БИЧУРИН Н. Я. [ИАКИНФ]

ОПИСАНИЕ РЕЛИГИИ УЧЕНЫХ

Составленное трудами монаха Иакинфа.

1844.

(Продолжение. см. вып. 1-й).

V.

ЖЕРТВЕННИКИ И ХРАМЫ.

(В квадратных скобках добавлены разночтения с изданием 1906 года. — OCR)

Слово: жертвенник, по кит. тхань, берется в двух значениях, которые и в разговоре и на письме легко различить одно от другого. Собственно жертвенником называется земляное возвышение, искусством устроенное для приношения жертв. Это есть подражание жертвоприношениям глубокой древности, которые в Китае совершались на вершинах высочайших гор. Но ныне жертвенником вообще называется известное пространство земли, обнесенное стенами и занятое [15] строениями, принадлежащими к искуственному жертвеннику.

Храм на кит. языке берется в трех значениях под тремя различными названиями: миао, цы и дянь. Миао собственно есть домашний храм для приношения жертв предкам на кладбище родовом при их могилах. Но с того времени как ввели в Китай Буддайскую религию начали и монастыри буддайские называть Миао; потому что храмы в сих монастырях сооружаются также в честь умерших людей. Цы строятся правительством в честь славных и добродетельных мужей для приношения жертв им по смерти. Дянь с древности значило: палаты, огромное здание; в последствии это слово усвоено царским тронным и монастырским храмам, в которых кумиры поставляются у северной стены на возвышении, представляющем престол.

В Пекине находится шесть жертвенников и три храма, которые по сокращению обряда в жертвоприношении делятся им четыре разряда. В первом полагается жертвенник Небу; потому что полное жертвоприношение в нем состоит из девяти гимнов. Во втором полагается жертвенник земли, в котором жертвоприношение состоии из восьми гимнов. Жертвенник духам Ше и Цзи, жертвенник солнцу и жертвенник изобретателю земледелия поставлены в третьем разряде, потому что жертвоприношение в них состоит из семи гимнов. Жертвенник луне, храм Юпитеру, Великий храм, храм царям прошедших династий и храм Древнему учителю, поставлены в четвертом разряде; потому, что жертвоприношение в них состоит из шести гимнов. Но те же самые жертвенники и храмы по отношению к покланяемым лицам разделяются на три разряда. В первом разряде поставляются:

1., Жертвенник Небу или Богу.

2., Жертвенник земли.

3., Великий храм.

4., Жертвенник великим Ше и Цзи.

Жертвенник Небу по кит. тьхянь-тхань, лежит по Внешнем городе по восточную сторону большой средней улицы, построен в 1420-м году, когда нынешний Внутренний город еще обведен был земляным валом; каменною стеною он обведен в 1421-1439 год, а внешний в 1544 году в первый раз обнесен стеною; прежде он составлял южное предместье.

Жертвенник земли, по кит. ди-тхань, лежит в северном предместии Пекина, на северовосток от городских ворот Ань-дин-мынь; построен в 1630 году.

Великий храм; по кит. Тхай-миао, есть храм, в котором совершается жертвоприношение предкам ныне царствующей династии. Он лежит по восточную сторону ворот дворцовой крепости. См. в описании Пекина и на плане № 22.

Жертвенник Духам Ше и Цзи, на кит. Ше-дзи-тхань, сооружен для жертвоприношения Духам Ше и Цзи — покровителями земледелия; лежит по восточную сторону ворот в дворцовую крепость. См. в описании Пекина и на плане № 24.

Жертвенники храмы поставляемые во втором разряде суть:

1., Жертвенник Солнцу.

2., Жертвенник луне.

3., Жертвенник Изобретателю земледелия.

4., Жертвенник Изобретательнице шелкоделия.

5., Храм Царям всех династии, [16]

6. Храм Древнему учителю.

Жертвеннике солнцу, на кит. Жи-тхань, по книжному называется Чжао-жи-тхань, что знач. жертвенник утреннему солнцу; лежит в восточном предместии Пекина за городскими воротами Чао-ян-мынь.

Жертвенник Луне; на кит. Юе-тхань, по книжному называется Си-юе-тхань, что знач. жертвенник вечерней луне; лежит в западном предместии Пекина за городскими воротами Фэу-чен-мынь, а обыкновенно пьхин-цзэ-мынь называемыми.

Жертвенник изобретателю земледелия на кит. Сянь-нун-тхань, еще называется Шань-чуань-тхань, что знач. жертвенник горам и рекам, потому что в нем находятся еще жертвенник Духу неба и жертвенник Духу земли принимаемым или понимаемым в геологическом отношении. Лежит во Внешнем городе по западную сторону средней большой улицы против жертвенника Небу. См. в описании Пекина и на плане № 109.

Жертвенник изобретательнице шелкоделия, на кит. Сянь-цань-тхань лежит в северовосточном углу дворцового сада, называемого западным, на кит. Си-юань; построен в 1742-м году для приношения жертв Государыне Си-лин-шы, супруге Государя Хуан-ди, почитаемой изобретательницею шелкоделия. См. в опис. Пекина и на плане № 39.

Храм царям всех династий, на кит. Ли дай ди-ван Миао, обыкновенно называется ди-ван-миао, что зн. храм царям; лежит в западной части Пекина по улице от городских ворот пьхин-цзэ-мынь. Для жертвоприношения царям еще в 1373 году основан был храм в городе Чан-чжеу-фу, а в 1522 году основан был храм в Пекине для жертвоприношения трем Хуан, пяти Ди, трем Великим князьям — основателям домов Ся, Шан и Чжеу, основателям: Восточного дома Хань Государю Гуан-ву, Дома Тхан государю Тхай цзун, Дома Сун государю Тхай-цзу, Дома Юань государю Ши-цзу, Хобилаю. Но в 1722 году Жень-ди, государь правления Кхань-си, указал в храме царей поставить всех царствовавших в Китае Государей, исключая тех, которые с насильственною потерею своей жизни потеряли и престол для своего потомства. Число государей внесенных в помянутом году в храм царей, окончательно утверждено в 1776 году и до сего времени продолжается без изменения. См. в опис. Пекина и на плане № 79 [76].

Храм древнему учителю, на кит. Сянь-шы-миао, Вынь-миао и кхун-шен-миао; первое из последних двух названий зн. храм ученых, а второе храм Святого Кхун; лежит в северной части Пекина не подалеку от городских ворот Ань-дин-мынь к западу. См. в опис. Пекина и на плане № 63. Сей храм находится при каждом казенном училище в Империи. Жертвенников нет в третьем разряде, а храмы, поставляемые в третьем разряде суть:

1., Храм Изобретателям врачевства, на Кит. Сянь-и-миао.

2., Храм Полководцу Гуань-юй, на кит. Гуань-ди-миао.

3., Храм мыслителю Лао-цзы, на Кит. Вынь-чан-миао.

4., Храм духу северного полюса на Кит. Сянь-ю-гун.

5., Храм духу огня, на Кит. хо-шень-миао.

6., Храм покровителю города, на Кит. Ду-чен-хуан-миао.

Исключая первого, прочие пять храмов находятся почти во всех городах, наиболее построенные иждивением правительства.

В самом Пекине и окрестностях его находятся храмы третьего разряда [17] которых нет в других городах, как то:

1., Храм восточной обоготворенной горе, на кит. Дун-ио-миао.

2., Храм духам Драконов [духу Драконов], на кит. Хэ-лун-тхань. Всего три храма Духу Драконов: в Пекине во Внешнем городе, на горе Юй-цюань-шань и при озере Кхун-лин-ху. Гора и озеро находятся близ загородного дворца Вань-шеу-шань, не с большим в 15 верстах от Пекина к западу.

3., Храм духу хлебных магазинов, на Кит. Цан-шень-миао. Таких два храма: один при хлебных магазинах в Пекине, другой в городе Тхун-чжеу в 24 верстах от Пекина на восток, где главная складка хлеба, доставляемого из южных стран для Пекина.

4., Храм Князьям Юнь-сян и Церыну, на-кит. Сянь-лян-цы. Помянутые Князья военными своими подвигами утвердили престол нынешней династии в Китае.

5., Храм для прославления верных престолу, на кит. Чжао-чжун-цы. Сей храм основан в 1724 году для приношения жертв Полководцам и другим военноначальникам, которые положили жизнь на брани, защищая престол ныне царствующей династии в Китае.

Кроме жертвенников и храмов, основанных правительством в столице по Губерниям еще находятся:

В каждом областном, окружном и уездном городе:

1., Жертвенник Духам Ше и Цзи.

2., Жертвенник Духу Неба и духу земли (Здесь под Небом разумеется атмосфера со всеми ее воздушными явлениями, а под землею — самая планета.).

3., Храм под названием Вынь-миао, как то: мыслителю Кхун-цзы и добродетельнейшим мудрецам. Последним еще приносят жертвы на месте родины или кончины их.

4., Храм защитникам государства и покровителям народа, как то: храмы Вынь-чан-миао и Гуань-ди-миао, так же храмы духам покровителям народа в бедствиях. Гуань-ди, а по простонародному Гуань-лое, почитается особенным покровителем ныне царствующей в Китае династии: почему при каждом Судебном месте находится храм ему посвященный.

5., Храм верным престолу, почтительным к родителям, сохранившим целомудрие и справедливость. Сии храмы построены по левую т. е. восточную сторону храма Вынь-миао, под названием; Чжун-и-сяо-ди-цы, для жертвоприношения чиновниками соблюдшим верность к престолу, ученым соблюдшим справедливость, сыновьям сохранившим почтете к родителям, братьям — уважение к старшим, внукам — долг пред дедом и бабкою, родившимся в той стране. Все исчисленный добродетели по порядку заключаются в Китайском названии храма.

6., Храм целомудренным и отцепочтительным под названием Цзе-сяо-цы. Сии храмы построены по правую сторону храма Вынь-миао для жертвоприношения женам и девицам, сохранившим целомудрие и почтение к родителям. Эти самые добродетели заключаются в Китайском названии храма.

7., Храм под названием Минь-хуань-цы для жертвоприношения тем начальникам страны, которые при управлении ею оказали услуги отечеству и благодеяния народу. [18]

8., Храм под названием Сян-сянь-цы для жертвоприношения тем ученым, которые на своей родине известны сделались добродетельною жизнию.

В каждом Губернском городе находится храм под названием Сянь-лян-цы. В сих храмах приносят жертвы начальникам, которые при управлении тою Губерниею оказали услуги отечеству и благодеяния народу.

Жертвенники и храмы первого и второго разряда построены правительством по планам, имеющим различие между собою, что увидим из приложенных чертежей. Что касается до храмов третьего разряда, они во всей империи строятся по плану храма Древнему учителю; и если находится разность, то единственно в количестве побочных зданий. Еще надобно знать, что во всех почти храмах под названием Гуань-ди-миао и Вынь-чан-миао поставляется табель с титулом царствующего Государя, пред которою местные чиновники обязаны ежемесячно в день новолуния и полнолуния совершать обычное поклонение.

VI.

ЧЕРТЕЖИ ЖЕРТВЕННИКОВ И ХРАМОВ.

Чертеж жертвенника небу.

Жертвенник небу обведен двумя стенами из коих обе к югу четвероугольны, а к северу округлены. Из них

I. Внешняя стена в окружности содержать 1987 1/2 сажен (В описании жертвенников и храмов принята китайская сажень, содержащая десять футов китайских.) в вышину 11 1/2 футов, толщины в основании 8 вверху 6 футов;

с обеих сторон одета городовым кирпичом.

С лицевой стороны на среднюю улицу (В сем сочинении мера длинны взята китайская сажень содержит 10 футов, а фут 1 англ. футу [1 1/24 англ. футу].),

1., двое ворот обои в три звена. Внутри южных ворот к югу

2., двор для жертвенного скота, к северу

3., кладовая с музыкальными орудиями.

II. Внутренняя стена в окружности содержать 1286 15/100 сажен, в вышину 11, толщины в основании 9, вверху 8 футов; с обеих сторон одета городовым кирпичом. И внешняя и внутренняя стена покрыты черепицею со свесом на обе стороны — у первой в три, у второй в два фута. Внутри внутренней стены на черте, пересекающей площадь от востока к западу на две половины, протянута

4, прямая стена с большим к северу вгибом. Это есть северная стена круглого холма. От выгиба сей стены прямо на юг

III. Круглый холм, юань-цю; так назван жертвенник, на котором жертвоприношение Небу совершается. Круглый холм обведен четвероугольною стеною с

5, воротами на четыре стороны, каждые ворота с тремя проходами. Воротные полотна покрыты киноварию; в каждом полотне вдоль и поперек по девяти рядов позолоченных гвоздей. Это есть внешняя стена круглого холма. Внутри [19] сего четвероугольника еще есть

6, круглая стена, за которою лежит круглый трехъярусный жертвенник (Называемый Круглым Холмом.). И последняя стена имеет четверо ворот, каждые с тремя проходами. За северными воротами четвероугольной стены лежит

IV. Алтарь величественной тверди, Хуан-цюн-юй. Это круглый храм обращенный лицем к югу. Кровля на нем с золотою маковкою и одиноким свесом; вкруг утверждена на двух рядах деревянных столбов, по восьми в каждом ряду. С южной стороны одна дверь и два окна, с прочих трех сторон стена из городового кирпича; цоколь, или основная площадь под храмом выложена серовиком; в вышину имеет 9, в поперечнике 59 9/10 футов; перила белого мрамора из 49 плит — в вышину в 3 6/10 фута. Со сторон южной, восточной и западной крылечные лестницы каждая в 14 ступеней. По восточную и западную сторону храма

7, два флигеля — каждый в пять звеньев, с крилечными лестницами в семь ступеней. Храм обнесен

8, круглою стеною из городового кирпича. Стена в окружности содержит 55 60/100 сажен, в вышину 1 08/100 сажен. С южной стороны трои ворот на высоком основании, с каменными перилами. За восточными воротами четвероугольной стены к северу

9, жертвенная кладовая в пять звеньев, с поварнею и колодцем; далее на восток

10, кладовая с жертвенною утварью и музыкальными орудиями; еще на восток

11, скотобойня с колодцем: сии три места отделены одно от другого стенами.

От северных лицевых ворот во внешней стене к северу находится

V. Храм моления о плодоносии Ци-нянь-дянь, отделенный от южных зданий

12, стеною с тремя воротами, на восток, запад и север, каждые в три звена.

Внутри сей стены есть

13, внутренняя стена с тремя кирпичными воротами — на восток, запад и юг — каждые в три звена. За сею стеною

14, ворота ведущие в храм моления о плодоносии. Внутренняя стена со сторон восточной, западной и южной обведена

15, полустенком с угловыми воротами на северовосток и югозапад. Во внутренней стене на север

16, трои ворот изразцовых, за которыми лежит

VI. Храм величественной тверди хуан-цюн-дянь, четвероугольный, лицем на юг, в пять звеньев, обнесенный перилами из 59 мраморных плит. Лицевая крилечная лестница с тремя сходами, лестница восточная и западная с одним сходом — все сходы в девять ступеней. Храм со сторон восточной, западной и северной обведен [20]

17, стеною. За восточными воротами храма моления о плодоносии находятся

18, службы, длиною в 72 звена, под сплошною кровлею. От них прямо на север

19, жертвенная кладовая в пять звеньев, с двумя поварнями по сторонам в пять звеньев, и с колодцем при них. Обнесена стеною, за которою на северовосток

20, скотобойня в пять звеньев, с колодцем при ней; обнесена стеною. За круглым жертвенником в северной стене к западу лежат

21, Большие ворота с двумя боковыми воротами; эти ворота ведут во дворец называемый

VII. Чжай-гун, что значит дворец пощения, потому, что Государь проводит в сем дворце последний день тридневного поста пред великим жертвоприношением. В сем дворце главный корпус в пять звеньев, лицем к востоку, с тремя воротами: на восток, юг и север. В круг главного корпуса множество зданий для служащих при Государе. Дворец обнесен внутреннею четвероугольною стеною, окружностию в 133 94/100 сажени. Стена обведена водяным рвом. Круглый холм, Алтарь величественной тверди, храм моления о плодоносии, храм величественной тверди и окружающие их стены с воротами покрыты изразцовою черепицею темносинего цвета, а прочие стены и ворота покрыты муравленною черпицею. Главная дорога

22, ведущая с юга на север к Круглому холму и трем храмам называется священною дорогою Шень-лу а прочие дороги называются мостовыми Юнь-лу. Последнее замечание относится к дорогам и в других жертвенниках и храмах.

Чертеж круглого холма.

Круглым холмом, как выше сказано, называется жертвенник, на котором Государь приносит жертву Небу. Жертвенник сей имеет круглый вид в подобие видимому Небу; составлен из трех ярусов или рядов один на другом, из них:

1, верхний ярус в поперечнике содержит 90; в вышину 5 4/10 [7/10] футов.

2, Средний ярус в поперечнике содержит 150, в вышину 5 2/10 футов.

3, Нижний ярус в поперечнике содержит 210 в вышину 5 футов.

Каждый ярус складен в девять кругов кирпича. Средина на верхнем ярусе состоит из одного круглого кирпича; из прочих девяти кругов начиная с девяти каждый увеличивается девятью, так, что крайний ряд состоять из 81 кирпича. На втором ярусе число кирпичей от 90 чрез прибавление к каждому ряду по девяти восходит до 162, на нижнем ярусе от 171 до 243 штук. Каждый ярус обведен перилами из столбиков и плит белого мрамора, из коих,

4, на верхнем ярусе с каждой стороны по 18, всего 72 плиты;

5, на среднем ярусе с каждой стороны по 27, а всего 108 плит; каждая плита длинною в 2 6/10 фута; [21]

6, на третьем ярусе с каждой стороны по 45, а всего 180 плит, каждая длиною в 2 2/10 фута; а всего 360 плит — в соответствие числу градусов, на которые разделено небо. Столбики между плитами из серого гранита. Крилечные лестницы на все четыре стороны из белого мрамора; каждая лестница в 9 ступеней.

7, Внутренняя стена жертвенника в окружности содержит 106 сажен, в вышину 5 2/10 в толщину 2 75/100 фута. На все четыре стороны по

8, трои ворот, в которых столбы и перекладины из белого мрамора, а полотенцы из деревянных брусков киноварию покрытых. За каждыми воротами по две каменных колоны.

9, Внешняя стена в окружности содержит 210 1/10 [7/10] сажен. в вышину 8 6/10 в толщину 2 7/10 [2/10] фута; вид имеет одинаковый с внутреннею стеною. В средоточии верхнего яруса

10, пять кусков из белого мрамора; впереди

11, два треножника для возжигания благовоний. На втором ярусе напереди и назади

12, по два таковых же треножника, на третьем ярусе и вверху и внизу -

13, по два таковых же треножника; а позади жертвенника

14, на обеих сторонах по одному треножнику. Между стенами внутреннею и внешнею к юговостоку стоит

15, муравленый горн для сожигания дров; в вышину он имеет 9, а в поперечнике 7 футов; подле него

16, круглая жертвенная яма, выложенная муравленным изразцом; далее на северовосток

17, шесть чугунных горнов для всесожения. Внутри восточных и западных ворот внешней стены

18) по два горна для всесожения. В югозападном углу между стенами

19) три тумбы, в которых утверждены вехи для фонарей; каждая веха в вышину содержит 104, в нижнем струбе 2 4/10 а в верхнем 1 4/10 фут. Подпорок под вехами девять; каждая содержит в вышину 6 15/100 сажен в нижнем обрубе 1 1/2, а в верхнем 1 1/10 фут. И вехи и подпорки покрыты киноварью с лаком.

(Продолжение следует.)

Текст воспроизведен по изданию: Описание религии ученых, составленное трудами монаха Иакинфа. 1844 // Известия братства православной церкви в Китае. № 2-3. 1905

© текст - Бичурин Н. Я. [Иакинф]. 1905
© сетевая версия - Thietmar. 2017
© OCR - Иванов А. 2017
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Известия братства православной церкви в Китае. 1905