Деяние о Каросе и Дорофее и бывших с ними.

В первое консульство благочестивейшего и христолюбивого императора нашего, в тринадцатый день ноябрьских календ, в заседании святого и вселенского собора, созванного по повелению благочестивейших наших императоров в метрополии Халкидоне, в мученическом храме святой и добропобедной мученицы Евфимии, Аетий, архидиакон и первый нотарий, сказал: «почтеннейший пресвитер и периодевт ¹ Александр, который был послан вашею святостью к благочестивейшему и христолюбивому императору по делу монахов Кароса и Дорофея и, вслед за монахом Евтихием, бывшим архимандритом, отступивших от православной веры, и которому повелено их благочестием объявить нечто вашей святости, теперь здесь находится и желает изложить (дело). Это самое и представляем вам на благоусмотрение». Святый собор сказал: «пусть скажет присутствующий (здесь) почтеннейший пресвитер и периодевт Александр, что указано собору благочестивейшим и благовернейшим императором нашим». Пресвитер и периодевт Александр сказал: «посланный вашею святостью и знатнейшими сановниками и священным сенатом к благочестивейшему и христолюбивому императору нашему, я сказал ему, что Дорофей и собравшиеся около Кароса, подавшие прошение, словесно объяснили: — ваше благочестие обещало созвать монастыри и нас с ними, и, положивши святое евангелие, разобрать (дело) между обоими нами; итак, если повелит ваше благочестие, да будет это, потому что мы не можем туда идти; — выслушавши это, государь вселенной объявил им чрез меня и чрез господина декуриона Иоанна: — если бы я хотел заседать среди вас и других монахов и выслушивать (дело) между обоими вами, то не утруждал бы здесь святого и вселенского собора; но так как они для этого прибыли и объявили нам о вас, то я сказал, чтобы вы присутствовали и узнали, чего не знаете, и, вопрошая, научились от них тому, чего не знали; итак мы за благо рассудили — отправиться [34] вам на собор; потому что, как вы знаете, что определит святый и вселенский собор и подаст мне на письме, тому я следую, тем довольствуюсь, тому верую; внимайте этому, а иного ответа от меня не получите». — Святый собор воскликнул: «многая лета императору; многая лета августе; многая лета православным»! После этого было прочитано прошение, поданное Каросом и бывшими с ним благочестивейшему императору. По прочтении, архидиакон Аетий сказал: «святый великий и вселенский собор ваш выслушал прошение, поданное благочестивейшему и христолюбивому императору нашему, избранному Господом Христом, почтеннейшими монахами Каросом и Дорофеем и теми, которые с ними храмлют в вере, которые, поступая безрассудно, осмелились назвать епископом Диоскора, низложенного святым вселенским собором, и просить благочестивейших и боголюбезнейших государей, чтобы они сами присутствовали на этом святом соборе и, как не подлежащие отчетности, свободным словом защищали веру. Поэтому, так как они не только в этом зломыслии уличены, но (и в том), что защищают низложенных, а божественные каноны ясно говорят против нарушающих это клириков и монахов: то, если повелите, прочитаем их, потому что они особенно и являются вполне отделившимися от святой и кафолической Церкви и от своего епископа, как уже ясно обнаружили свое мнение в поданных ими челобитных». Святый собор сказал: «пусть будут прочитаны божественные каноны отцев и внесены в памятные записки». И Аетий, архидиакон и первый нотарий великой церкви, взявши книгу, прочитал:

Правило 83 ².

«Если который епископ, изверженный собором, или пресвитер, или диакон, или вообще клирик своим епископом, дерзнет совершить какую-нибудь священную службу, епископ ли по прежнему обычаю, или пресвитер, или диакон: таковому никак не позволяется ни иметь надежду на восстановление на другом соборе, ни допущену быть до оправдания. Но и все сообщающиеся с ним да будут отлучены от Церкви, и особенно, если, зная отлучение, произнесенное против вышепоименованных, дерзнут иметь общение с ними».

Правило 84 ³. Об отделяющихся.

«Если который пресвитер или диакон, презрев своего епископа, отделится от Церкви и начнет делать свои собрания, и поставит жертвенник, и призываемый епископом не покорится, и не захочет повиноваться ему, и не послушает, быв призываем однажды и дважды и трижды: таковой да будет извержен совершенно, и отнюдь не может быть допущен до служения, ни опять получить свою честь. Если же будет упорен, возмущая Церковь и восставая (против нее), то да будет он укрощаем внешнею властью, как мятежник».

По прочтении божественных и священных правил, святый собор сказал: «подражая в человеколюбии Господу Христу, сей святый и [35] вселенский собор одобряет знатнейших и славнейших сановников и священный и христолюбивый сенат за то снисхождение к монахам Каросу, Дорофею и Варсуме и к единомышленникам их, чтобы на размышление о повиновении этому святому и вселенскому собору и определениям его о правой вере дано было упомянутым (лицам) сроку тридцать дней, т. е. от 15-го настоящего месяца октября до 15-го ноября. Итак в назначенный день пусть пошлются к ним клирики напомнить им, чтобы они или шли правым путем к истине и согласились на все то, что угодно этому святому собору к искоренению всякого еретического зломыслия, или бы знали, что они, вместе с единомысленными им монахами, будут лишены степени и всякого достоинства и общения, а вместе с тем отставлены и от настоятельства над монастырями. Если же будут стараться убежать, то сей святый и вселенский великий собор определяет, что над ними имеет силу то самое наказание, т. е. когда внешняя власть, по божественным и священным правилам отцев, вспомоществует определению против непокорных».

Комментарии

(Нумерация постраничных примечаний изменена на сквозную. - прим. расп.).

1. Периодевтами назывались, с IV века, те пресвитеры, которые, по поручению епископов, имели надзор над церквами малых городов и селений, и должны были обходить (periodeuteu) их, для обозрения. См. Лаодик. соб. прав. 57. Ред.

2. Антиох. соб. пр. 4. сн. Апост. пр. 28.

3. Антиох. соб. пр. 5.