из одного сосуда в другой, Китайские врачи не сделали никакого применения к практике, и оно остается лишь в некоторых книгах, как необходимая принадлежность полноты сочинения». Рукопись Г. Татаринова пополнена раскрашенными анатомическими рисунками, изображающими главнейшие внутренности и сосуды, так как понимают их Китайские врачи.

Текст воспроизведен по изданию: Анатомические и физиологические понятия китайцев // Журнал министерства народного просвещения, № 7. 1852