СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

Л[УЦИЙ] ЦЕЦИЛИЙ ФИРМИАН ЛАКТАНЦИЙ

L. Caecilius (в болонской рукописи Caelius) Firmianus Lactantius, ученик Арнобия, родился, по всей вероятности, в Африке около середины III в. н. э. и, подобно Арнобию, был учителем реторики. В качестве такового был вызван Диоклетианом, вместе с грамматиком Флавием, в Никомедию и здесь уже в зрелом возрасте сделался христианином. В глубокой старости был в Галлии учителем Криспа, старшего сына императора Константина, отравленного отцом в 326 г. Год смерти Лактанция не известен. Из его многочисленных сочинений сохранилась лишь часть. Главнейшие из сохранившихся - De opificio Dei (около 304 г.), Divinarum institutionum libri septem (писано в 304-316 гг.) и De ira Dei. [См. М. М. Покровский, Ист. римск. лит., 390].

Текст: Corpus script. eccles. Latinorum, тт. XIX и XXVII (вв. 1-2): L. Caeli Firmiani Lactanti opera omnia... rec. Samuel Brandt et Georgius Laubmann, Vindob., 1800, 1897. [Новое издание: Lactantii de mortibus persecutorum rec. I. B. Pesenti, 1923]. На русском языке имеется исследование А. Садова, Древнехристианский церковный писатель Лактанций, Спб., 1895. [Русский перевод: Творения Лактанция, перевод Е. Карнеева, I-II, 1848].

БОЖЕСТВЕННЫХ НАСТАВЛЕНИЙ КНИГА I. О ЛОЖНОЙ РЕЛИГИИ

(DIVINARUM INSTITUTIONUM LIBER I. DE FALSA RELIGIONE)

21. Мы сказали о самих богах, которые почитаются людьми; теперь надо сказать несколько слов об их священнодействиях и мистериях... (2) У тавров, бесчеловечного и дикого народа, был обычай приносить пришельцев в жертву Диане, и это жертвоприношение славилось долгое время ²⁸³.

КНИГА II. О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЗАБЛУЖДЕНИЯ

(LIBER II. DE ORIGINE ERRORIS)

10, 7. Какая была нужда [подразумевается Прометею] создавать человека из глины, когда он мог быть произведен таким же способом, как сам Прометей родился от Япета? Если он был человек, то он мог произвести человека, но не мог его создать; а что он не был из числа богов, - это доказывает его наказание на горе Кавказе... [252]

КНИГА III. О ЛОЖНОЙ МУДРОСТИ

(LIBER III. DE FALSA SAPIENTIA)

25, 18. Из варваров никто [как известно, не занимался философией], кроме одного скифа Анахарсиса, который и во сне не видел бы философии, если бы раньше не изучил языка и литературы.

КНИГА V. О СПРАВЕДЛИВОСТИ

(LIBER V. DE IUSTITIA)

3, 23 - упоминается в сравнении киммерийский мрак:

О слепое сердце, о разум, более темный, чем, как говорят, киммерийский мрак.

СТИХОТВОРЕНИЕ О ПТИЦЕ ФЕНИКСЕ

(CARMEN DE AVE PHOENICE)

144 - упоминается

пестрая Фасиса птица ²⁸⁴...

ЛУЦИЯ ЦЕЦИЛИЯ О СМЕРТИ ГОНИТЕЛЕЙ КНИГА, ОБЫКНОВЕННО ПРИПИСЫВАЕМАЯ ЛАКТАНЦИЮ

(LUCII CAECILII DE MORTIBUS PERSECUTORUM LIBER VULGO LACTANTIO TRIBUTUS)

4. ...[Деций], выступив против карпов, которые тогда заняли Дакию и Мезию, тотчас был окружен варварами и уничтожен с большой частью своего войска, причем не мог даже удостоиться чести погребения, но, лишенный доспехов и голый, как и подобало врагу божию, лежал на съедение зверям и птицам ²⁸⁵.

Карпов, угрожавших провинциям по ту сторону Данувия, писатель упоминает еще 9, 2.

Комментарии

283. Ср. Div. inst. ер., 18(23): «так тавры приносят в жертву Диане пришельцев».

284. Т. е. фазан.

285. [См. о войне Деция против готов и карпов в 250-251 гг. н. э. и о его смерти Zos., I, 23; Iord., Get., 18; Vict., Caes., 29].