Комментарии

7. Чен-ду, главный в Губернии Сы-чуань город, лежит под 12° 18' з. долготы, под 30° 40' 41'' северной широты. В Китае от древних времен ведется обыкновение означать географическое положение мест по тем созвездиям, которым оне положением своим на земли соответствуют: но таковое согласование стран земных со светилами небесными несколько сбивчиво: по сей причине ныне царствующая в Китае династия Цин приняла Европейскую Математику. Правительство определяет положение мест по степеням Географической долготы и широты. На конце названии городов обыкновенно придаются Фу, Чжеу и Сянь, слова означающие качества их. Для избежания повторений я употреблял сии слова при первой встрече какого либо города, а потом писал их сокращенно.

8. Тху-сы есть слово Китайское и означает Туземный начальник. Так Китайское правительство называет больших и малых Старейшин или Князьков как Тангутских так и Индийских поколений.

9. Мань, просто Мань-цзы, есть имя, которым Северные Китайцы называют и Южных Китайцев, и собственно некоторые Индийские поколения, обитающие как по Югозападным Губерниям так и за западными границами Китая. К числу сих принадлежат и Восточные Тибетцы.

10. Да-цьзянь-лу из слова в слово значит для кования стрел горн.

11. Королевство Нань-чжао заключало в себе нынешнюю Китайскую Губернию Юнь-нань, часть Пегу, Авы и пр. Столицею сего королевства был нынешний в Губернии Юнь-нань провинциальный город Да-ли. Хубилай, покоривши сей город в 1253 году, сим положил конец Царству Нань-чжао.

12. При вступлении в Тибет в некоторых местах означено, так как и здесь, число домов обывательских. Счет сей написан по показанию Китайцев, проезжавших сею дорогою в Хлессу по должности.

13. В Тибете домы, изключая черных юрт из полстей, вообще строят из камня; и так под каменными домами не надобно разуметь складенных из кирпича.

14. Сия лодки состоят из деревянного остава, обтягиваемого кожами воловьими, и не более двух человек вмещают. В Камчатке называют их Байдарами.

15. Тхарсы, собственно Тха-элль-сы, есть Китайское название монастыря, означенного на карте по Тангутски Гомбум хит. Лежит от Китайского города Си-нин-фу пряно к югу, от Хухунора на юговостоке. Тхарсы значит монастырь с обелиском; ибо в сем монастыре поставлен золотой обелиск Цзуньабе, основателю Индийской веры в Тибете.

16. Хребет Шархлори, покрытый вечными снегами.

17. Банчаму.

18. Теба, но Китайски Диба, значит начальник: но в Тибете за просто и земских Исправников сим же именем называют.

19. Пишут Лацзан-хан, но выговаривают Хлассан-хан.

20. Во время древнего Феодального правления в Китае по большим дорогам на известных местах поставлены были барабаны или тумбы с означением расстояния пути. Это тоже, что у нас ныне верстовые столбы.

21. Цянмдо выговаривается Цяндо, Цямдо и Чапмдо.

22. Чуань и Дянь суть книжные названия Губерний Сы-чуань и Юн-нань.

23. Красношапочные Ламы во Тибетски называются Сямар-Чжаба. Сии Ламы употребляют темнокрасную одежду и бреют головы: но в отличие от обыкновенных Лам Тибетских носят красную шапку и женятся.

24. т. е. Монгольскому поколению, владевшему в сие время Тибетом.

25. На карте гора Сила.

26. Зимою бывают здесь великие мятели, так что и глубокие пропасти заметает снегом на ровне с горами. Посему на вершине горы поставлены вехи, в пяти ли одна от другой. Кто уклонится от прямой черты, может оступиться в снежную яму и погибнуть в оной. На горах Шарконле и Сягунле ставят таковые же вехи. Летом на горе Вагоской вместо дождя идет крупной град.

27. По карте Бянбар есть имя монастырю и селению по нем названному, а Тар-цзун название городка от Бянбара прямо на юг лежащего. У путешественника место сие темно. Кажется Бянбар должен принадлежать к ведомству Тар-цзуна.

28. Сей ключ течет ущельем столь узким, что и два человека идти в ряд не могут: но ущелье составляет единственный проход чрез помянутую гору.

29. Сия гора называется Нуб-конла т. е. Западная Конла, а Шар-конла значит Восточная колла.

30. Хэ-чжеу был областный город лежащий на западной границе Китайской в Губернии Гань-су, от Хухунора к юговостоку.

31. У сочинителя и сие место темно. Гомбо или Гомбу есть имя стране, а Гомбо-Цяпмдо название местечку, в стране сей лежащему. К именам городов и местечек, находящихся сей в стране, так как в Такбо и Какбо, придается и имя страны.

32. Здесь под страною разумеется все Тибетское государство.

33. Они сносят каменья и накладывают на плотицу. Потом насыпав несколько земли читают на плотине молитвы и оставляют. Починка же плотины производится от казны.

34. Т. е. видится ему все то, что он делал в предшествовавшем колене: яснее сказать, что делал предшественник его.

35. Слова дань и доклад сушь основание, на котором Китай старается утверждать свои связи с иностранцами. Сколько употребляют тонких хитростей и льстивого лукавства в переговорах по сим предметам с Европейцами!

36. Все сии имена переведены так, как пишутся на Тибетском языке, и притом не полные; полные же с нынешним произношением; Канченьне Соном Кябу, А6иоба Дорцьзи Кябу, Ломбанай Чжеси Кябу, Пхохлани Соном Добцьзе, Цьзяране Ньочжу Кябу; Гиорме Намге или Цьзюрмет Намге.

37. Буквально: наидобрейший, истинно в праведных на запада.

38. Чжеси-чень есть небольшой городок подле Хлассы, заключающий в себе казармы для Китайского гарнизона.

39. Напротив Будала есть общее имя всей горе, состоящей из трех отдельных холмов, из которых тот, на котором стоит Дворец, или лучше монастырь Далай-Ламы, называется Марбури, подле его на западе Цьзякбури, на котором построен Цьзярибидун; а позади сих на севере есть третий холм Памури. У названий гор последний слог ри означает снежную гору и придается из уважения к сим горам. Дворец Далай-Ламы называется Побран-Марбу, просто Порун-Мабу что значит город красный, имя от цвета палат заимствованное. От Хлассы отстоит на четыре ли к северозападу. Храм или главный корпус в высоту имеет 367 футов и четыре дюйма; кровля вызолочена. Считают в нем до 10,000 звеньев или комнат; золотых и сребренных обелисков, золотых и сребренных бронзовых кумиров бесчисленное множество. Сказывают, что сей дворец построен Туфанским Государем около 630-го года по Р. X. а Далай-Лама пятого колена и Теба перестроили его и превратили в монастырь.

40. Чжасилюмбу, иначе Сэра-сяр, есть имя монастырю, в котором Баньцинь Римбуцн имеет пребывание. Главный город в его владениях есть Сикацзэ, Сигацзэ или Жигэцзэ, в двух ли от Чжасилумбы на восток. Повествуют, что сей монастырь основан Кеньдюнь Чжукбою, первым учеником Цзункабовым. В нем Лам считается до 2500; золотых и сребренных обелисков, золотых, сребренных и бронзовых кумиров бесчисленное множество. Выговаривается еще Чжасилумбу и Чжасихлюмбу.

41. Т. е. Баньцинь сказывает, где умерший Далай Лама должен переродиться, так как и Далай-Лама назначает место перерождения Баньцинева.

42. В Монголии и Тибете в обыкновении посылать горячий чай к гостям или родственникам: но здесь под чаем разумеется одна учтивость, оказываемая подарками других вещей.

43. До мнению Тибетцов, перераждающиеся не умирают, но токмо изменяются.

44. Ниже собственные имена переведены с Китайского, не многия с Тибетского; и по сему большею частию должны быть далеки от подлинника.

45. Секар-цзун город на карте означен монастырем и назван Сянке-Хара-кер. Секар есть имя совращенное Китайцами.