Комментарии

1. РГАДА. Ф. 52. Оп. 2. № 667.

2. Ф. 52. Оп. 1. 1687 г. № 6. Столбцы данного архивного дела были переписаны в книгу, хранящуюся в том же фонде (Оп. 1. Книга № 8.1682-1689 гг.).

3. Подлинная греческая грамота к Софье не сохранилась.

4. Ф. 52. Оп. 1. Книга № 8.1682-1689 гг. Л. 166.

5. Ф.52. Оп. 1. 1687г. №6. Л. 6.

6. Документ хранится среди греческих грамот Посольского приказа (Ф. 52. Оп. 2. № 664). Возможно, перевод был выполнен в Львовском братстве, с которым синаиты имели тесные отношения.

7. Ф. 52. Оп. 1. Книга № 8. 1682-1689 гг. Л. 144 об.

8. Там же. Л. 149.

9. Ф. 52. Оп. 2. № 665.

10. Подробнее см.: “История епископии св. горы Синая” иерусалимского патриарха Досифея (Материалы для истории архиепископии Синайской горы) // ППС. СПб., 1909. Т. 58; Воронов А. Краткая история Синайского монастыря с изложением дела, поднятого братией против синайского архиепископа Кирилла. Киев, 1865; Он же. Синайское дело. Киев, 1872 (оттиск из журнала ТКДА).

11. См.: Каптерев Н. Ф. Русская благотворительность Синайской обители в XVI, XVII и XVIII столетиях // ЧОЛДП. М. 1881. Октябрь-ноябрь. С. 363 и ел.

12. Ф. 52. Оп. 1. 1683 г. № 1; Каптерев Н. Ф. Русская благотворительность... С. 384 и сл.

13. Каптерев Н. Ф. Русская благотворительность... С. 391.

14. Там же. С. 387.

15. Ф.52.ОП. 1. 1683 г. №1. Л. 77.

16. Ф. 52. Оп. 1. Книга № 8.1682-1689 гг. Л. 158 об.

17. Каптерев Я. Ф. Русская благотворительность... С. 399-400.

18. По нашему мнению, говорить о переходе Синая “в юрисдикцию русской православной церкви” (архимандрит Августин (Никитин). Русские паломники у христианских святынь Египта. СПб., 2003. С. 173) нет никаких оснований. Мы не имеем документальных свидетельств о контактах синайских монахов с московским патриархом, без участия которого нельзя было решить вопрос о церковном переподчинении Синайского монастыря.

19. Ф. 52. Оп. 1. Книга №8. 1682—1689гг. Л. 166. В монастырь архимандрит Кирилл вернулся в 1691 г., и на раке была сделана надпись о том, что ее принес из Москвы синаит Кирилл Кипрский (KurilloV o KuprioV EinaithV) (Papastratou Nt. O EinaithV CatzhkuriakhV ek CwraV Bourla grammata-xullograjieV 1668-1709. AJhna, 1981. S. 37).

20. Папаиоанну Ев. Монастырь св. Екатерины. Синай, б. г. С. 13.

21. Документального подтверждения причастности царевны Екатерины Алексеевны к изготовлению раки пока нет, хотя на Синае сохранилось предание, пересказанное александрийским патриархом Герасимом: “Сию серебряную раку воздвигла сестра державного и незабвенной памяти государя российского Великого Петра Алексеевича” (Описание святой и богошественной горы Синайской, сочиненное на греческом языке блаженнейшим папою и патриархом александрийским Герасимом, ныне же переведенное с греческого простого языка на российский язык в Московской славяно-греко-латинской академии греческого языка учителем Гаврилом Смирновым. М., 1783. С. 57).

22. Согласно традиции, монахи монастыря св. Екатерины в 625 г. получили охранную грамоту от пророка Мухаммеда, копия которой выставлена в галерее икон. Сохранилось также легендарное упоминание о посещении монастыря пророком. Позднее внутри монастыря была построена мечеть. По всей видимости, это произошло в XI в. (Папаиоанну Ев. Монастырь св. Екатерины. С. 10).

23. Паисия Агиапостолита, митрополита Родского, описание святой горы Синайской и ее окрестностей в стихах между 1577 .и 1592 / Пред. А. И. Пападопуло-Керамевса, пер. Г. С. Дестуниса // ППС. 1891. Вып. 35. Сочинение Паисия, митрополита Родоса, а позднее синайского архиепископа, содержит ошибки, возникшие, скорее всего, при переписывании текста. В частности, придел собора во имя Константина и Елены назван приделом Константина и Ирины (мать Константина Великого перепутана с императрицей Ириной, восстановившей иконопочитание в Византии в 787 г.); память синайских отцов, погибших от рук язычников в III—IV вв., совершается 14 января, а не 14 июня.

24. Имеется в виду Преображенский собор Синайского монастыря.

25. Путешествие иеромонаха Ипполита Вишенского в Иерусалим, на Синай и Афон (1707—1709) / Под ред. С. П. Розанова // ППС. 1914. Вып. 61. С. 46.

26. Там же. С. 53.

27. Там же. С. 55-56.

28. Например, упомянутые сочинения Паисия Агиапостолита, александрийского патриарха Герасима или иерусалимского патриарха Досифея.

29. “История епископии св. горы Синая” иерусалимского патриарха Досифея... С. 70.

30. Так монастырь назван в официальных синайских документах, попавших в Россию (например, ф. 52. Оп. 2. №665—667 и др.), а также в частной переписке греческих иерархов и политиков (Papastratou Nt. O EinaithV CatzhkuriakhV ... S. 60, 61, 64, 75 и др.). Под монастырем Синайской горы подразумевалась главная обитель Синая. Уместно вспомнить традицию, по которой в византийскую и поствизантийскую эпоху греки именовали Константинополь Городом, имея в виду его особое место и значение среди других городов. Городом называет Константинополь и эпитроп Синайского монастыря Хадзикирьякис в своей помете на письме, полученном им от игумена синайского метоха в Константинополе (Papastratou Nt. O EinaithV CatzhkuriakhV ... S. 48).

31. В начале XVII в. в русских документах крайне редко монастырь упоминается как обитель св. Екатерины.

32. Hofmann G. Lettere pontificie edite ed inedite intorno ai monasteri del Monte Sinai // Orientalia Christiana, XVII, 3-4, 1951. S. 283.

33. Еще одно название, происходящее от имени кафедрального собора.

34. Папаиоанну Ев. Монастырь св. Екатерины. Синай... С. 13.

35. Бенешевич В.Н. Памятники Синая археологические и палеографические. Л., 1925. Вып 1. Настоящее издание представляет наиболее полный свод данных о Синае, существующий в отечественной историографии.

36. 1360 16 dec. Innocentius VI episcopo et fratribus mentis Sinay confirmat eorum regulam et omnia bona (Бенешевич В. Н. Памятники Синая... № 124).

37. Там же. № 137.

38. Там же. С. 61.

39. Там же. С. 64.

40. Иногда, вследствие разных названий Синайской обители, вместо одного монастыря в литературу попадают два — св. Екатерины и Неопалимой Купины. См., например, географический указатель к кн.: Описание Рукописного отдела Библиотеки Академии Наук СССР. Т. 5. Греческие рукописи / Сост. И. Н.Лебедева. Л., 1973.

41. Склад, где хранились монастырские припасы.

42. Auto eponomazetai Martus Aikaterinh (Паисий Агиапостолит. Описание святой горы Синай... 52, 1327; рус. пер. с. 128).

43. Путешествие иеромонаха Ипполита Вишенского... С. 44-45.

44. Царю Ивану синаиты преподнесли “образ Спаса в киоте, по стороны Спасова образа по правую Иоанн Златоуст, по левую Василий Великий, на затворе то ж киота образ великомученика Георгия, а по другую сторону Иоанна Златоустого мощи святого великомученика Ермолая Никомидийского”; царю Петру — “образ Преображения Господня в киоте на затворах написан образ Пречистыя Богородицы с пророки да великия мученицы Екатерины с страданием ея, на другой стороне тех же затворов образ пресвятые Богородицы Неопалимые купины, еже виде Моисей, да 3 святителей Василия Великаго, Григория Богослова, Иоанна Златоустаго, да Кирилла Александрийскаго мощи, святого мученика Пантелеймона мощи”; царице Прасковье Федоровне — образ пресвятой Богородицы на престоле с пророками “в рамах”; правительнице Софье — та кой же богородичный образ и мощи св. Евстафия Плакиды, поднесенные во время аудиенции у Софьи Алексеевны (Ф. 52. Оп. 1. Книга № 8. 1687 г. Л. 11-19, 37).

45. Ф. 52. Оп. 1. Книга № 8. 1682-1689 гг. Л. 141; там же. Л. 14. Во время пребывания в Польше архимандрит Кирилл приобрел и подарил польскому королю большую гравюру с видом Синая (Papastratou Nt. O EinaithV CatzhkuriakhV ... S. 17). По нашему мнению, в Москву попало именно живописное полотно, так, как это и записано в Посольском приказе.

46. Sinai. Treasures of the monastery of saint Catherine / General ed. K. A. Manafis. Athens, 1990. Icons. № 100. Иногда икону датируют XVII в. (Папаиоанну Ев. Монастырь св. Екатерины... С. 9).

47. Талбот Раис Д. Три синайские горы // Византия. Южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа. М., 1973. С. 172 и сл. О видах Синая и монастыря в творчестве Эль Греко см.: El Greco of Crete. Exhibition on the occasion of the 450th anniversary of the birth/ Ed. by N. Hadjinikolaou. Iraklion, 1990. P. 176-180, 186-191.

48. Galavaris G. At the Croassroads of Taste in the 17th Century: Sinai, Crete and Russia // Moaypfi'm. Проблемы византийской и новогреческой филологии. М., 2001.1. С. 148.

49. История иконописи. VI-XX века. М., 2002. № 47.

50. Papastratou Nt. O EinaithV CatzhkuriakhV ... S. 21.. О дополнениях к биографии Хадзикирьякиса по документам РГАДА см.: ФонкичБ.Л. Синаит Хадзикирьякис (Несколько дополнений к биографии) // Архив русской истории. М., 1994. Вып. 4. С. 206-213.

51. Гравюра Греческого мира в московских собраниях. Каталог выставки / Сост. каталога и указателей О. Р. Хромов. М., 1997. С. 11.

52. Дата обозначена буквами.

53. Фотинский О. А. и Бурнак-Абрамович Н. М. Краткое описание памятников древности, поступивших в Волынское епархиальное древлехранилище. (Вып. 3). Почаев, 1899. С. 2—4.

54. Гравюра Греческого мира... № 1. Подробнее о греческой гравюре см.: Papastratos D. Paper Icons. Greek Orthodox Religious Engravings, 1665-1899. Vol. 1, 2. Athens, 1990.

55. РГАДА. Иллюстративный фонд. № 2449.

56. Святая Земля в русском искусстве. Каталог/ Отв. ред. Л. И. Иовлева. М., 2001. № 240.

57. Бенешевич В. Н. Памятники Синая... № 330. С. 28.

58. Токмаков И. Ф. Библиотека Московского главного архива Министерства иностранных дел. Каталог рукописям, относящимся до церковной истории. М., 1880. № 136.

59. Ошибочную информацию В. Н. Бенешевича о месте хранения Описания повторил архим. Августин (Никитин) (Синай и Россия // Христианский Восток. СПб., 1999. Т. 1 (7). С. 3).

60. Papastratou Nt. O EinaithV CatzhkuriakhV ... S. 60—61. Pin. d.

61. Храм Преображения Господня, построенный при императоре Юстиниане.

62. Имеется в виду центральный неф базилики.

63. Территория синайского монастыря находится на склоне горы, поэтому автор употребляет наречие “выше”.

64. “Храм св. Георгия, примыкающий к стене, обновлен иждивением повелителя Ивиров” (Паисий Агиапостолит. Описание святой горы Синай... 53, 1360; рус. пер. с. 129).

65. Построена александрийским патриархом Иоакимом (1486-1567) (Герасим. Описание... С. 71).

66. Патриарх Герасим сообщает, что над церковью Сергия и Вакха помещается церковь св. Николая, над которой, в свою очередь, стоит церковь пророка Аарона (Герасим. Описание... С. 71-72).

67. Храм Моисея и Аарона находится на высоте стены, над церковью Николая (Паисий Агиапостолит. Описание святой горы Синай... 45, 1137-38; рус. пер. с. 123).

68. По словам патриарха Герасима — самая большая церковь монастыря после Преображенского собора (Описание... С. 72). Тем не менее Паисий называет ее часовней — paraklhsia (Паисий Агиапостолит. Описание святой горы Синай... 47, 1189; рус. пер. с. 126).

69. Построена на средства валашского господаря Александра в (7084) 1576 г. (Герасим. Описание... С. 73).

70. По данным Герасима, церковь Успения помещается над церковью Живоносного источника, и они представляют одно сооружение (Описание... С. 73).

71. На Синае монахов погребают так же, как и на Афоне: сначала умерших хоронят на кладбище; по истечении определенного времени их кости вынимают из земли и помещают в склепе; останки архиепископов хранятся в отдельных нишах.

72. Хорив — название Синайской горы от подножия до пещеры пророка Илии, выше — собственно гора Синай (Герасим. Описание... С. 25). По другим данным, под именем Хорив подразумевают всю центральную группу гор Синайского полуострова, а под Синаем — только одну гору из этой группы (Библейская энциклопедия. М., 1990. С. 752).

73. Во имя Положения Святого пояса.

74. Продовольственное и иное содержание монастыря.

75. Местность, расположенная в пяти милях от Синайского монастыря (Герасим. Описание... С. 151).