-

БИЧУРИН Н. Я. [ИАКИНФ]

ОПИСАНИЕ РЕЛИГИИ УЧЕНЫХ

Составленное трудами монаха Иакинфа.

1844.

(Продолжение).

(В квадратных скобках добавлены разночтения с изданием 1906 года. - OCR)

Лица принадлежащие к трем религиозным сектам в Китае как-то: Хошан, Даос и Лама - из китайцев исполняют религиозные обряды религии ученых - в отношении к их родителям, в одеянии усвоенном сословию каждого.

Из крестьян весьма редкие, и при том весьма редко одеваются в форменное платье; а одеваются по старинному своему обыкновению.

IV.

УТВАРЬ И ПРЕДМЕТЫ ЖЕРТВЕННЫЕ.

Жертвенную утварь, употребляемую при жертвоприношении, составляют: 1., фу, 2., гуй, 3., дын, 1., син, 5., бянь, 6., дэу, 7., цзю, 8., чжан, 9., цзунь, 10., цзюй, 11., фай.

1) Фу есть четвероугольная чаша имеющая 4 4/10 дюйма в вышину и 2 3/10 дюйма в глубину, отверстие в длину содержит 6 5/10 в ширину 8 дюймов, донце в длину 4 4/10 в ширину 6 дюймов; крышка в вышину 1 6/10 дюймов.

2) Гуй есть круглая чаша имеющая в вышину 4 4/10, в глубину 2 3/10 дюйма; отверстие в поперечнике 7 2/10 дюймов; донце в поперечнике 6 1/10 дюймов. Крышка в вышину имеет 1 8/10 дюймов. И фу и гуй употребляются форфоровые, деревянные и медные - смотря по разряду жертвенников и храмов.

3) Дын есть круглая высокая чаша, форфоровая, медная; в вышину содержит 6 1/10 в глубину 2 1/10, в отверстии 5 дюймов.

4) Син есть круглая чаша на трех ножках, фарфоровая в жертв. небу, земли Ше и Цзи, в прочих медные: в вышину содержит 3 9/10, в глубину 3 6/10, в отверстии 5 дюймов. Дно в поперечнике содержит 3 3/10, ножки в вышину 1 3/10, дюйм, два ушка. Крышка в вышину имеет 2 5/10 дюйма.

5) Бянь есть круглая высокая чара с крышкою: употребляется бамбуковая, медная или плетеная из бамбука и внутри выклееная шелковою тканию. В вышину содержит 5 8/10, дюймов, в глубину 9 долей, в отверстии 5 дюймов поперечника; ножки в поперечнике 4 5/10 дюйма: крышка в вышину в 2 1/10 дюйма.

6) Дэу есть круглая же, но отличной от бянь формы, высокая чара; употребляется фарфоровая, деревянная и медная; в вышину содержит 5 5/10 в глубину 1 7/10 дюйм; отверстие в поперечнике 5, ножки в поперечнике крышка 4 5/10, в вышину 2 3/10 дюйма.

7) Цзио есть винный кубок; употребляется из высушеной горлянки, нефритовый, золотый, глиняный и медный; в вышину содержит 1 8/10, в глубину 1 3/10, в отверстии в поперечник 3 7/10; дюйма; на трех ножках вышиною в 2 9/10 дюйма. [5]

8) Чжан есть чашечка; в жертвеннике небу употребляется глиняная; в вышину содержит 1 9/10, в глубину 1 5/10 [8/10] дюйм: поперечник в отверстии 3 2/10 [3/10], в нижнем ободочке 1 2/10 дюйм. В прочих жертвенниках величина чашечки разнится несколькими долями.

9) Цзунь есть винный сосуд, имеющий разные виды: есть форфоровый и медный. В жертвеннике небу употребляется фарфоровый с двумя ушками, представляющими голову жертвенного тельца; в вышину содержит 8 2/10, в поперечнике отверстия 4 4/10 [7/10] дюйма, в объеме 2 33/100 фута; поперечник дна 4 дюйма, толщина дна две доли.

10) Цзюй есть большой лоток; употребляется деревянный, внутри выложенный оловянным листом, а со вне накрытый лаком; в вышину содержит 2 3/10, в длину 3 2/10, фута; на всех четырех сторонах по две скобки медных. Впрочем величина по жертвенникам разнится. Лоток есть одинакий: двуместный и трехместный. На лоток полагается скотина, в жертву приносимая.

11) Фэй есть ящик; делается из бамбука, и со всех сторон покрывается лаком. Употребляемый в жертвеннике небу; в вышину содержит 5, в ширину 5 6/10 дюймов, в длину 2 33/100 фута; в вышину подножки содержит 1 1/10, крыша 1 8/10 дюйм. В сей ящик полагаются нефрит и шелковые ткани.

Форма, украшение, вещество и цвет каждого из поименованных сосудов приспособлены к качеству жертвенников и храмов, в которых они употребляются. В жертвеннике Небу вся утварь небесного цвета: в жертвенниках земли, Духам Ше и Цзи. Изобретателю земледелия, Изобретательнице шелкоделия - желтого цвета, в жертвеннике солнцу огненного цвета, в жертвеннике луне лунного, почти бирюзового, а в жертвеннике планете Юпитеру белого цвета: во всех прочих храмах желтый цвет - эмблемма земного происхождения. Поддонки, ставцы и блюдья во всех жертвенниках и храмах деревянные. Только в жертвеннике небу пред первым местом и пред местами сопоставляемых царственных лиц употребляются золотые курильницы, - пред прочими местами медные.

Вещи в жертву приносимые и известные вод общими названиями суть: 1., Нефрит, 2., шелковые ткани, 3., курительные вещества, 4., заколотый скот, 5., вина, 6., разнообразное съестное.

Нефрит есть название одной породы дорогого камня: но здесь под нефритом разумеется вещь сделанная из сего камня

См. лист X. [предложение отсутствует.] Нефрит есть исключительная принадлежность царских жертвоприношений в жертвенниках небу, земли, солнцу, луне и Духам Ше и Цзи, и употребляется соответственно жертвоприношению в разных видах как-то:

1) При жертвоприношения Небу в виде голубого круга, по китайски называемого цан-би. Сей круг в поперечнике содержит 6 1/10 дюймов, в толщину 7 долей, дира в поперечнике 4 доли.

2) При жертвоприношении земли в виде желтоватого цилиндра, называемого хуан-цзун. Сей цилиндр в поперечнике содержит около 4 дюймов, в толщину в средине 7, а к краям две линии, верх несколько округлый, дно ровное. На одном углу поперечные черты представляющие очерки гор.

3) При жертвоприношении солнцу в виде красного круга, по кит. называемого чи-би. Сей в поперечнике содержит 4 6/10 дюйма, в толщину до 5 линий; дира в поперечнике содержит 4 линии.

4) При жертвоприношении луне в виде белого круга, по кит. называемого бай-би. Сей круг в поперечнике содержит 3 6/10 дюйма, в толщину около 3 [6] долей; дира четвероугольная, в две доли в поперечнике.

5 и 6., При жертвоприношении духам Ше и Цзи пред первым в виде желтоватого цилиндра, по кит. называемого хуан-гуй, а пред вторым в виде темного четвероугольника, по кит. называемого цин-гуй.

И хуян-гуй и цин-гуй в поперечнике содержит 3 дюйма, в толщину 3 доли по правую и левую сторону выдались округленные ручки, толщиною в две линии.

Шелковые ткани, предлагаемые при жертвоприношении, бывают такого цвета, какой положен покланяемому духу, а всего шесть цветов, которые означены при описании нефрита.

Курительные вещества, употребляемые при жертвоприношениях, состоять из пахучих тибетских свеч и стружек алойного дерева. Первенствующее лице при совершении поклонения берет в руки зажженные курительные свечи, а стружки алойные курятся в курильницах.

Из скота употребляются: при великих жертвоприношениях телец, при средних телец, баран и свинья, при малых баран и свинья, или одна свинья (На жертвенный стол предлагается не целая скотина, а часть ее.).

В столице заклание жертвенных тельцов совершается под смотрением комитета Гуан-лу-сы, наведывающего приготовлением снедных вещей для жертвоприношений. Пред закланием ставят пред бойною стол с благовонными курениями, у которого собираются чиновники разных присутственных мест. Член комитета Тхай-чан-сы идет к месту, где жертвенный скот находится, покрывает тельцов красным атласом, и приводит в бойню. Мясник, по заколении каждого тельца, доносит членам, становясь на колена пред столом с курениями.

Вино употребляется при жертвоприношениях троякого вида: молочное, жертвенное приготовляемое из риса и горячее, выкуриваемое из дробин жертвенного вина.

В Пекине все три вида вина приготовляются во дворце.

Разнообразное съестное состоит из дичины, рыбы, сушеных мяс, плодов, хлебных зерен и проч. что ниже изложено при описании, чем жертвенная утварь наполняется.

Вещи, предлагаемые в жертвенных сосудах, раскладываются в жертвенной кладовке, а пред жертвоприношением подаются на столы. В каждый жертвенный сосуд полагается соответственное его назначению. Фу наполняют просом; в гуй насыпают рис и просо holeus sorghum, в дын наливают бульен, в синь похлебку; на бянь раскладывают соленый овощ, рыбу, жужубы, каштаны лещинные орехи, чилим, вяленую оленину и разное хлебенное; на дэу раскладывают соленые и вяленые мяса, что подробно означено на чертеже стола с предложениями.

Заколотый жертвенный скот раскладывается в жертвенной кухне, а пред жертвоприношением ставится на столы.

В жертву приносят:

1) На жертвенниках небу и земли, в храме величественной тверди и в храме молении о хлебородии на лотках пред первым местом и пред местом каждого из сопоставленных лиц по одному тельцу.

2) На лотках пред местами великого и ночного светила по одному тельцу. [7]

3., В Великом храме, в жертвенниках духам Ше и Цзи, солнцу и луне, на лотках как пред парным местом, так и пред местами сопоставленных лиц на три скотины: тельца, барана и свинью. Это по кит. называется тхай-лао.

4., В храмах славным мужам на лотках пред местами наиболее по две скотины: баран и свинью, что по кит. называется шао-лао.

5., В боковых отделениях при храмах славным мужам ставят одну свинью. Впрочем в последних трех статьях находятся разные подразделения, что можно видеть из видов жертвенного скота и исчисленного количества сосудов с предложениями.

Виды и количество жертвенных предложений определены законами: а приношения по набожности и усердию вовсе не имеют места.

(Продолжение следует.)

Текст воспроизведен по изданию: Описание религии ученых, составленное трудами монаха Иакинфа. 1844 // Известия братства православной церкви в Китае. № 1. 1905