ЧЭНЬ ШОУ

ЗАПИСИ О ТРЕХ ЦАРСТВАХ

САНЬ-ГО ЧЖИ

Глава 30

Повествование об ухуанях и сяньбийцах

В «Шу-цзине» написано, что [племена] мань и и вызывают беспорядки в Ся 1, а в «Ши-цзине» говорится, что сяньюни свирепствуют 2. Давно уже они причиняли бедствия Срединному государству!

Начиная с династий Цинь и Ханъ, в течение долгого времени вред на границах причиняли сюнну. Хотя император Сяо-у [140-87 гг. до н.э.], занимавшийся варварами, жившими в четырех сторонах света за пределами [Срединного] государства, усмирил на востоке два владения Юэ 3 и владение Чаосянь 4, покарал на западе [город] Эрши и владение Давань 5, открыл дороги во владения Цюн 6, Цзо 7 и Елан 8, однако все эти владения находились за пределами земель, несущих неопределенные повинности 9, поэтому они не могли причинить Срединному государству ни большого, ни малого вреда. Что касается сюнну, то они находились в непосредственной близости от Срединного государства и, если хуские [95] всадники вторгались на юг, три границы (т. е. восточная, северная и западная) терпели бедствия от врага. В связи с этим военачальники Вэй [Цин] и Хо [Цюй-бин] неоднократно посылались в походы, они глубоко вторгались, во время нападений на север, в земли сюнну, неутомимо преследовали шаньюя, отобрали у него тучные земли, и в дальнейшем сюнну стали оборонять укрепленную линию, называя себя вассалами, причем из поколения в поколение все более слабели.

В эру правления Цзянь-ань (196-21 гг.) шаньюй южных сюнну Хучуцюань прибыл ко двору и был оставлен для услужения, а правого сянь-вана послали надзирать за его владением, таким образом, сюнну согнулись ниже, чем когда-либо в прошлом при династии Хань.

Однако вместо них постепенно усилились ухуани и сяньбийцы, которые из-за возникших в конце династии Хань смут, когда Срединное государство переживало многочисленные бедствия и не имело времени для внешних карательных походов, смогли захватить земли к югу от пустыни 10, стали совершать набеги на города и грабить их, убивать и захватывать в плен народ, в результате чего северпые границы страдали, как и прежде.

Когда Юань Шао присоединил к себе земли к северу от Хуанхэ, под его властью оказались жившие в трех округах ухуани, и он, проявив благосклонность к известным ухуань-ским князьям, приобрел их отборных всадников.

В дальнейшем [Юань] Шан и [Юань] Си бежали к Тадуню. Тадунь отличался храбростью и воинственностью, из-за чего все почтенные старцы на границе сравнивали его с Маодунем. Полагаясь на отдаленность и труднодоступность своих земель, он осмеливался принимать беглецов [из Срединного государства], чтобы установить господство над различными племенами варваров.

Тай-цзу (Цао Цао, 220-226 гг,) скрытно выступил в поход на север и, воспользовавшись тем, что это явилось неожиданностью [для Тадуня], разбил его в одном сражении. Это напугало восточных и северных варваров, поспешивших изъявить покорность, а слава о величии [Тай-цзу] потрясла северные земли. После этого [Тай-цзу] повел за собой ухуаньский народ, который покорно принимал участие в совершаемых карательных походах, а пограничное население обрело спокойствие и отдых.

В дальнейшем сяньбийский старейшина Кэбинэн снова установил власть над [племенами] северных варваров и приобрел все бывшие сюннуские земли, в результате чего все пространство к востоку от округов Юньчжун и Уюань вплоть до реки Ляошуй стало принадлежать сяньбийской ставке. [Кэбинэн] неоднократно нарушал укрепленную линию и совершал .набега на пограничные земли, в итоге страдали области Ю и Вин, Тянь Юй попал в окружение в городе Мачэн 11, а Ви Гун потерпел поражение к северу от [гор] Син 12.

В эру правления Цин-лун (233-236 гг.) император разрешил Ван Сюну послать искусного фехтовальщика на мечах, который заколол Кэбинэна, после чего [сяньбийские] кочевья рассеялись, стали нападать одно на другое, сильные бежали далеко, слабые просили разрешения изъявить покорность [Срединному государству], в результате чего на границе установилось относительное спокойствие, к югу от пустыни 13 стало мало тревог, н, хотя [сяньбийцы] временами усиленно занимались воровством, они уже не могли подстрекать друг друга на конфликты [со Срединным государством].

Ухуани 14 и сяньбийцы 15 относятся к [народу], называвшемуся в древности дунху. Их обычаи и прежние дела описаны составителем «Хань-цзи», поэтому сейчас даются только сведения, начиная с конца династии Хань и начала династии Вэй, чтобы полностью изложить изменения, которые происходили с варварами, жившими в четырех странах света.

В конце династии Хань ухуаньский старейшина в округе Ляоси Цюлицзюй, имевший более пяти тысяч юрт, и ухуаньский старейшина в округе Шангу Наньлоу, имевший более девяти тысяч юрт, объявили себя ванами. В то же время ухуаньский старейшина на территории зависимого владения в округе Ляодун Супуянь, имевший более тысячи юрт, объявил себя Цяо-ваном, а ухуаньский старейшина в округе Юбэйпин, имевший более восьмисот юрт, объявил себя Ханьлу-ваном. Все они отличались хитростью и смелостью.

Чжан Шунь, правитель округа Чжуншань, поднял мятеж и бежал к Цюлицзюю, присвоил должность митянь цзянцзюнь и титул Аньдин-вана, после чего, став главнокомандующим ухуаней в трех округах, начал совершать грабительские набеги на области Цинчжоу, Сюйчжоу, Ючжоу и Цзичжоу, убивая и угоняя в плен чиновников и народ. В конце правления императора Лин-ди на должность правителя области Ючжоу был назначен Лю Юй, который, подкупив хусцев, обезглавил Чжан Шуня, после чего в северных областях установилось спокойствие. В дальнейшем Цюлицзюй умер. Его сын Лоубань был малолетним, поэтому его заменил племянник Цюлицзюя Тадунь, обладавший военными способностями, он стал распоряжаться кочевьями трех ванов, и все повиновались его распоряжениям.

Когда между Юань Шао и Гунсунь Цзанем происходили непрерывные сражения, не приносившие успеха ни одной стороне, Тадунь отправил к Юань Шао посла, добиваясь установления дружественных отношений путем [96] заключения брака, а затем помог Юань Шао в нападении на Гунсунь Цзаня и разбил последнего. [В благодарность] Юань Шао, подделал императорский указ, пожаловал Тадуню, Наньлоу 16, Цяо-вану и Ханьлу-вану печати со шнурами и объявил всех шаньюями. В дальнейшем, когда Лоубань вырос, Цяо-ван, во главе своего кочевья, объявил Лоубаня шаньюем, а Тадуня ваном, однако Тадунь по-прежнему занимался разработкой планов.

Янь Жоу, уроженец [округа] Гуанъян, с детских лет попавший в среду ухуаней и сяньбийцев, завоевал их доверие, а поэтому с помощью сяньбийцев убил надзиравшего за ухуанями полковника Син Цзюя и занял его место. В связи с этим Юань Шао выразил Янь Жоу любовь и расположение 17, чтобы установить спокойствие на северных границах.

В дальнейшем, потерпев поражение, Юань Шан бежал к Тадуню, чтобы, опираясь на его силу, снова занять область Цзичжоу. Однако в это время Тай-цзу (Цао Цао) усмирил земли к северу от Хуанхэ, и Янь Жоу, во главе сяньбийцев и ухуаней, изъявил покорность, за что был поставлен полковником и, имея верительный знак династии Хань, осуществлял управление, находясь в Гуаннине, как это было и раньше.

В 11-м году эры правления Цзянь-ань (206 г. н. э.) 18 Тай-цзу лично выступил в карательный поход против Тадуня, находившегося в Лючэне. Войска двигались скрытно, по ложным направлениям и были обнаружены варварами, только когда находились на расстоянии более ста ли от Лючэна. Юань Шан и Тадунь, во главе войск, дали встречный бой под Фанчэном, имея очень много воинов и лошадей. Тай-цзу поднялся на возвышение, осматривал позиции варваров и не двигался вперед, остановив свои войска. Затем заметив среди варваров небольшое движение, он напал на них и нанес поражение. Тадунь был обезглавлен на поле боя, трупы убитых врагов покрыли степь. Суфувань, Лоубань, Уянь и другие бежали в округ Ляодун, где были обезглавлены, а их головы посланы Тай-цзу. Остальные разбежались и изъявили покорность. Свыше десяти тысяч ухуаньских юрт, находившихся в областях Ючжоу и Бинчжоу и управлявшихся Янь Жоу, были переселены на жительство в Срединное государство, после чего их хоу, ваны, старейшины и кочевья принимали участие в совершаемых карательных походах. С этого времени ухуани, жившие в трех округах, стали известными всадниками в Поднебесной.

После того как сяньбийский Будугэнь пришел к власти, его народ несколько ослабел, из-за чего средний старший брат [Будугэня] Фулохань, имевший несколько десятков тысяч человек, тоже стал старейшиной.

В эру правления Цзянь-ань (196-219 гг.), после того как Тай-цзу (основатель династии Вэй) усмирил область Ючжоу, Будугэнь, Кэбинэн и другие представили дань через Янь Жоу, занимавшего должность полковника, надзирающего за ухуанями.

В дальнейшим ухуаньский [старейшина] в округе Дайцзюнь Нэнчэньди вместе с другими поднял мятеж и стал просить у Фулоханя разрешения подчиняться ему. Выехав, во главе более десяти тысяч всадников, встретить Нэнчэньди, Фулохань прибыл в Саньгань 19, [но в это время]; Нэнчэньди и другие, посоветовавшись между собой, нашли, что кочевье Фулоханя по влиянию и силе слабовато и подчинение ему вряд ли принесет пользу, а поэтому послали гонца вызвать Кэбинэна. Кэбинэн немедленно явился во главе более десяти тысяч всадников, и все они должны были заключить клятвенный договор о дружбе. [Однако] Кэбинэн убил на съезде Фулоханя, после чего сын убитого Сегуйни вместе с народом подчинился Кэбинэну. Кэбинэн, лично убивший отца Сегуйни, относился к нему подчеркнуто хорошо, чем возбудил к себе ненависть Будугэня.

Вступив на престол, император Вэнь-ди назначил Тянь Юя на должность полковника, надзирающего за ухуанями, и тот, получив вверительный знак, одновременно наблюдал за сяньбийцами, имея местопребывание в Чанпине 20. Будугэнь отправил к Тянь Юю посла поднести лошадей, за что император пожаловал ему титул вана.

В дальнейшем Будугэнь и Кэбинэн неоднократно нападали друг на друга, кочевье Будугэня немного ослабло, и он, во главе более десяти тысяч юрт, укрылся в округах Тайюань и Яньмынь. Затем Будугэнь отправил гонца привлечь Сегуйни на свою сторону, который передал: «Твой отец убит Кэбинэном, но ты не думаешь о мести, а наоборот, подчиняешься своему обидчику. Сейчас, хотя он ласково относится к тебе, это всего лишь уловка, с помощью которой он хочет тебя убить. Тебе лучше вернуться ко мне. Я и ты — ближайшие кровные родственники, разве меня можно сравнивать с твоим врагом!» Сегуйни, во главе своего кочевья, бежал к Будугэню. Кэбинэн преследовал его, но не догнал.

В 5-м году эры правления Хуан-чу (224 г. н. э.) Будугэнь явился ко двору для представления дани, за что был щедро одарен. Поело этого он усердно охранял границу и не совершал грабительских набегов, но в это же время значительно усилился народ Кэбинэна.

Когда на престол вступил император Мин-ди (227-239 гг.), он хотел умиротворить варваров, чтобы прекратить карательные походы, поэтому стремился держать Кэбинэна и Будугэня на привязи. [97]

В 1-м году эры правления Цин-лун (233 г.) Кэбинэн соблазнил Будугэня предложением заключить прочный мир, основанный на родстве, после чего Будугэнь вместе с Сегуйни и его кочевьем укрылся в землях Кэбинэна, откуда стал совершать набеги на область Бинчжоу, убивая и угоняя в плен чиновников и народ. Когда император послал военачальника сильной конницы Цинь Ланыа покарать его, Сегуйни поднял против Кэбинэна восстание и изъявил, во главе кочевья, покорность, за что ему был пожалован титул гуйи-ван 21 и даны в награду знамя, церемониальный зонт с кривой ручкой, ударные и духовые музыкальные инструменты и разрешение жить, как и прежде, в области Бинчжоу.

Что касается Будугэня, то он был убит Кэбинэном.

Жизнеописание Кэбинэна

Кэбинэн происходил из небольшого сяньбийского рода, но за свою смелость, справедливость при разборе тяжб и отсутствие алчности к богатствам был выбран народом старейшиной. Кочевье [Кэбинэна] находилось недалеко от укрепленной линии, поэтому после того как Юань Шао занял земли к северу от Хуанхэ, многие жители Срединного государства, восставшие против Юань Шао, бежали к нему. Они научили Кэбинэна делать оружие, латы, щиты; он усиленно изучал письменность. В связи с этим, управляя кочевьем, Кэбинэн подражал Срединному государству. При выездах на охоту и возвращении с нее выставлялись знамена, удары барабана служили [для охотников] сигналом двигаться вперед или назад.

В эру правления Цзянь-ань (196—220 гг.) Кэбинэн представил дань через Янь Жоу. Когда Тай-цзу выступил в карательный поход на запад, воспользовавшись чем Тянь Инь поднял восстание в Хэцзяне, Кэбинэн, во главе более трех тысяч всадников, последовал за Янь Жоу и, напав вместе с ним на Тянь Иня, разбил его. В дальнейшем, когда ухуани в округе Дайдзюнь подняли мятеж, Кэбинэн помогал им совершать грабительские набеги, в связи с чем Тай-цзу назначил Чжана, носившего титул яньлин-хоу, на должность военачальника сильной конницы, и он, выступив в карательный поход на север, разбил Кэбинэна. Кэбинэн ушел за укрепленную линию и через некоторое время стал снова представлять дань.

В начале эры правления Янь-кан (220— 221 гг.) Кэбинэн прислал послов, поднесших лошадей, за что император Вэнь-ди пожаловал ему титул фуи-ван 22.

Во 2-м году эры правления Хуан-чу (221г.) Кэбинэн выпустил более пятисот вэйских семей, находившихся среди сяньбийцев, которые вернулись жить в округ Дайцзюнь.

На следующий год (222 г.) Кэбинэн, во главе взрослых и малолетних из своего кочевья и более трех тысяч всадников ухуаньского [старейшины] в округе Дайцзюнь Сюулу, пригнал для торговли свыше семидесяти тысяч голов крупного рогатого скота и лошадей, а также отправил свыше тясячи вэйских семей в округ Шангу на жительство. В дальнейшем между Кзбинэном, сяньбийским старейшиной из восточных земель Сули и Будугэнем вспыхнула борьба, в ходе которой они нападали друг на друга. Тянь Юй установил между ними согласие, чтобы прекратить взаимные нападения.

В 5-м году [эры правления Хуан-чу] (224г.) Кэбинэн снова напал на Сули, в связи с чем Тянь Юй выступил в поход по кратчайшей дороге, чтобы связать его тылы. Кэбинэн послал для отражения Тянь Юя небольшого вождя Сону, но Тянь Юй, двинувшись вперед, разбил Сону и обратил его в бегство.

После этого, проявляя двуличие, Кэбинэн представил Сяньюй Фу, занимавшему должность военачальника, помогающего государству, письмо, в котором говорил: «Восточные и северные варвары не знают письменности, поэтому полковник Янь Жоу защищал меня перед Сыном Неба. Я враждовал с Сулы, из-за чего в прошлом году напал на него, но полковник Тянь Юй пришел к Сули на помощь, поэтому, будучи сам занят военными делами, я послал Сону, который, услышав о приходе наделенного высокими полномочиями [Тянь Юя], отвел войска назад.

Будугэнь много раз совершал набеги и грабежи, убил моего младшего брата, клеветал, что набеги и грабежи совершаю я.

Хотя мы, восточные и северные варвары, не знаем правил поведения и чувства долга, наши старшие и младшие братья, сыновья и внуки получали от Сына Неба печати [ванов] со шнурами, а ведь даже быки и лошади знают, что такое прекрасная вода и трава, что же говорить обо мне, имеющем сердце человека! Вы, военачальник, должны защитить меня перед Сыном Неба».

Получив письмо, Сяньюй Фу доложил о нем императору, и император снова приказал Тянь Юю обласкать Кэбинэна для привлечения на свою сторону, после чего народ Кэбинэна усилился и у него появилось свыше ста тысяч всадников, натягивающих луки. Все захваченные во время набегов богатства Кэбинэн делил справедливо, решая все сразу и никогда ничего не присваивал себе, поэтому народ служил ему, отдавая все силы, а старейшины других кочевий уважали и боялись его, но тем не менее он не мог сравняться с Таньшихуаем. [98]

Во 2-м году эры правления Тай-хэ (228 г.) Тянь Юй послал переводчика Ся Шэ в кочевье, возглавляемое Юйчжуцзянем, зятем Кэбинэна. Юйчжуцзянь убил Ся Шэ. В этом же году осенью Тянь Юй, во главе Путоу и Сегуйни, сяньбийских старейшин в западных землях, вышел за укрепленную линию покарать Юйчжуцзяня и нанес ему сильное поражение. Когда, возвращаясь обратно, Тянь Юй прибыл в город Мачэн, Кэбинэн, во главе тридцати тысяч всадников, окружил его и держал в осаде семь дней, Янь Чжи, правитель округа Шангу, младший брат Янь Жоу, издавна пользовался доверием сяньбийцев, а поэтому отправился вразумить Кэбинэна, который снял осаду с города и ушел. В дальнейшем Ван Сюн, правитель области Ючжоу, исполнявший одновременно обязанности полковника [надзирающего за ухуанями], успокоил милостями Кэбинэна, который несколько раз являлся к укрепленной линии с изъявлением покорности и приезжал в главный город области для представления дани.

В 1-м году эры правления Цин-лун (233 г.) Кэбинэн соблазнил Будугэня перейти на его сторону, и тот поднял мятеж в области Бинчжоу. [Кэбинэн] заключил с ним договор о мире, основанный на родстве, и сам, во главе десяти тысяч всадников, встретил его обозы к северу от хребта Син[лин]. Би Гуй, правитель области Бинчжоу, приказал военачальникам Су Шану и Дун Би напасть на Кэбинэна. Кэбинэн послал всадников во главе со своим сыном, который сразился с Су Шаном и другими в [уезде] Лоуфань 23. Су Шан и Дун Би погибли на поле боя.

В 3-м году [эры правления Цин-лун] (235 г.) Ван Сюн послал смельчака Хань Луна, который убил Кэбинэна, вслед за чем [Ван Сюн] поставил у власти его младшего брата.

Сули, Мицзя и Цюэцзи были [сяньбийскими] старейшинами, жившими за укрепленной линией округов Ляоси, Юбэйпин и Юйян. Дорога до них была далека, поэтому вначале они не причиняли бедствий на границах, хотя численность их народа была большей, чем у Кэбинэна.

В эру правления Цзянь-ань (196-220 гг.) они представляли через Янь Жоу дань и установили торговые отношения, за что Тай-цзу в знак любви пожаловал им титулы ванов. [Затем] после смерти Цюэцзи [Тай-цзу] поставил у власти его сына Шамоханя, пожаловав ему титул Циньхань-ван.

В начале эры правления Янь-кан (220-221 гг.) все перечисленные старейшины прислали послов, поднесших лошадей.

Вступив на престол, император Вэнь-ди пожаловал Сули и Мицэя титулы гуйи-ван. Сули и Кэбинэн взаимно нападали друг на друга. Во 2-м году эры правления Тай-хэ (228 г.) Сули умер, и, поскольку его сын был малолетним, титул вана пожаловали его младшему брату Чэнлюйгую, который стал управлять народом [вместо сына Сули].


Комментарии

1. Мы уже отмечали, что в самых ранних, дошедших до нашего времени, литературных памятниках содержатся сведения о соседях Китая. В частности, в «Шу-цзине» рассказывается, что легендарный император Шунь при назначении чиновников якобы сказал: «Гао-яо! [Племена] мань и и вызывают беспорядки в Ся, [бесчинствуют] грабители, разбойники, внутренние и внешние смутьяны, Ты будешь старшим судьей». («Шаншу чжэнъи» (ШШЧИ), гл. 8, с. 104).

2. В малой оде «Цай-вэй» рассказывается о походе на сяньюней. Там есть строки: «Ни семьи и ни дома нет из-за сяньюней» и «Разве мы не принимаем каждый день мер предосторожностей? Ведь сяньюни так свирепствуют!» (ШШЧИ, гл. 9з, с. 804).

3. Имеются в виду Южное и Восточное Юэ. Южное Юэ (Наньюэ), занимавшее территорию современных провинций Гуандун и Гуанси, было уничтожено в 111 г. до н. э. Восточное Юэ (Дунъюэ), занимавшее восточную и южную части пров. Чжэцзян и юго-восточную часть пров. Фуцзянь, было уничтожено в 110 г. до н. э.

4. В 109 г. до н. э. император У-ди отправил во владение Чаосянь посольство во главе с Шэ Хэ, который через некоторое время был убит Ю-цзюем — правителем владения Чаосянь. Разгорелась война, не принесшая успеха ни одной из сторон, но тем не менее Юц-зюй, страшась дальнейшей борьбы, поспешил изъявить покорность.

5. В 104 г. до н. э. император У-ди отправил в Давань посольство во главе с Чэ Лином для приобретения лошадей лучших пород. Угуа, правитель владения Давань, отказался продать лошадей. В досаде ханьский посол обругал даваньских старейшин и выехал на родину. Оскорбленные даваыьцы напали на караван Чэ Лина, а его самого убили. В отместку осенью того же года император У-ди послал против Давань крупные силы под командованием Ли Гуан-ли. Поход закончился неудачей. У-ди отправил новые войска, которые осадили Эрши, главный город владений Давань. Когда после 40-дневной осады город оказался под угрозой падения, представители знати пошли на предательство. Они убили своего правителя и заключили мир с ханьскими войсками. Ли Гуан-ли привез голову Угуа в столицу, где она была выставлена на северных воротах императорского дворца.

6. Владение Цюн занимало земли к юго-востоку от современного уездного г. Сичан в пров. Сычуань.

7. Владение Цзо занимало земли к юго-востоку от современного уездного г. Ханьшань в пров. Сычуань.

8. Владение Елан занимало западную часть современной пров. Гуйчжоу.

9. Согласно системе, существовавшей якобы в начальный период династии Чжоу, территория Китая делилась на «пять фу». По мнению Гу Цзе-гана, термин «пять фу» (букв. «пять повинностей») указывает не на территориальное деление, а на реальное существование системы эксплуатации населения со стороны чжоуских правителей, осуществлявшейся в форме «подношений для жертвоприношений».

В пределах владения Сына Неба население было обязано поставлять продукты сельского хозяйства для ежедневных жертвоприношений. Эти повинности назывались дянь-фу — повинности с обрабатываемых полей. За пределами земель Сына Неба лежали владения зиати, несшие повинности хоу-фу — повинности знати. Правители этих владений были обязаны поставлять все необходимое для ежемесячных жертвоприношений. Владения знати были окружены многочисленными владениями, существовавшими еще при династии Инь. К их правителям чжоуские ваны относились как к равным. Когда они прибывали ко двору, оказывали им почести, полагавшиеся при встрече гостей. Отсюда возник термин бинь-фу — повинности гостей, которые выражались в поставках для сезонных жертвоприношений. Меньшей эксплуатации подвергались племена и и мань, которые приносили дань один раз в год, называемую яо-фу — повинности обузданных. Наконец, племена жунов и ди были обязаны представляться только вновь вступившим на престол чжоуским ванам и, поскольку для этого было невозможно установить никаких сроков, несли хуан-фу — неопределенные повинности («Чжунго гудай дили минчжу сюаньду» (ЧГГДДЛМЧСД), с. 2).

10. В тексте ошибочно вместо иероглифа мо — 'пустыня' стоит близкий по написанию иероглиф хань.

11. В «Саньго чжи» говорится: «В начале правления императора Вэнь-ди (220-226 гг.) усилившиеся северные варвары посягали на спокойствие пограничной укрепленной линии, в связи с чем Тянь Юй был назначен полковником, надзирающим за ухуанями, с вручением вверительного знака, а Цянь Чжао и Цзе Си — на должности полковников, надзирающих за сяньбийцами. На территории к востоку от Гаолю (уездный город, находившийся к северо-западу от современного уездного г. Янгао в пров. Шаньси) и к западу от [племени] хуэймо имелось несколько десятков сяньбийских кочевий. [Старейшины] Кэбинэн, Мицзя и Сули, разделив [между собой] эти земли, управляли ими, причем для каждого из них существовала разделительная граница. Они заключили клятвенный договор, по которому никто не имел права торговать лошадьми со Срединным государством.

Тянь Юй, считая, что объединение жунов и дисцев в одно целое невыгодно для Срединного государства, прежде всего внес раскол среди старейшин, с тем чтобы они стали врагами и нападали друг на друга. В результате Сули нарушил договор и продал [китайским] чиновникам тысячу лошадей. За это Кэбинэн напал на Сули, и тот обратился за помощью к Тянь Юю. Тянь Юй, опасаясь, что один варвар поглотит другого и тогда причиняемый Срединному государству вред возрастет еще более, нашел правильным помочь доброму и наказать злого, чтобы таким образом вызвать к себе доверие, а поэтому во главе отборных воинов глубоко вторгся в земли, подчинявшиеся ставке варваров.

Варваров оказалось много, они нападали на китайские войска и спереди и с тыла, перерезав пути отступления. Тянь Юй, отойдя от варваров на расстояние свыше десяти ли, разбил лагерь, собрал большое количество коровьего и конского навоза и зажег его, а затем покинул лагерь. Варвары, видя непрерывно горящий огонь и поднимающийся дым, подумали, что Тянь Юй находится в лагере и только, когда он отошел на несколько десятков ли, узнали об этом. Они преследовали Тянь Юя до города Мачэн (уездный город, находившийся к северу от современного уездного г. Хуайанъ в Чахаре), где окружили его десятью кольцами. Тянь Юй, приняв строгие меры защиты, приказал военачальнику, выставив знамена и флаги, под барабанный бой и звуки рожков выйти из города через южные ворота во главе пехотинцев и всадников. Это привлекло внимание варваров, которые устремились к южным воротам. Тогда Тянь Юй, во главе отборных войск, выступил из города через северные ворота под звуки барабанов и громкие крики. Затем оба отряда с двух сторон напали на варваров. Нападение явилось для варваров неожиданностью, они в беспорядке рассеялись и, побросав луки и лошадей, бежали пешком. Их преследовали на расстоянии более двадцати ли, причем вся земля была покрыта трупами убитых («Саньго чжи, Вэй шу» (ВШ), гл. 26, с. 76-86).

12. В 224 г. н. э. сяньбийский старейшина Будугэнь изъявил желание охранять укрепленную линию, но в 233 г. Кэбинэн, враждовавший с Китаем, установил с ним дружественные отношения и, во главе десяти тысяч всадников, выступил к нему на встречу, которая должна была состояться к северу от хребта Синлин. Услышав об этом, Би Гуй, правитель области Бинчжоу, самовольно выступил в поход, представив об этом доклад императору Мин-ди, в котором говорил о необходимости устрашить Кэбинэна и подавить Будугэня. Испугавшись, что действия Би Гуя будут лишь способствовать объединению двух кочевий, Мин-ди распорядился, чтобы войска не переходили укрепленной линии, проходившей по горам Гоучжу.

В это время Би Гуй стоял лагерем в уезде Иньгуань, откуда выслал против сяньбийцев военачальников Су Шана и Дун Би. Кэбинэн отправил тысячу всадников к Будугэню, а сам сразился с китайскими военачальниками в уезде Лоуфань. Потерпев поражение, оба военачальника погибли на поле боя, а Будугэнь отошел от укрепленной линии и стал вместе с Кэбинэном нападать на границу (ВШ, гл. 3, с. 9а, 9б).

13. В тексте ошибочно вместо иероглифа мо — 'пустыня' стоит близкий по написанию иероглиф хань.

14. Сунский ученый Пэй Сун-чжи дополняет сведения об ухуанях примечанием из ныне утерянной работы Юй Хуаня «Вэй шу» («История династии Вэй»). Хотя тексты Фань Е и Юй Хуаня близки друг к другу, между ними есть и существенные различия, представляющие большой научный интерес. В связи с этим приведем примечание Пэй Сун-чжи полностью.

«Ухуани являются [потомками] дунху. Когда в начале династии Хань сюннуский [шаньюй] Маодунь уничтожил владение дунху, остатки народа укрылись у горы Ухуань, от которой и получили свое название.

По существующим обычаям искусны в верховой езде и стрельбе из лука, пасут скот, отыскивая места с [хорошей] водой и травой, для жилья не имеют постоянного места, а домом служит куполообразный шалаш, выход из которого обращен на восток к солнцу. Охотятся на диких птиц и зверей, едят мясо, пьют кислое молоко, одежды делают из грубой и тонкой шерсти. Уважают молодых и с пренебрежением относятся к старым. По характеру отважны и заносчивы. В гневе убивают отцов и старших братьев, но никогда не причиняют вреда матери, поскольку у матери есть сородичи, из-за чего отцы и старшие братья, считая себя основой рода, избегают взаимной мести. Храброго и сильного, который может разбирать [возникающие] тяжбы и взаимные захваты, всегда выбирают старейшиной. Во главе каждого рода (ило) имеется небольшой вождь. Наследственного преемства власти нет. Несколько сот или тысяч юрт (ло) образуют кочевье (бу). Когда старейшине нужно вызвать кого-нибудь, он вырезает зарубки на дереве, которые служат письмом. [Палочка] передается по родам, и, хотя у них нет письменных знаков, члены кочевья не смеют нарушать [полученное распоряжение]. Нет постоянных родовых фамилий, в качестве фамилии используется имя сильного старейшины. От старейшин и ниже каждый сам пасет скот и ведет хозяйство, не привлекая друг друга к выполнению трудовых повинностей.

При заключении брака все [мужчины] сначала вступают с девушкой в связь и похищают ее, а затем через полгода или сто дней отправляют сватов, посылая с ними в качестве свадебных подарков крупный рогатый скот, лошадей и овец. Далее зять вместе с женой возвращается [в ее дом], где каждое утро, встав от сна, совершает поклоны перед живущими в ее семье, вне зависимости от того, высокое или низкое положение они занимают, причем не кланяется только ее отцу и матери. После того как он пробудет в семье жены на положении слуги два года, семья жены щедро одаривает женщину и провожает ее. Место для жительства и все имущество предоставляются семьей жены, поэтому по существующим среди них обычаям [мужчины] при составлении расчетов следуют мнению женщин и только, когда происходит война, сами решают связанные с ней вопросы. Отцы и дети, мужчины и женщины садятся друг против друга на корточки. Все бреют головы, считая, что это приносит облегчение и удобство.

Когда женщина достигает брачного возраста, она отращивает волосы, которые делит на пучки, и надевает [головной убор] гоуцзюэ, украшенный золотом и яшмой, похожий на имеющийся в Срединном государстве головной убор буяо.

В случае смерти отца или старшего брата женятся на мачехе и берут за себя жену старшего брата. Если нет никого, кто мог бы взять за себя жену старшего брата, роднят с ней собственного сына, а затем выдают замуж за старшего или младшего брата его отца, а когда [новый муж] умирает, женщина возвращается в семью прежнего мужа.

По существующим обычаям знают сроки вывода птенцов и кормления молодняка у диких птиц и зверей, различая по ним четыре сезона года. При возделывании земли время работ всегда определяют по крику кукушки. Земля благоприятна для произрастания черного проса и [растения] дунцян. Дунцян напоминает по виду панцао (erigeron acris), a его семена похожи на семена подсолнечника. Созревает в десятой луне. Умеют делать водку, но не знают, как делать для нее закваску. В отношении обрушенного зерна всегда полагаются на Срединное государство.

Взрослые умеют делать луки, стрелы, седла, уздечки, ковать оружие из металла и железа, могут вышивать по коже, делать узорчатые вышивки, ткать шерстяные ткани.

Когда болеют, пользуются прижиганиями полынью, накаливают камень, которым заболевший сам гладит [больное место], нагревают огнем землю и ложатся на нее или же ножом вскрывают вену в больном месте и выпускают кровь, совершая при этом моление духам Неба, Земли, гор и рек. Не имеют игл для укалывания и лекарств.

Высоко ценят смерть в бою. Тело покойника кладут в гроб. Сразу после смерти оплакивают умершего, но при похоронах его провожают с песнями и плясками. Откармливают собаку, которую ведут на цветном шнуре, а также берут лошадь, на которой умерший ездил, его одежду и вещи, украшения, которые он носил при жизни, все сжигают и провожают покойного. Специально поручают собаке охранять душу умершего при ее возвращении на гору Чишань. Гора Чишань находится в нескольких тысячах ли к северо-западу от округа Ляодун, и на нее возвращаются души умерших, подобно тому как возвращаются на гору Тайшань души умерших в Срединном государстве.

Ночью, накануне дня погребения, собирают родственников и старых друзей покойного, которые садятся кругом и проводят собаку и лошадь перед местом, где лежит покойник, причем некоторые из поющих и пляшущих бросают им мясо. Двум человекам велят читать заклинания, чтобы душа покойного кратчайшим путем, минуя препятствия и не встречая задержек со стороны злых духов, достигла горы Чишань. После этого собаку и лошадь убивают, берут одежду и вещи и все сжигают.

Почитают души умерших и духов, приносят жертвы Небу, Земле, солнцу, луне, звездам, созвездиям, горам и рекам. Такие же жертвы приносят покойным старейшинам, прославившимся своими подвигами. Для жертвоприношений используют крупный рогатый скот и овец, туши которых по окончании жертвоприношения сжигают. Когда пьют и едят, то непременно сперва приносят жертву.

По законам, о которых они договорились между собой, нарушивший распоряжение старейшины подлежит смерти; непрерывно занимающийся воровством подлежит смерти; в случае убийства членам кочевья разрешается самим мстить, но если мщение не прекращается, являются к старейшине, который примиряет стороны, и виновный откупается от [наказания] смертью своим крупным рогатым скотом и овцами. Убийство своего отца или старшего брата не считается преступлением. Мятежников, которых ловят старейшины, роды (ило) не соглашаются принимать, а стараются изгнать в дикие земли. В этих землях, лежащих к юго-западу от динлинов и северо-востоку от усуней, нет гор, а имеется пустыня, текучая вода, трава, деревья и много ядовитых змей, и туда изгоняют, чтобы довести изгоняемого до бедственного положения.

После того как предки ухуаней были разбиты сюнну, народ ослабел и подчинился сюнну, ежегодно поставляя им крупный рогатый скот, лошадей и овец. В случае непредоставления [дани] в срок сюнну угоняли в полон их жен и детей.

При сюннуском шаньюе Ияньти (в «Хань шу» — Хуяньти) ухуани усилились и раскопали могилу сюннуского шаньюя, чтобы отомстить этим за позор, связанный с поражением, которое они потерпели от Маодуня. Страшно разгневанный шаньюй Ияньти послал двадцать тысяч всадников для нападения на ухуаней. Услышав об этом, старший военачальник Хо Гуан приказал Фань Мин-ю, занимавшему должность за-ляоского военачальника, выступить во главе тридцати тысяч всадников из округа Ляодун для нападения на сюнну. Когда войска Фань Мин-ю пришли к месту назначения, оказалось, что сюнну уже отошли. Тогда [Фань Мин-ю], воспользовавшись усталостью ухуаней, только что подвергшихся нападению сюнну, напал на них, порубил более шести тысяч человек, взял с собой отрубленные головы трех князей и возвратился обратно. После этого ухуани несколько раз нарушали границу, но Фань Мин-ю [снова] выступил в поход и нанес им поражение.

В конце правления Ван Мана ухуани совместно с сюнну совершали грабительские набеги.

Император Гуан-у, установив спокойствие в Поднебесной, приказал Ma Юаню, занимавшему должность военачальника — усмирителя волн, выступить во главе трех тысяч всадников через заставу Уюаньгуань, перейти укрепленную линию и покарать ухуаней, но он ничего не добился, а только потерял более тысячи лошадей.

После этого ухуани усилились и стали нападать на сюнну, а когда сюнну отошли на тысячу ли, земли к югу от пустыни опустели.

На 25-м году эры правления Цзянь-у (49 г. н. э.) ухуаньский старейшина Хэце и другие, в количестве свыше девяти тысяч человек, явились ко двору, во главе своего народа, в связи с чем более чем восьмидесяти ухуаньским вождям были пожалованы титулы хоу и ван, им было велено жить в пределах укрепленной линии, и они были расселены на территории зависимых владений в Ляодуне, округах Ляоси, Юбэйпин, Юйян, Гуанъян, Шангу, Дайцзюнь, Яньмынь, Тайюань и Шофан, получив распоряжение привлекать сородичей, снабжать их одеждой и пищей. Для управления и охраны ухуаней был назначен полковник, после чего они стали нести для Хань разведывательную службу, нападать на сюнну и сяньбийцев.

В эру правления Юн-пин (58-75 гг.) ухуаньский старейшина в округе Юйян Циньчжиби поднял, во главе своего кочевья, мятеж, воспользовавшись чем, вернувшиеся сяньбийцы стали совершать грабительские набеги. Правитель округа Ляодун Цзи Юн с помощью наемного убийцы убил Циньчжиби и разбил его народ.

В правление императора Ань-ди (107-125 гг.) ухуани, жившие в округах Юйян и Юбэйпин, а также ухуаньский старейшина Ухэ в округе Яньмынь, носивший титул шуайчжун-ван, снова объединившись с сяньбийцами и сюнну, стали грабить округа Дайцзюнь, Шангу, Чжоцзюнь и Уюань. В связи с этим начальник сельскохозяйственного приказа Хэ Си был назначен исполняющим обязанности военачальника колесниц и конницы, одновременно с этим в поход против них были посланы воины из пяти лагерей правого и левого отрядов императорской гвардии и воины из лиянского лагеря, стоявшие в семи округах вдоль границы, общей численностью в двадцать тысяч человек. В результате сюнну изъявили покорность, а сяньбийцы и ухуани отошли далеко от укрепленной линии. В дальнейшем ухуани постепенно снова сблизились [с династией Хань] и подчинились ей, за что их старейшине Жунвэйхуэю был пожалован титул дувэя.

При императоре Шунь-ди (126-144 гг.) Жунвэйхуэй вместе с Дотуем, Цюйяном и другими выступил с надзирающим за ухуанями полковником Гэн Е за укрепленную линию для нападения на сяньбийцев и отличился в этом походе, за что по возвращении им всем пожаловали титул шуайчжун-ван и наградили шелковыми тканями». (ВШ, гл. 30, с. 2а-3б).

15. В «Саньго чжи» приводится следующая выдержка о сяньби из ныне утерянного сочинения Юй Хуаня «Вэй шу»:

«Сяньбийцы также, [как и ухуани], — остатки [народа] дунху. Они отдельно осели у горы Сяньби, от которой получили свое название. Их язык и обычаи сходны с ухуаньскими. Их земли на востоке доходят до реки Ляошуй: а на западе — до Западного края. В последнем месяце весны всегда собираются в большом количестве на реке Цзолэшуй для выдачи дочерей замуж и женитьбы сыновей, где бреют головы и пируют.

Среди диких зверей, отличных от имеющихся в Срединном государстве, [в их землях] водятся дикая лошадь, дикая овца и дуаньню, из рогов которого делают луки, называемые в просторечье луками из рога дуанью. Имеются еще соболи, лисицы и белки, мех которых мягок, поэтому в Поднебесной из него делают широко известные шубы.

После того как сяньбийцы были разбиты Маодунем, они бежали в земли, расположенные далеко от укрепленной линии в округе Ляодун, не боролись за господство с другими владениями, оставались неизвестными династии Хань, не имели с ней связей и жили рядом с ухуанями.

При императоре Гуан-у, когда южный и северный шаньюи нападали друг на друга, силы сюнну истощились, благодаря чему усилились сяньбийцы.

На 30-м году эры правления Цзянь-у (54 г.) сяньбийский старейшина Юйчоупэнь явился, во главе сородичей, ко двору для представления дани и ему был пожалован титул вана.

В эру правления Юн-пин (58-75 гг.) Цзи Юн, назначенный правителем округа Ляодун, соблазнил и подкупил сяньбийцев, чтобы они отрубили головы мятежному ухуаньскому [старейшине] Циньчжипэню и другим, после чего все сяньбийские старейшины родов к востоку от округов Дуньхуан и Цзюцюаяь явились в округ Ляодун для получения награды. Две области — Цинчжоу и Сюйчжоу — ежегодно, как правило, выплачивали им 270 миллионов монет.

При императоре Хэ-ди (89-107 гг.) сяньбийский да духу сяовэй Хуэй, во главе своего народа, последовав за надзирающим за ухуанями полковником Жэнь Чаном, напал на бунтовщиков, за что был возведен в титул шуайчжун-вана.

При императоре Шан-ди, в эру правления Янь-пин (106 г.) сяньбийцы на востоке нарушили укрепленную линию и убили правителя округа Юйян Чжан Сяня.

При императоре Ань-ди (107-126 гг.) сяньбийский старейшина Яньлиня явился ко двору. Ханьский двор пожаловал ему печать сяньбийского вана со шнуром, красную колесницу с тремя упряжными лошадьми, приказал жить под городом Нинчэн, в котором находился надзирающий за ухуанями полковник, и торговать на рынках для хусцев. Были построены южное и северное подворья для заложников, в которые прислали заложников от двадцати [сяньбийских] родов. В дальнейшем сяньбийцы то восставали, то изъявляли покорность, то занимались взаимными нападениями с сюнну и ухуанями.

В конце правления императора Ань-ди из пограничных земель было послано свыше двадцати тысяч пеших и конных воинов, которые расположились лагерями в важных стратегических пунктах.

В дальнейшем восемь или девять тысяч сяньбийских всадников прошли через округ Дайцзюнь и подошли к укрепленной линии у города Мачэн, перебив старших чиновников. Ханьский двор послал заляоского военачальника Дэн Цзуня и начальника охранной стражи телохранителей Ma Сюя, которые вышли за укрепленную линию, догнали сяньбийцев и нанесли им поражение, после которого сяньбийские старейшины Улунь и Цичжицзянь, во главе более семи тысяч человек, явились к Дон Цзуню с изъявлением покорности. Улуню был пожалован титул вана, а Цичжицзяню — титул хоу, и они были награждены шелковыми тканями.

После того как Дэн Цзунь вернулся обратно, Цичжицзянь снова поднял мятеж и окружил надзирающего за ухуанями полковника в городе Мачэн. Заляоский военачальник Гэн Куй и правитель области Ючжоу пришли на помощь и сняли осаду с города.

Усилившийся Цичжицзянь, у которого было несколько десятков натягивающих луки воинов, в нескольких местах нарушил укрепленную линию и устремился к городу Нинмо в округе Уюань, напал на шаньюя южных сюнну и убил левого юйцзянь жичжу-вана.

При императоре Шунь-ди [Цичжицзянь] снова нарушил укрепленную линию и убил правителя округа Дайцзюнь. Ханьский двор приказал воинам из лиянского лагеря расположиться в округе Чжуншань, воинам из пограничных округов стать лагерями у укрепленной линии, перебросил пять отрядов искусных стрелков из самострела, велев им упражняться в стрельбе, причем на помощь династии Хань пришел южный шаньюй, во главе более десяти тысяч пехотинцев и всадников. [Объединенные силы] напали на сяньбийцев и заставили их отступить.

В дальнейшем Гэн Е, занимавший должность полковника, надзирающего за ухуанями, во главе [войск] шуайчжун-вана. вышел за укрепленную линию и напал на сяньбийцев, многие из которых были убиты или взяты в плен, после чего свыше тридцати тысяч сяньбийских юрт явилось в округ Ляодун и изъявило желание сдаться.

После бегства сюнну и северного шаньюя оставшийся народ, в количестве более ста тысяч юрт, явился в округ Ляодун и стал смешанно жить [с сяньбийцами], называя себя сяньбийскимя воинами.

[Сяньбиец] Тоулухоу [в прошлом] три года служил в войсках сюнну, и [в это время] его жена, оставшаяся дома, родила сына. Когда Тоулухоу вернулся, это удивило его и он хотел убить ребенка. [Однако] жена сказала, что как-то днем, идя по дороге, она услышала удар грома. Когда она подняла голову, чтобы посмотреть на небо, ей в рот упала градина, которую она проглотила, после чего забеременела и через десять месяцев родила сына. Этого ребенка, [сказала] жена, непременно ждет необыкновенное, поэтому его следует вырастить. Тоулухоу не поверил жене, поэтому она сказала домашним, чтобы они взяли и вырастили младенца, которому она дала прозвище Таньшихуай.

Выросши, Таньшихуай отличался смелостью и физической силой, а умом превосходил окружающих. Когда ему было четырнадцать или пятнадцать лет, Бупэньи, старейшина чужого кочевья, похитил у водителей его матери крупный рогатый скот и овец. Погоняя коня плетью, Таньшихуай погнался за похитителями, напал на них, и никто, куда бы он ни устремлялся, не мог противостоять ему. Он отбил весь угнанный скот, после чего напуганные члены его кочевья подчинились ему. Затем он ввел предусмотренные законом запреты для решения дел между правыми и виноватыми, причем никто не смел нарушать их. В результате его избрали старейшиной.

Придя к власти, Таньшихуай учредил ставку на реке Чочоушуй у горы Таньхань, находившуюся в трехстах с лишним ли к северу от Гаолю, и ему подчинились все старейшины восточных и западных кочевий. Имея очень многочисленное войско, на юге [Таньшихуай] грабил ханьские пограничные земли, па севере отразил динлинов, на востоке заставил отступить [владение] Фугой, на западе нападал на усуней и овладел всеми бывшими еюннускими землями, которые тянулись с востока на запад более чем на двенадцать тысяч, а с юга на север более чем на семь тысяч ли и были пересечены горами, реками, пресными и солеными озерами. Династия Хань страдала от него.

При императоре Хуань-ди Чжан Хуань, занимавший должность начальника охранной стражи телохранителей, надзирающего за сюнну, выступил против Таньшихуая в карательный поход, но не добился успеха, после чего к Таньшихуаю был отправлен посол доставить печать со шнуром и возвести его в титул вана с целью установления мира, основанного на родстве. Однако Таньшихуай, отказавшись принять титул, стал пуще прежнего заниматься набегами и грабежами. Он разделил свои земли на три части: среднюю, восточную и западную. Земли от округа Юбэйпин на восток до округа Ляодун, [владения] Фуюй и [племени] мо составляли восточную часть, на которой находилось более двадцати кочевий и старейшин которых звали Мицзя, Цюэцзи, Сули и Хуайтоу. Земли от округа Юбэйпин на запад до округа Шангу составляли среднюю часть, на которой находилось более десяти кочевий и старейшины которых Кэцзуй, Цюэцзюй и Мужун являлись крупными вождями. Земли от округа Шангу на запад до округа Дуньхуан и усуней составляли западную часть, на которой находилось более двадцати кочевий и старейшины которых Чжицзяньло, Ложилюй, Туйянь и Яньлию были крупными вождями. Все старейшины подчинялись Танынихуаю.

При императоре Лин-ди (168-190 гг.) сяньбийцы совершали большие грабежи во всех пограничных округах, входивших в состав областей Ю и Бин, причем не было ни одного года, в который эти земли не страдали бы от них.

В 6-м году эры правления Си-пин (177 г. н. э.) Ся Юй, занимавший должность полковника, надзирающего за ухуанями, начальник охранной стражи телохранителей — победитель сяньбийцев Тянь Янь, начальник охранной стражи телохранителей, надзирающий за сюнну, Цзан Минь вместе с южным шаньюем выступили за укрепленную линию в округе Яньмынь и прошли свыше двух тысяч ли, чтобы покарать сяньбийцев. Таньшихуай, во главе своего народа, нанес контрудар, в результате которого Цзан Минь и другие, потерпев поражение, бежали, из каждого десятка воинов назад вернулся только один.

Численность сяньбийцев увеличивалась с каждым днем, скотоводство и охота уже не могли удовлетворить их потребностей в пище. В связи с этим в дальнейшем Таньшихуай выехал осмотреть реку Ухоуцинь, которая тянулась на несколько сот ли. Там, где вода стояла на месте и не текла, была рыба, которую не могли поймать. Услышав, что ханьцы искусны в ловле рыбы, Таньшихуай напал на востоке на владение Хань, захватил более тысячи семей и переселил их на берега реки Ухоуцинь, приказав ловить рыбу, чтобы восполнить недостаток в пище. До сих пор на берегах реки Ухоуцинь имеется несколько сот дворов ханьцев.

В возрасте сорока пяти лет Таньшихуай умер, и вместо него к власти пришел его сын Хэлянь. В силе и способностях Хэлянь уступал отцу, отличался алчностью и беспутством, выносил несправедливые решения [по возникающим тяжбам], поэтому половина народа восстала против него. В конце правления императора Лин-ди Хэлянь несколько раз предпринимал грабительские набеги, но во время нападения на округ Бэйди один из простолюдинов в этом округе, искусный стрелок из самострела, попал в него стрелой, от которой он умер.

Сын Хэляня Цяньмань был молод, поэтому к власти пришел Куйтоу, сын старшего брата Хэляня. Через некоторое время после прихода Куйтоу к власти Цяньмань вырос и вступил с ним в борьбу за власть в государстве, в связи с чем народ рассеялся. После смерти Куйтоу к власти пришел его младший брат Будугэнь.

После смерти Таньшихуая звание старейшины стало передаваться по наследству из поколения в поколение» (ВШ, гл. 30, л. 5а-6б).

16. В тексте пропущен иероглиф лоу.

17. В тексте ошибочно вместо иероглифа вэй — 'выразить симпатию, уважение' стоит иероглиф вэй — 'младший офицерский чин'.

18. В тексте ошибочно вместо двенадцатого года указан одиннадцатый.

19. Саньгань — уезд, главный город которого находился к северо-востоку от современного уездного г. Юйшань в пров. Хэбэй.

20. Чанпин — уезд, главный город которого находился в 60 ли к юго-востоку от современного уездного г. Чанпин в пров. Хэбэй («Чжунго дямин да цыдянь» (ЧГДМДЦД), с. 414).

21. Гуйи-ван — букв. «ван, вернувшийся к справедливости».

22. Фуи-ван — букв. «ван. примкнувший к справедливости».

23. Лоуфань — уезд, учрежденный при династии Хань. Главный город уезда находился к северо-востоку от современного уездного г. Госянь в пров. Шаньси (ЧГДМДЦД, с. 500).

(пер. В. С. Таскина)
Текст приводится по изданию: Материалы по истории ухуаней и сяньби // Дальний Восток и соседние территории в средние века. Новосибирск. Наука. 1980

© текст - Таскин В. С. 1980
© сетевая версия - Тhietmar. 2014
© OCR - Halgar Fenrirrsson. 2014
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Наука. 1980

Мы приносим свою благодарность
Halgar Fenrirrson за помощь в получении текста.