-

ЛАДЫЖЕНСКИЙ М. В.

ДНЕВНИК,

веденный в Пекине с 1-го декабря 1830-го года.

(Продолжение см. вып. 27-28 Кит. Бл.)

(отсутствует сканы одной или двух страниц. — OCR)

нутую улицу называемую Лун-фу-сы-цзе, толпы праздных составили за нами род когорты, мальчишки и даже взрослые стали забегать вперед и остановясь осматривали с ног до головы, мы удвоили шаги, но все тщетно, одни отставали, другие заменяли их место и тащились за нами как хвост, — невозможно было не только приостановится чтобы повнимательнее на что-либо посмотреть, но и уменьшить шаг, ибо к маленькой кучке следовавших за нами постепенно приумножалось число любопытных, — мы было попытались с Захаром Федоровичем войти в одну галантерейную лавку, в надежде ускользнуть от толпы, но принуждены вскоре оставить оную, ибо народ готов был штурмовать магазин, так приступил к нему. Пройдя торжественные ворота Дунь-сы-пхан-лоу, мы поворотили на право в б. улицу пересекающую Лун-фу-сы-цзе, и потом тотчас на лево в знакомую З. Ф. лавку, с полотнами; хозяин нас тотчас пригласил во внутрь, подали по чашке чаю; вдруг послышался шум и один из товарищей хозяйских бледный, вбегает туда, где мы сидели, и начинает поспешно снимать с себя верхний каштан, кушак, — прочие его уговаривают и З. Ф. тут же присоединил свое увещание, он порывается и наконец уступает. З. Ф. объяснил мне, что многие было порывались войти во внутренность лавки наконец двое успели, хозяин стал их выгонять, один из оных упрекает его зачем он другого не выгоняет и стал его ругать, последствиями такой обиды неминуемо должна бы быть драка или дуэль, если б не уговорили высокого и, как кажется, довольно сильного купца оставить сие намерение. Полиция при таких случаях нисколько не принимает участия, — поссорившиеся в присутствии многих зрителей снимают с себя кафтаны, распоясываются и начинают драться, большею частию таскают друг друга за косы, уставши перестают и спокойно расходятся зрители смотрят ни сколько не вмешиваясь, но должно заметит, что перед дракою обыкновенно ссорющиеся долго толкуют и доказывают друг другу не правоту и никогда не разгорячатся как наши, но с наружным хладнокровием приступают по окончании всех споров и доводов к дуэли. Мы заметили, что хозяин несколько как бы стал тяготится нашим присутствием, ибо народу — великого и малого собралось у лавки и даже некоторые полезли на прилавки и на крышу, а потому мы решили оставить их в покое как можно скорее, прося хозяина приказать нанять нам две повозки, как скоро оные были наняты, то мы оставили лавку, пробираясь сквозь толстую стену народа, заградившего совершенно выход, с нами вместе и народ отхлынул. Сидя в повозке, я мог свободнее рассматривать улицу. В свободное время постараюсь описать, оную и с большими подробностями. Теперь только замечу, что несмотря на широту оной, экипажи могут только в два ряда пробираться между толпами бродящего народа, все же пространство загромождено прилавочками, ширмами из китайки за коими представляют комедианты для черни пиесы; уставлено скамейками между коими за столиком сидит фокусник и показывает проходящим штуки проворности рук, или сказочник рассказывает какую-либо сказку или два глухие между собою разговаривают, или же слепой музыкант наигрывает песни. Тут у самой дороги наставлены соломенные домики в коих разложены битые туши различных домашних, употребляемых в пищу, животных, которые при глазах ваших и убиваются и обдираются; немножко далее вы видите подвижную кухню, в которой готовится пища пельмени и т. п., не взирая, что вывески характерные попадаются вашим глазам [5] безпрерывно. Неменее того надоедает крик торгашей готовым платьем, которое они беспрерывно перебирая и перекладывая близ дороги, разными голосами или нараспев выхваляют доброту оного и вызываются продать за сходную цену. Несколько также утомителен для непривычных ушей, беспрерывный стук, бряцанье и тресканье различных продавцов в тазы, в маленькие барабанчики и т. п. С Лунь-фу-сы-цзе извощики наши поворотили вправо по широкой и хотя неопрятнее других улице, но по крайней мере не загроможденной, — тут находится на левой стороне Ли-фан-хан, и на южной капища посвящ. предкам, далее мост, с оного мы поворотили влево на юг по каналу с грязною водою, и то в оном ее весьма мало, но каналу с обоих сторон частные дома, наконец еще направо в нашу улицу Дунь-цзян-ми-сян, в 4 часа пополудни. Извощикам заплатили по уговору 480 малых чехов. Пред всенощной посещал меня О. А. Петр, Е. В. Пр. прочел мне вчерашний указ, в котором приказано исследовать об одних бесчеловечных поступках чиновника употреблявшего пытки самым бесчеловечным образом, там что большая часть им допрашиваемых померли.

Погода целый день стояла прекраснейшая, — нравно и ночь тихая и ясная. Я забыл упомянуть, что на обратном пути к нашему монастырю мы встретили несколько телег везомых 4 лошадьми от Ю к С. с толстыми в 1 сажень и более длины обрубками сандального дерева, вероятно принадлежащего казне, как заметил З. Ф. на каждом обрубке есть надпись весу и печать; в отрубе, каждый имеет не менее трех четвертей арш. Росс.

21-е Декабря 1830-го года. Воскресенье. Меня разбудили неранее половины 7-го часу, — однакожь в столице не слышно еще шуму, у нас в это время начинают бродить и даже кой где извощики показываются, в особенности теперь должно быть большое движение обхода лавок и магазинов по случаю близости праздников Рождества Христова и нового года. Обедня сегодня началась с половины 10-го час, — совершал литургию. Иер. О. Феофилакт с иеродиаконом, кроме нас и казаков более никого не было в церкви. По окончании службы мы пили чай у о. Архимандрита, куда явился и Албаз. Орынде-Бошхо, весьма бедно одетый и без шарика, вероятно по причине скудного моего одеяния он снял оный. Погода во весь день стояла прекрасная с 10-ти с половиною час. вечера начался ветер но неочень сильный. После обеда вскоре, Г. П., П. Е. и другие господа ездили на ярмарку в Лун-фу-сы при кумирнях, которая бывает ежемесячно в следующие числа по китайскому календарю 9 и 10, 19 и 20, 29 и 30. По причине великого стечения народа они недолго там пробыли. П. Е. с И. П. и Б. возвратились а Раз. и Ч. отправились ночевать в северный храм к о. Аввакуму. После ужина я посетил о. Архимандрита куда вскоре приехал из Срет. м. и о. Вениамин, между многими разговорами о разных предметах мы коснулись весьма важного и спорного между европейскими учеными предположения, — справедливо ли что бедные китайцы по чрезвычайному обременительному населению и по нищете, рождающихся детей женского пола задушивают или утопляют. О. В. совершенно отвергал сие мнение, основываясь на показаниях Албазинок, коих они застали в грубом невежестве и идолопоклоннич. суевериях, но Албазинцы уверяли только за себя и прочих в здешней губернии, представляя, что многие даже берут чужих детей воспитывают и усыновляют, впрочем мужеского пола. В южных же губер. и особенно в Енаньской, где известно что женского пола в 10-ро более мужчин, и большею частию рождаются девочки, нельзя утвердительно [6] отрицать сие варварское обыкновение и особенно по холодности приметной в родителях к детям женского пола. О. П. не утверждал решительно и не отвергал показания миссионеров, основываясь на одну китайскую книгу, в которой упоминается о сем противном законам обычае. При сем случае Е. В. рассказывал несколько примеров, бывших в прошедшем и за прошедшим годах, показывающих грубость чувств китайцев. Случилось, что в одном доме, где была оспа, мальчик лет семи заразившись оною, обмер. Мать и отец тотчас завернув его в рогожу положили на огромный воз, который ежедневно вывозит за город тысячи мертвых младенцев, погребаемых или зарываемых в одной общей могиле, (таких возов отправляется ежедневно несколько из города на счет казны); многие утверждают даже, что тела сих младенцев, трактирщики малых трактиров употребляют в пищу за малую цену бедному тощему народу. Очнувшись между грудою маленьких тел несчастный мальчик ужасным отчаянным криком обратил на себя внимание возчика, народ сбежался и освободил бедного обреченного заживо смерти. Мальчик был такого возраста, что в точности мог назвать по имени своего отца, мать, улицу и дом, где он жил. Был и еще пример, что двое детей гораздо меньших, почти грудных также привезенные для погребения очнулись, но так как они ничего не могли объяснить, то и созваны были туда отдавшие своих ребят, — одного признали родители, а другого не нашлись: это произошло не от чего другого, как от того, что китайцы на любят держать маленьких тел, то есть не имеют они к ним привяз., имея то мнение что ежели ребенок умер, то он нехорош, ибо не хотел служить родителям. О. В. также некоторым образом подтверждал, давнишнее предположение рассказывая, что когда сказали одной Албазинке известной ему, при вопросе, кого она родила мальчика или девочку, что девочку, то она упала от досады к обморок О. А. впоследствии переводил мне с китайского помещенный в газетах доклад одного чиновника из действующей китайской армии против неприятеля, в коем описываются военные успехи и поражения врагов или покитайски воров, весьма размазанным образом, — но число побитых обнаружило некоторым образом истину, ибо всего токмо 300 человек, вероятно и сие число по общему ходу дела не есть настоящее. Доклад сей помещен в газете от 19 Декабря.

22-Декабря 1830. Понедельник. С 4 часов утра сильный но теплый ветер. Христофор вчера ездил гулять с Кож. и Корниловым по городу, — они были в Португальском храме, где с позволения епископа крещ. китайцы показывали церковь, — оттуда они прошли в Купеческий город смотрели там представление двух карликов с маленькою лошадкою, и разные движущиеся картинки, соблазнительное удовольствие стоит немного — от 2 до 3 медных монет, что не более наших полутора копеек, — а также и прокатились по каналу на санках, везомых одним человеком от ворот Чжен-янь-мынь до ворот Чжунь-вынь-мын, с каждого взяли по 5 медных монет. Сегодняшний день я расположен заказать себе китайское платье. Между разговорами вчерашнего числа мы коснулись также и всеобщей испорченности нравов в Китае, расстройства всех частей государственного управления и в особенности злоупотреблений неизбежных и неисправимых, при всей строгости при выдаче войскам пайка сарацинским пшеном. О. А. Петр при сем случае заметил, что сами императоры здесь, желая искоренять злоупотребления смертною казнею, никак [7] не попадают на меры, которые могли бы лучше способствовать их цели, и наконец истощив все известные им способы, по неосторожности подают повод к великим злоупотреблениям напр. император Юнчжень, много хлопотавший к пресечению вышеупомянутого зла, впоследствии в указе к своим войскам сказал: «Известно войскам сколько я старался, дабы пресечь фальшивую, противную законам выдачу пайковам солдат, но что ни предпринимал, не мог достигнуть желаемого и не успел в своих предприятиях, а потому должен сказать, что кто хочет иметь настоящего веса и доброты паек, доплатит уже известную сумму и проч.» Что же после сего отзыва должны думать подданные о правительстве? Весьма естественно, что на основании сего и вошло в пословицу всякий новый строгий указ императора вышедший против какого-либо злоупотребления, называть бредом старика или выдумкою, таковые указы разумеется бывают только достоянием архивов, вовсе оставаясь в бездействии. Поутру сего числа Захар Ф. приносил ко мне прекраснейшее атласное одеяло в три полотнища пунцового цвета, на оном вышиты отличным образом шелками букеты цветов, живость красок спорит с натурою, работа превосходная, — к оному одеялу также принадлежит атласное же покрывало или простыня светлозеленого бут. цвета, и также вышитое букетами цветов в 2 полотна, и наконец для покрытия сверху подушек, темно вишневого цвета в три четверти с половиною шир. и 2 арш. длины атласный кусок, равномерно украшенный вышитыми шелками букетами цветов; две последних штуки шиты беднее. За все три просят с него 45 лан, или 90 руб. серебром Прекрасный подарок для какой-нибудь русской молодой четы. Между разговорами с прежними миссионерами я узнал следующее обстоятельство, — что Англичане в истекших годах значительное число китайских семейств из южных приморских провинций вывезли в свои коллонии в Индии находящиеся, — о таковых переселениях, даже есть доклад г. губернаторов в издаваемых в Пекине ведомостях, впрочем в оных не упоминается куда именно народ переселяется, но что большие толпы уходят из прежних жилищ. Торгующие в Кантоне китайские купцы, по знакомству с нашими миссионерами сказывали им, что ценые корабли Англичанами нагружаемые в Кантоне башмаками, отправляются для сих переселенцев, кои употребляются в коллониях по способностям, ремеслам и знаниям. Мне хочется узнать о сем обстоятельстве по подробнее. Вечером посетил меня О. Ар. Петр; между разговорами мы коснулись употребления в Китае опиума. Его Высокопреподобие подтвердил, что действительно в южных губерниях оный вошел в повсеместное употребление. Англичане производили оным значительный торг в Китае и ныне производят хотя не столь значительный, ибо во многих уже местах Китая опиум разводится жителями. Правительство по донесениям губернаторов делает строжайшее предписание к искоренению сего торга и употребления, но по известной испорченности исполнителей высочайшего указа, дела кончаются сделками и здесь опиум также употребляется но весьма секретно и не в большом количестве. Юй-ши строго за этим надзирают. Мы говорили также о здешнем военном сословии, при чем я изъявлял свое сожаление, что мы не прибыли в Пекин ранее, ибо застали бы еще войсковые смотры, которые бывают обыкновенно как мне сказывали в конце осени т. е. в Октябре, по снятии с полей хлеба, Архимандрит успокоил меня, что и весною можно еще будет видеть оный на площади пред нашим [8] кладбищем находящейся. Ему случалось бывать при оных в прежний еще период Пекинской жизни. Амбани, коим поручается от императора присутствовать при смотре, заседают в особенном для них разбиваемом шатре. Войска выстраиваются против оного, их дивизии начальники выставляют человек до 100 лучших стрелков и вообще ловких и искусных из оного числа и заставляют показывать свое искусство в пускании из лука стрел в цель и из ружей, холостыми зарядами пред амбанями, прочие же спокойно стоят и ожидают окончания смотра; — однообразие одежды не наблюдается хотя и есть положение, но даже и оружия большая часть не имеет, и на это никто не обращает внимания. Хотя иногда ближние начальники и принуждают солдат надевать форменного цвета казенные макуацзы, но они худо их слушают и даже стыдятся сего одеяния, в особенности зажиточные. Полного числа солдат и в сих случаях никогда не бывает, не только настоящих, но даже и наемных, ибо и в нашем монастыре из прислужников есть солдаты, — именно у о. А. христианин Павел и кучер у о. Вениамина, которые никогда и не бывали в строю, да также и сам г. Буржуа, есть не иной кто, как солдат-пушкарь, но не бывший ни одного разу в должности, разводов или смен по караулам делать здесь нет в обычае, не говорю в постановлении, стража наприм. при каком бы то ни было месте если бы напр. должна была состоять из 50 человек для занятия постов, то оная и есть хотя и не из 50, но по крайней мере из половины (да и тех не бывает всегда в сборе) наемных беднейших людей, которые отправляют бессменно службу, получая помесячное жалованье от нанимателей, т. е. от целого полка, таким образом, что каждый настоящий солдат вносит за себя в месяц 500 бол. чех; сумма в совокупности составляется довольно большая, на оную то и нанимают вышеупомянутых бедняков, а остатки т. е. две трети разделяют между собою начальники, дабы смотреть сквозь пальцы. По сему то китайцы и не родившиеся в оных манжуры охотно стекаются под Знамена Марса и стараются помещать на открывшиеся вакансии в дивизиях своих детей (не прежде однакож 17 летнего возраста). Из получаемого в месяц жалованья 4-х лан серебра и пайка, солдату легко нанимать за себя, платя только 500 чехов в месяц. Смотры оружия делаются подобным же, вышеупомянутому, образом, т. е. Амбаням, дивизионные начальники подносят несколько десятков ружей, исправ, луков и тому под. вещей для осмотра, — вещи сии нарочно берутся из лавок новые, — основываясь только на сем и на подарках, кои делаются от начальников амбаням, которые доносят императору, что все оружие ими найдено в отличном состоянии. Отец Петр при сем рассказывал, что едучи один раз из Сретенского монастыря в Успенский, ему случилось видеть 8 Манжурских солдат отправлявшихся куда то на службу, в одних портках, верхняя же часть тела до пояса совсем была обнажена, по причине весьма жаркого дня, но на головах они имели форменные шляпы — весьма забавное войско. Часов в 10 вечера прорывался мокрый снег, — остатки его видны были еще и поутру. Иосиф Михайлович сказывал мне, что вчера приходил к нему от Епископа Португальского один крещенный китаец, который давал ему знать, что Епископ желал бы с ним побеседовать. А также что Епископа настоящее имя не Пиут, как мы его называем, но Каетан по фамилии же Пирес.

23-го Декабря 1830 года, вторник. Пасмурно. В полдень прорывался [9] снежено не шел. Сегодня меня посетили по приглашению моему к обеду Битхеши Фусен и Ботхо Фусенга. Они пробыли у меня от 11 до половины второго часа, — время это я считаю потерянным, ибо, кроме различных учтивостей, повторения старого о нашем дружном вояже и тому подоб., ни о чем нельзя с ними говорить. Битхеши между прочим весьма хорошо отзывался о нашей Кяхте и вообще о русских, коих случилось ему там видеть. Сказывал также, что по приезде в Пекин его много расспрашивали знакомые маньчжуры о России, и по его отзывам заключали, что в нашем отечестве гораздо лучше, чем в Китае. Равно и К. Заргучей, который уже 30 лет как с ним знаком и виделся в Тибете, где первый исправлял должность заргучея а Битхеши находился во временной командировке, после которой и был, разжалован из 4-ой степени в настоящий чин, будто бы ему откровенно говорил, что во всех отношениях предпочитает жительство на нашей границе, чем где-либо. При сем Битхеши вызывался, что ему крайне хотелось пожить в кяхтинском Маймачене подолее, ибо так радушно везде принимают и побывать поглубже у нас за границей, чтобы посмотреть быт наших Россиян всех классов.

Оба они хвалили благоразумность и пристойность нашего детского возраста, П. Ф. детей они видели и, сравнив со своими, отдавали нашим преимущество, равно выгодности и убранству наших домов, судя только по Кяхте. Я им на это заметил, с пояснением, что в их государстве еще скорее можно судить по маленькому городу о столице, ибо кроме обширности, занимаемого сей последней места действительно не совсем большая разница, у нас же напротив: маленький городок и тени не представляет большого, в особенности столичного.

Старики отправились от меня изрядно подгулявши, не смотря на то, что за обедом провозглашали о вреде и даже причине смерти многих в столице от неумеренного употребления «шауцзю» или весьма крепкой их водки. Вечер тих и довольно тепел.

Декабря 24 -го дня 1830 г. Среда. С пяти часов утра сильный, порою со свистом, ветер, холодный, северный. Я встал в половине шестого, вместе со звоном к заутрене. К 8 часам ветер стал несколько стихать, с 10 часов возобновился с прежнею силою. Сегодня перед всенощной накануне такого большого праздника как Рождество Христово, большая часть из миссионеров по русскому обычаю ходили в баню. По Реомюру поутру сегодня было 8 градусов холода и к вечеру ветер не утих ни сколько.

25-го Декабря 1830 г. Четверг. Рождество Христово. По утру до 8 час. было 11 градусов холода, к полудню стало теплее, но не смотря, что сегодня градусов мороза больше было, чем вчера, однако холод почти не приметен, ибо погода стала ясная и тихая. По случаю праздника обедню и молебен царский служил в Сретенском монастыре О Архимандрит Петр с иеромонахами Даниилом и Феофилактов, а в Успенском храме — о. Вениамин с о. Аввакумом, кроме миссионеров и казаков, из христиан был один только Павел китаец, исправляющий должность пономаря и келейника Архимандрита Петра, — Албазинцы же с женами по объявлению прибыли после обеда О. В. О. В. А. И. и Г. М. молились в Успенском храме. По окончании литургии все собрались у меня на водку и пирог, — О. П. с О. о. ф. и Д., разоблачившись также посетили меня и служили или попросту — славили Христа, и потом закусывали. О. А. пригласил нас всех к себе обедать. От меня все и пошли мы к нему, — пока приготовляли к столу, О. Феофилакт был у наших студентов со крестом. [10] После обеда часов в пять посетили меня и О. В. с О. Ав. и А. М. и Г. М., пели и пили чай, приглашали в Успенскую обитель на воскресенье. От них я узнал также, что старуха с слепою своею дочерью приходившая и прежде сюда, просившая крещения, вчера была после вечерни крещена, крестным отцем поместили меня. Сегодня с вечера была всенощная. Вот и все достопримечательности дня. Вечером был у меня Разгильдеев и сказывал, что один из боарун сунитов сегодня заходил к нему и по поручению одного, виденного им из наших казаков, оставленных в урочище Балгасуне, сказывал, что лошадей много пало, по причине, что в нынешнюю зиму нет вовсе снегу и потому лошади не напиваются, но это мне кажется слабая причина — болести от повреждений ног по каменьям, а также и изнурения. Желательно, если бы хотя сие обстоятельство могло послужить нам в пользу, при прошении о перемене пути. В половине 10-го часа вечера 7 с половиною градусов холода.

26-го Декабря 1830 г. Пятница. Поутру в половине седьмого часу -10 градусов холода по Реомюру, но тихо. В час по полудни, 1 с половиною град. холода в тени, ветер довольно сильный Северо-западный. В 2 с половиной часа — на точке замерзания, (на солнце) — ветер дул с большей силою. Обедню служил о. Вениамин с о.о. Даниилом и Аввакумом. Ныне в церкви были албазинцы, Николай и еще два старика, а также двое братьев молодых учеников, хорошо умеющих петь на клиросе. Мы обедали у себя на посольском дворе. После обеда я зашел к Иосифу Павловичу, туда же пришли и прочие миссионеры. А. П. между прочим сказал, что по поручению моему он закупил многие образцы шелку, что сначала купцы отказывали ему в сырце, но напоследок, когда он уже забрал в одной лавке на некоторую сумму, то купец вызвался, что он имеет сырец, объявив откровенно и причину, по коей прежде не показывал, именно, что будто бы он в большем числе, выписывал из №№ губернии, шелк уже изготовленный; получают оттуда, известную пропорцию и сырца, который здесь сами и обрабатывают, красят и отделывают, по сей пропорции они держат и известное число работников, которые тем только и занимаются; таковых бывает у них от 70 до 80, а потому, если продавать сырец, то будто бы работникам будет мало работы. А. П. сказывал, что им куплено значительное число образцов красок. Впоследствии пришли И. П. и албазинец Николай, чрез О. П. я спрашивал какая их должность. Николай отвечал, при облавах, делаемых Государем они ездят за своим начальником, караулов же на стене здесь не держат. И. М. Л. П. И. ездили к епископу Португальскому и по поручению моему Э. М. обращал на многие любопытные предметы разговор, подробности о них будут помещены мною ниже. Епископ много его расспрашивал о положении католиков в России и радовался, что они пользуются совершенною там свободою, имеют своего митрополита, храмы и проч. В 9 с половиною часов вечера термометр показывал 5 с половиною град. холода — начал дуть свежий ветер. При сем прилагается (смотри на обороте) донесение от Главноуправляющего Г. Эрцянь Бичана к Китайскому Императору о нападении Бухарцов на сей город и отражении их. Доклад сей помещен был при газете 19-го Декабря сего 1830 года.

(Продолжение следует).

Текст воспроизведен по изданию: Дневник веденный в Пекине с 1-го декабря 1830-го года // Китайский благовестник, № 29-30. 1908