БИЧУРИН Н. Я. [ИАКИНФ]

ОПИСАНИЕ РЕЛИГИИ УЧЕНЫХ

Составленное трудами Монаха Иакинфа.

1844.

(Продолжение. См. вып. 6-7).

Чертеж храма древнему учителю.

Храм древнему учителю обнесен:

I) стеною; в которой

1) лицевые ворота в три звена; покрыты желтою изразцового черепицею. Воротные полотенцы и столбы покрыты красною охрою; балки и перекладины раскрашены разными красками. Стена по сторонам ворот покрыта муравленною черепицею, и выкрашена красною охрою; на западе

2) ворота в одно звено; покрыты муравленною черепицею. Ведущие к храму

3) внутренние ворота, называемый Да-чен-мын, в пять звеньев, покрыты желтою изразцового черепицею, на высоком основании с каменными перилами. С лицевой и задней стороны крыльца с тремя сходами. Внутри воротного здания по сторонам поставлено 24 лунообразных копья и десять каменных тумб. Внутри ворот на восточной и западной стороне построено.

4) одиннадцать зданий — лицем на север.

II) Общий храмовый зал, по кит: Да-чен-дянь, состоять из семи звеньев, с двойным свесом, лицем, на юг; покрыт желтою изразцовою черепицею, на высоком основании, с каменными перилами. Крыльцо по фасаду содержит 84 1/10, в глубину 43 9/10, в вышину 6 5/10 футов. Крылечные лесницы о трех сходах; сходы на лицевой леснице имеют по 12, а на восточной и западной по 17 ступеней. Пред храмом

5) флигели восточный и западный, оба в 19 звеньев; покрыты простою круглою, а свес муравленною черепицею. По бокам здания

6) два здания, каждое в одиннадцать звеньев, лицем на юг. В югозападном углу муравленный горн для всесожжения, длиною в 7 1/2, вышиною в 5 3/10; колпак в вышину 6 2/10 футов. Цоколь из серого песчаника. От ворот на северозапад

7) яма для зарывания. По мостовой на восточной стороне

8) шесть, а на западной

9) пять зданий с каменными памятниками с надписями о покорении Монголии, Чжунгарии, двух Тангутских Княжеств Цзинь-чуань и Восточного Тюркистана; также с похвальными надписями Государей настоящей династии за каждый раз, когда они посещали храм для совершения возлияния. Здания с памятниками с двойным свесом, на высоком основании; покрыты желтою изразцовою [7] черепицею; при них колодезь. В стене позади храма

10) ворота, обращенный к югу. Прямо против заднего храма

11) ворота в три звена, лицем на юг. Главный храмовый зал в пять звеньев, покрыт муравленною черепицею на высоком основании, лицем на юг.

12) боковые залы оба в три звена; покрыты круглою черепицею: дверные вереи под красною охрою. На юговосток лежит

13) горн для всесожжения; за воротами главного храма на восток

14) жертвенная поварня в пять звеньев.

15) скотобойня в три звена, и

16) крытый колодезь, все лицем к западу. На запад

17) жертвенная кладовая в пять звеньев,

18) здания для постящихся в три звена,

17) здания переодевания. в одно звено; все обращены на восток. Пред наружными воротами

20) палисад под красною охрою,

21) щит пред воротами и

22) красные ворота.

VII.

РАСПОЛОЖЕНИЕ ПОКЛАНЯЕМЫХ И ЖЕРТВУЮЩИХ ЛИЦ, ТАКЖЕ СТОЛОВ С ЖЕРТВЕННЫМИ ПРИНАДЛЕЖНОСТЯМИ, НАБЛЮДАЕМОЕ ПРИ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ В ЖЕРТВЕННИКАХ И ХРАМАХ ПЕРВОГО РАЗРЯДА.

I. На круглом холму.

Расположение покланяемых лиц.

а) на верхнем ярусе.

I) В самом средоточии к северу Палата Верховного Ди, круглая (Положение каждой цифры и римской и арабской показывает, куда лицевою стороною обращен означаемый цифрою предмет. В подлиннике напротив таким же образом — вместо цифр — поставлены самые названия предметов, а в текстах везде прибавлено: лицем в такую-то сторону.). На восточной стороне

II) палатка Государя Гао-цзу Гао-хуан-ди. На восточной стороне

III) палатка Государя Тхай-цзун Вынь-хуан-ди. На восточной стороне

IV) палатка Государя Ши-цзу Чжан-хуан-ди. На западной стороне

V) палатка Государя Шен-цзу Жень-хуан-ди. На восточной стороне

VI) палатка Государя Ши-цзун Сянь-хуан-ди. На западной стороне

VII) палатка Государя Гао-цзун Шунь-хуан-ди. Палатки Государей все четвероугольные.

б) на среднем ярусе. [8]

VIII) На восточной стороне палатка Великого светила — солнца. На западной стороне

IX) палатка ночного светила — луны. На восточной стороне

X) общая палатка семи звезд северной медведицы, пяти планет, двадцати осьми созвездий и всех звезд. На западной стороне

XI) общая палатка Духа облаков, Духа дождей, Духа ветров и Духа громов. Палатки на втором ярусе все четвероугольные.

 

Расположение столов с жертвенными принадлежностями

а) на верхнем ярусе.

1) внутри палатки Верховного Ди алтарь с табелью; пред алтарем

2) стол с предложениями (Здесь надобно предварительно заметить, что с предложениями, с молитвою, с вином, с курениями и для принятия жертвенного мяса суть продолговатые, а прочие столы четвероугольные.). Вне палатки по восточную сторону

3) стол с яствами. В каждой палатке покойных Государей также есть алтарь; пред алтарем стол с предложениями. По северную сторону палатки и на восточной и западной стороне

4) по три стола с яствами. На средине верхнего яруса несколько к западу

5) стол с молитвою. На восточной стороне

б) стол для жертвенного мяса,

7) стол с кувшином вина,

8) стол с тремя сосудами вина,

9) стол для принятия. На западной стороне

10) стол с тремя сосудами вина и

11) стол для принятия.

б) на среднем ярусе:

в палатке Великого светила алтарь с табелью; пред алтарем

12) стол с ящиком, и

13) стол с предложениями. Вне палатки по южную сторону

14) стол с яствами; по северную

15) стол с сосудом вина, и

16) стол для принятия. В палатке ночного светила такое же расположение, и все обращено к востоку. На восточной стороне

17) в палатке звезд алтарь; пред алтарем

18) стол с ящиком; пред ним

19) стол с предложениями. Вне палатки по северную сторону

20) стол с яствами; по южную

21) стол с сосудом вина, и

22) стол для принятия. В палатке облаков, дождей, ветров и громов такое же расположение, как в палатке звезд. В четырех воротах посредине каждых ворот

23) по одному столу с благовонными курениями.

 

Расположение жертвующих лиц.

а) На верхнем ярусе:

24) Место, на котором, по прочтении молитвы и принятии жертвенного мяса. Государь делает поклонение — лицем к северу; по восточную сторону сего места

25) Чиновник с табелью поклоненья; по западную сторону [9]

26) Чиновник с подколенною подушкою. По восточную сторону восточного стола становятся

27) четыре чиновника при курительных благовониях,

28) чиновник при нефрите и шелковых тканях,

29) три чиновника при шелковых тканях,

30) четыре чиновника при чарках. По западную сторону стола становятся

31) три чиновника при курениях,

32) три чиновника при чарках,

33) чиновник для чтения молитвы. Позади восточных чиновников при курениях становятся

34) два Председателя из Гуань-лу-сы для представленья жертвенного мяса и жертвенного вина. Позади западных чиновников при курениях становятся

35) два телохранителя для принятия жертвенного вина, и мяса. Подле западных чиновников при чарках ставится

36) чиновник, возглашающий жертвенное мясо. Из служащих становятся

37) Президента и Советник обрядовой Палаты по южную сторону восточного стола,

38) Президент Прокурорского Приказа, товарищ его и начальник хора по южную сторону западного стола.

На крыльце среднего яруса на самой средине

39) место для палатки, в которой Государь делает поклонение. По восточную и западную сторону палатки становятся

40) Церемониймейстер возглашающий,

41) Церемониймейстер руководствующий,

42) чиновник с табелью поклонения;

43) чиновник с подколенною подушкою. На восточной стороне

44) Указатель обрядов. На крыльце нижнего яруса

45) места, на которых сослужащие Князья 1, 2 и 3 степени совершают обряд поклонения. У крыльца

46) места, на которых Князья 4 и 5 степени совершают обряд поклонения. При сем случае князья восточного крыла становятся на восточной, князья западного крыла — на западной стороне. По сторонам князей 1, 2 и 3 степени порознь становятся

47) два чиновника из Комитета, Гуа-лу-сы для руководства князей в совершении обрядов;

48) четыре, Юй-ши для наблюдения за порядком в совершении обряда;

49) четыре чиновника из жертвенного отделения Обрядовой Палаты. По сторонам князей 4 и 5 ст. становятся

50) два чиновника из Комитета Хунь-лу-сы для руководства князей в совершении обряда. Далее на юг по обеим сторонам священной дороги

51) места поклонения для высших чиновников. Позади их на каждой стороне

52) по два чиновника руководствующих. У западного крыльца нижнего яруса становятся

53) четыре журналиста. У восточного крыльца становится

54) Начальствующий над музыкою. Далее на юг по сторонам священной дороги расположены

55) Музыкальный орудия. При них становятся [10]

56) начальник оркестра и музыканты; подле музыкантов

57) певчие. Далее по сторонам певчих становятся

58) восемь групп гражданских и военных пантомимов. За воротами внешней стенки

59) места поклонения чиновников; они на восточной и западной стороне становятся в пять рядов. По сторонам их

60) два чиновника из Комитета Хун-лу-сы для руководства в совершении обряда,

61) четыре Юй-ши для наблюдения за благочинием, и

62) четыре чиновника из жертвенного отделения Обрядовой палаты. У внутренней стены жертвенника,

63) два чиновника, и у внешней стены

64) два чиновника для передачи возгласов. За южными боковыми на восток воротами внутренней стенки

65) место, с которого Государь смотрит на всесожжение, обратись на восток. В юговосточном углу от горна становится

66) Начальствующий при всесожжении с своими служителями Но когда Государь посылает ближайшего из родственных князей объявить или принесть благодарение в жертвеннике на Круглом холму, то на верхнем ярусе жертвенника ставится одна палатка для табели верховного Ди, а пред палаткою стол с молитвою. На южной половине яруса на восточной стороне стол с корчажкою вина, на западной становится чтец молитвы. Далее на восточной стороне чиновник при курениях, чиновник при шелковых тканях и чиновник при чарках; а по сторонам схода по одному Юй-ши. На крыльце среднего яруса место дли чтения молитвы, на крыльце нижнего яруса место для поклонения. Чиновник для всесожжения с своими служителями становится за горном в юговосточном углу. Но когда совершается объявление о наступающем жертвоприношении, то бывает небольшое предложение из осьми бянь и дэу и ящиках с шелковыми тканями. Что касается до жертвоприношений в прочих жертвенниках, вообще между всеми ость различие, которое, кроме сокращения в обрядах жертвоприношения, наиболее заключается в уменьшении предложений, и частию в перемене самых вещей.

(Продолжение следует.)

Текст воспроизведен по изданию: Описание религии ученых, составленное трудами монаха Иакинфа. 1844 // Известия братства православной церкви в Китае. № 9-10. 1905

© текст - Бичурин Н. Я. [Иакинф]. 1905
© сетевая версия - Thietmar. 2017
© OCR - Иванов А. 2017
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Известия братства православной церкви в Китае. 1905