Главная   А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Э  Ю  Я  Документы
Реклама:

РАССКАЗ О ЗАБЛУЖДЕНИЯХ ДИОСКОРА АЛЕКСАНДРИЙСКОГО

(NARRATIONIS ORDO DE PRAVITATE DIOSCORI ALEXANDRINI)

События, изложенные в рассказе, относятся ко второй половине V в. н. э.

Текст: Согр. script, eccl. Lat., XXXVI, 1-2. Epistulae imperatorum pontificum aliorum inde ab a. CCCXLVII usque ad a. DLIII datae. Avellana quae dicitur collectio. Rec. Otto Guenther, Vindob., 1895-98, стр. 791-795.


1. После того, как александрийский епископ Диоскор соответственно качеству своего поступка, т. е. за то, что он стал на сторону еретика Эвтихета и осудил Флагмана, православного епископа константинопольского, был осужден в Халкедоне как святой памяти государем Маркианом 461, так и придворными властями и всем собором, делается православным [293] святителем Протерий. (2) Тогда пресвитер Тимофей, по прозванию Эллур, и диакон Петр, последователи Диоскора, отделились от александрийской церкви. Так как епископ Протерий не мог отозвать их обратно к их служению, то обоих осудил. По смерти государя Маркиана Тимофей и Петр, собрав толпы еретиков, являются в Александрию, и Тимофей ставится еретиками во епископы. Таким образом у александрийцев стало два епископа. (3) За три дня до пасхи, когда празднуется вечеря господня, нанятыми ими негодяями святой памяти Протерий убивается в церкви, в которую он прибегнул в страхе; там в крещальне в вышесказанный день он убивается, растерзывается, выбрасывается, труп его сожигается и пепел рассеивается по ветру. (4)Между тем Лев 462 вступает на престол. До него доходит жалоба православных на такое злодеяние; против них еретики обратились с просьбой, чтобы были отменены постановления Халкедонского собора, и со своей стороны требовали возмездия за преступление. (5) Император, признавая слишком тяжелым, чтобы таким путем мучились священники, которым или возраст, или слабость сил, или бедность препятствовали принимать на себя этот труд, направляет по всему Востоку чиновников, а также и епископ Анатолий направляет своего диакона Асклепиада для того, чтобы через них все те епископы, которые были собраны в Халкедоне, узнали, что произошло в Александрии. (6) Они отписывают, что Халкедонский собор должен быть защищаем даже до пролития крови, так как он держался той самой веры, которую установил собор Никейский; а что Тимофей не только не числится среди епископов, но даже лишается имени христианина. - Поэтому другой Тимофей ставится епископом в Александрию. Вскоре тот Тимофей изгоняется и посылается в ссылку в Херсон 463; еретик Петр также обращается в бегство. (7) Пока был жив император Лев, епископ Тимофей спокойно жил в Александрии; но когда престол занял Василиск, он начал осуждать Халкедонский собор и изгонять православных. Тогда тот осужденный Тимофей, получив свободу, приехал в Константинополь и возвратил на места осужденных еретиков...


Комментарии

461. 450-457 гг.

462. Лев I, 457-474 гг.

463. Ср. Gesta de nomine Acaci (Corp. script, eccl., XXXV, 1, 440 сл.), 16: «как только тот Тимофей был изгнан, убегает и Петр; Тимофей посылается в херсонесское изгнание, каковое место расположено далеко на Понте». - Ablatio ex gestis Acacii (там же, 2, 795 сл.), 12: «еретик Тимофей посылается в изгнание в Херсону, каковое место находится на Понте» [т. е. в Херсонес Таврический, близ современного Севастополя в Крыму].

(пер. В. В. Латышева)
Текст воспроизведен по изданию: Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. Часть вторая. Латинские писатели // Вестник древней истории, № 4 (30). 1949

© текст - Латышев В. В. 1949
© сетевая версия - Strori. 2022
© OCR - Иванов А. 2022
© дизайн - Войтехович А. 2001
© ВДИ. 1949