-

ЛАДЫЖЕНСКИЙ М. В.

ДНЕВНИК,

веденный с 1830 года.

15-ое Февраля Воскресение.

В 8 часов утра 1° холода. — С полдня поднялся сильный СЗ. (Nw) ветер, который утих не прежде вечера, в 11 час. по вечеру ртуть на точке замерзания. Ночь лунная — ясная. По утру в 9 часов по случаю воскресного дня отправлена была божественная литургия О. Даниилом. В церкви был один из Албазинцев Дамиан, приехавший вместе из северного храма с Алексеем Исановичем. Через силу и я был у обедни, но предполагаемую поездку решились оставить до другого времени, тем более, что с 11 часов поднялся сильнейший СЗ. ветер. По утру [27] приехал к И. П. племянник Фоевский с просьбою, чтобы показали ему Португальский южный монастырь. — Его пригласили к Архимандритскому столу, а после обеда, известив предварительно епископа, И. П. возил его в оный храм. — Часов в 5 я зашел к И. П. и застал их уже возвратившихся. П. Е. сообщил мне, что у них до моего прихода был разговор о разных здешних чародеях. — Племянник рассказывал весьма многие любопытные об оных штуки. На мой вызов посему предмету он охотно продолжал сей разговор и сказывал, что с бунта бывшего в 18 лето Царствования Цзяциня, чародеев сюда не пропускают, или запрещено им сюда являться. — Ремеслом сим, которое составляет особенную секту, занимаются Индейцы и соседственные им Тибетцы с большим успехом, — он рассказывал, что один из бывших в Пекине, показывал тени усопших по желанию и самому даже племяннику удалось видеть ближайшего своего умершего родственника. Тень подошла (совершенно в плотском виде и платье в коем родственник его был погребен) к кану на котором он сидел, — и он ясно мог видеть черты и одежду, даже говорила, но разговору нельзя было понять, — призыватель же понимал и переводил ее слова. Чародей для вызова тени на сцену имеет берцевую кость левой ноги 17 летней девушки, в которую известные ему таинственные слова дует и тень вызванного мертвеца является. — Он сказывал, что сии колдуны весьма опасны, за малейшее оскорбление жестоко мстят своим искуством. — Ныне они шатаются по Монголии, весьма бедны, употребляют в пищу все без исключения, крайне нечистоплотны. — Он рассказывал, что перед войною в 1827 году у них бывшею, из Тибета один из таковых колдунов прислал к его дяде полное описание с малейшими подробностями происшествия еще неожиданной войны и даже последствия оной и участь какая последует Джангера и проч. — Также, что здесь года с два тому назад был один Тибетец, который велел себя проткнуть в грудь шпагой, конец оной вышел в спину, шпагу вынули и ни раны ниже знака не было видно — и он взял сие оружие согнул оное в кольцо и завязал узлом, то самое, которое мы видели 14 числа во внутренних комнатах Фое. — Они большие мастера гадать на руках и делать другие подобные фокусы. — Лечат; например, будто бы один Тибетец, коего позвали к страдавшему большим чирьем, прочитал молитву и взяв как бы в горсть чирей бросил его в дерево, — чирей тотчас пропал, а на дереве сделался подобный оному [28] нарост; они охотно верят всем этим бредням. — Отчасти морочат легко верных и даосы: например протянув снурок от одной к другой стене в средине он привязывает писчую кисть обмочив оную в тушь, — вы спрашиваете что либо и кисть вам пишет ответ на подложенной бумаге. — Это должен быть какой либо фокус. От сего племянник коснулся и других суеверий, например, что здесь в городе будто бы появляется иногда лисица, расстраивающая домашних между собою, что ни убить, ни выгнать ее невозможно, что кто дух — демон, — он доказывал существование оного тем, что во внутренности дворца кроме маленьких постельных собачек содержимых евнухами для Б. X. гарема, по временам видят лисиц и больших собак, что появление оных в каком бы не было доме всегда предвещает несчастие, раздор или что либо подобное. Племянник сказывал также, что и чародею стоит только сесть между двумя самыми добрыми друзьями и они перессорятся самым ужасным образом и даже могут дойти и до смертоубийства. Вот плоды здешней, столь прославляемой мудрости и умствований. Мы изъявили свое сомнение в некоторых случаях и племянник удивлялся и желал нас уверить, предоставляя спросить у кого угодно из здешних. — Ему отдали сегодня портрет Фое, причем племянник изъявил, что дядя его весьма желает иметь на память о сем мой портрет и И. П. и просит о сем нас и А. М. мы благодарили за честь, — и с сим проводили любезного гостя. Вскоре я принял лекарство.

И. И. и А И. ездили прогуливаться одни. Сегодня Дамиан принес мне несколько музыкальных инструментов как то скрипку, гитару, род трубы и 2 таза.

Фонарный праздник продолжается, — у Сы-пай-лоу по сему случаю открыты род театров, на коих представляют разные фокусы, начинают сказками, — врут между собою всякий вздор, чтобы смешить только народ. Здания сии находятся во внутренности дворов и совершенно подобны здешним обыкновенным театрам. Трескотня от ракет продолжается но городу с утра и до вечера. — Корейский чиновник не даст мне покоя, беспрестанно является или присылает с женьшенем для промена на зрительную трубку.

Текст воспроизведен по изданию: Дневник, веденный с 1830 года // Китайский благовестник, № 9. 1913