ЛАДЫЖЕНСКИЙ М. В.

ДНЕВНИК,

веденный в Пекине с 1-го декабря 1830-го года.

(Продолжение, см. вып. 52-53.)

Наскучив суесловием, из коего ничего интересного нельзя извлечь, мы просили Фо-е позволить нам осмотреть его капища, на что с большим удовольствием он изъявил свое согласие, поручив толстому да-ламе, о коем я говорил прежде, показать все, заслуживающее внимания. С Хутухтой мы тут же простились, не желая его и себя более беспокоить взаимными учтивостями. Нас вывели на тот же двор, о котором я сначала сказал, и потом чрез ворота к северу вступили мы на третий от улицы двор, выложенный плитняком, на [29] северной стороне оного, т. е. против ворот, находится главная молельная, а по бокам, т. е. с востока и запада, малые кумирни. Мы вошли в большую, откуда слышны были звучные, низкие басы лам, читающих тибетские молитвы, достигшие до нас еще при вступлении в монастырь. Капище, в которое мы вошли, довольно обширно, на против входа, обращенного к югу, находится жертвенник — на возвышении двух ступеней, площадка аршина 4 в квадрате, с маленьким балюстратуом, на сей площадке, отстоящей от входа южного саженей на 5, поставлен стол и на оном жертвы в чашках с зернами хлеба, с водой, с кирпичным чаем и другими предметами, пред оными теплятся благовонные свечи, окрашенные красною краскою. Сзади сего жертвенника помещены на особом столе изображения Бурханов, вылитые из меди, за ними в ширину площадки возвышается стенка. Начиная от сей площадки перпендикулярно ко входу поставлены низкие покрытые красными войлоками скамьи рядами до самых стен — восточной и западной, между оными оставлены только места необходимые для прохода, на сих-то скамьях сидели ламы, занятые чтением молитв, лицом — сидящие на восточной стороне к западу, а на западной — к востоку, — в сие время было их человек до 100, вся же кумирня может поместить до 500 и более.

1.PNG (12479 Byte)

На вопрос наш да-ламе о престоле самого Хутухты во время богослужения нам указали на жертвенник, но тут не было ни кресла, ни скамейки даже, где бы он мог сидеть. Впоследствии постараюсь узнать о сем подробнее и вернее. С другой стороны, т. е. от северного входа, к упомянутой мною выше стенке, где помещены Бурханы, прислонен прекрасной резной работы из дерева Хуа-ли род большого киота и в нем маленькие бурханчики, пред ними на жертвен. столике другой небольшой тоже резной киотик с изображ. Шигемуния и пред оным обыкновенные жертвенные сосуды. Капище сие обширно, содержится довольно чисто, стены оного убраны наклеенными выпечатанными на бумаге раскрашенными изображениями разных божеств и праведников, а также и молитвами на тибетском языке. Отсюда мы вышли северными дверьми на 4-ый двор, также вымощенный очень ровно беловатым плитняком. И здесь строение расположено в таком же точно порядке, как и на предыдущем. На помосте крыльца среднего здания, у самого входа, поставлено три кресла, среднее выше, для Гегена, а два боковые для старших лам или да-лам. Первосвященник сидит на оном но время бываемых ученых диспутов или испытаний лам младших хувараков ламами-профессорами, опытными в тибетском языке и правилах Шигемунианской веры. Мы застали подобное прение или испытание в сей раз, — порядок заседания нам можно видеть на плане: пять точек, означенные на оном в середине, суть старшие ламы, прочие же — испытующиеся хувараки, все они сидели на полу на посланных красных войлоках, — все без исключения без шапок, испытующий токмо имеет право надевать оные, форменные употребляемые при богослужении, — при нас испытывал середний и потому имел на себе сию шапку, перед экзаменаторами был постлал ковер, — на сей ковер выходят из хувараков по одному, без мантии в одном халате и перевязи, с таковою же шапкою в руке. Экзаменатор предлагает ему вопросы на тибетском языке и он делает ответ на том же языке весьма пространно, будучи в беспрерывном движении на ковре, т. е. беспрестанно кривляется и переминается с ноги на ногу, — по [30] окончании ответа экзаменующийся кладет плашмя шапку на голову и делая большой шаг приступает к экзаменатору, ударяя перед носом у сего последнего в ладоши, потом, сняв с головы шапку, поводит оной около лиц профессоров с криком дишканта и перевертывается на одной ноге направо кругом, — как бы означая тем, что вопрос решен хорошо и он победил; — за сим след. другой вопр. и т. д., — иногда бывает спор между экзаменатором и учеником, и если последнему удастся победить, то он делает вид шапкой как бы ударяет профессора, а потом и те же самые форсы, о которых я сейчас упомянул. Таким образом из рядов хувараков выходят по одному без очереди для экзамена. В некотором отдалении, под лит. а, сидит лицом к экзамен. Благочинный лама, наблюдающий, чтобы хувараки сидели смирно и слушали. Посмотрели мы несколько секунд на эту комедию, и нас провели далее на послед. двор, не показав нам строений на 2-м дворе, ибо де оные не заслуживают никакого внимании. Расположение строений третьего двора совершенно одно, как и предыдущих. Нас повели в главное капище, стоящее посредине. По сторонам оного возвышаются башни, имеющие сообщение с главным строением и между собою посредством ходов. В этом капище поставлено колоссальное изображение Майдари, имеющее в высоту 16 аршин и пропорциональную толщину всех частей тела. Статуя сия сделана из дерева, вызолочена и выкрашена под коричневую бронзу, — пред оною поставлен большой жертвенник с жертвенными сосудами и зажженною свечою, — по сторонам оного есть также другие изображения богов в миниатюре, — зал сей обширен и в нем — наверху изнутри сделаны кругом хоры, а снаружи также кругом под навесами ходы, — мы входили на хоры, чтобы вполне осмотреть эту огромную статую.

2.PNG (14349 Byte)

По углам хор поставлены род пирамид деревянных весьма хорошей резной работы, — в оных сделаны в несколько этажей гнезда, занятые маленькими в поларшина величины бурханчиками, вылитыми из меди. С хор мы прошли переходами в башни, о коих я упоминал, — оные также снаружи имеют вокруг ходы, с коих открываются обширные виды на город. Башни сии вмещают в себе в 2 этажа устроенные огромные курды, — видом осмиугольной призмы, у коей бок равен одному аршину и потому окружность 8 арш., высота призмы в верхнем этаже от 4-х с половиной до 5-и аршин, а в нижнем от 5 до 6 аршин, — оные сделаны из дерева, украшены резьбою и имеют от верха до низа род небольших гнезд с бурханами; мы вдвоем с трудом могли повернуть таковую курду, и спугнули многих голубей, основавших на верху оной собе жилища, — нечистота в обеих башнях ужасная, лама сказывал, что только и метут здесь перед приездом императора. С западной башни виден наш Бэй-тан, или северный храм, — отсюда нам показали также и соседств. прилег. к зап. м. стене дом со службами, в котором император ночует, приезжая для жертвоприношения в сии капища. Государь делает только форму, его приносят в носилках в означенный дом, а доверенный чиновник с жертвами, т. е. благовонными свечами и другими предметами, идет в капища и исполняет за него приличные обряды. Нас обещали современем ввести в оный дом. Вышед из кашица, мы пошли посмотреть небольшую кумирню на мал. дворике, прилег. к сему послед. [32] т. е. к восточной стене оного. Кумирня сия вмещает в себе изображение известного Гессер-хана, славного воина, — по бокам статуи сей под балдахином поставлено оружие его: лук, стрелы, тяжелое железное копье и проч., — у зап. стенки — лошадь, которую держит араб, — с зап. стороны висит огромный барабан, прикрепленный к чучеле барса или другого зверя — не упомню, бурханы все сделаны из дерева и выкрашены, — кумирня сия не богата и не великолепна, но чиста и нова, и потому для глаз довольно приятна. Вышед отсюда, мы уже отправились к своим экипажам, — но, проходя мимо экзамена, не могли утерпеть, чтобы не остановится на несколько времени: разные положения и выходки экзаменующегося довольно забавны, — об чем же он говорит, провожавшие нас не могли удовлетворить, — рассказывали будто бы вопросы бывают самые пустые, например, — какой это мех, откуда он и пр. У ворот, где стояли наши экипажи, мы нашли толпу народа, — здесь удивительно как скоро накопляется великое множество любопытных, стоит только даже и в самой глуши приостановиться на час, — откуда ни возьмутся, но уже чрез означенное время верно наберется до 100 разных зевак. — Простившись с иламами, по приглашению о. В. мы поехали все в северный храм, пили здесь чай и уже в сумерки прибыли домой т. е. в Сретенский монастырь. Улицы были уже почти пусты и гораздо от того приятнее, ибо дрянные шатрики, выставляемые фиглярами, сказочниками и пр., заслоняющие сов. прекрасные бог. лавки, были сняты. Погода в сей день дов. благоприятствовала. Для тезоименитства Е. И. В., меющ. быть завтра, сегодня с вечера была всенощная.

(Продолжение следует).

Текст воспроизведен по изданию: Дневник веденный в Пекине с 1-го декабря 1830-го года // Известия братства православной церкви в Китае, № 54-55. 1907

© текст - ??. 1907
© сетевая версия - Thietmar. 2017
© OCR - Иванов А. 2017
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Известия братства православной церкви в Китае. 1907