Главная   А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Э  Ю  Я  Документы
Реклама:

МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ИСТОРИИ ИНОРОДЦЕВ ЮГО-ЗАПАДНОГО КИТАЯ


(ГУБЕРНИЙ ЮНЬ НАНЬ, ГУЙ ЧЖОУ, СЫ ЧУАНЬ И ОТЧАСТИ ХУ ГУАН)

ГЛАВА I.

Китайцы не считают инородцев чуждыми себе, они их производят от себя же. Вот легенда насчет происхождения южных, точнее югозападных инородцев 1. Некогда при Гаосиньши 高幸式 (или Дику с 2435 по 2375 до Р. Х.) произошел набег Цюань жунов 2. Император, беспокоясь о том, что при свирепости их набегов, их нельзя смирить силою оружия, начал вызывать охотников объявляя, что тому, кто добудет голову их предводителя Уцзян цзюня 吳將軍 даст в замен этого 1000 слитков 鑑 3 золота и город в 10000 домов, а затем выдаст за него свою младшую дочь. В это время у императора была пятицветной шерсти собака, называвшаяся Паньху 盤 (ТК. и ТД. 槃瓠 4). Как только [2] было дано приказание, тотчас Паньху подошел к воротам дворца, держа в зубах голову Уцзян цзюня. Император очень обрадовался, но он полагал, что Паньху нельзя женить на дочери и не знал, как должно поступить. Дочь, услышавши об этом считала, что император, издавши повеление, не может идти против верности своему слову, и потому просила исполнить его. Император, не будучи в состоянии ничего поделать, выдал дочь за Паньху. Паньху, получивши девушку, унес ее на спине в пещеру (букв. каменную комнату) на горе Наньчжи шань 5 南止.

Обиталище его было недоступно и следы людей не достигали туда. Девушка осталась у Паньху 6. Император жалел об ней и отправил посланца искать ее, но тот, задержанный ветром, дождем, землетрясением и мраком, не мог двинуться вперед. [3] По прошествии 3-х лет дочь Гаосиньши родила 6 сыновей и 6 дочерей, которые после смерти Паньху сочетались между собою браком. Они ткали платья из древесной коры и красили их травами и плодами, любили пятицветные платья, и при выкройке платьев все они имели подобие хвоста 7. Их мать впоследствии возвратилась и рассказала императору об обстоятельствах дела. Тогда тот послал встретить и доставить к нему всех детей, платье которых было пестрое и язык варварский (иностранный? 8). Они любили ходить в горные долины и не находили удовольствия в ровных и обширных местностях. Император, угождая их желанию, подарил им знаменитые горы и обширные озера, где их потомки размножились и получили название инородцев Мань 蠻. Они были снаружи (= по наружности) глупы, внутри (= в сущности) хитры, довольствовались землей (т. е. произведениями ее) и уважали старое. Так как прежде (их предки) отец имел заслугу, а мать была дочь императора, то, вследствие сильного расположения к ним последнего, они были избавлены от всяких податей и повинностей. У них были городки и старейшины (цзюнь чжан 君長), им всем давались печати с привесками и употребляли на шапки шкуры выдр. Они называли цюй шуайев 渠帥 цзин фу «чистый муж» 精夫. Друг друга называли Ан 9 ту 姎徒 (Точнее ян ту. - OCR). Это и есть теперешние [4] Вулинские и Чан шафуские Мани 10. Они во времена Яо и Шуня дали добровольных заложников 要員, поэтому и были названы добровольно покорившимися (яофу []11). Во время же династий Ся (2205-1784) и Шан (1783-1135) они начали мало по малу производить пограничные беспокойства. В эпоху дин. Чжоу (1134-256) толпы их чрезвычайно увеличились. Сюань ван 宣 (827-782), возвысившись из народа (букв. средины) 12, приказал (в 826 г. по Цзи лань) Фан шу 方叔 юге напасть на Маней 13. Фан шу есть тот, о котором стихотворцами сказано: Цзин (чжоуские) Мани испугавшись, пришли с покорностью (Мань цзан лай вэй), еще сказано 14: Глупые вы цзин (чжоуские) Мани, великое государство считает (вас) врагами. (Отсюда) ясно (мин), что толпы их были очень многочисленны и поэтому они сопротивлялись Ся (Китаю). Когда Пин ван переселился (в 770 г.) на восток, то Мани вслед за тем начали производить вторжения в государство. Цзиньский [5] Вэнь 文 хоу (в это время) помогал правлению 15, поэтому он вместе с Цай 蔡 ским Гун 共 хоу напал на них и разбил. Во время же Чуского Ву 武 вана (740-690 гг. до Р. Х.) Мани вместе с Ло 羅 ским цзы Гуном 子共 разбили Чуское войско и убили их предводителя Цюй ся 屈瑕. Впоследствии, когда Чжуан 莊 ван (612-589) только что вступил на престол, народ страдал от голода, войско было слабо и (Чусцы) опять подверглись грабежам (Маней) 16. Как только же Чуское войско усилилось, то они (Мани) подчинились, и с этих пор стали принадлежать к Чу. Во время Яньлин 鄢陵 ской компании 17 Мани соединили войско с (Чуским) Гун 共 ваном и разбили Цзиньцев. Когда же (беглый Вэйский вельможа) Уци 吳起 сделался (по Цзилань в 387 г.) визирем (в Чу, тамошний) Дао 悼 ван (по Цзи лань с 401 по 381) на юге присоединил (к своим владениям) Маней и Юэ 越 и вслед за тем стал владеть Дун тин 洞庭 ху и (округом) Цан ву 蒼梧 (цзюнь) 18. Циньский Чжао ван отправил (по Цзилань в 279 г.) Боци 白起 напасть на Чу, и тот покорил Маней.

Тогда то и был учрежден округ Цянь чжун 黔中 цзюнь, [6] (который) дин. Хань возвысившись изменила в Вулин 武使 19. Ежегодно было приказано даженям (вельможам) платить по одному куску холста, а «малым ртам» (простым людям) по 2 сажени (чжан). Это было названо Чжун (чун) 賨布 - податной холст 20. Хотя по временам они и производили грабежи, но они не были достаточны для того, чтобы причинить беспокойство округу (цзюньго) 21. Когда Гуан вуди возвысился из среды народа (Чжун син), Вулинские Мани были в особенно цветущем состоянии. В 23-м году правления Цзян ву (47 по Р. Х.) их цзин фу (= цюй шуай) Сян дань чэн 相單程 и др. заняли свои трудно доступные теснины и начали сильно грабить округ и уезды. Тогда был послан Вувэй (воинственно грозный) цзян цзюнь Лю шан 劉尚 и отправлены 10,000 слишком человек войска из округов 南 Нань цзюнь 22, Чан ша цзюнь 23 и Вулин цзюнь 24, (чтобы они), плывя на лодках [7] вверх по реке Юань 25 шуй, вошли в Вуци (си) 武溪 26 и напали (на Маней). Люшан, пренебрегая неприятелем, вступил в их труднодоступные горы, в глубокой реке течение было быстро, и суда не могли подыматься вверх. Мани, зная, что у Люшана провианта мало, что он зашел далеко, да еще и не знает дорог, тотчас собрались и засели (букв. шоу охраняли, оборонялись) в труднодоступных местах. Когда у Люшана истощилась пища и он повел свое войско назад, то Мани, гонясь по пятам, заманили его сразиться. Войско Люшана было разбито и все (Ханьцы) до одного пали в битве. Когда в 24 году (48 по Р. Х.) Сян дань чэн и др., спустившись, напали на Лин юань 臨沅 27, то был послан Ечжэ 謁者 Лисун 李嵩 и Чжун шань 中山 ский 28 тай шоу Мачэн 馬成 напасть на них, но они не могли одолеть. Весною следующего года 29 был отправлен Фубо 伏波 цзян цзюнь Маюань 馬援 с прочими 30 во главе 40,000 слишком войска. Он дойдя до Линь юань (сяня), напал на (Маней) и разбил их. Сян дань чэн и др., будучи удручены голодом, просили о сдаче (т. е. позволения покориться). В это время 31 Маюань умер от болезни. (Надзиравший над войском) Ечжэ Цзун цзюнь 宗均 дозволил всем принесть покорность и [8] поставил чиновников для управления. Все Мани вслед затем были усмирены. В царствование Чжан ди, Хо ди, Ань ди и Шунь ди (с 76 по 145 г. по Р. Х.) Мани неоднократно бунтовались, нападали на области и округа и грабили их, но были усмиряемы 32. В 1-м году юн хо (136) императора Шунь ди (126-144) Вулинский тайшоу представил императору доклад о том, что, так как инородцы Мань окончательно покорились, их можно сравнять с китайцами (букв. Ханьжень Ханьцами) и увеличить их подати и пошлины. Все обсуждавшие считали это возможным. Один только Шан шу лин 尚書令 Юй сюй 虞詡 представил следующий доклад: «с древности святые цари не делали вассалами отличавшихся обычаями (тлкв. чуждых го-ств); в противном случае достоинства и величие не могли действовать. Зная, что их звериные сердца полны жадности и трудно (было) обуздывать (руководить) их церемониями и справедливостию, поэтому относительно их и употребляли систему привязывания (цзими) и (тем) успокоивали. Когда они подчинялись, то их принимали и не противились; когда бунтовались, то бросали и не преследовали. В древних уложениях прежних царей определено количество дани и давно уже основываются на этом. Если теперь чрезмерно прибавить, то непременно явятся ропот и возмущение. Если сосчитать, что получим от этого, то оно не вознаградит издержанного и непременно будет раскаяние в будущем». (Однако) император не согласился (с его словами). Этою зимою Личжунские 澧中 и Лоу чжунские 33 漊中 Мани действительно стали спорить, что заставляют представлять холст не по старинному условию (ё (юэ . - OCR)) и вслед затем убили сян ли (волостного старшину 鄉吏) и со всем родом возмутились. Весною следующего года (137) 10,000 человек Маней окружили город Чун 充 чэн 34, а 8,000 человек их ограбили Идао 夷道 35. (Тогда) был послан Вулинский [9] тайшоу 36 Ли цзинь 李進 (который) напал на них и разбил, (причем) было убито несколько сот человек. Все остальные покорились. Тогда Ли цзинь выбрал честных виновников и тем достиг их расположения и согласия. (Таким образом) он пробыл в округе 9 лет. Лян тайхоу, принявши (в 144 г.) управление государством 37, издала указ, (которым) увеличила класс Ли цзиня на 2,000 мешков 38 и пожаловала 200,000 цяней. Осенью 1-го года правления Юань цзя (147) императора Хуань ди возмутились Вулинские Мани Чжань шань 詹山 и др. в числе 4,000 слишком человек, захватали уездного правителя (сянь лин) и засели (?) в глубоких горах (глубине гор). Только в 1-м году Юн син (153) тайшоу Ин фын 應奉 привлек их к себе милостями и верностью, и все они покорились и рассеялись. В 3-м году правления Юн шоу (157) восстали Чан шаские Мани, расположились станом в Ияне 益陽 39 и осенью 3-го года правления Яньси (160) начали грабить границы округа. Толпа их достигала до 10000 человек и они смертельно ранили Чжан ли 長吏 40. Затем Лин лин 零陵 ские 41 Мани вошли в (округ) Чан ша, зимою же 6000 слишком челов. Вулинских Маней ограбили Цзян лин 江陵 42. Цзин чжоуский цыши 43 Лю ду 刺史劉度, Ечжэ Маму 馬睦 и Нань 南 цзюньский тайшоу Лису []肅 все бежали. Лису’ев чжубо Ху шуан 主薄胡爽, [10] ударяя в голову лошади, увещевал его, говоря: «Маньские варвары видели, что округ не готов к отпору, поэтому и осмелились двинуться вперед, воспользовавшись удобным случаем. Вы 明府 - государственный сановник. (Наши) города тянутся один за другим на протяжении 1000 ли, если поднявши бунчуки, будем ударять в барабаны, то явятся на клич в числе 100000 человек. К чему же (Вы) бросаете половинную печать и важный пункт, вверенный вашей защите, и делаетесь беглецом? Лису схватил саблю и, обратившись к Хушуану сказал: «Я (букв. Тайшоу) теперь спешу, какой же досуг для этакого расчета!» Хушуан обхватил лошадь и настойчиво увещевал. Лису тотчас убил его и бежал. Когда император услышал об этом, то, призвавши Лису, велел казнить его на площади. (Также были наказаны Люду и Маму, а семейство Хушуана вознаграждено).

При таких обстоятельствах он (император) назначил 右校陵 Правого сяолина Душана 度尚 Цзин чжоуским цыши и (тот) напал на Чан шаских разбойников и усмирил их. Затем он отправил чэ ци цзян цзюня 車騎將軍 Фын гуня 馮緄 наказать Вулинских Маней, и все они покорились и рассеялись. (Но лишь только китайское) войско возвратилось, (как) разбойники снова ограбили округ Гуйян 桂陽 44. Тай шоу Ляо ци 廖祈 бежал. Вулинские Мани также снова напали на их область, но Тай шоу Чэнь фын 陳奉 с чиновниками и жителями ударил на них и разбил, (при чем) было убито 3000 слишком человек и сдалось 2000 слишком человек.

В 3-ем году правления Чжун пин императора Линди (186) Вулинские Мани снова возмутились и начали грабить границы округа, но правители области и округа (букв. чжоу цзюнь) напали на них и разбили. Во время Восточной Цзинской династии (314-420) Мяньчжунские 45 沔中 Мани по причине волнений (произведенных) Люё и Шиху 𨥫石 (Возможно 劉石 лю-ши. - OCR) впоследствии мало по малу были переселены к югу от 陸渾 Лухуня 46 и распространились по всем поселениям. После династии Сун и Ци (420-479-502) в областях Цзин 荆 (Вариант . - OCR) чжоу и Юн 雍 [11] чжоу, в каждой 47 были поставлены (правители) 校尉 Сяо(цзяо)юй для их умиротворения. Все старшины 酋 и Маньские предводители (Маньшуай) взаимно получали жалованные титулы от северных и южных дворов. Когда же в конце династии Хоу Вэй (386-535) жестокие волнения чрезвычайно усилились, они самовольно принявши титулы Ванов и Хоу, заняли дороги по горным ущелиям и прекратили движение путешественников. Чжоуский Вуди (561-578) отправил Кайфу 48 開府 Лутэна 陸騰 который разбил и усмирил их.

Еще были Мани особого поколения, называемые Лао 獠 49, (которые) при прежних династиях вышли из земель между Лян 涼 чжоу и И 益 чжоу и из Ханьчжун 漢中 (цзюнь, теперь фу) проникли в Цюн 邛 и Цзо 莋 (см. ниже). Во время могущества фамилии Ли 李 (т. е. дома Чэнь 306-347) они впервые вышли из Баси 50, Цюй чуань 51 渠川 Гуан хань 廣漢 52, Ян ань 隖安 53 Цзы чжун 資中 54, Цзяньвэй 犍為 55 и Цзытун 梓潼 56 57 распространились по горным долинам в числе 100000 слишком поселений (ло) и причиняли сильное беспокойство областям Лян чжоу и [12] Ичжоу. Когда же династия Хоу чжоу покорила области Лян и И, то они вслед затем подчинились податям и повинностям. Они имели много общего с Китайцами, однако характер их был свирепый и беспокойный. Если управление ими имело небольшое упущение, тотчас следовали волнения. Во время династии Тан величие (вэй т. е. страх наведенный оружием) ее войск распространился далеко, и у Цяньчжунских 黔中 Маней, Дунсе 東謝 и Сичжао 西趙 с древности не находившихся в вассальных отношениях была введена система привязывания инородцев 羁縻 и были поставлены областные правители, которые управляли, взаимно заменяя друг друга. С этих пор все Пу 濮 из Нань-нин 南寧 и Гунь ми 昆彌 58 и все Мани из Сун вай 松外 59, повсюду изъявили покорность.

Мани округов Ба 巴 цзюнь и Нань 南 цзюнь

(На юговостоке теперешней Сычуань, в Чун дин фу).

(Тунчжи цз. 197 л. 6-7, ТК. цз. 328 л. 13-14, ТД. 187 л. 4).

Ба цзюньские и Нань цзюньские Мани искони имели 5 фамилий (син): Ба 巴 ши, Фань 樊 ши, Шэнь 瞫 ши, Сян 相 ши и Чжэн 鄭 ши, которые все вышли из Вулоской 武落 горы Чжун ли шань 鍾離山 60. На этой горе находятся красная и черная пещера. Сын из фамилии Ба родился в красной пещере, а сыновья 4-х других фамилий все родились в черной пещере. Последние не имели государя или старейшин (цючжан 61) [13] и все вместе служили духам и демонам (гуй шэнь). (Вот они) и стали вместе бросать ножи в каменной пещере, условившись, что сделают государем того, кто сможет попасть. Один только Вусян 務相, сын фамилии Баши попал. Все остальные пришли в гнев. Затем велели каждому сесть в земляную лодку и условились, что должно сделать государем того, кто будет в состоянии плыть. Все остальные фамилии (т. е. сыновья остальных фамилий) погрузились в воду и один только Вусян поплыл. Поэтому его и возвели сообща на престол. Это и был Линь цзюнь 廪君. Он тогда сел на земляную лодку и по р. И 夷 шуй прибыл в Яньян 鹽陽 62, в реке Яньшуй был дух девица, которая сказала Линь цзюню: «Эта земля велика и обширна и изобилует рыбой и солью. Я хочу, чтобы ты остался (здесь) жить вместе со мною». Линь цзюнь не согласился. (Тогда) соляной дух вечером тотчас приходила провести ночь, а днем превращалась в саранчу и вместе с кучей саранчей, летая, закрывала свет солнца, и на небе и земле наступал мрак. По прошествии десяти слишком дней Линь цзюнь, высмотревши удобный случай, выстрелом убил ее. Тогда небо разъяснилось 63. После этого Линь цзюнь [14] сделался государем в Ичэне и 4 фамилии все сделались его подданными. Когда Линь цзюнь умер, то дух его перерождался (букв. из поколения в поколение делался) белым тигром. Фамилия Баши вследствие того, что тигры пьют человеческую кровь, и стала приносить ему в жертву людей. Когда же Циньский Хуй 惠 ван присоединил (к своим владениям) Бачжун 巴中 64 (Цзилань в 316 г.), то (Циньские государи) стали назначать Маньских владетелей-старшин (цзюньчжан) из фамилии Ба и из рода в род выдавать за них Циньских девиц. У этого народа звания вовсе не изменялись, и виновные могли поплатиться лишением звания. Их владетели-старейшины ежегодно представляли дань (фу) в 2016 цяней, а в три года раз представляли «Общественную (и - справедливую) подать» в 1800 цяней (цянь = 1/10 ланы). Семейства этого народа выдавали (представляли) 8 саж. 2 фута холста Цзя 65 и 30 хоу 鍭 с петушиными перьями 66. Когда возвысилась дин. Хань, то Нань цзюнский тайшоу Цзинь цян 太守靳彊 просил во всем основываться на старой практике Циньских времен. Когда же в 23-м году правл. Цзянь ву (47 по Р. Х.) впервые подняли восстание Лэй-цянь 雷遷 и др., Тушань 潳山 ские Мани из округа Нань цзюнь, и начали грабить народ, то был послан Вувэй (воинственно грозный) цзян цзюнь Люшан 劉尚 с 10000 слишком человек, который напал на них и разбил, (затем) переселил 7000 слишком «ртов» (человек) из людей этого рода и разместил их в пределах (округа) Цзян ся 江夏 67. Это и есть [15] теперешние 68 Мянь чжунские 沔中 Мани. В 13-м году правл. Юн юань (101) импра Ходи (89-105) Мани из уезда У 巫 сянь 69 (в округе Нань цзюнь) Сюй шэн 許聖 и др. питая неудовольствие на то, что в округе подати (туй) собираются неравномерно, вследствие этого собрались и подняли возмущение. Летом следующего года (102) был отправлен посол (шичжэ уполномоченный) во главе 10000 слишком человек войска округов области Цзин 荆 чжоу наказать их. Сюй шэн и др. опирались (скрылись в) горные теснины и их долго не могли разбить. Тогда все отряды отдельными путями разом двинулись вперед, некоторые напали по нескольким путям из (уезда) Юй фу 魚復 70 (сянь, что в округе) Ба 巴 цзюнь. Тогда Мани рассеялись и бежали, (Китайцы) отрубили голову их Цюй шуайю, преследовала их, воспользовавшись победой, и сильно разбили Сюй шэна и др. Последние просили о покорности и их всех снова пересели в Цзян ся 江夏. Во 2-м году правления Цзяньнин (169) возмутились Цзянсяские Мани, (но) областные и окружные войска напали на них и усмирили. В 3-ы году правления Гуан хо (180) снова восстали Цзяньсяские Мани и в связи с Луцзян 廬江 ским разбойником Хуан жаном 黃攘 взаимно собрали 100000 слишком человек, напавши покорили 4 уездных города и (вообще) производила грабежи и беспокойства в течение нескольких лет. Луцзяньский Тайшоу Лу кан 陸康 напал на них и разбил. Все остальные Мани рассеялись и покорились 71. [16]

Бань шунь 板楯 ские Мани 72.

(Тчжи. цз. 197 л. 8-15, ТК. цз. 328 л. 14-18, ТД. цз. 187 л. 5-8).

Что касается до инородцев «Бань шуньские Мани», (то) во время Циньского Чжао сян 昭襄 вана (по Цзилань с 306 г. по 250 г.) был один белый тигр, (который), постоянно следуя за множеством 羣 (цюнь) тигров, несколько раз прогуливался в пределах Циньских (округов) Шу 蜀, Ба 巴 и Хань 漢 (т. е. Хань чжун, теперь фу в Шэн си), поранил и погубил тысячу слишком человек. Тогда Чжао ван дважды вызывал охотников в государстве, объявляя, что того, кто будет в состоянии убить тигра, наградит городом в 10,000 домов и 700 слитками золота. В это время некий [17] инородец из (уезда) Лан чжун (сянь) 閬中 в округе Ба цзюнь был в состоянии делать тугие луки из белого бамбука, и он, взойдя на башню, застрелил (оттуда) белого тигра 73. Чжао ван похвалил его, но, не желая пожаловать ему титула (наследственного звания), так как это был инородец, вырезал на камне клятвенный договор (о том, что) добровольно подчинившихся инородцев пашни не должны быть обложены податью, и (хоть) 10 жен не должны приниматься в счет («ртов» для определения подушного сбора); ранивший другого судится, как убивший человека, и может откупиться от казни посредством «искупных (тань 倓) денег» 74. Клятвенный договор говорил: Если Циньцы нападут на инородцев, то они заплатят одну пару желтых драконов; если же инородцы нападут на Циньцев, то они заплатят одну чашу чистого вина. Инородцы успокоились. Когда же Ханьский Гао цзу сделался Ханьским ваном, то он отправил инородцев напасть на Сань цинь 三秦 75. Когда же Циньского земля была покорена 76, то он отправил их обратно в Бачжун 巴中, восстановил 7 фамилий их цюй шуайев Ло 羅, Пу 朴, Ду 督, О 鄂, Си 夕 и Гун 龔, не плативших податей и пошлин. Остальные же семейства ежегодно вносила податных денег со «рта» (= души) по 40 (цяней) 77. Они из рода в род получили прозвание Баньшуньских Маней.

В 閬中 Лан чжун находится река 渝 Юй шуй. Тамошние люди в большом числе живут направо и налево от реки. По характеру они сильны и храбры. Сначала они составляли авангард Ханьской династии и несколько раз одерживали победы. [18]

По своим обычаям они любят пение и пляску 舞. Когда Гао цзу посмотрел (ее), то сказал: «Это песнь (с которой) Ву ван разбил Чжоу 紂 и велел музыкантам учиться ей. Это и есть так называемая Баюская пляска 巴渝舞. После этого они с рода в род были покорны.

При восточной же Ханьской династии окружные правители ди водили их на войну. Во время императора Хуань ди 桓帝 147/167 Бань шуньцы несколько раз восставали, но главноуправляющий 78 округом Шу 太守蜀郡 Чжао вэнь привлек их покорности милостями и верностью. В III-м году правления Гуан Хо (180 по Р. Х.) императора Лин ди, снова возмутились Бань шуньцы округа Ба цзюнь 79 и ограбили 3 шуские и все Хань чжунские 漢中 округа 80 Лин ди отправил Юй ши чжун чэна 81 御史中丞蕭瑗 [19] Сяо юаня против них с войсками области И 益 чжоу. Тот в течение нескольких лет не мог одолеть их.

Император хотел двинуть войска в большом количестве и спросил у И 益 чжоуских Цзи ли 計吏 касательно плана войны. Хань чжунский Шан Цзи 上計 Чэн Бао 程包 ответил: «Баньшуньские 7-ми фамилий убитием белого тигра составили себе заслугу, предки их еще были справедливые 義人 люди (по ТК. 羌人 Цяны, Тибетцы 82). Эти люди храбры, воинственны и хорошо умеют сражаться. Некогда в года правления Юн чу (107-113 по Р. Х.) Цяны, вступивши в округа и уезды (области) 漢川 Хань чуань, разрушили их. (Тогда мы) получили помощь от Бань шуньцев, и Цяны были разбиты на голову (букв. на смерть) и истреблены. Поэтому (Бань шуньцы) и были прозваны Божественным войском 神兵. Цяны почувствовали страх и опасение и передали всем родам, чтобы они не двигались на юг. Когда же во 2-м году правления Цзянь хо (148 по Р. Х.) Цзяны снова вторглись с большими силами, то действительно (только) при помощи Баньшунцев несколько раз отразили (их). 前車騎將軍馮緄 Цянь чэ ци Цзян цзюнь Фынь гун, отправляясь в поход на юг против Вулинцев, хотя и получил самые отборные войска 精稙兵之锐 из Даньяна 丹陽 83 (однако же) также (только) при помощи Бань шуньцев мог совершить этот подвиг. Когда недавно произошло восстание в округах 84 области И 益 чжоу, то (тамошний) Тай шоу 太守李顒 Ли юн 85 разбил и усмирил их также при посредстве Бань шуньцев. Таковы их преданность престолу и подвиги, и искони у них не было злого сердца. (Только) старейшины 長吏 и старосты 郷亭 переменили подати, так что они удвоились; они [20] порабощали, притесняли били и мучили (жителей), более чем другие рабов и пленных; (некоторые) также выдавали замуж жен и продавали детей, (так что) иные сами наносили себе раны и жаловались на обиды в область и округа. Однако тамошние правители не вмешивались в их дела. Император находился далеко и они не могли довести сами до сведения (его своих обид. Оттого они), тая в сердце вражду, взывали к небу . . . . . . . с печалью переносили бремя податей и повинностей, за что их подвергали жестоким наказаниям. Поэтому поселения, соединившись друг с другом, и дошли до возмущения. (Но) они вовсе не злоумышляют против государя и не приняли самовольно титула (т. е. не объявили себя особым владением), чтобы добиваться беззаконного. Если теперь только выберем разумных и способных правителей (мушоу 86), то они сами собой спокойно соберутся (т. е. спокойно вернутся на свои места) и не заставят вести против них войны». Император последовал его словам, отправил тайшоу Цаоцяня 曹謙 и обнародовал указ о прощении. Тотчас все они покорились. Когда в 5-м году правления Чжун пин (188) поднялись мятежники (известные под именем) «желтые платки» (хуан цзинь 黃巾) из округов области Ба 巴 чжоу, и, воспользовавшись этим, снова возмутились Баньшуньские Мани и начали грабить города и посады? 城巴, то был отправлен Сиюань шан цзюнь бебусыма 87 西園上軍别部司馬 Чжао цзинь 趙瑾 который напал на них и усмирил. Когда же в конце Ханьской династии империя подверглась сильным смутам (далуань), то дед Литэ переселился в Ханьчжун и (Мани) получили прозвание Бади 88 (Бацзюньских Ди). В 11-ом году правления Цзянь син (233) Шуского Хоучжу [21] (т. е. Хоуди последнего императора династии Шухань из периода Саньго) возмутились инородцы из округа Фоу лин 涪陵郡 (Читается фу-лин. - OCR) против них двинулся чэци (едущий в телеге) цзян цзюнь Дэн чжи 登芝 (Возможно 鄧芝. - OCR) и всех разбил и усмирил. Что касается до Мянь чжун 沔中 ских Маней, то после возмущения 劉石 Лю юаня (осн. дом Хань) и Шилэ (дом Хоу чжао) при династии Цзинь, они мало по малу успели переселиться на север и к югу от Луцзэ 陸澤 (ТК. и ТД. Лу хунь 渾 89) распространились по горным долинам . . . . . Когда император Дао ву 道武 династий Хоу вэй, (иначе Тоба гуй 386-408 по Р. Х.) покорил Чжун шань 中山 90, (то) слава и просвещение (этой династии) распространилась по сю сторону Хуан хэ 河表. В 8-м году правления Тайхэн (или Тай чан импра Тай цзуна династии Тоба Вэй т. е. в 423 г.) Маньский царь (ван) Фу ань 福安 с несколькими тысячами цюй шуайев явился ко двору в столицу дома Дай и просил (позволения) оставить заложником своего сына. В года правления Шигуан (424-427) импра Тай ву (ди) побочный сын Фуаня (?) (Ань) Бао 豹 был сделан «успокаивающим даль» (ань юань) цзянь цзюнем, Цыши области Цзян 江 чжоу и Шуньянским 順陽 гуном. В это время все Мани также снова признали себя вассалами и были присоединены к (землям) налево от Цзяна. Династия Сун (420-479), основываясь на примере дин. Цзинь, по старому в области Цзин 荆 чжоу 91 поставило Нань мань (южных Маней) сяо юй’я 校尉 [22] и в области Юн 雍 чжоу 92 Нин 寧 Мань сяо юй’я для управления этими инородцами 93. Покорные 須服者 из Маней платили подать в несколько ху (кулей) хлеба (по ТК. и ТД. с одного семейства) и не имели (не знали) остальных всякого рода повинностей; а у Сунских жителей подати и повинности были очень строги и обременительны, (поэтому) беднейшие из них, не вынося этого, в большом числе бежали к Маням, (которые) не знали повинностей, и даже сильнейшие (из них) не вносили правительственных налогов, составляли шайки и поднимали волнения в числе нескольких сот или тысяч человек. Если силы округа были слабы, то они поднимались и начинали разбойничать. Нельзя узнать, сколько было их родов и числа семейств и «ртов». В 18-м году правления Юань цзя (441 Сунского) императора Вэнь ди (424-453) повинности и подати Сун цзяо 宋矯 правителя (уезда) Лоучжун 漊中 (в округе) Тяньмынь 94 天門 увеличились более, чем вдвое. Мани не могли снести своей судьбы, и из них Тянь сян цю 田向求 и др. сделались разбойниками, разрушили Лоучжун и начали грабить народ (бо син). Цзин 荆 чжоуский цы ши Хэн ян 衡陽 ский ван И цзи 義季 послал войско, которое разбило их. В 20-м году 443 восстали Линь цзюйские 臨沮 95 и Дан янские 當陽 96 Мани из округа Нань 南 цзюнь и связали Линь цзюйского правителя Фу цзи 傅驥. (Тогда) Цзин 荆 чжоуский цыши Нянь цзяо 南譙 (Читается нань-цяо. - OCR) ский ван Исюань 義宣 [23] отправил войско, которое напало на них и разбило. Первоначально Юн 雍 чжоуский цы ши Лю дао чань 劉道產 умел привлечь всех Маней, и постепенно все непокорившиеся из них обратились в покорное население 引出平土 в большом числе поселились по р. Мянь 沔 шуй. После же смерти Лю дао чаня Мани опять возмутились. Когда же Сяову 孝武 ди 97 (454-464) сделался правителем в Юн 雍 чжоу, то Мани из 4-х округов Ба Дун 巴東, Цзянь пин 98 建平 (= Ба 巴 цзюнь), И ду 宜都 (= И лин 夷陵 цзюнь) и Тянь мынь 天門 начали грабить округа, все жители рассеялись, так что из ста не осталось и одного. (Тогда) был отправлен Сяоюй пешего войска наследника (тайцзы бу бин сяоюй 步兵校尉 99 Чэнь (Шень) цин чжи 沈慶之, который в течение нескольких лет воевал с Манями и, куда ни обращался, везде усмирял. После того же как Сяо ву ди вступил на престол, в года Дамин (457-464) взбунтовались Сиян 西陽 100 (сянь) ские Мани вместе со всеми Манями. Чэнь цин чжи напал на них с войсками областей Цзян 江 чжоу 101, Юн 雍 чжоу, Цзин и Хэ 荆河 чжоу и едва [24] усмирил. В царствование императоров Мин 明 ди (465-472) и Шунь 順 ди (477-479) жестокие волнения усилились еще более, и Цзин чжоу опустела. Во время Циского Гао ди (479-482) Тянь сы пяо 田思飄 из Вулинских Маней, а во время Вуди (483-493) Тянь доу цюй 田豆渠 из Цяньянских 黔阳 Маней и Чэнь шуан 陳雙 из Сян 湘 чжоуских 102 Маней вместе стали грабить область и округа, но были усмирены. После этого Мани из областей Юн 雍 и Сы 司 чжоу на севере вступили в сношения с Вэйцами (Хуань тянь шеном 桓天生) и начали сильно грабить и беспокоить Циские пределы. (Поэтому) чтобы успокоить их (юй ань чжи) в года правления Юн мин (483-493) 103 предводитель (шуай) Чу 除 чжоуских и Ин 郢 чжоуских Маней 104 Тянь сылу 田馬四路 был сделан исправляющим должность тайшоу округа Бэй суй ань цзо цзюнь [25] 北遂安左郡, Тянь лу ван 田廬王 был сделан исправляющим должность тайшоу округа И жень 宜人 цзо цзюнь и Тянь хэ дай 田何代 исправляющим должность тайшоу округа Синь пин 新平 цзо цзюнь. Прежде этого в год правления Син гуан (454) Вэйского Вэнь чэн 文成 ди (452-465) Маньский царь Вэнь вулун 蠻王又武龍請降 просил о покорности, и дом Вэй сделал его Цыши области Наньюн 南雍 чжоу и 魯陽 Луянским хоу. В года правления Яньсин (471-5) импра Сяовэньди (471-499) старейшина (цю) Даян 大陽 105 ских Маней 桓誕 Хуань дань собрал 80,000 слишком поселений (домов?) 落 к северу от реки Хань и к югу от Чие 106 и отправивши посла, принял подданство 內屬. Сяовэньди сделал его Чжэн-нань 征南將軍 цзян цзюнем, цыши области Дун цзин 東荆 чжоу (Вариант . - OCR) и 襄陽 Сянъянским ваном и разрешил ему самому выбрать (правителей в) округа и уезды. Прозвание Хуань-даня 107 было Хуань тянь шэн 天生 (небом рожденный) и он сын ложного Чуского Хуань юаня 桓元 108 (жившего) при династии Цзинь 晉. Когда Хуань юань был разбит, то бежал на запад и прибыл в Мэй (Муй) хуй чжоу 109 枚廻洲, где [26] и был убит. Хуань даню в это время было всего несколько лет и он укрылся среди 大陽 Даянским Маней, вследствие этого он привык к их обычаям и, выросши, отличался большим умом и сообразительностью, и к нему прибегали все Мани. Когда же он принял подданство (дому Вэй), то поселялся в Ланлин (сяне) 朗陵 110. Когда в 4-м году правления Тайхо 太和 480, царское войско двинулось в поход на юг, то Хуан дань просил отправить его в авангарде, ему был дан бунчук посла, и он в звании покоряющего юг (Чжэн нань) главнокомандующего 大都督 западной дороги, напавши на 義陽 Иян (цзюнь см. выше) не имел успеха и возвратился. В 10-м году 486 Хуань дань переселился в Ин ян (сянь) 潁陽 111. В 16-м году (492) согласно уложению он был понижен из ванов в гуны. В 17-м году 493 ему прибавлены титулы Чжэн-нань 征南 цзян цзюня 中道大都督 и Чжун дао (средней дороги) Дадуду. Он отправился против Цзин-Лина 112 竟陵 но, по совпадению с переселением (дома Вэй) в Ло (ян), армия приостановилась. В это время Циский Чжэн лу 征虜 цзян цзюнь, Ся гэ 夏閣 (Летнего терема) 將軍 цзян цзюнь и Маньский старейшина 田益宗 Тянь и цзун со своим родом 部曲 в 4,000 слишком семейств принял подданство (дому Вэй), и старейшина Сянъянских 襄陽 Маней 雷婆思 Лэйпосы и др. (всего) 11 человек переселились в Вэйские пределы с [27] 1.000 слишком семейств и просили поселить их в Тайхо чуань 太和川 (Возможно 大和川. - OCR) 113. Императорским указом им был дан хлеб из запасных магазинов 廪食. Впоследствии же был открыт (округ) Наньян (цзюнь) 南陽 и стали вполне владеть землями к северу от (реки) Мянь 沔 114. (После этого) Мани успокоились и не производили грабежей. В 18-м году (494) Хуань дань явился ко двору и был награжден, но вскоре умер и получил посмертный титул «Твердый» (ган 剛) Сын его 暉 Хуй по прозванию Даоцзинь 道進 будучи 龍襄 (Возможно 龍驤. - OCR) Лун сян цзян цзюнем и Цзин чжоуским 荆州 цы ши наследовал его звание (цзё (Т.е. цзюэ. - OCR)). В начале годов правления Цзин-мин (500-503) старейшина []陽 Даянских Маней Тянь юй цю 田育邱 и проч. (всего) 28.000 семейств возмутились против дома Ци и присоединились к дому Вэй. Императорским указом у них были учреждены 4 округа и 18 уездов. Когда Хуань хуй умер, то ему был пожалован (титул) 冠軍 Гуань цзюнь цзянь цзюня. В 3-ем году (правления Цзинь мин 502) Лу ян 115 魯陽 ские Мани Лубэй янь 魯北鷰 и др. собрали толпу (приверженцев по ТК. в 10,000 слишком человек) и напали на Инян 潁陽. По Императорскому указу 左衛 Цзо-вэй цзян цзюнь Личунь 李崇 напал на них и усмирил. 10,000 слишком их семейств были переселены в области к северу от Хуан хэ (Хэбэй 116), но прибывши в 六鎮 117 Лючжэнь [28] (6 инспекций), вдруг взбунтовались и бежали на юг. Местные жители 所在 погнались за ними и, когда они подошли к Хуаньхэ, начали убивать и всех истребили. В 4-м (503) году 東荆 Дун цзин чжоуский Мань Су ань []素安 взбунтовался и самовольно принял императорский титул. В 2-ом году правления Чжэн ши (504) еще возмутился его младший брат Сю ань 秀安, но на них напали Личун 李崇 и Ян даян 楊大眼 и усмирили. Во 2-м году (505) Лянский 梁 Мянь дун 沔東 ский Тайшоу Тянь цин си 田清喜, забравши в свои руки 7 округов и 31 уезд с 19,000 семейств, отправил посла и признал подданство (дому Вэй) и просил, чтобы (Вэйское) войско напало на (дом) Лян, а что касается до их (Лянской) вспомогательной, речной и сухопутной дороги в 500 слишком ли к востоку от Юн 雍 чжоу и к западу от города Ши 石 чэн 118, на то он просил (позволения) отрезать ее со своим поколением. В 4-м году (507) 6 поколений Лянского из Юн нин 119[] Тайшоу Вэн юнь шэна [文雲]生 из Хань дуна 120 漢東 отправивши посла, присоединились к владениям дома Вэй. Первоначально из области Дун цзин чжоу был представлен доклад о том, что тай шоу Хуань шусин 桓叔興 постепенно привлек к покорности 10,700 семейств Даян 大陽 ских Маней и просил учредить (среди них) 16 округов и 50 уездов. Императорским указом был отправлен для учреждения их Цянь чжэн дун фу чжан ши 前鎮東府長史 Лидао юань 酈道元. Хуань шу син был младший брат (вышеупомянутого Хуань) Хуй’я 暉 и в первом году правления Янь чан (512) был назначен цы ши области Нянь (южной) цзин чжоу и поселен [29] в Ань чан (сянь) 安昌 121 с подчинением 諌 Дун (Должно быть . - OCR) (восточной) цзин чжоу. В 3-м году (514) дом Лян отправил войско для нападения на всех Маней по рекам Цзян и Мянь. Народ (босин) пришел в волнение, Мани сами по себе взаимно собравши 20,000 слишком человек, неоднократно просили главнокомандующего 統帥 у Хуань шу сина для распространения своего могущества, Хуань шу син дал им одного Тун шуай’я и сделал его Цзеду (ши). Мани после этого успокоились. В этом году Лянский цзин чжоуский Цы ши Сяо цзао 蕭藻 122 послал своих 3 полководцев Цай лин суня 蔡令孫 и др. произвести набег на земли на юго-западе от Нань цзин чжоу вдоль верхнего и нижнего течения Сян Мяня 襄沔, и они напавши грабили всех (тамошних) Маней. (Тогда) Маньский старейшина Лун сян 龍驤 цзян цзюнь Фань шилянь 樊石廉 взбунтовался против дома Лян и просил помощи у Хуань шусина. Последний отправил своего полководца, который вместе с Фань ши лянем, предводительствуя 20,000 слишком человек собранных Маней и Китайцев 蠻夏, напал на них и обратил в бегство, причем были убиты 3 полководца Цай лин сунь и др. Сяо цзао еще послал своего Синь ян 新陽 ского Тай шоу Шао дао линя 邵道林 Мянь шуй и северо-востоку от города Шичэн 石城 поставить сторожевой пост Цин шуй шу 清水戍 (гарнизон на р. Цин шуй) и сделать его базисом для грабежей, Хуань шусин отправил Маней, которые и разрушили его. В 4-м году (515) Хуань шусин представил императору доклад, в котором просил не подчинять его Дун цзин чжоу. Император согласился. Всякий раз как Лянцы производили грабежи, Хуаньшу син непременно отражал и разбивал их. Когда в года правления Чжэн гуан (552-524 Вэйского Сяомин ди (По википедии 520-525. - OCR)) [30] Хуань шу сын со своими подвластными взбунтовался на юге, Маньский старейшина Чэн лун цян 成龍強 с несколькими тысячами семейств подчинился (дому Бэй) и был сделан Цыши, Маньский предводитель (Шуай) Тянь ню шэн 牛生 с 2,000 семейств переселился, в Вэйские пределы в Ян 揚 чжоу и был сделан правителем округа (Цзюнь шоу). Лянский И 義 чжоуский Цыши Бянь чэн 123 邊城 ский ван Вэнь сэн мин 文僧明, Те ци 鐵騎 цзянь цзюнь Бяньченский тай шоу Тянь гуаньдэ 田官德 и др. во главе 10,000 слишком семейств, целою областью присоединились (к дому Вэй). Вэнь сэн мин был сделан усмиряющим юг (пин нань цзян) цзюнем, Си юй 西豫 124 чжоуским цыши и пожалован в Кай фын хоу 開封. Тянь гуань дэ (был сделан) Лун сян (см. выше) Цзян цзюнем и 義 И чжоуским цыши. Прочие (также) были пожалованы сообразно званию. Вэнь сэн мин и Тянь гуаньдэ вместе явились ко двору. Маней, вышедших из гор и дошедших до (городов) Бяньчэн и Цзянь ань 125 建安 было 8 или 9 тысяч семейств. И 義 чжоу вскоре была покорена Лянскам полководцем Пэй суйем 裴邃. Лянский Дин 126 定 чжоуский Цыши 田超秀 Тянь чао сю, также, отправивши посла просил об присоединении и помощи в течении нескольких лет, но (Вэйский) двор, боясь легкомысленно дойти до пограничной войны (бян и []役) не согласился. В это время Тянь чао сю умер и его поколение вслед за тем, взаимно соединившись, присоединилось к дому Вэй. После этого взбунтовались все находившиеся в Лючжэнь, (6 инспекциях) Цинь 127 (чжоу) и 秦龍 (Возможно . - OCR) 128 Лун (чжоу) и [31] Мани 2-х (областей) Цзин (чжоу) 129 и (области) Си Ин 130 西郢 (чжоу) пришли в сильное волнение (Дажао дун), перерезали Санья 三鵶 скую дорогу 131 убили Дуду и, производя (повсюду) грабежи, дошли до города Сян 襄 чэн 132 и реки Жу 汝 шуй. Жители (босин) в большом числе были ими перебиты. Когда дом Лян отправил своего полководца, который осадил Гуан лин 133 廣陵 ский город Чу чэн 楚城, то все Мани вместе составили его авангард и, к югу от реки Жу шуй в течении нескольких лет предавались жестоким грабежам: когда на них нападали, то они рассеивались, а потом опять соединялись. Их свирепость достигла высшей степени. Затем еще были фамилии Жань 冉 ши, Сян 向 ши и Тянь 田 ши, поселения (陬落) которых были особенно многочисленны. Что касается до остальных, то большие из них имели по 10000 семейств, а малые по 1000 семейств, и они еще, давая друг другу почетные должности самовольно назывались ванами и хоу. Они заняли Сань цзя 三峽 134 (Читается сань-ся. - OCR) и перерезали дорогу по рекам, так что Цзин (чжоуские 荆) и Шуские путешественники иногда делали крюк (?). Когда чжоуский Вэньди покорил области И 伊 (чжоу) и Чань 瀍 135 (чжоу), то слава и просвещение этого дома распространились на юг и все Мани спокойно последовали за обстоятельствами (т. е. начинали изъявлять покорность). В 5-ом году правления Датун (императора Вэнь ди западной Вэйской династии) 539 присоединился к дому Вэй [32] владетель Цайянских 蔡陽 136 Маней Лучао мин 魯超 и ему было дано звание Нань юн 南雍 чжоуского цыши с правом передачи наследникам. В 11-ом году 545 Маньский старейшина (цю) Мей лэ тэ 梅勒特 явился с данью из местных произведений своей страны. Вдруг Маньский предводитель Ду цин хо 杜靑和 и все Мани по Цзяну (ТК. по Мянь шуй) и Хань (цзяну) пришли с волнение. Главнокомандующий (да цзян цзюнь) Ян тун 楊忠 (Читается ян-тун. - OCR) напал на них и разбил. После этого Дуцин хо назвал себя Баси 巴西 чжоуским цыши и подчинился дому Вэй, государь (чао тин) которого и дал ему принятый им титул (т. е. санкцировал его 因其所稱而授之). Ду цин хо впоследствии опять возмутился, аттаковал и осадил Дун лян 東梁 чжоу 137. Что касается до Тан 唐 чжоуских 138 Маней, то Тянь лу цзя 田魯嘉 также взбунтовался, назвал себя Юй 豫 чжоу 139 ским Бо 伯. Ван сюн 王雄, Цюань цзин 權景 и др., один за другим напади на него и усмирили. В начале царствования императора Фэй ди (552-553 из запад. Вэй) Маньский старейшина (цю) Фань шэ 樊舍 со своим родом? 舉落 присоединился к дому Вэй и был сделан главноуправляющим делами всех войск в 3-х областях С. от реки Хуай, Хуан 淮 чжоуским 140 цыши и Ань цзюньским гуном. Когда же Юй цзинь 于謹 и др. покорили Цзян лин 江陵 141, то все Мани пришли в волнение. По приказанию императора Доу Лунин 豆盧𡨴 (Вариант . - OCR), Цай ю 蔡祐 [33] др. напали на них и разбили. Во 2-м году (555) царствования императора Гун ди Маньский старейшина (цю) Ижень 宜人 ский ван Тянь син янь 田興彥 Бэй цзин 北荆 чжоуский цыши Мей цзичан 梅季昌 и др., один за другим приняли подданство: Тянь син янь и Мей цзи чан вместе были сделаны Кайфу и тун сан сы 142, причем Мей цзичану было прибавлено звание цыши области Ло 洛 чжоу 143 и пожалован титул Шитай сяньского 144 гуна 石臺縣. После этого Ба-Шусиский 巴蜀西 уроженец Цяо янь 譙淹 начал увлекать всех Маней присоединиться (а дому Вэй). Предводитель (Шуай) Лянских Маней Сян чжэнь 向鎮 ский хоу Сян боху 向白虎 и др. отозвались на его призыв. Сян ву цзыван 向五子王 еще напал и взял Синь чжоу 145, Тянь уду 田烏度 Тянь тан 田唐 и др. своими грабежами прекратили дорогу по цзяну. Затем Вэнь цзы жун 文子榮 овладел округом Чжэн ян 政陽 (汶陽 вэнь-ян по тексту Бэй-ши. - OCR) цзюнь в области Цзин чжоу 146, сам принял титул Цзян 江 чжоуского цыши и вместе с Линь 隣 чжоуским 147 цыши Пу вэй’ем 蒲微 также начал войну и не слушал императорского повеления. Тогда вследствие указа напали на него и разбили его Тянь хун [34] 田弘, Хэжодунь 賀若敦, Паньхо 潘招, Лицяньчжэ 李遷者 (李遷哲 по текстам чжоу-шу и тун-чжи. - OCR) и др. В начале годов правления Вучэн (559-560) династии Чжоу (657-581) возмутились Вэнь 文 чжоуские 148 Мани, но областные войска напали на них и усмирили. Вдруг (по ТК. во время Чжоуского Мин ди 558-560) Жань лин сянь 冉令賢, Сян ву цзыван 向五子王 и др. опять напали на Боди 白帝 и покорили его, убили Кан фу Ян чжан хуа 楊長華, вслед за тем соединившись друг с другом произвели возмущение. Один за другим были отправлены Кай фу Юань ци ган 元契剛 и др., которые предводительствуя войсками, нападали на них, (но) хотя они и посократили их роды (цзулэй), однако первоначальное зло не было уничтожено. В 1-ом году правления Тяньхо (566) последовал указ, чтобы Кайфу Лутэн 陸騰 с Ван ляном 王亮 Сымаи 司馬裔 и др. напал на них. Лутэн двинулся вперед и по сухому пути и по речному. Прибывши в Тан коу 湯口 149 он прежде всего отправил увещевать их, но Жань лин сянь только что углубил городской ров и приготовился к сильному отпору. Он отправил своего старшего сына Сили и второго сына Наньвана 南王, которые со своими собственными подчиненными (отрядами) построили 10 городов в важных и опасных местах на юге от Цзяна и издалека вступили в сношения с Циньянскими 涔陽 Манями с целью получить от них поддержку. Жань лин сянь со своими солдатами крепко охранял городом Шуй ло 水邏城 чэн. Тогда Лу тэн собрал вообще всех военноначальников 將帥 для совещания об движении вперед. Все хотели наперед овладеть Шуй ло чэном, а уже после заняться умиротворением земель на юг от Цзяна, Тогда Лутэн обратился ко всем со следующими словами: «Жань лин сянь внутри надеется на труднодоступность Шуйло и Цзинь тана 金湯, а вне полагается на помощь Цянь янцев 涔陽 и Фучэсчев 輔車之援, вместе с тем средства и провиант у него в изобилии, оружие (цисе) исправно и ново, так что я боюсь, что, если войско наше, напавши на его сильные [35] укрепления, не овладеет ими после одного сражения, то это усилит их пыл. Гораздо лучше, расположивши войско лагерем в Тан коу (устье реки Тан) овладеть прежде всего землями к югу от Цзяна и таким образом «обрезать его шерсть 毛 и крылья» и уже после этого передвинуть войска в Шуйло. Это устрояющий победу план». Все согласились с этим и Лутэн послал Кайфу Ван ляна 王亮 с войском, который, переправившись через Цзян, в течении 10 дней взял приступом 8 городов, и мятежники 凶黨 рассеялись в бегстве. При этом взяты в плен предводитель мятежников Жань чэн гун 冉承公 и 300 человек пленных 生口 и были принуждены сдаться 1000 семейств из его рода. Вслед за тем Лутэн, выбравши искусных и храбрых из волонтеров, по нескольким дорогам, отдельно напал на Шуйло. По дороге он проходил мимо города Шиби 石壁 чэна. Непроходимые крутые горы стоят (около него) с четырех сторон как стены. Поэтому он и был назван так. Была только одна маленькая тропинка, по которой всходили при помощи лестниц. Мани и Тани 蜑 (Читается дань. - OCR) 150, считали ее вследствие скалистости не проходимою для войска. Лутэн, одевши латы, взошел первый, все войско двинулось вперед вслед за ним. Идя в течении нескольких дней по опасным, неприступным местам 危阻, наконец достигли старой дороги. Лутэн, служивший прежде в Лун 隆 чжоу знал эту дорогу. Маньские предводители Жань боли 冉伯犁 и Жань аньси 安西 находились во вражде с Жань лин сянем. Лутэн и стал переманивать Жань боли и друг. вступить с ним в сношение 結為, подобно отцу с сыном. Затем (когда Лутэн) в большом количестве подарил им денег (цянь) и холста, то Жань боли и др. с радостью тотчас сделались проводниками. Сбоку Шуи лочэна еще находился город Ши шэн 石勝 чэн, который также был прозван опасным и важным пунктом. Жань лин сянь отправил своего старшего брата Жань лун чжэня 龍眞 занять его, Лу [36] тэн опять тайком известил Жань лун чжэня, что если (он Лутэн) покорит Шуйло, то пошлет (его Жань лун чжэня) занять место Жань лин сяня. Жань лун чжэнь сильно обрадовался и прислал своего сына к Лутэну. Последний принял его с большим почетом и одарил золотом и холстом (бо тафтой?). Жадность Маней к выгодам (таньли) весьма глубока, поэтому он и стал просить позволения выказать свое усердие и сказал Лутэну: «Я желаю опрокинуть 欲翻所據 занятый город, но боюсь, что сила людей (моих) мала!» Лутэн согласился дать ему на помощь 300 человек солдат. Сам же отправил 20.000 человек которые, держа во рту кляпцы, ночью подошли (к городу). Силы Лиань лун чжэня не оказались достаточными для сопротивления а (китайцы) вслед за тем овладели городом Шишэн чэном. Рано утром Лутэн подошел к Шуйло чэну. Толпа Маней была приведена в сильное расстройство и било убито 10.000 чел. неприятеля. Жань лин сянь бежал, но за ним погнались и захватили в плен. Сыма и еще отдельно покорил 20 слишком его городов и захватил в плен Маньского предводителя 蠻帥 Бин сань гуна 并三公 (冉三公 по тексту чжоу-шу. - OCR) и друг. Лутэн затем собрал кости убитых Маней сбоку города Шуйлочэна 水邏城 устроил цзин гуань - пирамиду 側為京觀. Всякий раз, как впоследствии Мани и Тани видели их, они тотчас начинали громко рыдать. После этого их свирепые сердца были надломлены 此狼戾之心輟矣. В это время Сян ву цзыван овладел городом Шимо 石墨 чэном и велел своему сыну Сян баошэну 向寶勝 занять город Шуан 雙城 чэн. После покорения Шуйло чэна (Лутэн) неоднократно посылал к нему для увещевания, но Сянвудзыван вовсе не последовал повелению. Тогда Лутэн опять послал Ван ляна расположиться лагерем в Лаопине 牢坪 151 и Сыма и расположиться лагерем у Шуан чэна, чтобы действовать против него. Лутэн беспокоясь что Шуан чэн вследствие его исключительного положения нельзя взять приступом, (что) если неприятель, бросивши город, бежит и рассеется, то его трудно будет догнать и разбить, велел всем, войскам поставить палисады вокруг него и (таким образом) перерезать их дорогу для бегства. Неприятель пришел в сильный страх. Тогда (Лутэн) дал волю войскам, которые напали на него и разбили. Сян ву цзывана поймали в Шимо (чэне), а Сян бао шэна в Шуан чэне, и (вместе с ними) отрубили головы всем (членам [37] фамилии) Сян 向. Живыми было взято в плен 10,000 слишком человек. (Управление области) Синь 信 чжоу истари помещалось в Боди 白帝, (но) Лутэн переменил (это): к югу от старого дворцового города Любэйя 劉備 и к северу от Пачжэнь 152 八陣 близь берега Цзяна построил город, куда и перенес (управление) Синь чжоу. Затем он в Усянь 巫縣, Синь лин 信陵 153 и Цзигуй 秭歸 вместе 154 построил стены 155 и поместил там гарнизон, чтобы сделать «полами и поясом» (и вэй цзинь дай) т. е. окружить так, как пояс обхватывает платье. В 6-м году правления Тяньхо (571 чжоуского Вуди) еще возмутились Маньские Цюй (шуай’и) Жань цзуси 冉祖憙 и Жань лун сян 冉龍驤. По приказанию императора на них напал и усмирил их великий цзян цзюнь (главнокомандующий) Чжао инь 大 | | 趙誾. С этих пор все Мани почувствовали страх и успокоились, и уже более не производили грабежей.

Примечание. Вот что прибавляет к этому Тун Као (л. 18*).

Тун дянь говорит: «По истории позднейшей ханьской история, те из них, которые находятся между Цянь чжун цзюнь 黔中郡 Вуци (си) 五溪郡 и Чан ша цзюнь 長沙郡 суть род Паньху, а те, которые находятся между Цзя (ся) чжун 峽中, Ба (цзюнь) 巴 и Лян 梁 (чжоу) суть потомки Линьдзюня. Впоследствии их роды (чжун ло) чрезвычайно размножились, они стали производить вторжения и беспокоить области и округи, некоторые же переселись и взаимно перемешались, так что нельзя (их теперь) ясно разграничить». Теперь, согласно записанным в Тун дянь делам Баньшуньских Маней после династий Вэй и Цинь, южная история называет их Цзин янскими 南史謂之荆揚 Манями, а северная история называет Манями и Лао, и всех относительно их происхождения производят от Паньху и не говорят Баньшуньские (Мани). Однако во время 6 династий Мани мало по малу переселились на [38] север, а тогда также нет основания для исследования родословной их происхождения. Поэтому и сохранены оба (известия).

Лао 獠.

(Тчжи цз. 197 л. 16-20, ТК цз. 328 л. 24-28).

Лао суть особый род южных Маней, При прежних династиях они вышли из местности между областями Лян 梁 (чжоу) и 益 И (чжоу). Из Хань чжун они проникли в Цюн 邛 (ду) и Цо 筰。笮 (ду) 156 (где) находятся во всех местах среди речных долин (?) 157. Родов ихних весьма много. Они рассеянно обитают по горным долинам и вовсе не имеют различий фамилий и родов (шицзу, ТК. обыкновенно не различают мужских и женских фамилий син ши); еще они не имеют имен и прозвищ. Родившиеся мущины и женщины зовутся по порядку старшинства. Что касается до названий мужа А(Э)му-А(Э)цзя 阿謩阿叚(段), жены А(э)и-А(э) дэн 阿夷阿等... и т.п. все они суть названия по порядку слов? 皆其語之次第稱謂也. Накладывая на деревья бревна (? 依樹積木... см. ниже), они живут на них, что и называют Гань лань 干欄. Ганьлань бывают большие и малые, смотря по числу ртов (членов) в семействе. Повсюду они выбирают одного старейшину (чжан) и делают его государем (Тчжи 王 ТК. 主) и также не очень отдаленные соединяются под одною властью. Когда умирает отец, ему наследует сын, подобно знатным (древним) родам Срединного государства. Каждый Лаоский царь имеет пару барабанов и рогов и заставляет играть на них своих сыновей и младших братьев. Они любят убивать друг друга, (отчего у них) много врагов и неудовольствий, и они не осмеливаются отправляться далеко. Они могут, лежа на дне реки и держа в руке нож, колоть рыбу. Они ртом глотают пищу и вместе с тем пьют носом. [39] Умершие зарываются в земле в перпендикулярно стоящих гробах. По своей природе (характеру) они сходны с птицами и зверями, так что в гневе отец и сын не уклоняются друг от друга, а только (тот из них), который имеет в руке военный нож, наперед убивает (другого). Если (кто-нибудь) убьет своего отца, то убегает и скрывается (где-нибудь) вне (родины, где) отыскивает одну (ТК. 10) собаку 158, чтобы извиниться (букв. се отблагодарить, вознаградить) пред своею матерью, и после этого уже осмеливается возвратиться. Мать получивши «собачью благодарность» 狗謝 (т. е. собаку, как знак извинения), больше уже не питает ненависти. Если же, мстя за обиду, нападают друг на друга, то непременно убивают и съедают (врага). Они постоянно грабят друг друга, не избегая (т. е. не оставляя в покое) и родственников; (захваченных) продают как свиней или собак и только. Проданный громко рыдает, не покоряется и, убегая, скрывается. Тогда покупатель ловит и догоняет его. Когда убежавший бунтарь будет схвачен, то его тотчас связывают (и он), только уже будучи связанным (дань цзин бэй фучжэ), тотчас покоряется, делается низкам 賤隷 и более не смеет называться благородным. Кто потеряет сына или дочь; - раз поплакавши, перестает и более уже не вспоминает. Они только пользуются (букв. чжи держат в руках) щитами и употребляют (чи) копья 持矛 и не знают луков и стрел, из бамбука делают флейты 簧. На общих собраниях они ударяют в барабаны и тем выделывают такт 為音節 (обозначают паузы?).

Они могут делать тонкий холст (細布 ТК. 絈布) цвет которого весьма свеж и чист. За одну большую собаку покупают одного человека (一生口 одну душу). По своим обычаям они почитают демонов и духов, еще более высоко ставят развратные жертвоприношения (инь сы). Из убитых людей у человека с хорошею бородою и бакенбардами непременно сдирают кожу с лица, натягивают на бамбук 籠之以竹。於竹 и сушат, (что и) называют демоном (гуй). Ему приносят жертву с барабанным боем и [40] пантомимами, чтобы испросить счастья и выгод, так что 159 некоторые, продавши всех своих жен и детей, продают самих себя, чтобы принести жертву. Расплавивши медь, они приготовляют сосуды, с большим отверстием и широким нутром, которые называют медные цуань (цонь, Тун цуань 銅爨) они тонки и притом легки, удобны для варки пищи.

В Шу (Сычуани) собственно не было Лао, но, во время пребывания Ли ши 李勢 в Шу при Цзинь (см. выше), все Лао впервые появились в Баси 巴西, Цюй чуань 渠川, Гуан хань 廣漢, Ян ань 陽安, Цзы чжун 資中, Цзянь вэй 犍為 и Цэы тун 梓潼 160, расположили в горных долинах 100,000 слишком поселений 落, начали нападать на округа и уезды и разрушать их, и причиняли сильное беспокойство областям И 益 чжоу и Лян 梁 чжоу. Когда же ли ши 李勢 подвергся нападению со стороны Цзиньского полководца Хуань вэня 桓温, то внутри и вне встретил неприятелей и поэтому погиб 161. После этого дом Хань из Шу (Сы чуань) ослабел, и силы его не были достаточны на держание страны в порядке. Впоследствии местные жители стали переселяться на восток и земли в горных теснинах большею частию опустели. Вслед затем Лао заняли долины у (букв. сбоку) гор, стали жить смешанно с Китайцами (Сяжень) и в большом количестве платить подати и пошлины. Те же из них, которые жили в глубине гор, по прежнему не вносились в списки (不為編户 ТК. 為匪人 были негодяями, бандитами?). Во время же Лянского Вуди (502-549) в Лян чжоу и И 益 чжоу 162 ежегодно нападали на Лао для собственного обогащении и общественное и частное (имущество Лао) в большом числе вносилось в списки для извлечения выгод 頗藉為利. В года правления Чжэн ши (504-507) императора Сюань ву ди (505-515) (По википедии 505-525. - OCR) из династии Хоу вэй [41] Лянский Хань чжун 漢中 ский тай шоу Ся 夏 хоу Дао цянь 道遷 со своею областию присоединился 163 к дому Вэй. Сюань ву ди отправил президента (шан лиу) Син луаня 邢巒 в качестве цы ши областей Лян чжоу и И чжоу для охранения. (Тогда из Лао) близкие к Китайцам, наслаждаясь спокойствием, занимались своими делами, жившие же в горных долинах не осмеливались производить грабежей. Впоследствии Ян чжи 羊祉 был сделан Лян чжоуским цы ши, а Фу ши ян 傳豎眼 (Читается чуань-шу-янь. - OCR) И 益 чжоуским цы ши. Ян чжи по природе был жесток и не знал положения дел 不得物情. Когда Лянский Фу го 輔國 (помогающий государству) цзян цзюнь Фань цзи сюй 旭季范 вместе с Лаоским царем Чжао цин цзином 趙清荆 со своим войском (чжун) расположился лагерем в Сяоцзы гу (долина почтительного сына), то Ян чжи послал начальника отряда (Тун цзюнь 統軍) Вэй мина 魏眀 (Возможно 趙眀. - OCR) который ударил на них и заставил обратиться в бегство. Впоследствии Лянский Нин шо 隼对 цзян цзюнь Цзян бо 養白 снова собрал инородцев, и Лао 夷獠 и расположился станом в городе Нань 南 чэн 164. Лян чжоуский житель Ван фа цин 王法慶 вступил с ним в сношения и толпа злоумышленников расположилась станом в Гумынь чуань 固門川. (Тогда) Ян чжи послал чжэн лу 征虜 цзян цзюня, который напал на них и разбил. Фушуянь, раздавая милости и распространяя доверие, хорошо умел жить в мире с Лао. Впоследствии, когда Юань фасэн 元法僧 был назначен вместо него Ичжоу (ским цыши, то этот) Юань фасэн на службе отличался жадностью и грабительством. Лао вслед затем возмутились и, довели до крайности Цзинь шоу 165 [42] 晉夀. (Вэйский) двор (император) почувствовал беспокойство и вследствие того, что Фушуянь прежде знал положение дел 先得物情, снова велел ему едучи по станциям, отправиться успокоить (возмутившихся). Лао, услышавши об его прибытии очень обрадовались и с коленопреклонениями (бай) встречали на дороге. При таких обстоятельствах они были умиротворены. Когда же впоследствии Юань хэн 元恒 и Юань цзычжэнь 子真 один за другим были назначены Лян чжоу(скими цы ши) и оба не отличались достоинствами и заслугами 無徳績, то все Лао стали терпеть сильные бедствия. Потом (Вэйский) двор (император) вследствие того, что управление областей Лян чжоу и Ичжоу было недоступно и удалено, учредил область Ба 巴 чжоу 166 для главного управления всеми Лао. Позже Баский старейшина (цю 167) Янь ши синь 嚴始欣 был сделан (тамошним) цыши. Затем была учреждена военная инспекция в городе Лун 隆 168 чэн (Лун чан чжэнь), причисленных сюда Лао было 200,000 семейств. Это и есть так называемые Северные Лао. Они ежегодно платили дань холстом. Затем они находились во взаимных сношениях с «внешними людьми» 169 (вай жень) и вели с ними меновую торговлю, Ба чжоуские непокорные (шэн) Лао все вместе не послушны (т. е. не повиновались Кит. властям и законам.) Что касается до их старейшин (тоу) и царей, то каждый из них в известное время являлся на аудиенцию к цыши и только. В начале годов правления Сяо чан (525-5527) императора Мин ди (дин. Вэй) все Лао вследствие жадности и жестокости Ян ци синя, соединившись друг с другом, взбунтовались, напали на (город) Ба чжоу и осадили его. Шань нань 山南 Син тай 行臺 Вэй цзы цзянь 魏子建 стал увещевать их, и они тотчас рассеялись и прекратили (военн. действия). Янь ши синь, видя, что империя (чжун го) имела много дел (хлопот от него?) и затем лишившись расположение Лао, беспокоился, что будет подвергнут обвинению за это. В это время Нань Лян 南梁 чжоуский [43] цыши Ин цзы чунь 隂子春 подстрекал и волновал пограничных жителей. Янь ши синь 嚴始欣 (пользуясь этим) задумал поднять восстание с югом (цзян нань дань взбунтовать юг, южные земли). Янь ши синев родственник 始欣族子 (Ян) Кай 愷 в это время был полководцем (цзян) инспекции города Лун чэна и тайно узнал (об этом замысле). Он учредил строгий дозор 嚴設邏候 и тотчас поймал Лянского посланца вместе с указом об пожаловании Янь шисиня, саблею в железном чехле (? патентом, саблею?) 鐡劵刀劒衣冠之屬 платьем и шайкой и с докладом препроводил к Син тай’ю. Вэй цзы цзянь и сообщил (императору), чтобы инспекцию обратить в область Нань Лян чжоу, а (Янь) Кай’я сделать (тамошним) цы ши, отправил посла схватить Янь ши синя и посадить его в тюрьму в Нань чжэн 南鄭 170. Случайно Вэй цзы цзянь был сменен и Лян чжоуский цы ши Фушу янь 梁州刺史傅豎眼 по прежнему был сделан Син тай’ем. Фушу янь был долго болен и его сын (Фу) Цзин шао 敬紹 получил от Янь ши синя значительный подкуп и позволил ему возвратиться (на свое место) в область. Янь ши синь тотчас же поднял толпу (собрал приверженцев), напал на Янь Кай’я, убил его, захватил город и поднял восстание с Югом (нань пань). Лянский полководец Сяовань со своим войском (чжун) прибыл на помощь (к нему). В это время и две области Лян чжоу и И чжоу вместе послали своих полководцев для наказания (Янь ши синя). Они напали на Ба 巴州 чжоу и покорили ее, захватили Янь ши синя, сильно разбили войско Сяо ваня, вслед затем отрубили голову последнему и сделали ди ши (некоего) Фу дань бяо 傅曇表 (Читается фу-тань-бяо. - OCR). Впоследствии Юаньло 元羅 сделавшись Лян чжоу 171 (ским цы ши) с этой области присоединился к дому Лян. С этого времени и прекратились (ее сношения с Лао? домом Вэй?). После же [44] того как дом Чжоу 172 (557-581) покорил области Лян чжоу и И чжоу, он велел находившимся там привлекать к себе (Лао) ласками (?) 平梁[]之後令在所撫慰 (Встк (Т.е. ТК. - OCR) 令所在 | | фу вэй). Что касается до (Лао) живших смешанно с китайцами, то они также в большом количестве подвергались (много несли 亦頗從賦役) податям и повинностям. Однако характер их отличался свирепостью и беспокойством, и они вскоре дошли до волнений. (Чжоуское правительство) ежегодно приказывало областным инспекциям Суй 隨近州鎮 и Цзинь чжоу (Суй цзинь чжоу чжэнь) (При составлении списка опечаток "Суй и Цзинь чжоу" исправлено на "ближайших областей". - OCR) отправлять войска для их наказания, (при чем) те захватывали их людей 生口 для обращения 以充賤𨽻 в (число) «подлых», (которых) и называли Я Лао 謂之為壓獠 «приниженные?» Лао. Затем каждый купец или путешественник, едущий взад и вперед, также берал с собой в качестве товара? 徃來者亦資以為貨; от домов высших лиц и до домов простых людей многие имели Лаосцев (букв. Лао коу Лаоские рты). Когда в 3-ьем году правления импра Гун 恭帝 ди (556) 173 возмутились Мулун 木籠 ские Лао из области Лин 陵州 чжоу 174, то по приказанию императора на них напал Кай фу Лу тэн 陸騰 и разбил. Во 2-ом году правления Бао дин (562) импер. Вуди из династий Чжоу еще возмутились Те шань (железная гора) ские 175 Лао и своими грабежами прекратили дорогу по цзяну. Лу тэн опять напал на них и захватил их 3 города. (Когда) в 3-ем году правления Тянь Хо (568 того же [45] Вуди) возмутились Хэн лэнские 恒(桓)稜 176 Лао из области Лян чжоу, то на них напал Цзун гуань чжан ши 總管長史 Чжао вэнь бяо 趙文表. Когда войско дошло до Ба 巴 чжоу, Чжао вэнь бяо хотел со всем войском (шуай чжун) прямо двинуться вперед, (но) Цзюнь ли 軍吏 и др. сказали: «Отряд этих Лао уже много дней оказывал сопротивление, их род весьма силен, должно разделить войска и напасть (на них) с четырех сторон, чтобы разделить их силы. Если же теперь главное войско прямо двинется вперед и не отправить (наперед) легкого войска, то боимся, что даже при соединенных силах мы не будем в состоянии одержать верх». (На это Чжао) вэнь бяо возразил: «Как скоро прежние (полководцы) не могли привести в порядок, то теперь должно особенно двинуться вперед. Если пошлем войска с четырех сторон, то у Лао будет пресечен путь для покорности и они по необходимости должны будут, соединившись друг с другом, сражаться сопротивляясь на смерть. Если же (пойдем) по одному пути, то мы будем в состоянии выказать свое могущество и милость: Когда мы пошлем кого нибудь наставить их на путь истины 遣人以理曉諭, то всех дурных (из них) накажем, а вернувшихся к добру обласкаем. Когда же хорошие и дурные будут разделены, то тогда уже будет легко привести в порядок и дела будут иметь всеобщую перемену 有通變. К чему же желать (желаете) следовать по прежней колее». Вслед за тем Чжао вэнь бяо и отдал по всему войску приказание в таком смысле. В это время было много следовавших за войском покорных Лао, которые были с родни и знакомы с Хуань лэн’цами 恒稜..., которые тотчас и объявили последним об сущности дела. Хэн 桓稜 лэнские Лао собрались вместе и совещались. Во время их нерешительности (колебания 猶豫之間) войско Чжао вэнь бяо подошло к их границам. Среди Лао прежде было 2 дороги: одна дорога немного ровная 稍平, другая дорога весьма недоступная. Вдруг несколько человек цю шуай’ев непокорных Лао явились к Чжао вэнь бяо и сказали: «Мы боимся, что правительственное (гуань) войско не знает вполне гор и рек и просим сделать нас проводниками». (На это) Чжао вэнь бяо ответил: «Эта дорога просторна и ровна и (мне) ненужно указания проводников, вы 卿但先去 [46] только ступайте вперед и хорошенько вразумите своих детей и братьев», отослал их. (Затем) он обратился к своему войску (чжун толпа) со словами: «Обратясь к 向者獠帥 Лаоским предводителям, (я) говорил, что мы пойдем по просторной дороге, и (они) непременно должны устроить засады в опасных местах. Если (же мы) выйдем по труднодоступной дороге против их ожидания, то толпа Лао рассеется сама по себе». Затем он, держа войско в строгом порядке двинулся вперед по труднодоступной дороге. Что касается до мест недоступных (непроходимых), то они тотчас были выровнены. Когда взошли на высоты и посмотрели, то действительно увидели засадное войско Лао. Те же, как скоро хитрость неудалась 失計, одни за другими стали, захвативши жен и детей, отступать и занимать неприступные теснины. Чжао вэнь бяо расположил войско лагерем у подошвы горы Дафын 大蓬 (Читается да-пэн. - OCR) шань и показал им бедствия (от непослушания) и счастие (от покорности Китаю), и они тотчас одни за другими явились с покорностью. Чжао вэнь бяо обласкал их всех, однако стал собирать с них подати и пошлины. Впоследствии удалили Чжао вэнь бяо и сделали его Фын 蓬 чжоуским 177, цы ши, (и здесь) он опять умел в сильной степени достигнуть расположения жителей (大得人和). Когда в начале годов Цзянь дэ (572-578 того же Вуди) Цзи хуй 季暉 был сделан Фын (чжоуским) и Лян (чжоуским) цзун гуанем (главноуправляющим), все Лао также, сообразно обстоятельствам 望風 подчинились. Однако их роды, распространившись, укрепились в горных долинах 巖壑; опираясь на горы, они убегали в труднодоступные места, как будто бы шли по ровной земле. (Поэтому), хотя бы и часто увеличивали войска, все-таки не возможно было усмирить их вполне. По природе они еще не имеют знаний (несведущи) и почти схожи с птицами и зверьми. Среди всех инородцев (это такие, которых) всего труднее привлечь (расположить) к привязанности посредством закона и справедливости 178.

(пер. А. Ивановского)
Текст воспроизведен по изданию: Материалы для истории инородцев юго-западного Китая (Губерний Юнь Нань, Гуй Чжоу, Сы Чуань и отчасти Ху Гуан). Том I. Часть первая. Первый период (От древних времен до конца династии Сун). СПб. 1887

© текст - Ивановский А. 1887
© сетевая версия - Strori. 2022
© OCR - Иванов А. 2022
© дизайн - Войтехович А. 2001