БИЧУРИН Н. Я. [ИАКИНФ]

ЗАПИСКИ О МОНГОЛИИ

Часть IV, содержащая в себе монгольское уложение.

Отделение I, о достоинствах.

Статья 1. Какия достоинства давать сыновьям Царевен, сыновьям и младшим братьям Князей первой и прочих степеней.

Сыновья Царевен, сыновья и братья Князей 1-й степени, должны быть Тайцзиями первого класса; сыновья Княжен первого класса 1, сыновья и братья Князей 2-го и 3-го класса должны быть Тайцзиями второго класса; сыновья Княжен второго класса, сыновья и братья — Бэйз-Тайцзиями третьего класса. Прочие же родственники Князей и, 2 и 3-го класса, равно сыновья и братья Тайцзиев [204] первого и прочих классов, все должны быть Тайцзиями четвертого класса 2.

Статья 2. Достоинства Тайцзиев могут наследовать только их законные сыновья и внуки.

Заграничные Тайцзии, Карциньские и Тумотские Табунаны 3 разделяются на четыре степени. Первой степени Тайцзиев и Табунанов пятнадцать, второй двенадцать, третей восемь, четвертой четыре. Шарики на шляпах и сидельные тюфяки иметь им сообразно с чиновниками 1, 2, 3 и 4-го классов. По смерти их только законные сыновья, внуки и родные братья могут наследовать их достоинства.

Статья 3. О определении в знаменах Хошун-чжангинов и Мэйрен-чжангинов.

В каждом из заграничных Монгольских знамен определяется один [205] Хошун-чжангин и два Мэйрен-чжангина. В знаменах же, неимеющих десяти эскадронов, в каждом определяется Хотун-чжангин один и Мэйрен-чжангин один.

Статья 4. На праздное место Хошун-чжангина помешать из Тайцзиев.

На открывшияся вакансии Хошун-чжангинов, Мэйрен-чжангинов, Чжалань-чжангинов и Сомун-чжангинов, Чжасаки 4 должны в собственном знамени выбирать видных и способных к управлению Тайцзиев и Табунанов, и помещать их с надлежащею степению. Если между Тайцзиями нет способных к замещению вакансии, то определять из простых, но видных и способных к управлению; на праздные же места Поручиков и капралов и конных рядовых помещать могущих отправлять службу и имеющих домашний скот.

Статья 5. По определении Тайцзиев и Табунанов на места Хошун-чжангинов и прочих неотбирать у них лат.

Если на вакансии Хошун-чжангинов, Мэйрен-чжангинов, Чжалань-чжангинов и Сомун-чжангинов помещены будут из [206] подчиненных: то по обыкновенному отбирать латы. Если же определены будут из Тай-цзиев и Табунанов, то неотбирать оных.

Статья 6. Если при наследовании достоинства ложно донесут о неимении сыновей.

Если при наследовании достоинства Княжеского и Чжасак-Тайцзинского ложно донесут о неимении оставшихся сыновей: то Чжасак-Князей и Тайцзиев, также Тусалакциев, отрешив от управления знаменными делами, штрафовать годовым жалованьем 5; Тайцзиев, неполучающих жалованья, штрафовать пятью девятками скота.

Статья 7. О определении Тайцзиев в Тусалакци.

Во всех внутренних и внешних знаменах 6 при открывшейся вакансии Тусалакция, Чжасаки вместе с Главою Сейма должны [207] между бездолжностными Князьями и Тайцзиями выбрать людей способных и умных, могущих исправлять дела и управлять подчиненными; представить из них двух кандидатов старшего и младшего, и препроводить их в Палату иностранных дел, для представления Государю к утверждению в должности.

Статья 8. О определении Княжеских управителей и телохранителей.

Управителей и телохранителей при заграничных Монгольских Князьях определять на основании постановлений о внутренних Князьях 7.

Статья 9. О церемониальном кортеже Князей всех пяти степеней.

Князья в пути на облаву и в походе на войну должны иметь в своем кортеже: Цинь-ван два зонта красных перетканных золотом, два знамя, десять значков; Цзюнь-ван один зонт перетканный золотом, одно знамя и восемь значков; Бэйла один красный зонт, одно знамя и шесть значков; Бэйза один красный зонт и шесть значков; [208] Гун один красный зонт и шесть значков; Вице-гун один красный зонт и шесть значков 8.

Статья 10. О порядке, как сидеть заграничным Князьям.

Заграничный Цинь-ван должен сидеть ниже внутренних Князей 1-го класса; заграничный Цзюнь-ван ниже внутренних Князей 2-го класса; заграничные Бэйлы ниже внутренних Бэйл; заграничные Бэйзы ниже внутренних Бэйз; заграничные Гуны ниже внутренних Гунов. Что касается до поклонения и сидения заграничных Тайцзиев, то без разбора степеней все должны кланяться на крыльце. Если число их будет ниже десяти человек, то сидеть им внутри тронной; если же выше десяти, то прочим сидеть на крыльце позади церемониального кортежа 9. [209]

Статья 11. О шариках и подушках, даваемых Хошун-чжангинам и другим чиновникам.

Заграничным Монгольским Хошун-чжангинам, Мэйрен-чжангинам, Чжалан-чжангинам, Сомун-чжангинам и Поручикам, жаловать шляпные шарики и сидельные тюфяки одною степенью ниже против внутренних Ду-тхун, Фу-ду-шхун 10, Полковников, ротных начальников и Поручиков.

Статья 12. Кто не будет называть Князя жалованным титулом.

Кто Князей, Бэйл и Бэйз, неуправляющих знаменем, небудет называть полным титулом: таковых штрафовать одним девятком скота, и сей штрафный скот отдавать обиженному Князю.

Статья 13. О встречании и провожании Государя при выездах.

Заграничные Монгольские Князья, Бэйлы и Тайцзии, находящиеся в столице, во время жертвоприношений в Жертвенниках и в [210] Великом храме 11, должны за вратами Ву-мынь стоять в ряду соответственно собственному крылу 12, и в проезд Государя, провожать и встречать его, стоя на коленях.

Статья 14. О встречании и приеме Царского указа.

Если во время собрания заграничных Князей на Сейм для рассматривания дел, отправлен к ним высший чиновник с Царским указом; то по прибытии его к Монгольским границам, тамошние люди, обстоятельно узнав о достоинстве и имени посла и о причине его приезда, прежде должны наскоро донести Князьям. Князья должны встретить его за пять ли от их местопребывания, все сойти с лошадей и стать на правой стороне; и как скоро проедут с указом, то, сев на лошадей, следовать за оным до места. По прибытии на место Царские послы становятся на левой стороне, встречающие Князья на правой, указ же [211] несут впереди. По прыбытии в дом, с благоговением поставляют стол с курениями; посол с почтением полагает указ на столе и становится на левой стороне лицем к правой. Князья делают одно коленоприклонение и три земных поклона. После коленоприклонения посол обеими руками. снимает указ со стола и вручает секретарю, долженствующему читать. По прочтении посол принимает указ обеими руками и полагает на стол. Князья делают пред указом одно коленопреклонение и три земных поклона. Потом посол обеими руками снимает указ со стола и вручает одному Князю. Князь обеими руками принимает с коленоприклонением и отдает своим подчиненным; потом делают одно коленоприклонение и три земных поклона. По окончании поклонения отдают оный указ хранителям дел. Князья и Посол еще становятся на колени и делают двукратное земное поклонение друг другу. После сего посредине ставят стол, за который посол садится на левой, Князья на правой стороне.

Статья 15. О встречании отправленных Государем высших чиновников и телохранителей. [212]

Отправленные по Государеву повелению высшие чиновники и телохранители с милостивыми наградами, или по другим каким делам, если прибудут к границам; то пограничные люди должны обстоятельно узнать о причине прибытия отправленных особ и предварительно известить Князя, который наскоро должен отправить своих чиновников для принятия его за пять ли от местопребывания. Князь должен встретить его вне стойбища, и, по прибытии в дом, с коленоприклонением принять Царское награждение. Ежели это одеяние, то одевшись в оное, должен обратиться к стране Государева местопребывания и учинить два коленоприклонения с шестью земными поклонами. Если же другия вещи или снедное, то с коленопреклонением приняв, также должен учинить пред оными двукратное коленоприклонение и шесть земных поклонов. Потом Князь и отправленная особа делают друг пред другом одно коленоприклонение и одно земное поклонение; после сего ставят посреди покоя стол, за который Князь садится на левой, отправленная особа на правой стороне. При отъезде препровождают посланного до того же места, где встречен был. Когда [213] посланный от заграничного Князя для доставления ко двору местных произведений возвратится с Царским для Князя награждением: то Князь, вышед из дому на встречу, должен учинить пред ним двукратное коленоприклонение с шестью земными поклонами, и потом принять награждение. Что касается до бумаг из шести Палат, то изготовив сообщение с прописанием дела, отправлять с оным высшего чиновника из Палаты. Пограничные того места жители, распросив обстоятельно о имени отправленного и о причине его прибытия, наскоро должны донесть своему Князю, который по получении известия, посылает своих чиновников встретить его за пять ли от своего местопребывания. Сии чиновники, сошед с лошадей, становятся на правой стороне, и коль скоро провезут бумагу, то в след за сим садятся на лошадей и сопровождают до дому. Отправленная особа становится на левой стороне, встречающие чиновники на правой; впереди несут в дом сообщение. Князь, вышед из дому, должен обеими руками принять бумагу и положить на стол. По прочтении бумаги, Князь садится за стол на левой стороне, отправленный же высший чиновник — на правой. [214]

Статья 16. О жертвоприношениях, которых удостоивает Государь выданных за границу Царевен, Царских зятьев и Князей, по кончине их.

В первый месяц 36 лета правления Цянь-лун (1771), по докладу Палаты иностранных дел, утверждено следующее положение: По смерти Монгольских Ханов, Князей 1-й и 2-й степени, и их наследных Принцев, для жертвоприношения им посылать из столицы высшего чиновника из служащих по поручениям, одного из Царских телохранителей и одного Палатского Экспедитора; по смерти Бэйл, Бэйз и их старших сыновей для жертвоприношения им посылать одного Царского телохранителя и одного Палатского Экспедитора; по смерти Гуна и Вице-Гуна, для жертвоприношения им посылать одного Палатского Чжангина. Чжасак-Тайдзиям и Табунанам первого класса жертвоприношения по смерти неполагается. Супругу законной Царевны полагается жертвоприношение по смерти по положению о Князьях 2-й степени; супругу побочной Царевны — по положению о Бэйлах и Бэйзах; мужьям Книжен первых четырех классов — по положению о Гунах. По смерти законной Царевны, выданной за границу, для [215] жертвоприношения ей посылать: одного высшего придворного чиновника, одного телохранителя и одного Палатского Чжангина. Побочным Царевнам полагается жертвоприношение по положению о Князьях 1-го класса; Княжнам первого класса по положению о Бэйлах и Бэйзах; Княжнам 2, 3 и 4-го классов по положению о Гунах. Умершей Княгине 1-го класса полагается жертвоприношение по положению о Бэйлах; по смерти Княгинь следующих четырех классов, входить представлением и ожидать Царского указа. Сколько же каких вещей употреблять при жертвоприношении, в сем поступать по прежним положениям. Для Князя 1-й степени употреблять: одного быка, восемь баранов, девять кувшинов вина 13 и 10,000 листов бумаги 14; для Князя 2-й степени: одного быка, шесть баранов, семь кувшинов вина и 8,000 листов бумаги; для Бэйлы: одного быка, четыре барана, пять кувшинов вина, и 5,000 листов бумаги; для Бэйзы: пять [216] баранов, пять кувшинов вина и 5,000 листов бумаги; для Гуна: четыре барана, четыре кувшина вина и 4,000 листов бумаги; для Вице-Гуна: четыре барана, четыре кувшина вина и 3,000 листов бумаги. Молитву для всех сочинять в Сенате на Маньчжурском и Монгольском языках, и отправлять с чиновниками. Для законной Царевны 15, выданной за границу, употреблять: одного быка, восемь баранов, десять кувшинов вина и 10,000 листов бумаги; для побочной Царевны, для Княжны и Княгини 1-го класса: одного быка, шесть баранов, семь кувшинов вина и 8,000 листов бумаги; для Княжны и Княгини 2-го класса: пять баранов, пять кувшинов вина и 6,000 листов бумаги. [217] Молитву для всех сочинять в Сенате на Маньчжурском и Монгольском языках и отправлять с чиновниками. Для Княжны и Княгини Бэйлы: трех баранов, три кувшина вина и 5,000 листов бумаги; для Княжны и Княгини Бэйзы: двух баранов, два кувшина вина и 4,000 листов бумаги; для Княжны и Княгини Гуна: двух баранов, два кувшина вина и 5,000 листов бумаги: но молитвы им неполагается. Когда высший чиновник, отправленный по Царской милости, повезет молитву на кладбище, то братья умершей особы с подчиненными чиновниками должны на коленях встретить его за одну ли от кладбища, и как скоро он проедет, то им следовать за ним; при чтении молитвы и возлиянии вина все должны стоять на коленях и встать по окончании 16. По совершении жертвоприношения препроводить [218] Царского посла на место, где встречен, и, обратясь к стране местопребывания Государева, принесть благодарение тремя коленоприклонениями с девятью земными поклонами.

Статья 17. Каким образом оставлять Монголам титул и достоинство Царских зятей.

Если Царский зять из заграничных Монголов по смерти Царевны вступит во второй брак, то по исследовании лишить его титула и достоинства Царского зятя и остановить производство жалованья. Если же по смерти Царевны невступит во второй брак, то оставлять за ним достоинство Царского зятя и жалование производить по прежнему.

Статья 18. О распределении наследования достоинств после Князей и Тайцзиев, жалованных до правления Шунь-чжи и в правление Кхан-си.

В 46-е лето правления Цянь-лун 3-го месяца 3-го числа (1781) состоялся следующий указ: Князья и Тайцзии из внутренних Чжасаков (то-есть восточных Аймаков) с своими подданными добровольно поддались первым двум Маньчжурским Ханам еще при основании империи, и в разных походах на [219] войне оказали великия услуги: в следствие чего, для ознаменования подвигов их, жалованы были Княжескими разных степеней достоинствами, наследственными без перемены. Сверх сего другие хотя за подвиги и заслуги свои и были жалованы достоинствами Тайцзиев первого и второго классов: но как до сего времени небыло точных слов: наследовать без перемены 17, то каждый раз, когда упразднившееся место Тайцзия следовало получить сыну его, Палата иностранных дел, на основании постановлений, представляла о понижении степению: но Я, будучи весьма известен о древних их подвигах и заслугах, всегда указывал наследовать с прежнею степенью. Я опасаюсь, чтобы прежнее подданство их и заслуги от долговременности немогли придти в забвение, и основанное на постановлениях по [220] представлениям Палаты понижение степенью наконец недовело их до невозможности получать милости от двора, что никак несоответствует Моим искренним желаниям благоволить Монголам за их верноподданство. Сии достоинства Тайцзиев хотя сами по себе из последних, но сопряжены с подданством в начале царства и ознаменованы заслуженными мужами. В следствие сего, достоинства Тайцзиев первого и второго классов, жалованные первоначально, должно наследовать без перемены. Но как между Тайцзиями находятся такие, которые со времен правления Кхан-си жалованы достоинствами за обыкновенные услуги; и если и сии будут наследовать без перемены наравне с теми, которые, поддавшись при основании царства, оказали услуги; то услуги Тайцзиев, поддавшихся при основании царства, напротив чрез сие будут помрачены. Почему сим повелеваю Палате иностранных дел: если после сего случится представлять о наследовании вакансий Тайцзиев, жалованных за вступление в подданство и оказанные услуги при основании царства: то потомкам от Тайцзиев, оказавших услуги на войне еще до времен правления Шунь-чжи при самом основании царства, дозволять наследовать [221] первоначальную степень без перемены, дабы чрез сие выказать военные подвиги Монголов, поддавшихся в начале царства; и сие утвердить постоянным положением на предбудущее время. Что касается до вакансий после Тайцзиев, жалованных со времен правления Кхан-си за обыкновенные услуги, Палата, исправляя сии дела по Уложению, должна по докладе ожидать указа об утверждении наследования.

Статья 19. Какия давать достоинства побочным сыновьям Царских и Княжеских зятьев.

По докладу Палаты иностранных дел, поданному в 11 месяц 44-го лета правления Цянь-лун (1779), учинено следующее положение: Побочным сыновьям Царских и Княжеских зятьев давать чины сообразно личному достоинству отца их. Что касается до сыновей Бэйзовских Княжен, рожденных от Тайцзиев, таковым давать чин третьего класса; сыновьям Гунских дочерей, рожденным от Тайцзиев, давать чин 4-го класса.

Статья 20. Распределение о наследовании достоинств Тайцзиев первого, второго и третьего классов.

В 49-е лето правления Цянь-лун 11-го месяца в 14 день (1784) состоялся следующий указ: При открывшихся вакансиях Тайцзиев [222] первого, второго и третьего классов, поддавшихся в правление Кхан-си и оказавших услуги на войне, всемилостивейше дозволяю наследовать оные без перемены, и сии роды писать особо. Когда откроются вакансии Тайцзиев первого, второго и третьего классов, неоказавших услуг на войне, но жалованных за представление лошадей и верблюдов в дань, о таковых Палата, выписав из дел подробную справку, должна приложить при докладе о наследовании и ожидать указа, что навсегда принять законом.

Статья 21. Умерших на сражении жаловать наследственными достоинствами, по окончании которых от наследственного понижения оставлять в четвертом классе наследственном без перемены.

Сие навсегда утверждено положением по указу, состоявшемуся в 49-е лето правления Цянь-лун, в 6 день 11 месяца (1784).

Статья 22. Наследующих достоинства представлять Государю.

В 49-е лето правления Цянь-лун, в 30 день 11 месяца (1784) состоялся следующий указ: От сего времени внутренние Чжасаки и Халхаские Монголы, наследующие достоинства, если достигли совершенных лет и имели оспу, должны приезжать в столицу [223] и, по представлении их Государю на смотр, наследовать; неимевшим оспы приезжать в Же-хэ и, по представлении Государю, получать наследство. Но если по малолетству немогут приехать, то Палата иностранных дел, на основании законов, должна представить о наследовании; по достижении же совершеннолетия бывшие в оспе должны явиться в столицу, а неимевшие оспы в Жэ-хэ, и Палата должна представить их Государю; что навсегда утвердить положением.

Статья 23. Как Княжеских сыновей жаловать павлиными перьями.

В 51-е лето правления Цянь-лун, в 29 день 8 месяца (1786) состоялся следующий указ: Отселе впредь, если наследные сыновья Монгольских Князей, еще недостигши совершенных лет, уже во время облавы жалованы были павлиными перьями, то Палата должна исправить им только получение следующего им достоинства. Что касается до ненагражденных павлиньими перьями, то представлять о том по достижении совершенных лет; что навсегда принять положением.

Статья 24. Достоинства Тайцзиев и Табунанов и Княжеских сыновей дозволяется наследовать приемышам их.

По докладу Палаты иностранных дел [224] в 23 день 4 месяца 53 года правления Цянь-лун (1788) утверждено следующее положение: Отселе впредь достоинства тех, которые в начале подданства оказали услуги на войне и за сие жалованы Тайцзиями и Табунанами первого, второго и третьего классов, дозволяю наследовать без перемены. Если по смерти сих Тайцзиев неостанется ни сыновей, ни внуков, ни братьев, ни приемышей; то выбрать из ближайших линий одного в преемники достоинства для продолжения жертв, дабы непредать забвению заслуг, Монголами оказанных. Сыновья Монгольских Князей, в силу постановлений получившие достоинство, если неимеют ни сыновей, ни внуков, ни братьев после себя, то дозволяется им относиться в Сейм, чтоб между близкими родственниками усыновить одного преемником для наследования без перемены. Ежели усыновленный будет не потомок их рода, то дозволить ему только считаться потомком 18, а достоинства ненаследовать. [225]

Отделение II. О ревизии и обязанностях.

Статья 1. У заграничных Монголов в три года единожды поверять число людей 19.

У заграничных Монголов в три года единожды поверять число людей. Если утаят число душ, то утаенных внести в перепись, и по числу утаенных душ, за каждых десять человек штрафовать Чжасак-Князей и Чжасак-Тайцзиев и Табунанов трехмесячным жалованьем. Если утайка произойдет от невнимательных справок при поверке людей, то Тусалакция, Хошун-чжангина и Мэйрен-чжангина штрафовать тремя девятками 20, Чжалань-чжангина и Сомун-чжангина двумя девятками, Поручика одним девятком скота, и все сие отдать донощику; капралам же и десятникам дать по 80 ударов плетьми. Если кто донесет на своего Князя, Тайцзия, на сыновей и братьев Князя в утайке управляемых ими, или невольник донесет на своего владельца, или сына его [226] и брата в утайке людей; то доносителю со всем его семейством, с отцем, сыновьями, братьями и рабами дозволить перейти в такое место, в какое пожелает. Если кто донесет в утайке, произведенной посторонними; то доносителю невыходить из дому владельца. Если же донос окажется неосновательным, то доносителю дать сто ударов плетьми и штрафовать тремя девятками скота.

Статья 2. У Хуху-хотаских Монголов в три года единожды поверять число людей.

У Тумотских Монголов двух Хуху-хотаских Знамен в три года единожды поверять людей. Если при поверке учинят утайку, то штрафовать Ду-тхун и Фу-ду-тхун каждого пятью девятками; Чжалань-чжангинов тремя девятками скота; Сомун-чжангинов, по отрешении от должности, штрафовать двумя девятками; Поручика, по отрешении же от должности, штрафовать одним девятком скота; и все сие отдать доносителям. Если же в числе чиновников будут из столице определенные, таковых предавать суду Военной Палаты; донощиков же и утаенных людей оставить в прежнем ескадроне. Если утаенные принадлежат к домашним людям Монголов, то [227] отдать их в рабство чиновникам, служащим в других Знаменах при общественных должностях.

Статья 3. Из трех душ одного увольнять от службы.

Из трех душ одного увольнять от службы, и при отправлении на войну посылать двух, оставляя одного в доме.

Статья 4. Ескадрон должен состоять из ста пятидесяти человек.

Каждый ескадрон должен состоять из 150 человек; над шестью ескадронами определяется один Чжалань-чжангян.

Статья 5. Над десятью домами поставлять одного десятского.

Над десятью домами (юртами) поставлять одного десятского; если где небудет сего, то Чжасак-Князей, Чжасак-Тайцзиев и Табунанов штрафовать трехмесячным жалованием.

Статья 6. Если кто в десятке учинит воровство, то десятского штрафовать одною лошадью.

Если кто в десятке учинит воровство, то десятского штрафовать одною лошадью. Если десятский сам покажет воров, то получить ему по уложению о доносителях. Если в чьем десятке будет покраден [228] скот, то десятский должен получить одну штрафную лошадь (из взысканного скота).

Статья 7. Запрещается частно поступать в ученики к Ламам.

Если Лама раба или приведенного кем человека примет в ученики, или скрытно будет держать у себя незаписных Лам и учеников; то начальствующего Ламу 21, по отрешении от должности, штрафовать тремя девятками; Гелунов и учеников штрафовать тремя же девятками скота. Если кто из Китайцев, сделав своего домашнего учеником, препроводит к Ламам, и оставит на пребывание, или скрытно будет держать незаписанных бродящих Лам и учеников: то от Ду-тхун до капрала, равно и укрывающего людей, всех отдать в Палату, и, по исследовании дела, приговорить к тяжкому наказанию. Сверх сего, если в заграничных Монгольских землях, исключая Лам находящихся в ведомостях, окажутся бродящие Ламы и ученики, всех таковых высылать. Если же кто укроет и невышлет, или частно сделает своих подчиненных и рабов учениками, а кто-нибудь [229] из посторонних или из подчиненных и рабов донесет о сем; то Чжасак-Князя и Чжасак-Тайцзия, если окажутся виновными, штрафовать годовым жалованьем; если же будет Тайцзи, неполучающий жалованья, то штрафовать 50 лошадьми; если чиновник, отрешить его от должности; если простой, дать ему сто ударов плетьми. Управляющих же Князей и Тайцзиев штрафовать девятимесячным жалованием; Хошун-чжангина, Мэйрен-чжангина и Чжалань-чжангина штрафовать одним девятком; Сомун-чжангина и Поручика двумя девятками скота; капралам и десятникам дать по сту ударов плетьми; штрафный скот разделить на три части, из которых одну отдать донощику. Если донощик будет из подчиненных или рабов, то велеть ему выдти из дому владельца; частно же поступивших в ученики, бродящих Лам и учеников всех, лишив сего сана, выслать в собственное Знамя к их владельцам. По сему же положению судить и пастухов осьми Чахарских Знамен.

Статья 8. Военнослужащим средних лет недозволяется частно вступать в Убаши.

Военнослужащий средних лет неможет [230] частно поступать в Убаши 22. По старости же и увечью выключенные из ведомостей, если пожелают поступить в Убаши, то сие им дозволяется. Ежели военнослужащий средних лет частно поступит в Убаши, такового судить по положению о частно поступающих в ученики к Ламам.

Статья 9. Запрещается частно поступать в Чибганцы.

Вообще ни Китаянкам, ни Монголкам недозволяется частно поступать в Чибганцы. Которая же частно поступит в Чибганцы; таковую судить по положению о частно поступающих в ученики к Ламам.

Статья 10. Родовичам, давно отлучившимся, недозволяется возвращаться в свой род.

Кто, отлучась в другую страну для снискания пропитания и торговли, и после долговременного разлучения с родственниками, будет просить о возвращения в свой род; вообще таковым недозволять сего. Если из того Знамени, где долго жил, перебежит в другое Знамя, такового обратно выслать; кто же укрывая его невышлет, такового судить по положению об укрывании беглых; [231] беглеца же, дав ему сто ударов плетьми, обратно препроводить в прежнее Знамя.

Статья 11. Неимеющим преемника дозволяется усыновлять из постороннего рода.

Кто по неимению преемника по себе желает усыновить постороннего, тот должен донести Знаменному Князю и Хошун-чжангину, которые, записав сие в протокол, дозволяют воспитывать приемыша вместо сына, и вписывают в ведомость своего Знамени. Кто же, недонесши, Чжасак-Князю и Хошун-чжангину, сам по себе примет для воспитания; то приемыша взять и отправить в прежний дом, и сим кончить дело.

Статья 12. О наследстве скота и имущества после умерших, в случае неимения законного наследника.

Если по смерти заграничного Монгола, неимеющего преемника, останется приемыш, еще при жизни его взятый из своего рода и, по письменном донесении собственному Князю, воспитываемый за сына; таковым приемышам дозволяется наследовать имущество. Если воспитанник есть подкидыш, или сын от раба другой Фамилии, таковому недозволяется наследовать имущества. Если кто при жизни неимел воспитанника для наследования; то имущество, оставшееся после [232] него, переходит к родовичам или дальним родственникам. Если по неимению сыновей у его родовичей, еще при жизни своей по донесении Князю воспитывал приемыша из другой Фамилии вместо сына; то приемышу дозволяется получать наследство. Если по смерти чьей окажутся однофамильные, а жена его воспитывает приемыша из другого рода, то непризнавать его наследником. Если кто рожденного от наложницы воспитывает за сына, то родившую сына, неможет ни продать, ни выдать в замужство; если же продаст или выдаст в замужство, то воспитываемого им непризнавать за сына. Если же небудет ближайших родовичей, и неостанется приемыша из другой Фамилии; то выморочное имение должно поступить к владеющему Князю или Тайцзию.

Статья 13. Сколько Монголы, вступающие в брачное родство, должны при сговоре давать скота.

Если из двух Фамилий, вступающих в брачное родство, обе будут из простого класса, то сговорные дары должны состоять из скота, а именно: двух лошадей, двух рогатых скотин и двадцати овец. Если же в противность сему дано будет более, то излишнее против положения число скота [233] отобрать в казну; уменьшение же неставить в вину. По смерти жениха данный скот весь брать обратно; а по смерти невесты брать только половину. Если родители согласны выдать, а жених из ненависти неберет, то недозволяется ему брать обратно данный при сговоре скот. Если сговоренная девица уже достигла двадцати лет, и еще неберут ее, то дозволяется родителям выдать ее за другого.

Статья 14. О разводе.

Если кто разводится с женою, то недозволяется ей брать ни одной из вещей, сделанных мужем во время их согласия. Если же она имеет что-либо из принесенного с собою, все таковое отдать ей обратно.

Статья 15. О Князьях и прочих женившихся на невестах, сговоренных другими Князьями.

Если неуправляющий Знаменем Князь, или Тайцзи и Табунан сговорят невесту, а между тем другой Князь или Тайцзи и Табунан возмут ее за себя; то и взявшего и выдавшего, если то Князья 1-й и 2-й степени, штрафовать десятью семействами; Бэйлу, Бэйзу и Гуна штрафовать семью семействами; Тайцзия и Табунана штрафовать пятью семействами, и сии семейства дозволяется прежде [234] сговорившему взять по выбору, а сговоренную невесту взять от мужа и отдать прежнему жениху.

Статья 16. Кто возмет за себя невесту, сговоренную другим.

Если простой человек у простого же человека возмет за себя невесту, сговоренную другим; то и взявшего и выдавшего, если имеют чины, каждого штрафовать тремя девятками; а нечиновных каждого штрафовать одним девятком скота; невесту же, взяв от мужа, отдать прежнему жениху.

Статья 17. Чжасак-Бэйлы и прочие должны на ночлегах в пищу употреблять баранов.

Чжасак-Бэйлы, Бэйзы и Гуны должны на ночлегах употреблять баранов; если съедят рогатую скотину, то штрафовать пятью скотинами. Кто не будет давать путевого содержания, тех штрафовать одним быком; кто же, небудучи Чжасак-Бэйлою, Бэйзою и Гуном, будет брать путевое содержание, того штрафовать лошадью.

Статья 18. Посланному, имеющему подорожную, брать почтовые подводы и получать путевое содержание.

Посланный, имеющий подорожную, должен [235] ехать на почтовых подводах и получать на станциях путевое содержание. Кто небудет давать сего содержания, того штрафовать взысканием с него одного быка; кто же небудет давать подвод, тех штрафовать тремя девятками скота. Если отгонят стадо, то штрафовать одним девятком скота. Если посланный, неимея подорожной, будет ехать на почтовых подводах и брать дорожное содержание, такового связав препроводить в Палату иностранных дел. Если Бэйда или другой кто побьет человека, отправленного от Чжасак-Бэйлы 23 по казенному делу, то штрафовать за сей поступок тремя девятками скота; а если простой человек побьет, то штрафовать его одним девятком скота.

Статья 19. О сборе оброков с подчиненных.

Каждый Монгольский Князь и Тайцзи имеет право ежегодно собирать оброк с своих подчиненных. С имеющего пять рогатых скотин и выше должен брать одного барана; с имеющего 20 овец также одного барана; с имеющего 40 овец брать [236] двух; а хотя бы кто имел более 40 овец, но оброка выше двух голов нетребовать; с имеющего двух рогатых скотин брать шесть, а с имеющего одну скотину только три гарнца просяной крупы 24. При отправлении же дани ко Двору, при поезде на Сейм, при перемене главного стойбища, при женитьбе и выдаче, имеющий выше ста семейств должен брать с каждых десяти семейств одну лошадь, одну телегу запряженную быком; с имеющего три дойные коровы и выше брать одну брюшину молока; с имеющего пять дойных коров и выше брать один кувшин молочного вина; с имеющего выше ста овец еще брать один войлок. Если же кто по безрассудности будет требовать более положенного, таковых предавать суду.

Статья 20. О приданых людях за Княжнами.

Число приданых людей за Княжною заграничного Князя 1-й степени должно быть [237] согласно с положением о Княжне внутреннего Князя 1-й степени, то-есть за исключением кормилицы с мужем, восемь горничных девушек и восемь свободных семейств 25; за Княжною заграничного Князя 2-й степени по положению о Княжне внутреннего Князя 2-й степени, то-есть за исключением кормилицы с мужем семь горничных девушек и четыре свободных семейства; за Княжною заграничного Бэйлы по положению о Княжне внутреннего Бэйлы, то-есть исключая кормилицы с мужем, шесть горничных девушек и три свободных семейства; за Княжною заграничного Бэйзы, исключая кормилицы с мужем, шесть девушек горничных и два свободных семейства; за дочерью заграничного Гуна по положению о дочерях внутреннего Гуна, исключая кормилицы с мужем, четыре горничные девушки и два свободных семейства; за дочерью заграничного Вице-Гуна по положению о дочерях внутреннего Вице-Гуна, исключая кормилицы с мужем, давать три горничных девушки и два свободных семейства; за дочерями заграничных Тайцзиев и Табунанов от 1-го до 4-го [238] класса давать из людей в приданое только один венец (то-есть мужа с женою) из подчиненных, и три венца из домашних слуг. Сверх сего как Тайцзии и Табунаны, при выдаче дочерей в замужство, получая сговорные дары, немогут недавать за ними горничных девушек, то и дозволяется отпускать с ними по две девушки; притом от Князей 1-й степени до Тайцзиев и Табунанов, посылать и непосылать кормилицу с мужем, равно дать против положения меньшее число людей в приданое: все сие отдать на волю родителей.

Статья 21. Заграничные Монголы в неурожайные годы обязаны взаимно друг друга продовольствовать.

Если у заграничных Монголов неурожайный год, то Чжасаки и находящиеся в Знамени богатые домы и Ламы должны предпринять меры к продовольствию бедных. Если же их пособия окажутся недостаточными, то учинить сбор рогатого скота и овец со всего Сейма; о людях же, учинивших пожертвование для продовольствия, представить в Палату 26 список. Но если [239] неурожай случится сряду несколько лет, и целый Сейм будет не в состоянии продовольствовать: то глава Сейма, собрав всех Чжасаков, обще с ними обязан донесть Палате и просить Государя отрядить чиновника для освидетельствования и выдать серебро, нужное для вспомоществования. В сем случае Чжасак-Князья, Гуны, Тайцзии и Табунаны должны получить жалование за следующий год и употребить оное на продовольствие народа. Если при сем случае Чжасак-Князья, Гуны, Тайцзии и Табунаны будут скупиться для пропитания своих подчиненных, и чрез сие доведут их до крайности; то людей, терпящих крайность, отбирать от них и отдавать во владение добрым Чжасакам в том же Сейме, с обязательством пропитывать их.

Статья 22. В конских табунах и стадах рогатого скота по реке Ляо, смотря по приплоду и ущербу, полагать награду и штраф.

Указом 34 года правления Цянь-лун (1769) в 4-й месяц утверждено следующее Палаты иностранных дел положение: В конских табунах, пасущихся по реке Ляо под смотрением Корциньских десяти Знамен, в конце каждого третьего года, но учинении верной [240] справки о приплоде, убыли и подлинном наличного скота числе, входить докладом вообще по сему предмету. Присем, за исключением лошадей, упалых в течение трех лет, если окажется десятая часть приплода, то ненужно полагать награды; а если приплод окажется от двух до трех долей на десять, то Чжасакам сделать одно похвальное замечание; а из Тусалакциев каждого наградить пятью головами штрафного скота из собственного Знамени. Если приплод выше сего, то по сему же положению поступать, и, смотря по долям, определять меру награды. Если убыль простирается до десятой части, то недостающее число лошадей Чжасаки и Тусалакции должны дополнить; сверх сего штрафовать Чжасаков полугодичным жалованием; из Тусалакциев каждого штрафовать пятью головами скота, и хранить сие в казенном месте для награждения за ревностное служение. Если убыль будет простираться до двух частей в десяти, то Чжасака штрафовать годовым жалованием, а Тусалакция и прочих — каждого одним девятком скота. Если убыль выше двух частей в десяти, то смотря по долям определять наказание; недостающее же число лошадей Чжасакя и Тусалакции должны дополнить по [241] числу. Что касается до рогатого скота и лошадей, пасомых по реке Ляо Карциньскими и Тумотскими четырьмя Знаменами; то по сему же положению поступать.

Статья 23. Запрещается продавать заграничных Монголов внутренним Знаменным людям.

Указом, состоявшимся в 7-ой месяц 37-ого лета правления Цянь-лун (1772), по докладу Палаты, о деле Корлоского Тайцзия Цилу-мучжаба, который продал раба своего Угудэя и пр. в И-дунь-кхэу капралу Чжан-фын-эу, повелено: Оного Цилу-мучжаба, лишив Тайцзинского достоинства, строго наказать; капрала купившего, отставив от службы, также строго наказать, и обоих отдать местному начальству для употребления в трудные работы; начальствующих же обеих сторон штрафовать за несмотрение. — По сему определению утверждено следующее положение: Монголов, поступивших в ведомости, запрещается самовольна продавать, даже непоступивших в ведомости землепашцев могут только продавать друг другу в собственном Знамени; продавать же в другия Знамена или внутренним людям 27 [242] запрещается. Нарушителей сего, как продавцов, так и покупщиков, подвергать тяжкому наказанию; Чжасаков же, Тусалакциев и Главу Сейма, по исследовании дела, штрафовать жалованием и девятками; условленную за проданного человека сумму не возвращать, а отдать в собственное Знамя для употребления на внутренние расходы.

Отделение III. О приезде ко Двору и представлении дани.

Статья 1. О поздравлении в новый год.

Заграничные Монгольские Князья в новый год должны, в церемониальном придворном одеянии, обратясь к столице, учинить три коленоприклонения с девятью земными поклонами.

Статья 2. Монгольские Князья должны к новому году приезжать в столицу.

Монгольские Князья и Тайцзии обязаны приезжать к новому году в столицу ко Двору: [243] для сего внутренние Чжасаки 28 разделены на три, внешние же Халхаские и в Хухуноре Олотские Чжасаки на четыре очереди, из которых в каждый год одна очередь должна приезжать ко Двору. В тот же год, в который Чжасаки неимеют очереди, должны приезжать один из Тусалакци-Тайцзиев, и по одному из Тайцзиев из рода и родственников Царевен, что в сложности составляет три чередные подъема.

Статья 3. О сроке для приезда в столицу к новому году.

Заграничным Монгольским Князьям, Тайцзиям и высшим чиновникам съезжаться в столицу к новому году утверждено между 15 и 25 числами 12-го месяца.

Статья 4. Годовая дань должна состоять из девяти белых.

Халхаские Тусету-Хан, Цицин-Хан и Чжебцзунь-дамба-хутухту доставляют в годичную дань 29 каждый одного верблюда белого и восемь лошадей белых. В награду за сие каждый получает одну чайную [244] серебряную дамбу 30 в 30 унцов весом, один Жу-и 31, 30 кусков атласу и 70 концов китайки.

Статья 5. Царевны, Князья и прочие, имеющие нужду приехать в столицу, должны относиться в Палату об испрошении на сие указа.

Заграничные Монгольския законные Царевны, также Князья пяти степеней и Княжны, если им нужно приехать в столицу для представления дани, для свидания, с родственниками, для выдачи дочерей и женитьбы сыновей, должны относиться в Палату, и, по испрошении указа от Государя, приезжать в столицу; без указного же дозволения приезжать запрещается.

Статья 6. Князья, недостигшие совершеннолетия, немогут приезжать в столицу к новому году.

Малолетные сыновья, наследовавшие достоинство по смерти заграничных [245] Монгольских Князей 1-й и 2-й степени, Бэйл Бэйз и Гунов, но еще недостигшие осмнадцатилетнего возраста, увольняются от приезда в столицу к новому году; по достижении же осмнадцатилетнего возраста поступают в очередь их отцов.

Статья 7. Князьям и пр. какую должно во время приезда в столицу иметь свиту.

Относительно приезда Царевен в столицу, законная Царевна должна иметь 23 телохранителя, 13 служанок, 14 служителей, лошадей на коновязи (т. е. оседланных) 15, в конюшнях 65 32; побочная Царевна: 14 телохранителей, 16 служанок, 10 служителей, лошадей на коновязи 13, в конюшнях 60; Княжна 1-й степени должна иметь: 20 служанок, 15 служителей, 10 лошадей на коновязи и 50 в конюшнях; Княжна 2-й степени: 18 служанок и 12 служителей, 8 лошадей на коновязи и 40 в конюшнях; Бэйловская Княжна: 15 служанок и 10 служителей, 6 лошадей на коновязи и 35 в конюшнях; Бэйзовская Княжна: 12 прислужниц, 8 [246] служителей, 4 лошади на коновязи, и 25 в конюшнях; Гунская Княжна: одну прислужницу и девять служителей, 3 лошади на коновязи и 10 в конюшнях. Относительно приезда Царских и Княжеских зятей в столицу, муж побочной Царевны должен иметь: 6 телохранителей, 9 слуг, 10 служителей, 6 лошадей на коновязи и 35 в конюшнях; зять Князя 1-й степени: 13 слуг, 12 служителей, 4 лошади на коновязи и 35 в конюшнях; зять Князя 2-й степени: 10 слуг и 10 служителей, 4 лошади на коновязи и 25 в конюшнях; зять Бэйлы: 8 слуг, 7 служителей, 4 лошади на коновязи и 25 в конюшнях; зять Бэйзы: 3 слуг, 7 служителей, 3 лошади на коновязи и 15 в конюшнях; зять Гунов: 6 слуг, 1 лошадь на коновязи и 8 в конюшнях. Из Князей, во время приезда в столицу получающих содержание против выдаваемого законным Царевнам, Карциньский Тусету-цинь-ван, Чжорикту-цинь-ван, Дархан-цинь-ван, имеют каждый по 25 телохранителя, по 7 слуг, по 10 служителей, по 15 лошадей на коновязи и по 65 в конюшнях: из получающих содержание против побочных Царевен, Карциньский Бэйла Рабдань должен иметь 11 телохранителей, 9 слуг, 10 служителей, 15 лошадей на [247] коновязи и 65 в конюшнях; Цинь-ван, или Князь 1-й степени: 23 телохранителя, 7 слуг, 10 служителей, 15 лошадей на коновязи и 60 в конюшнях; Цзюнь-ван: 18 телохранителей, 7 слуг, 10 служителей, 10 лошадей на коновязи и 50 в конюшнях; Бэйла: 11 телохранителей, 9 слуг, 10 служителей, 8 лошадей на коновязи и 40 в конюшнях; Бэйза: 8 телохранителей, 7 слуг, 10 служителей, 6 лошадей на коновязи и 35 в конюшнях; Гун: 6 телохранителей, 6 слуг, 8 служителей, 4 лошади на коновязи и 25 в конюшнях; Чжасак-Тайцзи и Табунан: 10 служителей, 3 лошади на коновязи и 10 в конюшне; Тайцзи и Табунан из рода Царевен: 3 слуг, 5 служителей, 3 лошади на коновязи и 15 в конюшнях; Родственный 33 Тайцзи: 6 служителей, 3 лошади на коновязи и 15 в конюшнях; непринадлежащий к родству простой Тайцзи и Табунан: 4 служителя, 1 лошадь на коновязи и 8 в конюшнях; Хошун-чжангин и Мэйрен-чжангин, Цзы и Нань 34 каждый по 4 служителя, по 1 лошади на коновязи и по 5 в конюшнях. От управителя [248] Княжеского и ниже до Поручика, каждый должен иметь: 1 служителя, 1 лошадь на коновязи и 3 в конюшне. Если приедет слуга, капрал, солдат или разночинец; то каждому иметь не более одной лошади на коновязи.

Статья 8. Кто ложно под именем Тайцзия представит дань.

Кто ложно под именем Тайцзия представит дань, тому дат сто ударов плетьми и штрафовать тремя девятками скота. Если Тайцзи сам неприедет, а вместо себя отправит людей с данью, то Тайцзия, лишив достоинства, штрафовать пятью девятками скота, а приехавшему вместо его с данию дать сто ударов плетьми и штрафовать тремя девятками скота; Тайцзия же, начальствующего, равно и ложно донесшего, обоих, лишив достоинства, штрафовать пятью девятками скота; приехавших же с ним, но недонесших Тайцзиев, каждого штрафовать тремя девятками скота; под ложным же именем полученные атласы, китайки и цр., равно и дорожное содержание, все доправить и представить в Палату.

Статья 9. Кто отправит ко Двору с данию человека, невнесенного в ведомость и неимеющего должного чина.

(Далее в подлиннике недостает листочка) [249]

Отделение IV. О собрании на Сейм и отправлении на войну.

Статья 1. В три года единожды съезжаться на Сейм.

Заграничные Монголы обязаны в три года единожды съезжаться на Сейм, для разбора дел и поверки людей.

Статья 3. Если о собрании на Сейм уже объявлено, а Князья неприедут.

Если о собрании на Сейм объявлено, а управляющие и неуправляющие Знаменами Князья 1-й и 2-й степени, Бэйлы, Бэйзы, Гуны, Тайцзии и Табунаны неприедут: то каждого штрафовать полугодовым жалованием; неполучающих же жалования Тайцзиев и Табунанов штрафовать десятью лошадьми; которые же в срок неприедут, тех по числу дней штрафовать лошадьми.

Статья 3. Если повещенные о съезде на Сейм Хошун-чжангины неприедут.

Если извещенные о собрании на Сейм Монгольские Хошун-чжангины и ниже до десятских неприедут, то Хошун-чжангина [250] штрафовать пятью лошадьми, Мэйрен-чжангина четырьмя, Чжалань-чжангина тремя, Сомун-чжангина двумя, Поручика одною лошадью, капрала одним взрослым быком, десятского одним трехлетним бычком. Если же в срок неприедут, то Хошун-чжангина штрафовать четырьмя, Мэйрен-чжангина тремя, Чжалань-чжангина двумя, Сомун-чжангина одною лошадью, Поручика одним взрослым быком; капрала одним трехлетним бычком, а десятским дать по 27 ударов плетьми. Солонского Главноуправляющего судить против заграничного Монгольского Мэйрен-чжангина, помощников его против Чжалань-чжангина, Поручика, капрала и десятского судить как Поручиков, капралов и десятников Монгольских.

Статья 4. Чжасак-Князья и пр. обязаны ежегодно свидетельствовать воинские доспехи и оружие.

Чжасак-Князья 1-й и 2-й степени, Бэйлы, Бэйзы, Гуны, Тайцзии и Табунаны, равно и Тайцзии разных Знамен, ежегодно весною должны собирать своих солдат в одно место, исправлять латы, луки и стрелы, и испытывать в стрелянии. Если же отправятся в назначенное место, неучинив должного обозрения и поправки, а во время [251] главного смотра окажется в чьем-либо Знамени оружие в недостатке или в неисправности: то Чжасака и Управляющих того Знамени штрафовать полугодовым жалованием; ежели у Тайцзинских солдат оружие в недостатке и неисправно: то штрафовать его пятью головами скота. Каждого, кто на заднем краю шишака неприкрепит, или на ремнях с оружием небудет иметь знака с надписью, штрафовать тремя лошадьми; кто не приложит клейма на лошади, или непривяжет дощечки с надписью, того штрафовать одним двухлетним бычком, и отдать доказавшему.

Статья 5. Если у кого на стрелах ненадписано сорта оных.

Если у кого на стрелах ненадписано сорта оных, того штрафовать одним трехлетним бычком, которого и отдать донощику.

Статья 6. Ежели около пограничных Аймаков внезапно откроется война, то наскоро должно собираться в пределы, где открылись беспокойствия.

Если в котором-либо из пограничных Аймаков внезапно откроется война, то управляющие и неуправляющие Знаменами Князья 1-й и 2-й степени, Бэйлы, Бэйзы, [252] Гуны, Тайцзии и Табунаны должны препроводить свои семейства далее во внутренность, и с своими войсками поспешно идти на пределы угрожаемые войною, а между тем в то же время сообщить во все смежные Знамена, чтобы немедленно шли с войсками к ним на помощь. Когда же все соберутся, то обще положить план для военных действий. Если же нескоро соберутся на угрожаемых войною пределах, или Князья ближайших Знамен, по получении предписания о походе, непоспешат с войсками для подкрепления: всех таковых лишить Княжеского достоинства.

Статья 7. Если Князья, отряженные на войну, непойдут в поход.

Кто из отряженных на войну Князей 1-й и 2-й степени, Чжасак-Бэйл, Бэйз, Гунов, Тайцзиев и Табунанов самолично неотправится в поход, таковых лишить Княжеского достоинства и отправить к армии. Если кто, удержав все Знамя, неотправится в поход, с таковым в то же время поступить по военным законам. Если кто умедлит одним днем прибыть к назначенному месту, такового штрафовать трехмесячным жалованием; кто опоздает тремя днями, того штрафовать [253] полугодовым жалованием; за четыредневную просрочку штрафовать девятимесячным жалованием; а ежели кто просрочит более пяти дней, того штрафовать годовым жалованием.

Статья 8. Ежели наряженные на войну офицеры и солдаты уклонятся от похода.

Наряженные на войну офицеры, капралы и солдаты ежели в назначенный к отправке день уклонятся от похода: то офицера, по отрешении от должности, штрафовать тремя девятками скота, и под военным караулом препроводить в армию; капралов же и солдат, дав им по сту ударов плетьми, также отправить в армию.

Статья 9. Если Князья и пр. загонят походных и почтовых лошадей.

Управляющие и неуправлющие Знаменами Князья 1-й и 2-й степени, Бэйлы, Бэйзы, Гуны, Тайцзии и Табунаны, если походных и почтовых лошадей загонят, то каждого штрафовать полугодовым жалованием; неполучающих же жалованья Тайцзиев и Табунанов штрафовать десятью лошадьми.

Статья 10. Ежели Князья 1-й и 2-й степени, Бэйлы, Бэйзы и Гуны будут разбиты на сражении.

Если во время сражения Князей, Бэйл, [254] Бэйз, Гунов, Тайцзиев и Табунанов прочия Знамена обратятся в бегство, а одного котороголибо Знамени Князь вступит в сражение для подкрепления прочих: то у Князей, Бэйл, Бэйз, Гунов, Тайцзиев и Табунанов обратившегося в бегство Знамени, у каждого взять в штраф по одному ескадрону и отдать вступившим в сражение. Если же прочих Знамен Князья будут продолжать сражение, а только одного Знамени Князь, Бэйлы, Бэйзы, Тайцзии и Табунаны обратятся в бегство, то обратившихся в бегство Князя, Бэйл, Бэйз, Гунов, Тайцзиев и Табунанов разжаловать в рядовые, а подчиненных их всех отобрать и разделить вступившим в сражение. Если в одном Знамени половина будет сражаться, а другая обратится в бегство; то проигравшего сражение Князя, Бэйлу, Бэйзу, Гуна, Тайцзия и Табунана разжаловать в рядовые, а подчиненных их всех разделить вступившим в сражение. Если в одном Знамени одна половина будет разбита, а другая неуспеет подойти, то сего опоздания неставить в вину, а обратившихся в бегство Князя, Бэйлу и проч., лишив достоинств, разжаловать в рядовые.; подчиненных же их всех разделить по невиноватым Князьям, [255] Бэйлам, Бэйзам, Гунам, Тайцзиям и Табунанам, или отдать в награду Князьям, Бэйлам, Бэйзам, Гунам, Тайцзиям и Табунанам, бывшим в сражении. Если прочия Знамена еще невыстроятся, а только одного Знамени Князь, Бэйлы, Бэйзы, Гуны, Тайцзии и Табунаны, выстроившись, выступят на сражение; то, смотря по мере заслуги и по числу пленных, произвести награду. Если рядовые будут разбиты, то отсечь им головы, а имущество, скот и семейства их описать в казну и отдать в награду тем, которые, будет ли то Тайцзи или рядовой, прежде прочих врубятся в неприятеля и одержат верх. Если же во время самого действия против неприятельских линий Князья, Бэйлы, Бэйзы, Гуны и прочие высшие офицеры не по порядку, а по своей воле поскачут вперед, или, увидя малость неприятеля и неучинив разведываний, безрассудно устремятся вперед; то штрафовать их отнятием лошадей под ними и пленников. Пред сражением в виду неприятеля надлежит правильно и спокойно выстраиваться, и каждый должен идти. Во время наступания кто непойдет в назначенное ему место, а примкнется позади других, или, оставив свой отряд, войдет в чужой, или ежели прочие [256] уже выступили, а он один будет неподвижно смотреть; таковых приговаривать к смертной казни, к описи имущества в казну, к телесному наказанию, к отрешению от должностей и к откуплению. Когда выстроившись пойдут наступать, то неследует нималейше ни вперед, ни взад подаваться, ниже говорить: мы впереди, а те позади; до сего недолжно допускать. Сверх сего, для преследования обратившихся в бегство, надлежит отправлять сильных солдат и крепких лошадей. Что касается до Князей, Бэйл и Хошун-чжангинов, то они отнюдь недолжны без порядка устремляться вперед; но прежде поставить Знамена и выстроить войска, а потом пуститься в погоню. Если погнавшиеся ошибкою попадут на засаду, или разделившись на части, встретятся с разъездною партиею; то Князья, Бэйлы и Хошун-чжангины немедленно должны ехать, чтоб вступить в сражение. Солдаты по выступлении в поход должны следовать за колоннами своих Знамен. Если кто унесет что у жителей, или будет в продолжение пути производить беспорядки и пьянствовать; таковых по первом замечании наказывать. Забывающих правила военные укреплять в духе и запрещать крик. [257] Кто небудет повиноваться сему, то Хошун-чжангины, Мэйрен-чжангины, Чжалань-чжангины и Сомун-чжангины должны начальникам отрядов ласково объяснят причину тому; производящих же крик по первом замечании наказывать. Если один или двое, самовольно отставши от своего Знамени, будут отдельно следовать: таковых брать и препровождать к Князьям и Хошун-чжангинам, где штрафовать каждого одним взрослым быком, которого отдать доказавшему. Обронившим огонь отсекать головы. Кто украдет седло, узду, путы, чепрак: таковых наказывать плетьми, как воров. Когда же случится и ночью продолжать поход, то непроизводить крика и шуму; ослушающихся же подвергать наказанию. В продолжение похода если один или двое, отделившись от партии для грабежа, будут убиты, то семейства их почитать пленными, равно обвинять и Хошун-чжангина. Монастырей отнюдь неразорять, проезжих неубивать безрассудно. Сопротивляющихся истреблять, покоряющихся пропитывать. Несдирать одеяния с пленных, неразлучать мужей с женами. Если небрать в полон и несдирать одеяния, то небудет нападений. Князья, Бэйлы, Бэйзы, Гуны, [258] Тайцзии, Табунаны, Хошун-чжангины, Мэйрен-чжангины, Сомун-чжангины, Поручики, капралы и рядовые недолжны поручать пленным смотрения за лошадьми. Кто же учинит сие и пленные убегут с лошадьми, такового подвергать суду. Князья, идущие с войсками, должны всеми мерами охранять общественное спокойствие, и оказывать вспоможение народу; строго воспрещать своим Чжангинам и солдатам без разбора брать в полон и без разбора хватать мирных жителей. Кто будет наблюдать порядок, те непременно получат награду и будут повышены. Но если вопреки уложениям попустят своим Чжангинам и солдатам производить насилие и грабежи, безрассудно хватать мирных жителей под именем мятежников, и для добычи без разбора содевать убийства; таковых подвергать строгому суду. В то время, когда силы с обеих сторон в равновесии и продолжается упорное сражение, если кто подаст лошадь упавшему и сей выедет, то взять оную лошадь от упавшего, и возвратить давшему ее в линии; сверх сего от Гуна до Мэйрен-чжангина каждый обязан дать ему в благодарность десять лошадей; Чжалань-чжангин и ниже шесть, рядовой три лошади. [259]

Статья 11. Кто при возвращении с облавы, из похода или с Сейма, неожидая очереди, самовольно поедет домой.

Кто при возвращении с облавы, из похода или с Сейма, неожидая очереди, прежде уедет домой; то управляющих и неуправляющих Знаменами Князей, Бэйл, Бэйз, Гунов, Тайцзиев и Табунанов штрафовать за сие трехмесячным жалованием; неполучающих же жалования Тайцзиев и Табунанов штрафовать пятью лошадьми, равно и их слуг, каждого штрафовать верховою лошадью под ним.

Статья 12. От каждого Знамени заграничных Монголов посылать людей в столицу за известиями.

Из Знамен как внутренних, так и внешних Чжасаков ежегодно один раз в 6-й и один раз в 12-й луне должно посылать по одному человеку из каждого (в столицу) за известиями.

Статья 13. Запрещается без разбора делать коленопреклонение и земные поклоны пред высшими чинами, во время их пребывания в Монголии.

В 52-е лето правления Цянь-лун, в 29-ой день 4-ой луны (1787) состоялся следующий указ: Отселе впредь Гуны и выше, являясь [260] к отправленным от Государя высшим чинам, если имеют свои частные дела, то могут чинить коленопреклонение с земными поклонами; при свидании же по казенным делам вообще запрещается производить сие. Из такового утверждения заграничные Монголы наипаче могут усмотреть, что Я всех принимаю с одинаковою благостию; и сие навсегда принять положением.

Отделение V. О межах и караулах.

Статья 1. Ежели кто из Князей перейдет за межу чужих земель.

Кто из Князей 1-й и 2-й степени перейдет за межу чужого владения, того штрафовать взысканием с него десяти лошадей; Бэйл, Бэйз и Гунов взысканием семи лошадей; Тайцзиев и Табунанов пятью лошадьми; простых людей штрафовать одним быком с каждого семейства.

Статья 2. Ежели кто перейдет за межи в чужое владение и будет особо кочевать.

Кто перейдет за межи чужого владения и будет особо кочевать; то управляющих и неуправляющих Знаменами Князей, Бэйл, Бэйз, Гунов, Тайцзиев и Табунанов [261] штрафовать за то годовым жалованием; а неполучающих жалования Тайцзиев и Табунанов штрафовать 50 лошадьми; ежели сделают это простые, то как у виноватых, так и у знавших про то отобрать весь скот и отдать владельцу земель.

Статья 3. Торговые обязаны предъявлять о себе Князьям.

Каждый торговый должен предъявлять о себе Чжасак-Князьям, Бэйлам, Хошун-чжангинам и Мэйрен-чжангинам. Определять одного Чжангина для надзора над ними, и ежели число их простирается выше десяти человек, то велеть им составить общество 35. Ежели в обществе небудет начальника, а они будут пойманы посторонними людьми, или произойдет от них какое-либо дело; то Знаменных Князей и Бэйз, Хошун-чжангинов, Мэйрен-чжангинов, Чжалань-чжангинов и Сомун-чжангинов предать за них суду. Едущие для свидания с родственниками или для других каких-либо дел, все должны предъявлять о себе Знаменным Князьям, Бэйлам, Бэйзам, Гунам или Хошун-чжангинам и Мэйрен-чжангинам; а сии должны давать им [262] пропускные виды с прописанием причин. Ежели едущие с пропускными видами произведут в дороге воровство; то давших пропускные виды: Князей, Бэйл, Хошун-чжангинов и Мэйрен-чжангинов, всех подвергнуть суду. А кто составит подложный пропускной вид и с оным будет продолжать путь; то, по изловлении таковых, начинщику дать сто ударов плетьми и штрафовать тремя девятками скота; участникам же дать по девяносто ударов плетьми и штрафовать каждого двумя девятками скота,

Статья 4. Запрещается покупать соболей в Чжорчаских Солонских землях и по Амуру.

Управляющие и неуправляющие Знаменами Князья, Бэйлы, Бэйзы, Гуны, Тайцзии и Табунаны, чиновники и простые, если в Чжорчаских Солонских землях при Амуре будут покупать соболей, или в противность законам, остановя звероловцев, будут производить торг с ними; то Князей, Бэйл, Бейз, Гунов, Чжасак-Тайцзиев и Табунанов штрафовать годовым жалованием; бездолжностных же Тайцзиев и Табунанов штрафовать пятью девятками скота; чиновников и простых людей — тремя девятками скота. Кто же отправится туда с частным [263] капиталом, то главного приговорить к удавлению после заточения, а участников штрафовать тремя девятками скота; капитал же их взять в казну.

Статья 5. Кто будет частно производить между собою торг воровски промышленными соболями и жиньшенем 36.

Кто будет частно производить между собою торг воровски промышленными соболями и жиньшенем, а со стороны поймают их, или докажут: то соболей и жиньшень представить в Палату Финансов; продавцам же и покупщикам каждому дать по сту ударов плетьми, и сверх сего штрафовать одним девятком скота, который отдать поймавшим и донесшим.

Статья 6. О воровском промысле соболей и жиньшеня.

Подчиненные Монгольских Князей и Царевен люди, равно Знаменные и промышленные, если самовольно вошед в заповедные места, будут воровски промышлять соболей и копать жиньшень, а после будут пойманы; то как хозяина капитала, так и передовщика присудить к удавлению после [264] заточения, и взять в казну скот и имущество их; товарищам же их, если из других домов, дать по сту ударов плетьми и штрафовать тремя девятками скота; если же из рабов, то посадить в шейную колодку на два месяца, и дать по сту ударов плетьми, а владельцев их штрафовать тремя девятками скота; добытое же на промысле все отобрать в казну.

Статья 7. Кто пошлет людей в заповедные места ловить соболей и собирать жиньшень.

Кто, вошед в заповедные места для воровского добывания соболей и жиньшеня, будет пойман; то знавших и пославших их владельцев, ежели будут управляющие и неуправляющие Знаменами Князья, Бзйлы, Бэйзы, Гуны, Чжасак-Тайцзии и Табунаны, штрафовать девятимесячным жалованьем, а неполучающих жалования Тайцзиев, чиновников и простых людей штрафовать тремя девятками скота; промышленных людей и скот отдать в Знамя для награждения служащих при должностях; добытое же на промысле отобрать в казну.

Статья 8. Кто воровски будет промышлять зверей в облавных местах.

Монголы, воровски промышляющие зверей [265] в облачных местах, ежели будут пойманы, то предавать их на суд Судье в Багэу. За первый раз сажать на месяц в шейную колодку, за второй раз на два месяца, за третий раз на три месяца, и содержать в ведомстве облавных мест; потом, по исполнении срока ношения колодки, давать по сту ударов плетьми и отправлять к Чжасакам для строгого надсмотра за ними; сверх сего доносить Палате для будущих справок.

Статья 9. При въезде и выезде Монголов (чрез Великую стену) на заставах записывать число людей.

Монголы внутренних и внешних Чжасаков все должны въезжать (в Китай) чрез заставы: Шань-хай-гуаиь, Си-фын-кхэу, Гу-бэй-кхэу, Ду-ши-кхэу, Чжан-цзя-кхэу и Ша- ху-кхэу. При въезде в заставу должны предъявлять о себе Чжангину пограничных ворот, который дозволяет им въезжать, по учинении записи людям; при выезде их за заставу должно поверять число людей с прежнею записью и потом пропускать. Если они закупят какие товары, то должны доносить Палате, дабы сия сообщила в Военную Палату о выдаче пропускного вида, с которым могли бы беспрепятственно [266] выехать за заставу. Кроме вышепомянутых шести пограничных ворот, чрез прочия заставы недозволяется ездить.

Статья 10. На покупку оружия и прочих военных вещей давать билеты.

Когда от умножения людей в Знаменах внутренних и внешних Чжасаков учреждаются новые ескадроны, или окажется недостаток и порча в оружии; тогда нужно произвести починку и дополнение военных вещей. В сем случае Чжасаки должны давать свидетельство с прописанием числа покупаемым военным вещам и доносить о сем Палаше бумагою за печатью; в билете же Военной Палаты подробно означать число вещей, и потом дозволять закуп. Что касается до полного военного снаряда, о том представлять Государю и дозволять производить покупку уже по получении указа. Если же окажется что сверх числа означенного в билете, или более против числа вошедшего в заставу, то при открытии сего, управляющих и неуправляющих Знаменами Князей, Бэйл, Бэйз, Гунов, Чжасак-Тайцзиев и Табунанов штрафовать полугодовым жалованием; бездолжностных Тайцзиев, Хошун-чжангинов и ниже до Поручика, каждого штрафовать одним девятком скота, простым [267] же давать по сту ударов плетьми, а военные вещи, оказавшияся сверх числа, отбирать в казну.

Статья 11. Запрещается военные и другия вещи продавать в Россию.

Монголы внутренних и внешних Чжасаков недолжны латы, луки, стрелы и военные вещи продавать Россиянам, равно Олотам и Туркистанцам. Кто воровски продаст или подарит родственникам, и потом поймают его или на него докажут: то управляющих и неуправляющих Знаменами Князей, Бэйл, Бэйз, Гунов, Чжасак-Тайцзиев и Табунанов штрафовать годовым жалованием; неполучающих же жалования Тайцзиев и Табунанов штрафовать 50-ю лошадьми; из простых людей зачинщика приговорить к удавлению после заточения, а скот его и имущество описать в казну; участникам же дать по сту ударов плетьми и штрафовать их тремя девятками скота; а описанное имущество и скот отдать в награду поймавшим и донесшим. Если слуга или раб докажет на господина, то велеть им отойти от господина.

Статья 12. Всякое посольство обязаны провождать Чжангины того знамени, чрез караул которого оно вступит в границу. [268]

Посланники Чжуньгарских Олотов и Российские чрез караул чьего Знамени въезжают, того Знамени Чжангины должны с своими солдатами провождать их до следующего Знамени, и сим образом чрез каждое Знамя прямо препровождать их к Калгану. Если же на землях которого Знамени будут ограблены, то со всею строгостию исследовать дело и принудить заплатить; а если дело неоткроется, то внести только в протокол, и положить мнение уже по открытии. Что жь касается до перемены усталых лошадей и верблюдов, то служителей принимать в свидетели, и в данной росписке означать прозвание, имя и ескадрон.

Статья 13. Если у посланника пропадет что-нибудь в дороге, то караульных Чжангинов предать суду.

Чрез чье Знамя будут проезжать посланники, того Знамени караульные Чжангины обязаны надсматривать и провождать. Если же небудут надсматривать и провождать, а у посланников случится пропажа; то караульного Чжангина приговорить к штрафу тремя девятками скота, а солдатам дать по сту ударов плетьми.

Статья 14. Перешедших чрез границу [269] беглых людей в течение двух дней препровождать в Палату.

Если перешедших чрез границу беглых людей Бэйлы и прочие поймают; то зачинщика из беглых в течение двух дней отправить в Палату, а ежели (отправят) по прошествии двух дней; то Чжасак-Князей, Бэйл, Бэйз, Гунов, Тайцзиев и Табунанов штрафовать трехмесячным жалованием.

Статья 15. Об отлучке стоящих в карауле.

Отряженные в караул Чжангин и солдаты, если будут гулять, отлучившись от караула; то Сомун-чжангина и Поручика, по отрешении от должностей, штрафовать первого тремя, а второго двумя девятками скота, что и хранить в казне; отряженным с ними в караул солдатам дать по сту ударов плетьми. Если караульные будут стоять в другом месте, а не в том, которое назначено им; то Чжангина и Поручика отрешить от должности, а солдатам дать по 80 ударов плетьми.

Статья 16. Ежели у стоящих в карауле будет оружие не вполне.

Ежели у Чжангина и Поручика (стоящих в карауле) должное число оружия не вполне, то штрафовать (каждого) двумя девятками [270] скота и оставить оный в общественной казне; ежели у солдат оружие не вполне, то дать по 80 ударов плетьми. Ежели Чжангин и Поручик имеют оружие не вполне в свободное от караула время; то по освидетельствовании штрафовать одним девятком скота и оставить оный в общественной казне.

Статья 17. Если стоящие в карауле просмотрят беглых людей.

Стоящие в карауле Чжангин и солдаты, если просмотрят беглых людей и возвратятся из погони, непоймав их; то Чжангина и Поручика, по отрешении от должностей, штрафовать первого тремя, а второго двумя девятками скота; капралов, по удалении от службы, штрафовать каждого пятью скотинами и дать по сту ударов плетьми; из солдат же каждому дать по сту ударов плетьми.


Комментарии

1. Княжна I-го класса есть дочь Князя 1-й степени, и т. д.

2. Касательно Княжеских сыновей, здесь говорится только о младших; а старший сын считается наследным Принцом, который, по смерти отца, получает его достоинство вместе с уделом.

3. Табунанами Монголы называют Императорских и Княжеских зятьев; Маньчжуры называют их Эфу. Еще в Карцини и Тумоте Табунанами называют Тайцзиев.

4. Чжасаком называется каждый Князь, управляющий знаменем, то-есть: владетельный.

5. Штрафовать жалованьем значит: наказать вычетом или удержанием жалованья; штрафовать скотом значит: наказать взысканием известного числа скотин.

6. Внутренними знаменами называются Аймаки восточной и южной Монголии. Халха, Чжуньгар и Хухунор числятся внешними и содержатся на особливых правах, показывающих меньшую к ним доверенность Китайского правительства.

7. Внутренними называются Князья Императорской фамилии и другие как Маньчжурские, так и Монгольские Князья, живущие в столице и служащие при Дворе.

8. Знамя, есть большое знамя наверху с хвостом или с кистью из волос Тибетских буйл. Значки суть малые знамена. Зонт, знамена и значки в дороге держат конные, едущие пред Князем впереди. Таким же образом выезжают и Китайские управляющие чиновники, исключая Пекина, где, по причине присутствия Государева, никто выезжать с церемониальным кортежем неимеет права. Зонт имеет фигуру большего обруча, накрытого чехлом, длиною около аршина.

9. В Китае вход в тронную непосредственно с крыльца; а трон стоит у северной стены прямо против самого входа. Церемониальный кортеж состоит из солдат, стоящих пред тронною с булавами, различными знаменами, значками, и проч.

10. Ду-тхун есть Корпусный Генерал, Фу-ду-тхун есть товарищ его, или Генерал-Лейтенант.

11. Великим храмом, по-Китайски Тхай-миао, называется храм Предкам царствующего дома.

12. Под крылом разумеется сторона. Обыкновенно считается два крыла: восточное на левой, и западное на правой стороне. Левое крыло считается старшим.

13. Здесь вино разумеется квашеное из Срацинского пшена. Кувшин большой содержит четыре Российских пуда жидкости. В Китае вино, водка и ликеры продаются на вес.

14. Бумага употребляется для сожигания при жертвоприношении и также во время похорон.

15. Под законною Царевною разумеется рожденная от Государевой супруги, которую он берет за себя с наблюдением свадебных обрядов, и которая одна только носит титул Императрицы и живет в настоящем дворце. Наложницы, от которых родились дети, поступают в число побочных жен, живут вне главного дворца на западной стороне: и дети от них рожденные почитаются побочными. Царевны и Княжны (то-есть дочери Князей) имеют по Уложению личное достоинство и штат: почему и по выходе в замужство удерживают название Царевен и Княжен. Их супруги имеют достоинство и штат с положением против своих супруг. Потомки их с читают свой род не по отце, но по матери.

16. Жертвоприношение умершим есть коренное уложение государственной Китайской религии, именуемой Жу-цзяо. У нас называют сию веру Конфуциевой. Каждый сын обязан приносить над могилою умерших родителей жертву дважды в год: весною и осенью в узаконенное время. Здесь же только законом утверждено число жертвуемых вещей, посылаемых от двора соответственно достоинству умершего лица. Маньчжуры примешивают к сему жертвоприношению Шаманские обряды.

17. Наследовать достоинство безо перемены значит: получать оное по смерти чьей с прежнею степенью. Сие право предоставлено только родам одних тех Князей, которые оказали услуги Маньчжурам при завоевании Монголии и Китая. Таким образом брат Китайского Государя бывает Князь 1-й степени; сын его при наследовании отцовского достоинства понижается степению: внук делается Бэйлою, правнук Бэйзою, праправнук Гуном. Последнее достоинство остается без перемены, то-есть без понижения.

18. То-есть может только приносить предкам сего дома жертвы.

19. На Китайском: Дин, что значит совершеннолетний мужчина, то-есть от 18 до 60 года жизни.

20. To-есть каждого тремя девятками. Таким же образом и прочих разуметь должно.

21. Надобно разуметь за самое действие, а не за слабость надзирания.

22. Об Убаши (Обуши) и Чибганце см. Части II. стр. 198.

23. Здесь под Чжасак-Бэйлою, так как и во многих других местах, разумеются владетельные Князья вообще.

24. Гарнец в подлиннике по-Китайски назван Фу, что значит котел; под сим же котлом разумеется мера, вмещающая 6,04 мерок проса. Три котла составят 19,02 мерок, то-есть около двух мешков или 8 пуд проса, что невероятно. (Не совсем понятно — в тексте в качестве дробной части стоят дроби 2/50 и 1/50, но в этом случае из трех "6,04" не получается "19,02". Возможно имелось в виду 2/5 и 1/5, т.е. 6,4 и 19,2 соответственно — OCR.)

25. Свободным семейством называется то, в котором мужчины необязаны военною службою.

26. To-есть в Палату иностранных дел. Таким же образом везде должно разуметь и ниже.

27. Под внутренними людьми разумеются Китайцы, также Маньчжуры и Монголы, внутри Великой стены живущие.

28. Под внутренними Чжасаками разумеются Князья восточной и южной Монголии.

29. Дань, по-Китайски Гун, собственно значит: представление чего ко Двору. См. о сем в Северном Архиве 1828 года в нумере 9.

30. Дамба есть кружка, служащая у Монголов для наливания приготовленного чая; в вышину имеет от 8 до 10, ширины в основании от 2 до 3 вершков, к верху уже.

31. Жу-и есть вещь, служащая к изъявлению желания счастия кому-либо. Жу-и от слова в слово значит: (быть) по мысли, по желанию. Сия вещь имеет фигуру ~: бывает резная из дерева, слоновой кости и яшмы; в длину имеет от 6 до 8, в ширину около 1,5 вершка.

32. При вступлении в Китай, каждой особе производится от казны содержание на определенное сим законом число людей и лошадей. См. о сем в Уложении Китайской Палаты внешних сношений, изданном в 1828. Палата внешних сношений есть Палата иностранных дел.

33. Под родственным Тайцзи разумеется происходящий от рода которой-либо Царевны.

34. Цзы и Нань суть Китайския Княжеския достоинства 6-го и 7-го классов.

35. То-есть разделить их на десятки.

36. Жиньшень название весьма дорогого корня, в Маньчжурии добываемого.

Текст воспроизведен по изданию: Записки о Монголии, сочиненные монахом Иакинфом, с приложением карты Монголии и разных костюмов. СПб. 1828.

© текст - Бичурин Н. Я. [Иакинф]. 1828
© сетевая версия - Тhietmar. 2013
© корректура - Андреев-Попович И. 2013
© OCR - Бычков М. Н. 2013
© дизайн - Войтехович А. 2001

Мы приносим свою благодарность
М. Н. Бычкову за предоставление текста.