ПОСОЛЬСКАЯ КНИГА

СНОШЕНИЙ С РИМСКОЙ ИМПЕРИЕЙ

Да в нынешнем же во 199-м году в Апреле, прислал к В. Г-рем Цесарь посланного своего Ягана Курца, и тот посланной, будучи с его цесарскою грамотою на приезде, перед ними В. Г-ри в речи говорил: внушение уже повсюду о устроении преславные их Цар. Вел-ва премудрости к приуготовлению воинского похода, а Г-ря его Цесаря подвигло к их Цар. Вел-ву его Ягана, яко возвестителя своего, послать объявить свое цесарское внятое утешение о християнской ревности их Цар. Вел-ва, также и о постановлении полезнейшей пересылки случающихся розговоров о будущих промыслех, да и о вопрошении, сколь рано и коего войска крепостию они и В. Г-ри наступать, и куды промыслы обратить намеряют; понежде то в предъбудущем рассуждении имети подобает и належит к подвижению общему, и понеже от соединенного сего лета походу всего християнства здравие висит, и дабы турская сила попущением в предъидущее время всем узду не наложила; и дляб того и пространно объявленных о том причин в скороеж время на общего неприятеля [809] неустрашенным промыслом войскам на Крым наступить повелели. И дабы он Яган врученные ему дела совершеннее, по употреблению вещи, предложити мог, нарочных для того служителей ему назначити просит. А в грамоте цесарской с ним написано: против вышеписанного объявления общепотребная братцкая нужда, и что он Цесарь послал почитателного ему и государству Римскому верного, любезного, и комнаты его венгерской советника, Иоанна Игнатия Курца, интернунцыя своего чином устроенного, которой, донесши от него человеколюбное поздравление и братцкое вечного доброздравия желание, о начинании в ближнюю весну воинского походу их Цар. Вел-ва уразумение и употребление употребил бы, и взаимно бы о его цесарской верности и истинности, которая равна есть, известно учинил, купно и иные некакие дела несумненно чаемые делал. Того б ради дабы его милостиво приняли, и удобной ему приступ, и уши благоволителныи и веру во всем, что имянем его цесарским доносить станет, полную дать, и свои разумения и намерения братцкою надежностию отверсти, и решение ожиданию его, и славы и делу християнскому приличное употребити восхотели.

В нынешнем во 199-м году, к В. Г-рем прислал Цесарь Римской посланного своего Ягана Курца, а в грамоте своей к ним В. Г-рем с тем посланным писал, что послал он Цесарь того посланного донесть от него человеколюбное поздравление и братцкого доброздравия желание о начинании в ближнюю весну [810] воинского похода их Цар. Вел-ва разумение уготовление употребить, и взаимно о своей цесарской верности и истинности, которая равна есть, известно учинить, купно же и иные некакие дела, несумненно чаемые, делать; того б ради дабы его милостиво приняли, и удобной ему приступ, и уши благоволителны и веру во всем, что имянем его цесарским доносить будет, полную дать, и свои разумения и намерения братцкою надежностию отверсти, и решение ожиданию его, и славы и делу християнскому приличное, употребити восхотели. А в ответе будучи, цесарской посланной говорил: ведомо де Цес. Вел-ву учинилось от посторонних государств и от союзников его цесарских, что они В. Г-ри, по союзному обовязателству с королем Полским, и с ним Цесарем, и с Речью Посполитою Виницейскою, изволяют к нынешней весне чинить великое воинское приуготовление на християнских общих неприятелей, Салтана Турского и Хана Крымского, и послать войска свои на самой Крым. О чем уведомився, он Цесарь с ревности християнской послал его Ягана к их Цар. Вел-ву донесть братцкое поздравление и вечного дуброздравия желание, и о начинании в нынешнюю весну воинского похода их Цар. Вел-ва разумение и приуготовление в намерении выразуметь, и о том походе, как на неприятелей наступить, и сколь рано, и коею войск крепостию, и в которые неприятелские места они В. Г-ри войска свои послать изволяют, и чтоб о том общей договор учинить; понеже де от [811] соединенного сего лета на тех неприятелей воинского походу всего християнства здравие висит, и имеет быть в том охранителная надежда, о чем Е. Цес. Вел-во, о том своем ревностном желателном на общих неприятелей воинском приуготовлении, ему посланному подлинно и совершенно объявить укажут; а он о том выразумев подлинно, Е. Цес. Вел-ву ведомо учинит, на что смотря Е. Цес. Вел-во и иные союзники воинской случай, где кому способно, на того неприятеля употребляти будут в настоящих удобных местех, и их Цар. Вел-ву о тех своих воинских промыслех, чрез обсылные грамоты, ведомо ж учинят. А когда напредь сего их Цар. Вел-ва войска ходили на Крым, и тогда де Цесарю учинено немалое вспоможение, за которым многим вспоможением он Цесарь в венгерской земле многие городы из-под турского владения поимал; а в прошлом де году, за невспоможением их Цар. Вел-ва войск, которым учинилась препона от морового поветрия и от саранчи, многие городы у Цесаря неприятель отобрал, а в тож де время король французской учинил государству его цесарскому великую школу чрез присягу и вероломство. Однакож до Е. Цес. Вел-во в силах своих еще не ослабел, и собрал ныне войска своего, против неприятелей турков и татар со 100,000 человек, кроме спомочных союзников, и тому войску велел розделиться на двое: половине случиться с полскими войсками в Волоской, или в Мултянской земле, и итти совершенно на тех неприятелей [812] внутреннею войною, а другой половине велено промысл чинить по Дунаю реке; а против короля французского собрал ратных своих людей, кроме спомочных же гишпанских, аглинских и галанских с 20,000 человек, а с помочными будет в военном промыслу против французы со 100,000 ж человек; и имеет Е. Цес. Вел-во надежду, что, за помощию и воинским наступателным приуготовлением их Цар. Вел-ва, у того неприятеля прошлого году побранное отыскать. Его ж де Цес. Вел-во надеется, что они В. Г-ри, по братцкой дружбе и любви, войска свой многочисленным исходом на общего неприятеля послать в скорых числах нынешнего вешнего времени изволят, от которого спомочного их Цар. Вел-ва воинского походу, всему християнству от турков и татар будет не малое свобождение, и чтоб Цар. Вел-ва с стороны тот воинской скорой поход учинен был такими многочисленными рати и на самой Крым, как и во 197-м году. Посланной же говорил о езувитах: Цес. до Вел-во имел себе истинную и надежную от их Цар. Вел-ва в приятстве и дружбе неотменнность, когда они В. Г-ри, по желанию Е. Цес. Вел-ва поволили на Москве быть католицкому учению и духовной веры римской езувитом, по которой их государевой милости те езувиты жили на Москве и богомолие свое употребляли в такой надежде, что им и впредь в вере их учение возбранено не будет; и за то де взаимно Цесарь грамоты свои ответные их Цар. Вел-ва послом и [813] посланником из своих цесарских рук отдавать обещался, и о той до взаимности их Цар. Вел-ва великии послом, боярину Борису Петровичу Шереметеву с товарыщи, говорено, о чем и гонцу Алексею Васильеву о той взаимности при отдании грамоты объявлено же. А ныне до Е. Цес. Вел-во зело удивляется, что с Москвы тем езувитом скорое отпущение учинено, а то де было езувитов на Москве бытие Е. Цес. Вел-во от их Цар. Вел-ва примял благолюбително, и почитал в братцкую дружбу и любовь; однакож де Е. Цес. Вел-во имеет в том надежду, что, по его посланного о том донесению, они В. Г-ри, но братцкой своей к Е. Цес. Вел-ву дружбе и любви, тем езувитам на Москве жить, для учения и умножения веры их римской, укажут по прежнему невозбранно; потому что и иных посторонних народов, как люторы, так и калвины, в учениях своих на Москве и до ныне имеют поволность невозбранно; а от Цесаря де греческой веры духовным, в Венгерской и в Сербской землях живущим, никакого озлобления и изгнания не чинится.

И о езувитах выписано: при предках их государских блаженныя памяти при В. Г-рех, Царех и В. Князех исстари, никогда в Московском государстве езувиты Цесарей Римских до 192-го году ни малого времяни не живали; а во 192-м году остался на Москве от цесарских послов езувит Яган Шмит в немецкой слободе, а не какому указу, того неведомо, и во 196-м году отпущен с Москвы за литовской [814] рубеж. Во 193-м году приехал к Москве с папиною грамотою католицкой ксенз Де-Бое, и тот ксенз в немецкой же слободе жил, для того что Цесарь писал в грамоте своей об нем с прошением, чтоб ему на Москве побыть поволено. И тот ксенз на Москве умре. А великим послом, боярину Борису Петровичу Шереметеву с товарыщи, у Цесаря говорено, чтоб ксензам и езувитом быть на Москве, а взаимно против того Цесарь грамоты ответные из своих рук послом и посланником их Цар. Вел-ва отдавать учнет; и они говорили, что ксензом на Москве жить велено не по должности, и не по взаимности и не для отдания грамот, но с любви братцкой. А во 195-м году приехал к Москве с цесарскою грамотою езувит Давыд а в грамоте с ним писано, чтоб ему поволено жить на Москве вместо умершего Де-Боя. Да во 197-м году приехал к Москве с цесарскою ж грамотою, с дохтуром Григорьем Канбанарием, езувит Товия Тихавской. И во 198-м году, по челобитью святейшего патриарха, те езувиты, Давыд и Товия, с Москвы отпущены, для того что от них многие противности в догматах церковных показались; а Цесарь для чего за них заступал, и того подлинно им В. Г-рем не открыл. А в грамоте с ними к Цесарю писано, что, по желанию его цесарскому, допущены в Московское государство езувиты два человека, и поволено было им пожить на Москве до времени в добром почитании и охранении, а ныне они пожалованы их Цар. Вел-ва жалованьем и [815] отпущены со всяким удоволствованием, которой им отпуск учинен безо всякой дружбы их Цар. Вел-ва с Е. Цес. Вел-вом препятии. А Алексею Васильеву о езувитах у Цесаря говорено, что за отдание ответной грамоты из цесарских рук, взаимно на Москве поволено б жить езувитом, и давано ему о том писмо, и он того писма не взял. Посланной же говорил: наказано де ему от Цесаря их Цес. Вел-ву донеси»: как де от их Цар. Вел-ва, чрез государство Римское, ехал в Венецию с Москвы греческий монах Ликудий, потом от него из Венецыи ехали дети его к Москве, и стояли в Вене на предместье, и каким либо намерением от детей его учинился на том дворе, где они стояли пожар, и от того пожару многим околним тамо живущим людем учинился великой убыток; и по челобитью их в том дан был на них суд, и по суду в том они были обвинены, и тот убыток, что учинился в пожаре тем людем, у кого что погорело, присужено на тех Ликудиевых детех доправить, и для того они были с пожитками их задержаны. И меж тем де к Цес. Вел-ву от их Цар. Вел-ва прислана грамота, в которой написано, что будто тот Ликудий некакие вещи про обиход их Цар. Вел-ва, которые за пожарной убыток взяты у детей Ликудиевых на Цесаря, тем Ликудиевым детем отдать, и Цесарь де, по братцкой своей к их Цар. Вел-ву дружбе и любви, и по доброхотному желателству, те взятые вещи монаху Ликудию велел [816] отдать в целости, а за убыток пожарной погорелым заплатить из своей цесарской казиы 5000 талеров; и чтоб ему посланному объявить, подлинно ль те вещи купил Ликудий про обиход их В. Г-рей, или имянем Цар. Вел-ва их вылгал, и Цар. Вел-ву о том известно ль? А В. Г-рей грамот к Цесарю о том не посылано, и про их В. Г-рей обиход ничего ему Аникию купить не велено. А в допросе он Аникий сказал: будучи де в Венеции, купил он, по приказу князь Василья Голицына, про обиход их В. Г-рей, обярей золотных с 400 аршин, а дал за них 5000 дукатов венецких, да красок купил 6 пуд на 240 золотых червонных на свои денги, для того что он князь Василей обещал ему те денги и с убытки заплатить на Москве. И послал он те объяри и краски к Москве с детми своими, и в Вене де на постоялом дворе загорелась конюшня от деревенских немецких мужиков, а не от детей его, и за то пожарное время, по ложному свидетельству немецких работников и сербов, те объяри золотные и краски у детей его взяты были в канцелярию, и был у них о том суд, и с суда приговорено: убытков заплатить детем его тому хозяину 5000 флоренов немецких; и он де о том бил челом Цесарю, что тем дети его оболганы напрасно, и объявлял, что те объяри куплены у него про обиход их Цар. Вел-ва, а не на продажу, и Цесарь де для того те объяри и краски ему велел отдать, а супернику его, у которого кровля [817] полатная сгорела, велел сказать: будет де подлинно тот пожар учинился от детей его, и сыщется про то до пряма, и он Цесарь те убытки заплатит за них из своей казны, а будет де сыщется подлинно, что тот пожар учинился от немецких мужиков, и он де из казны платить не будет; и тому их супернику что из цесарской казны заплачено ль, того он не ведает. Посланной же говорил: наказано де ему желание цесарское их Цар. Вел-ву предложить о ирлянском графе фон Грааме, которой жену свою покинул в Римском государстве в великой нужде, и пожитки ее взял с собою; и напредь де сего Цесарь о том к В Г-рем писал, и чтоб В. Г-ри указали из учиненного их государева годового жалованья тому фон Грааму уделить половину жене его, и присылать к ней на прокормление, а буде то учиниться не может, и чтоб он ту свою жену взял к себе к Москве. А во 198-м году с Алексеем Васильевым писал Цесарь о том графе, что де он жены своей многое имение изнурил и ничего на прокормление не посылает, и чтоб В. Г-ри, для его цесарского предложения, из годового жалованья, тому генералу учиненного, той помянутой жене и сыну его на прокормление по достоинству, вычетчи, повелели отсюда послать. И по той грамоте тот граф допрашиван, а в допросе сказал, что он, поедучи к Москве, не токмо пожитки своей жены взял, но и свои все оставил ей и сыну своему на прокормление, из которых пожитков, а к томуж и доходом [818] с вотчин его тамошних, могут жена его и сын прокормиться; и для того, также и другова ради непослушания, что, по писмам его Давыдовым, она жена его к нему к Москве не едет, денег ей не посылывал и впредь посылать не будет. И о том В. Г-рей в грамоте к Цесарю объявлено, что к применению того его Давыдова намерения и, по нравом государственным, принуждениям ему в том учинить не возможно; понеже как в службу он принят свободно, и естли похочет, и отпуск ему отсюда учинен будет без задержания. Посланной же объявил: наказано де их Цар. Вел-ву донесть: недавно де в государство цесарское, в Шленск и в Брясловль, приезжали некоторые их Цар. Вел-ва подданные, киевские и иных городов торговые люди, с товарами, и продав свои товары и выменя золотые червонцы повезли было с собою, и у тех купцов те золотые взяты на Цесаря, для того что положена о золотых такая заповедь, чтоб из государства его золотых никто не вывозил; и те до купцы о том били челом, чтоб им золотые отдать, а они де такого указу не знали; и Цесарь де, по братцкой к их Цар. Вел-ву дружбе и любви, те золотые и чрез состоятельной указ свой отдать им повелел. А в нынешнем во 199-м году, Марта в 5 день, писали к В. Г-рем из Киева боярин и воеводы, князь Михаило Григорьевич Ромодановской с товарыщи, и прислали под отпискою распросные речи стародубца Михайла Суслова, которого они посылали в [819] Полшу и в цесарскую землю длл проведывания вестей. А в тех роспросных речах написано: в ноябре де месяце нынешнего 199-го году, были в цесарской земле, в Шленску в городе Врацловле, московские торговые люди, ярославцы, с товары своими, с юфтми, и продав те свои товары, выменили себе на цесарские денги червонные золотые; и как де они ярославцы из Вроцлавля выехали, и у них де врацлавские мещаня те червонные золотые отобрали, для того что из города Врацлавля червонных вывозить не велено. Ярославцы де ездили и били челом Цесарю об отдаче тех червонных; и Цесарь де им отказал, и за них де ярославцев Цесарю бил челом посол, которой назначен к В. Г-рем к Москве, и Цесарь де им ярославцом червонные золотые отдать велел. Он же говорил: как были у Цесаря послы, боярин Борис Петровичи Шереметев с товарыщи, и с ним де и с иными приехали к Москве из цесарские земли музыканты, и ныне они от службы уволнены и хотят ехать в свою землю, и чтоб их с Москвы отпустить. И таких музыкантов выезду в Посолском Приказе в записке нет. Посланной же доносил жалобу на смоленского воеводу, что приему ему на рубеже не учинено и подвод до Смоленска не дано, и тем до учинено ему непочитание, а ехал он до Смоленска без пристава, и чтоб впредь того остерегать.

А в другом розговоре посланному говорено: будучи он посланной в первом ответе, предлагал, имянем [820] Е. Цес. Вел-ва, о помочи с стороны их Цар. Вел-ва, против неприятелей Салтана Турского и Хана Крымского, чтоб они В. Г-ри, чиня Е. Цес. Вел-ву против тех неприятелей вспоможение, изволили послать сего настоящего лета свои государские рати на самой Крым, или и на иные места куды пристойно, отвращая неприятеля от государства Е. Цес. Вел-ва. И В. Г-ри указали ему посланному говорить: за те с стороны их Цар. Вел-ва прежде бывшие воинские походы, и за совершенное в пропятии неприятельских сил Е. Цес. Вел-ву вспоможение, также буде и ныне войскам их Цар. Вел-ва в воинский промысл итить, и за тое от Цесаря какое им В. Г-рем будет воздаяние, или обнадеживание, и может ли он в том учинить с ними постановления и укрепления. И посланной говорил: В. де Г-рем, их Цар. Вел-ву, от государя его, от Е. Цар. Вел-ва, за те их Цар. Вел-ва воинские походы, и за совершенное в препятии неприятелских сил вспоможение, нагорода имеет быть такая, что Цесарь желания их Цар. Вел-ва, которое они В. Г-ри напредь сего Е. Цес. Вел-ву объявляли грамотами, чрез почту и чрез гонца Алексея Васильева, о удоволствовании стороне их Цар. Вел-ва, при договорех мирных с Салтаном Турским, не запомнит и, без соизволения и обсыки с их Цар. Вел-вом и со всеми союзники, с тем неприятелем к миру не престанет, и от настоящей войны не престанет, буде совершенная и истинная их Цар. Вел-ва, ныне явится против тех неприятелей [821] помощь; а прежняя их Цар. Вел-ва воинская помощь у Цесаря всегда незабвенна, и то вспоможение Цесарь всегда памятует, и предложенных с стороны их Цар. Вел-ва статей, когда тот общей неприятель принужден будет, их Цар. Вел-ва многим воинским наступлением на него и ревностною помощию, к мирным договорам, Е. Цес. Вел-во не запомнит; и тем за труды войск их Цар. Вел-ва и нагорода, что в мирные договоры внесено и вписано будет дело и желание их Цар. Вел-ва по статьям, каковы, будучи в Полше, резидент Прокофей Возницын отдал цесарскому резиденту Шимонскому, и те де статьи Е. Цес. Вел-ву донесены подлинно. А потом и Алексей Васильев присылан для того ж, чтоб без их Цар. Вел-ва изволения миру не чинить с неприятели, и Цесарь де с турскими послами, при договорех мирных сторону их Цар. Вел-ва не запоминл, о чем с ним Алексеем писал; так же и в грамотах чрез почты о том не запомнено ж. И ныне чрез него посла много о том отзывается, что в тех договорех их Цар. Вел-ва дел остерегать будет, и естли впредь когда с неприятели к мирным договором придет, и тогда, в каком намерении договоры чинить изволит, о том их Цар. Вел-ву объявит. И будет до нынешнего лета их Цар. Вел-во войска свои на самой Крым послать изволят, и при том цесарские войска над неприятели победу одержат, и от того, при тех мирных договорех, и дела их Цар. Вел-ва ко исполнению во [822] удовольствование имеют быть способны и прибылны. А естьли помощи от их Цар. Вел-ва не будет, а войска цесарские от неприятелей ослабеют, и тогда конечно покажется от неприятеля при договорех упорство и запросы большие, и тогда придет до того, что Цесарю и союзником его будет миритеся и свое дело кончать, как случай покажет, и безо всяких стороне их Цар. Вел-ва у того неприятеля запросов; и то явится к бесславию на сторону того, которой не исполнит по учиненному союзу истинного и совершенного спомочного удоволствования, и будет из того зело опасителное повреждение всех союзных християнских государств. И посланному говорено, что в грамотах цесарских, чрез почты, так ж и с Алексеем Васильевым писанных, такова укрепления и самого обнадеживания, на чем Цесарь с неприятелем мир учинит, и что того миру хотя из принуждения, без согласия с Ц. Вел-вом, становить не будет, имянно не написано, и чтоб он посланной ныне объявил надежное и подлинное с стороны цесарской укрепление, что когда у Цесаря съучнет мир чиниться, и Цесарь, без соизволения их В. Г-рей, хотя видя себя от тех неприятелей в своих делех удоволствованна, мириться и договоры совершать не будет ли? И посланной сказал, что ему об ином каком обнадеживании от Цесаря не наказано и полной мочи о том не имеет, разве поволят Цар. Вел-во писать ему о том к Цес. Вел-ву; а мочно де в том им В. Г-рем надееться на те цесарские грамоты, в [823] которых писал Цесарь, что когда у него учнет приходить с неприятели к договорам, и он о том учинит их Цар. Вел-ву чрез грамоту; и тогда они В. Г-ри изволили, для вящего подтверждения тех удоволствованных своей стороне статей, прислать к его цесарскому двору нарочного посла своего, которой бы те статьи в мирных договорех совершеннее, с стороны их Цар. Вел-ва, остерег и подтвердил. И посланному сказано, что объявил их Цар. Вел-ву Король Полской, чрез резидеита своего, ответную статью, какова учинена у Цесаря посланнику его Проскому, будто-бы Цесарь с ними В. Г-ри союзом не обязан, а паче когда от их Цар. Вел-ва на силу чего для общего добра ожидать мочно; и такою статьею их Цар. Вел-ву воздаяния и благодарения никакова за великие воинские помощи прежние не чинится, а учинилось в том сумнителство; а Цесарь де за тою помощию многие городы у неприятелей побрал, и ныне вместо благодарения показалась противность. И посланной сказал: тому де он сбытися не чает, чтоб такую статью Цесарь полскому посланнику Проскому учинил, а изволили б В. Г-ри надеется на древнюю цесарскую братцкую дружбу и любовь, что от него Цесаря не токмо в деле, но и в слове применения, как преж сего не бывало, так и ныне не будет.

199-го Августа в 29 день В. Г-ри, Ц. и В. Кн. Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич, всеа Великия и Малыя, и Белыя России Самодержцы, слушав сей выписки, в своем государевом походе в селе [824] Преображенском, указали и бояря приговорили: цесарскому посланному Ягану Курцу на предложения его учинить ответ в Посолском Приказе, что по се время ответ ему на те его предложения замешкался за тем, что случилась у них В. Г-рей, по воли Божии, особая их государская печаль, немоществовал В. Г-рь, Ц-рь, и В. К. Иоанн Алексеевич, всеа Великия, и Малыя, и Белыя России Самодержец, а потом ныне немоществуот мать их Государская, благоверная Государыня Царевна и Великая Княгиня Наталия Кириловна; да и за тем, что изволяют они В. Г-ри смотреть на готовость воинскую союзника своего, Е. Кор. Вел-ва Полского, когда войска его и в которых местех сберутся, и какие и где учнут чинить над неприятели имяни християнского воинские промыслы. А по союзному договору войска их Цар. Вел-ва с бояры и воеводы стоят ныне на указных местех в готовности, и смотрят на обороты и походы тех полских войск; потому что они В. Г-ри пребывают в союзе с Е. Кор. Вел-вом, и всегда тот союз неотменно и крепко и непорушимо держать изволяют; от которого союзу и третьему их государскому союзнику, то есть Цес. Вел-ву, помочь, как напредь сего была великая, так и впредь будет, за которою помощию Цесарь одержал над неприятели победы и поймал многие городы и земли; в том бы ныне Е. Цес. Вел-во был надежен, и впредь изволяют они В. Г-ри быть с ним Цесарем в братцкой дружбе и любви неотменно. А за нынешнюю его присылку и за откровение [825] любви братцкой и советов воинских ему благодарствуют и впредь от него Цесаря тогож желают, чтоб в любви и дружбе неотменно с их Цар. Вел-вом пребывал, и в миротворении с турками страны их В. Г-рей не запомнил и незабыл, и по статьям за сторону Цар. Вел-ва турком и татаром говорить камисаром своим наказал, и не обославсяс ними В. Г-ри, без общего совета, миру с ними, по прежним своим многим обнадеживаниям, не чинил. А статьи указали В. Г-ри вновь написать для Цес. Вел-ва и Полского Короля, жалея истощения християнского и видя тягостну и продолжителну нынешнюю с неприятели общую войну; а прежние статьи, которые было и не довелись переменять, указали В. Г-ри оставить, и те статьи новые указали В. Г-ри по прежнему отдать и вручить резиденту своему Цес. Вел-ва послу, или резиденту, которые у двора полского. А о езувитах указали В. Г-ри учинить ответ, что костелу римскому, и езувитам и училищам их, ныне и впредь на Москве не быть; а напредь сего поволено было им жить для любви Цес. Вел-ва до указу на время, и чтоб жили спокойно и службу отправляли в дому; и они учали жить противно и не в свои дела вступаться, и новое вмещать, и чрез почту многое в иные государства писать, что им не належало; да и впредь им быть не указали, потому что и святейшему патриарху и всему грекоросийскому духовенству и благочестию учали они чинить многую противность, листы многие печатали руским языком на прелесть и на ссору, [826] и в училища учали призывать руских малых детей; да и в иных государствах, а имянно в Вепецыи, за противность ж их, жить им не позволяют. А и поволено было им пожить напредь сего на время, не для отдания грамот, что грамоты свои Цесарь их Цар. Вел-ва послом и посланником и гонцом учал отдавать из своих рук, но с любви братцкой к Е. Цес. Вел-ву; а одному светцкому священнику, кроме езувитов и иных законников, побыть на Москве на время Цар. Вел-во указали, и то для начальных людей, которые римского исповедывания, служат ныне их Цар. Вел-ву, и отправлять ему для них службы в дому. А о старце о Аникие Ликудие, которой, по их В. Г-рей указу, посылан в Венецыю, учинить ответ, что он никаких товаров про их государской обиход в Венецыи не покупал, и грамоты Цар. Вел-ва, об отдании товаров его, к Цес. Вел-ву никогда не посылано. А в допросе в Посолском Приказе тот Ликудей сказал, что Цесарь товары его, которые были у детей его задержаны в Вене, велел ему отдать, а супернику его указал сказать: буде подлинно пожар учинился от детей его Ликудиевых, и он убытки его за них укажет ему заплатить из казны; а буде сыщется, что не от них учинился пожар, но от деревенских мужиков, и он Цесарь платить из казны ничего не велит, и что до после его заплачено ль тому супернику его из казны цесарской или нет, того он не ведает. Однакож В. Г-ри за такую к тому старцу оказанную [827] милость, и что киевляном и ярославцом в Брясловле червонные золотые чрез право тамошнее указал отдать, Е. Цес. Вел-ву благодарствуют. А о графе фон Грааме сказать, что ему их Цар. Вел-ва указ сказан: буде он похочет, и он бы по жену свою в немецкую землю послал; и он сказал, что посылать ему по нее некого и поднять ее оттуда нечем, и о том он бьет челом В. Г-рем в Иноземском Приказе о рассмотрителном их Цар. Вел-ва указе. А о музыкантах сказать: буде которые похотят ехать, и им свобода будет дана, а ныне челобитья их нет. И его посланного указали В. Г-ри с своею Цар. Вел-ва грамотою отпустить к Цес. Вел-ву милостиво без задержания, а в которой день быть ему на отпуске, и о том впредь объявлено ему будет. И то все указали В. Г-ри сказать ему посланному в ответе в Посолском Приказе околничему Ивану Ивановичу Чаадаеву, да думному дьяку Емельяну Игнатьевичу Украинцову с товарыщи. Таков В. Г-рей указ и выписку закрепил думной дьяк Емельян Игнатьевичь Украинцов.

Лета 7200-го Сентября во 2 день, по указу В. Г-рей, Царей и В. Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии Самодержцев, был в Государственном Посолском Приказе, у ближнего околничего и наместника Муромского, у Ивана Ивановича Чаадаева, да у думного дьяка и наместника Болховского, у Емельяна Игнатьевича Украинцова с товарыщи, Леополдуса Цесаря Римского посланной, Яган Курц, в третьем ответе. [828] Посыланы по него и в город с ним ехали переводчики, Леонтей Грос, да Семен Лаврецкой; корета под него посылана, и под чиновных его людей лошади и ездоки, с государевы конюшни, и приезд его был и на стойке стояли стрелцы во всем против прежнего. А как он вошел в Государственной Посолской Приказ, и околничей и думной дьяк с товарыщи с посланным витались, и поздравлял посланной околничего и думного дьяка с товарыщи новым летом, а они его посланного взаимно поздравляли ж. А по поздравлении сели по местом. И встав говорил посланному речь околничей Иван Иванович:«пресветлейшие и державнейшие В. Г-ри, Цари и В. Князи, Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич, всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии Самодержцы, и многих государств и земель Восточных, и Западных, и Северных Отчичи, и Дедичи, и Наследники, и Государи и Облаадатели, их Цар. Вел-во, велели тебе пресветлейшего и державнейшего В. Г-ря, брата их любезнейшего, Леополдуса Цесаря Римского, Е. Цес. Вел-ва, посланному Ягану Курцу говорить: о чем ты, по указу Г-ря своего, Е. Цес. Вел-ва, на прежних розговорех им, их Цар. Вел-ва околничему и думному дьяку с товарыщи, доносил и предлагал, и те все твои предложения им В. Г-рем, их Цар. Вел-ву, известны. И В. Г-ри, их Цар. Вел-во, указали им, околничему и думному дьяку с товарыщи, тебе, Е. Цес. Вел-ва посланному, на те на все твои предложения и доношения ответ учинить; а по се время ответ тебе на [829] те дела замотчался не за иным за чем, но токмо за тем, что случилась им В. Г-рем, их Цар. Вел-ву, особная их государская домовая печаль: изволением Божиим немоществовал он В. Г-рь, Ц. и В. Кн. Иоанн Алексеевич, всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии Самодержец, а потом ныне немощствует мать их В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, благоверная В. Г-рыня, Ц-ца и В. Княгиня Наталия Кириловна, да и за тем, что ожидали и смотрели они В. Г-ри готовости и собрания воинскою союзника своего, Е. Кор. Вел-ва Полского, когда войска Е. Кор. Вел-ва и в которых местех сберутся, и какие и где учнут чинить имяни християнского над неприятели воинские промыслы. А по союзному договору войска их Цар. Вел-ва и ныне готовы с бояры и воеводы, и стоят на указных местех и смотрят на обороты и на походы войск Кор. Вел-ва Полского; потому что они В. Г-ри, их Цар. Вел-во, в союзе с Е. Кор. Вел-вом пребывают, и всегда тот союз неотменно и крепко и непорушимо держать изволяют; от которого союзу и третьему их государскому союзнику, то есть Г-рю его, Е. Цес. Вел-ву, помочь, как на пред сего была великая, так и впредь будет, за которою помощию многие Е. Цес. Вел-во одержал над неприятели победы; в том бы и ныне Е. Цес. Вел-во был надежен, и впредь изволяют они В. Г-ри быть с Е. Цес. Вел-вом в братцкой дружбе и любви неотменно. А за нынешнюю Е. Цес. Вел-ва присылку и на откровение любви братцкой и воинского совета, они В. Г-ри Е. Цес. Вел-ву [830] благодарствуют, и впредь тогож от Е. Цес. Вел-ва желают, чтоб в дружбе с ними В. Г-ри, с их Цар. Вел-вом, пребывал в неотменной, и в миротворении с турками страны их Цар. Вел-ва не запомнил и не забыл, и по статьям, за страну Цар. Вел-ва, турком и татаром говорить комисаром своим наказал, и не обослався с ними В. Г-ри, без общего совету, миру с ними, по прежним своим многим обнадеживаниям, не чинил; а статьи указали В. Г-ри, их Цар. Вел-во, вновь написать для Е. Цес. Вел-ва и Кор. Вел-ва Полского, жалея истощения християнского и видя тягостну и продолжителну пынешнюю с неприятелем общую войну, а прежние статьи, которые было и не довелись переменять, указали отставить. И те статьи новые указали В. Г-ри, их Цар. Вел-во, по прежнему отдать и вручить резиденту своему Е. Цес. Вел-ва послу, или резиденту, которые ныне у двора полского; а его посланного указали В. Г-ри, их Цар. Вел-во, отпустить к Цес. Вел-ву милостиво без задержания, а в которой день быть на отпуске, и о том ему объявлено будет. А что он посланной, имянем Цес. Вел-ва, просил и предлагал о езувитах, и В. Г-ри их Цар. Вел-во, указали ему о том таков у чинить ответ, что костелу римскому, и езувитам и училищам их ныне и впредь быть на Москве они В. Г-ри не изволяют; а напредь сего было поволено им жить для любви Цес. Вел-ва на время до указу, и чтоб жили спокойно и службу отправляли в дому; и они учали жить противно, и не в свои дела [831] вступаться, и новое вмещать, и через почту в иные государства многое писать, что ним не належало. Да и впредь им быть не указали, потому что и святейшему московскому и всеа Росии и всех северных стран партиарху, и всему грекоросийскому освещенному собору, и духовенству и благочестию учали они чинить многую противность, листы многие печатали руским языком на прелесть в Риме, и привезли с собою к Москве и роздавали в домы, и в училица учали призывать руских малых детей. Да и в иных християнских государствах, а имянно в Венеции и в аглинской земле, за противность же их, жить им не позволяют. А и поволено было им пожить напредь сего на время, не для отдания грамот из рук Цес. Вел-ва Цар. Вел-ва послом, и посланником и гонцом, как он посланной предлагал, но с любви их Цар. Вел-ва к Цес. Вел-ву братцкой; а одному свецкому священнику, кроме езувитов и иных законников, побыть на Москве на время их Цар. Вел-во указали, и то для начальных людей, которые римского исповедания, служат ныне их Цар. Вел-ву, и отправлять ему для них службу в дому. А старец Иоаникий Ликудий посылал в Венецию, по их Цар. Вел-ва указу, для их государских дел: а никаких ему товаров покупать не велено, и грамоты Цар. Вел-ва об отдании товаров его ему к Цес. Вел-ву никогда не посылано; а сказал он Ликудий в Посолском Приказе, что Цес. Вел-во товары его, которые было у детей его задержаны в Вене, велел ему отдать, а [832] супернику его указал сказать: буде подлинно пожар учинился от детей его Ликудиевых, и он убытки его за них укажет ему заплатить из казны; а буде сыщется, что не от них учинился пожар, и он платить из своей цесарской казны ничего ему не велит, и что де после его заплачено ль тому супернику его из казны Цес. Вел-ва, или нет, и того он не ведает. Однакож В. Г-ри, их Цар. Вел-во, за такое Цес. Вел-ва человеколюбие и к тому старцу за толикую оказанную милость Е. Цес. Вел-ву благодарствуют. А графу Давыду фон Грааму сказан их Цар. Вел-ва указ: буде он похочет, и он бы по жену свою в немецкую землю послал; и он граф сказал, что посылать ему по нее неково и поднять ее оттуду нечем, и в том о вспоможении себе бьет челом В. Г-рем, их Цар. Вел-ву, в Иноземском Приказе о рассмотрителном и милостивом их Цар. Вел-ва указе. А что киевляном и ярославцом торговым людем, подданным их Цар. Вел-ва, в Брясловле червонные золотые, чрез право тамошнее, указал Цес. Вел-во Е., и за то их Цар. Вел-во Е. Цес. Вел-ву благодарствуют же. А музыкантом, которые выехали в Московское государство с боярином, с Борисом Петровичем Шереметевым, и с столником со князем Яковом Долгоруким, буде которые ехать назад похитят, свободу В. Г-ри дать укажут, а ныне челобитья их об отпуске в Посолском Приказе нет.

И посланной, выслушав то все, говорил: покорно он посланной [833] благодарствует им околничему и думному дьяку, что она о предложенных его делех В. Г-рем, их Цар. Вел-ву, донесли, и в том потрудились, и на те на все дела ответ ему учинили; а что де по объявлению их, в замешкании того ему ответа, изволением Божиим приключилась дому их Цар. Вел-ва печаль, и о том он посланной печально сетует и молит Господа Бога, дабы они В. Г-ри, их Цар. Вел-во, и мать их Цар. Вел-ва, В. Г-рыня, Благоверная Ц-ца, пребывали в долгоденственном здравии. А сим де их ближнего околничего и думного дьяка, по их Цар. Вел-ва указу, учиненным на предложенные его дела ответом ныне он посланной доволствуется и приемлет охотно. И что де В Г-ри, их Цар. Вел-во, его посланного изволили милостиво принять, И наказных у него дел выслушать, и ответ ему о всем учинить; и о том он до государя своего, до Е. Цес. Вел-ва, донесет, и Цес. де Вел-во будет тем благодарен. А что де они, околничей и думной дьяк, объявили ему, что о за тем на предложенные его дела ответ учинить было ему по се время невозможно, что В. Г-ри, их Цар. Вел-во, смотрели на воинскую готовость союзника своего Кор. Вел-ва Полского; и В. де Г-рем, их Цар. Вел-ву, по союзному обовязателству с Кор. Вел-вом Полским, смотреть на воинскую полских войск готовость не для чего, потому что, по обязателству християнскому союзному, должно В. Г-рем, их Цар. Вел-ву, и Кор. Вел-ву Полскому, чинить над неприятели, над [834] Турским Салтаном и над Ханом Крымским, и над их поганскими городами и юртами, воинской наступателной промысл, чиня доволство тому союзному обовязателству, всякому с своей стороны, кому где удобно о податно, не отложно отвращая тех неприятелей, по укреплению брацкому, от государства государя его, Его Цес. Вел-ва, и не взирая их Цар. Вел-ву на поведение и поступки войск полских и литовских; а Цес. де Вел-во, по брацкой своей с В. Г-ри, с их Цар. В-вом, дружбе и любви, в том наступателном сего лета на Хана Крымского воинском промысле и во удержании его неотменно был надежен. А что объявлено ему, что их Цар. Вел-ва войска с бояры о воеводы по союзному договору и ныне стоят готовы на указных местех и воинской промысл чинят, а какие воинские промыслы над теми неприятели чинились и в которых местех, и ныне где чинятся, того де ему по се время не слышно; и чтоб они околничей и думной дьяк объявили ему посланному, где ныне Цар. Вел-ва бояря и воеводы с войсками и какие над неприятели промыслы имеют?

И посланному говорено: по союзному обовязателству с Кор. Вел-вом Полским и по братцкой дружбе и любви к Его Цес. Вел-ву, их Цар. Вел-ва бояря и воеводы, со многими их Цар. Вел-ва войски, над неприятели воинской промысл и поиски чинят непрестанно близ самой Перекопи, и тою помочию их Цар. Вел-ва войск от государства Е. Цес. Вел-ва тем неприятелем не малое [835] удержание чинится; а с стороны Кор. Вел-ва спомочного воинского промыслу против тех общих неприятелей ныне нет. А как и напредь сего их Цар. Вел-ва бояря и воеводы с войски посыланы на самой Крым и имело над неприятели промыслы и победы, и в то время Е. Кор. Вел-ва войска никакой помочи тем их Цар. Вел-ва войскам, как належало было обще чинить, не чинили ж; и хотя и нынешнего лета с стороны Е. Кор. Вел-ва спомочного воинского промыслу против общего неприятеля не чинится, однакож В. Г-ри, их Цар. Вел-во, по братцкой своей к Е. Цес. Вел-ву дружбе и любви, спомочествуя Е. Цес. Вел-ву, тот воинской над неприятелем промысл изволяют чинить неотложно.

И посланной за то благодарствовал и говорил: а что де принадлежит ко взаимной Е. Цес. Вел-ва с ними В. Г-ри, с их Цар. Вел-вом, братцкой дружбе, и о том он посланной имянем государя своего, Е. Цес. Вел-ва, обнадеживает, что В. Г-рь, Е. Цес. Вел-во, с ними В. Г-ри, с их Цар. Вел-вом, желает и впредь быти в братцкой дружбе и любви и в любителных пересылках паче прежнего; и что у Е. Цес. Вел-ва с Салтаном Турским и с Ханом Крымским о миру будет чинитись, о том Е. Цес. Вел-во, как чрез грамоты свои напредь сего их Цар. Вел-ву обнадеживателно писал, так и чрез него посланного обнадеживает, что без ведома их Цар. Вел-ва стороне, миру чинить не будет; также де и на них В. Г-рей, на их Цар. Вел-во, надеется Е. Цес. Вел-во, что и они [836] В. Г-ри, их Цар. Вел-во, крымских татар, которые ныне пошла в венгерскую землю против войск Е. Цес. Вел-ва, своими Цар. Вел-ва войсками одержат и в случение с турскими войски не допустят.

И посланому говорено: В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, войска задержание Хану Крымскому от войны на государство. Е. Цес. Вел-ва чинили и чинят; и которые многие бусурманы нынешнего лета хотели было, случася с крымцы, и наряжались итить в венгерскую землю, в случение ж к турским войскам, и тех случиться не допустили, а имянно не допущены в случение с крымцами: азовцы, черкесы, кумыки, нагайцы и иные многие их ногайские улусы.

И посланной говорил, что Хан Крымской ныне со всеми ордами в венгерской земле, в помочи туркам против войск Цес. Вел-ва. А что де належит о вышеобъявленных к примирению турскому и крымскому новопереписанных статьях, чтоб те новые статьи послать к Цес. Вел-ву, и к В.-де Г-рем, к их Цар. Вел-ву, писал Кор. Вел-во Полской, восприяв ведомость от Цес. Вел-ва вскоре, чтоб они В. Г-ри изволили послать, с своей Цар. Вел-ва стороны, ко остереганию мирных договоров с турками и с татарами, в венгерскую землю нарочного комисара своего, а с Е. де Кор. Вел-ва стороны комисар, так же и с венецыйской стороны посол, при тех Цес. Вел-ва с турки договорех, естли случатся, будет же, и всякой своей стороне прибыли и пожитки остерегать и хранить станет; и от их де [837] Цар. Вел-ва Е. Кор. Вел-ву по се время, против той его грамоты, соответствования не учинено, и к Цес. Вел-ву в венгерскую землю комисар не послан, а полской де комисар уже давно в венгерскую землю поехал, и венецыйской там есть же.

И посланному говорено: В. Г-ри, их Цар. Вел-во, изволили то о миротворении дело, с своей Цар. Вел-ва стороны, по союзному обовязателству и по обещанию и обнадеживанию, положить на Кор. Вел-во Полского, и те вышеобъявленные новые статьи, которые имеют быти при том миротворении внесены и вписаны ко удоволствованию стороне их Цар. Вел-ва, посланы ко двору Е. Кор. Вел-ва, как объявлено ему о том выше сего, а комисара нарочного к Е. Цес. Вел-ву в венгерскую землю посылать ныне за далним расстоянием, паче же за познею о том от Кор. Вел-ва ведомостию, их Цар. Вел-ву некогда.

Посланной же говорил: ведомо де ему посланному ныне учинилось, что к В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, Хан Крымской прислал посланника своего; и чтоб ему объявить, с чем тот посланник прислан и о чем к В. Г-рем с ним Хан писал; чтоб ему посланному уведомився о том, возвестить государю своему, Е. Цес. Вел-ву, чрез почту.

И посланному говорено: В. Г-ри, их Цар. Вел-во, Кор. Вел-ву Польскому, по учиненному договору, также и Е. Цес. Вел-ву по братцкой дружбе и любви, ничего тайно не [838] скрывают, и с чем нынешней Крымской новой Саадет-Гирей Хан к В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, прислал гонца своего Магмет-Агу, о том они В. Г-ри, их Цар. Вел-во, Кор. Вел-ву Польскому объявили и список с ханского листа к нему послали. Так же и ему посланному они, околничей и думной дьяк, для донесения Е. Цес. Вел-ву, о том объявляют, что писал в ним В. Г-рем Хан Крымской с тем гонцом своим о том, чтоб изволили они В. Г-ри, с ном Ханом обновить прежнюю дружбу и мир учинить, и для того б изволили к нему прислать послов своих, и что прежней де мир не от них нарушен. О с того ханского листа перевод посланному чтен таков: Список с листа Саадет-Гирия Хана Крымского, каков он к В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, писал с Магмет-Агою. Великого государства Московского, и восточных стран, и всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии Обладателем, многих християн Царем, братиям нашим, Иоанну Алексеевичу, Петру Алексеевичу, В. Цар. Вел-ву, многое ото многа поздравление, а после поздравления нашего спрашиваем о добром пребывании вашем. Потом буди от нас, ханова величества, вам пресветлейшим и любезнейшим братьям нашим, В. Г-рем, В. Цар. Вел-ву, ведомо: послали мы к вам посылщика нашего, и что он будет вам говорить речей, и то наши речи, а вы короли с любителными своими грамоты послов своих к нам пришлите, и изволением Божиим [839] учинится междо нами дружба против прежнего, и во обоих государствах будет всем народом покой. А мы, ханово величество, учинили с великими и меншими с карачеи, холопи нашими, и государственными старшинами, и великими породными людми думу, и приговорили с вами мир учинить, и о том с сею нашею любителною грамотою послан от нашего величества с посолскими делами холоп наш; и аже даст Бог, как к вам он дойдет, и буде желание ваше есть о миру договариваться, и вы для того договору, с своей стороны с любительными своими грамотами послов своих к нам вскоре пришлите, а с нашей, ханова величества, стороны переменна та речь не будет. А то Богу известно и явно, что прежнему миру и шерти, которой был междо вами и предки нашими постановлен, и то шерти нарушение учинилось не с нашей стороны, а мы в дружбе и в любви быти любим. А в прошлых годех приходил с войски боярин ваш под Перекоп, и о мирном деле воспоминал, и то дело тогда хотя и не состоялося, то ныне тому надобно быть непременну. А вы, братья наши, буде с своей стороны желаете подлинно дружбы, и я, ханово величество, то ваше желание приемлю любително; а буде приналежат слова какие к стороне турского салтанова величества, или иные какие дела, и я в том принимаюсь за посредника. А того посла нашего не задержав, с любителными своими грамоты вы Великие Короли и братья наши и послов своих, с теми ж нашими [840] послами, вместе пришлите вскоре. Писано в Белогородчине в поле, лета 1102.

И посланной, выслушав ханского листа, говорил, чтоб, для вящего уведомления и донесения до Е. Цес. Вел-ва, дан был ему с того листа список. И ему говорено против вышеписанного, что с того ханского листа список, для подлинного уведомления и донесения Е. Цес. Вел-ву, послан к Кор. Вел-ву, а чтоб и ему посланному список же дать, и о том они, околничей и думной дьяк, до В. Г-рей, до их Цар. Вел-ва, донесут; а что их Цар. Вел-ва изволение будет, о том объявлено еще будет впредь чрез пристава его. Посланной же говорил: слух де носится во окрестных государствах, и в курантах, и к нему из Вены писали, что будто у В. Г-рей с Салтаном Турским и с Ханом Крымским учинился мир, и он де, слыша то, писал отсюду к послу цесарскому, пребывающему при дворе Кор. Вел-ва Полского, что то разголошено от неприятных людей напрасно, чего здесь не бывало; и к нему де оттуду цесарской посол писал соответствованной лист, и он тот лист объявляет им Цар. Вел-ва околничему и думному дьяку.

И у него посланного тот лист принят и переведен, а в переводе пишет: Благородный, высокопочтенный господине! Ваши обои последние, от 21-го числа прошлого месяца и от 8-го настоящего, в целости принял, и оттоле с радостию увидел, что те разголошенные здесь вести, яко [841] турки о татары, со уступлением Украйны и Подолии, мир с московскими делно постановили, истине не приличны суть. Господин Шиманский за несколько дней к Королю в Росию поехал для возвещения Е. Вел-ва о полученном мне от цесарского двора милостивом указе, что мне его в воинском походе тогда последовать, как от него господин Де-Бетуне совершенно от королевского двора и из королевства отлучен будет: а буде то не пополнится, и мне велено путь свой паки исправить назад к Вене город, понеже же аз ныне обнадеживан есмь, что того сотворити невозможно будет. И я вседневно к путешествию моему уготовляюся во ожидании королевского решения и благодарю тебе за учиненную по се время пересылку со обнадеживанием, что и показанию приятные службы, а везде пребывати буду высокопочтенного господина моего должный слуга Франц Гмунт граф фон Тун. Писано в Варшаве, Августа в 17 день 1691 году. И подлинной лист отдан посланному назад, а после принятия того листа посланному говорено: то он посланной чинит добро, что, живучи при дворе их Цар. Вел-ва, объявляет и пишет правду, а лживые неприятельские затейные хитрости и коварства вымышленные пресекает правдою, и за то должен благодарения и похвалы, и чтоб он и впредь тому ревновал и напрасно затейные лжи пресекал и розрывал.

Посланной же говорил: объявлено де ему, что В. Г-ри, их Цар. Вел-во, езувитом при своем Цар. Вел-ва дворе жить не изволяют, прилагая [842] приклад венецыйской и что и в аглинской земле езувитом жить возбранено, и будто они езувиты росийским догматом и духовенству чинят противность, и людей руских писмами своими прелщают и чинят расколы; а Цес. де Вел-во, слыша о изгнании их с Москвы, зело печалится, понеже де они с Москвы сосланы по оклеветанию некоторых, на Москве живущих еретиков, люторов и калвинов, и всегда на них езувитов солгано напрасно; а они де езувиты люди ученые и жили на Москве, по желанию Е. Цес. Вел-ва, не для иного чего, токмо для исповедывания католиков, в службе их Цар. Вел-ва пребывающих; а хотя б де они езувиты, яко человецы, и преступили от преданных им наказов, и их де от того мочно воздержать и приказать им накрепко, чтоб они впредь того не делали. А в Венеции де езувиты живут по изволению Папину, толко живут переменяясь по три года, а в аглинской де земле езувиты живут же, токмо тайно, и платья своего езувицкого не носят, а носят по обыкновению немецкое платье такое ж, какое носят агличаня.

И посланному говорено: и сам он посланной объявил о тех езувитах, что в Венеции живут переменно Папиной воле, токмо по три года, а в аглинской земле будто живут же тайным обычаем, а обыкновенного своего езувитского платья не носят, и он бы посланной объявил, для чего те езувиты в Венеции переменяются и в аглинской земле тайно живут и платья своего не носят? А они, околничей и думной дьяк, то [843] подлинно ведают, что в тех государствах езувитом в житье поволности нет.

И посланной говорил: езувиты де конечно в Венеции живут, толко переменяясь по три года по изволению Папину, и такое де в Венеции старинное обыкновение, чтоб тем езувитом переменяться; а в аглинской де земле езувиты обыкновенного платья не носят для народного множества различных вер, как моторов, так и калвинов, и чтоб те езувиты не имели от таких противных вер какова либо себе подозрения и укоризны; и потому они обыкновенным тамошним платьем, отставя свое законное, и сообщаются с прочими людми чтоб их не узнали. И ныне де хотя б указали В. Г-ри, по прошению Цес. Вел-ва, жить езувитом на Москве, против венецыйского обычая по три года; а как им живучи на Москве поступать, и тому б написать статьи, а они де то исполнять будут со тщанием, и содержать также, как и в Венеции пополняют. А как де у Е. Цес. Вел-ва были их Цар. Вел-ва великие и полномочные послы, ближней боярин Борис Петрович Шереметев с товарыщи, в Вене, и они де Цес. Вел-ва в канцелярию прислали писмо, что В. Г-ри, их Цар. Вел-во, езувитом поволили жить на Москве вечно, а Цес. де Вел-во против того грамоты свои ответные им Цар. Вел-ва послом и посланником первого и второго чина отдавать из своих рук изволил, покамест то на Москве исполнено будет; и с того де писма дан ему из цесарской [844] канцелярии список полатине, которой он ныне объявляет и отдает.

И тот список у него принят же и переведен, а в переводе пишет: Перевод московских обещаней о творении богомолия католицкого на Москве, которые Е. священному Цес. Вел-ву послы московские обещали, имянем их Цар. Вел-в, и на писме оставили, вместо того что им просящим августиссим Цесарь поволил. Что во отдании грамоты належит, покамест Е. священное Цес. Вел-во обещается сам грамоты вышереченным царским послам и интернунцыям, первого и второго чину и степени, подобно и на отпуске, их к себе допустить и своею рукою отдавать, и не токмо великим, но и второго чина тот хвалный обычай соблюдати обещается: потамест и их священное Цар. Вел-во католицкой вере, учению, костелам, колоколам, школам, проводам, погребениям и иным, по чину и похвальному обычаю костела католицкого, на Москве деятися поволит, и за себя и за наследников своих вечно то подтвердити хочет. Как его священное Цес. Вел-во с грамотою своею под отъезд господ послов теперешных ныне начинает довати, и так же их к себе припущает, естли подобно то чрез себя и за наследников своих обещает, и покамест ко всем оным послам первой се есть и второй степени, от его священного Цар. Вел-ва посылаемых, то его священное Цес. Вел-во утвердит и то пребудет: потамест с другой стороны Е. священное Цар. Вел-во тому обыкновению и богомолию католиков совершенно [845] удовольствует; дла того бы Е. священное Цес. Вел-во надежно верил, что Е. священное Цар. Вел-во делу сену хвалному, к вере католицкой на Москве належащему, и уже начатому, для взаимной братцкой дружбы, явления всякое удоволствование сотворит.

А по принятии вышепомянутого списка посланному говорено: Цар. Вел-ва великие послы в Вене в цесарскую канцелярию, о житии на Москве езувитов, такова писма не давывали и давать было им не для чего, потому что тем езувитом поволено было, для дружбы и любви и по желанию Е. Цес. Вел-ва, пожить на Москве до времяни, а не по взаимности какой; и в статейном списке у тех великих послов о таком писме ничего не на писано, да и рук их посолских у того писма нет и верить тому не чему. Посланной же говорил, что де В. Г-ри, их Цар. Вел-во, поволили быть на Москве, для исповедывания католицкой веры началных некоторых людей иноземцов, в службе их Цар. Вел-ва пребывающих, плебану или мирскому духовнику, и за то он посланной В. Г-рем, их Цар. Вел-ву, благодарствует, толко де одному без другово быть не мочно, и чтоб В. Г-ри, их Цар. Вел-во. поволили на Москве жить не одному, (В подлиннике пропуск) … имети б ему товарыща, и быти б им двум. И то де он посланной говорит от себя, а государь де его, Е. Цес. Вел-во, то примет ли и будет ли за то благодарен, того он не ведает, потому что де Цес. Вел-во желает, чтоб жили на Москве езувиты для того, что [846]

Е. Цес. Вел-во их Цар. Вел-ва послы, будучие в Вене, имянно в том обнадежили, что тех езувитов на Москве житие будет содержено не подвижно. Да и к посланному де Алексею Васильеву, как он был в Вене, присылано из цесарской канцелярии о житье езувитов на Москве писмо, и по тому писму ответную грамоту свою Е. Цес. Вел-во изволил отдать ему Алексею из своих рук. И посланному говорено, что хотя к Алексею Васильеву такое ппсьмо о житье на Москве езувитов из цесарской канцелярии было и присылано; однако ж он такого писма не принял, для того что о езувитах в том писме написано противно. А что он посланной говорит, чтоб при одиом плебине жить на Москве и другому, и о том они до В. Г-рей, до их Цар. Вел-ва, донесут; а каков их Цар. Вел-ва указ о том будет, и они объявят ему иным времянем. А он бы посланной им, околничему и думному дьяку с товарыщи, ныне объявил, для какой причины Цес. Вел-во желает быть на Москве езувитом; а для б учения и исполнения законов католицкой веры доволно б было и плебана, а не езувитов.

И посланной говорил: стыдно де то будет Е. Цес. Вел-ву, что Е. Цес. Вел-ва слово в житии езувитов на Москве не удержится, а езувитом де Цес. Вел-во обещал, что они с Москвы выгнаны не будут, по вышеобъявленному обнадеживанию посолскому; и будет де В. Г-ри, их Цар. Вел-во, езувитом жить на Москве не поволят, и то де будет Е. Цес. Вел-ву зело печално, для того что [847] люторы и калвпны, которые живут на Москве, зело тех езуитов ругателными писмами огласили ложно неистовством, чего они не делывали, и ныне де то ругание на них лежит, и имеют поношение в иных государствах, а в той де их невинности оправдать их некому; и для де того Е. Цес. Вел-во от В. Г-рей, от их Цар. Вел-ва, той езувитом поволности желает, чтоб то постороннее ругателство с шеи их сбить.

И посланному говорено: В. Г-рю, Е. Цес. Вел-ву, стыда в том иметь не для чего; и что езувиты, живучи на Москве, явились непотребными, своими делами противны грекоросийской благочестивой восточной церкви, и за тою противностью с Москвы отпущены, о том Е. Цес. Вел-ву печалиться не о чем. И о том ему посланному В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, указ сказан, что езуитом ныне и впредь жить на Москве они В. Г-ри не указали, не для какой иной причины, токмо для многой их езувицкой противности и непотребных их дел; да и жить им за многою их прелестью на Москве не для чего и не доведется, и веры своей римской и католицкого учения в Московском государстве распространять и умножать не надобно, потому что благочестивая, восточная соборная и апостолская церковь, мати всех православных росийского царствия народов, имеет богодухновенное в фплософиях грекоросийских на весь свет благочестивое истинное учение, которое всегда содержится непоколеблемо и иностранных учений не приемлет; и для того быть при ней иностранному католицкому [848] учению и жить на Москве езувитом и размножать веру римскую неудобно. И буде бы Е. Цес. Вел-ву житье езувитов в иных государствах показалось надобно, и тех бы езувитов, для умножения веры их римской и учения католицкого, изволил бы Е. Цес. Вел-во послать на житье в иностранные государства, где не исповедывают и не знают истинного Господа Бога и живут во мрачности; тех бы они обращали и научали веры своей римской, а на Москве учение их каталицкое не надобно; а езувиты де в иных государствах поношение имеют от непотребных же своих дел.

Посланной же объявил немецкое писмо, а сказал: как де он был на Москве во 193-м году, и будучи на розговорех Цар. Вел-ва с ближними людми договорился о езувитах, что им жить на Москве поволно, и чтоб к тому писму приложить руки и печати с обоих сторон; а покамест они езувиты на Москве жить будут, чтоб Е. Цес. Вел-ву ответные свои грамоты их Цар. Вел-ва послом и посланником отдавать из своих рук; и ему де о том писме сказано, что когда Е. Цес. Вел-во грамоты свои ответные на отпуске, впредь Цар. Вел-ва послом и посланником, учнет отдавать из своих рук, и то де писмо руками и печатми и подтвержением может и впредь утвердиться, и чтоб ныне то писмо руками и печати утвердить, потому что Цес. Вел-во грамоты свои ответные, Цар. Вел-ва послом и посланному, после того из своих рук изволил отдавать. И то писмо подал, и у него [849] принято и переведено; а в переводе пишет: Мы В. Г-ри, Цари и В. Князи, Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич и прочая, силою сего писма явно творим и признаваем, что понеже августейший и непобедонейший Римской Цесарь Леополд, Немецкий, Венгерский, Ческий Король, и прочая, различные брацкие любви показания нам сотворил, и тою, которою меж Цес. Вел-вом о нами и нашими пресветлейшими предками, В. Г-ри, Цари и В. Московскими Князи, цвела и цветет дружба, употребляет взаимными некими явленьми древнюю и нынешнюю братцки иметь и хранить надежность: того ради мы, В. Г-ри, Цари и В. Князи Иоанн (sic), настоящим писмом нашим царском, за нас и наследников наших, Царей и В. Князей, к довлетворению желаниям Цес. Вел-ва, брата нашего любезнейшего, объявляем, и обещаемся и позволяем, чтоб впредь, в нашем столном городе Москве, полное и явное веры римля-католицкое творение с оздвижением костела, с употреблением колоколов, с явными похоронами и иными чинами, чрез отцов езувитов свободно и безопасно творитися и действоватися могло, так чтоб нам и вашим наследником то позволение царское всегда сохранять, и всякое безопаство всяким римляном католикам, и их ксендзам и служителем всегда постоянно ущедрять, и никогда не допускать, чтоб никто, по причине веры католицкой и по творению тояж, силою и обидою был озлоблен, но покоем общим и всяким безопаством безопасно употребляти могл. И того всего в крепость и в твердость [850] мы, В. Г-ри, Цари и В. Князи, настоящее писмо и нашу царскую грамоту укрепить, и болшой печати приложением утвердить хотели есмы. Дан в столном нашем граде Москве.

И посланному говорено, что от тех езувитов грекоросийским законом и церковным догматом многая, при житии их на Москве, чинилась противность, а лютары и калваны хотя отстоят еретичеством своим от восточного благочестия дале католиков, однакож противности от них грекоросийскому благочестию нет, и ни в какие духовныя дела они не вступаются. А писма они какие на езувитов ругательныя выдали ль, и того не ведомо, и нынешнего его объявленного писма утверждать не для чего; а В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, указ о том ему, дла чего езувитом жить на Москве не поволено, объявлен пространно. И показываны ему посланному тех езувитов, которые жили на Москве, непристойные их подлинные писма одному втайне, а которые были с ним писари и записывали ответные речи, и те высыланы.

И посланной, смотря тех писем о печатей и на обертках подписей, и прочет их говорил: те де езувиты, которые жили на Москве, были люди разумные, и не чает он, чтоб они такие писма писали, разве де те писма не их, а вымыслил некто на ссору и написал из люторов и из калвинов.

И посланному говорено, что те писма подлинные и не вымышленные и писали те писма езувиты сами, а не люторы и не калвины, и печать их у тех писем есть же; и те писма об [851] явлены еыу посланному не для оглашения какого тех езувитов, или закона их католицкого, но изволили В. Г-ри, их Цар. Вел-во, объявить ему посланному те писма секретно на одине, а не в поношение какое; и чтоб он посланной о том не сумневался, потому что те писма подлинные, и на Москве их никто кроме его не видал, и никому не оказываны, и чтоб он посланной о тех езувитских непристойных писмах Е. Цес. Вел-ву донес, что те езувиты не токмо в житии своем на Москве непостоянство имели, но и в дороге такими писмами от непотробных дел не удержались.

И посланной сказал: может де то быть, что во всех чинах есть меж добрыми людми и непостоянные худые люди, толко б за худово доброво не вменять и потребно о том рассуждать, чтоб худыми добрые не изгонялись, Посланной же говорил: и как он в прошлом во 193-м году был на Москве и купил в немецкой слободе двор, на имя торгового иноземца Ивана Гваскония, заняв у него денги, и после того за тот двор тому Гвасконию деньги из цесарской казны заплачены; а ныне просит он посланной, чтоб тот двор был под имянем Цес. Вел-ва, как есть в Московском государстве иных окрестных государей обывательные дворы.

И посланному сказано: и напредь сего, при прежних В. Г.рех, Царех и В. Князех Росийских, никаких на Москве дворов не бывало, и ныне быть не пристойно и не для чего; а когда тот двор куплен на имя [852] торговое иноземца Гваскония, и он Гвасконей пусть им владеет и держит.

Посланной же говорил: старцу де Ликудию совершенно Цес. Вел-во портища некоторые золотные, для прошения Цар. Вел-ва, отдать велел и денги за погорелое супернику его заплатил, и о том оказывал посланной инструкцыю за цесарскою рукой и за печатью, какова ему дана из цесарской канцелярии. А Цар. де Вел-ву тот Ликудий донес не истину, будто Цес. Вел-во хотел тому его супернику за погорелые вещи по сыску заплатить, а Цес.-де Вел-во, для братцкой дружбы и любви В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, тому супернику его из своей Цес. Вел-ва казны, еще при бытии его Ликудия в Вене, заплатил, как о том явствсипо подвержает Е. Цес. Вел-ва инструкцыя, данная ему из канцелярии за его цесарскою рукою и за печатью.

И посланному говорено: В. Г-ри, их Цар. Вел-во, Е. Цес. Вел-ву за толикую к тому старцу оказанную милость благодарствуют, и той Цес. Вел-ва, ему данной из канцелярии, инструкцыи верят. И хотя Ликудий об оддаче при себе из казны Цес. Вел-ва супернику его подлинного платежу и не сказал; однако сказал благоволение и милость Цес. Вел-ва, что Цес. Вел-во повелел, как сыщется, что учинился пожар от деревенских мужиков, а не от детей его Ликудивых, заплатить из казны своей; и ему Ликудию взятые у него пожитки отданы, и то явилось, что Е. Цес. Вел-во показал над тем старцом свою милость. А что он Ликудий [853] сказал, будто взятые вещи куплены про обиход Цар. Вел-ва, и то он сказал ложно, за что достоин он от В. Г-рей, от их Цар. Вел-ва, наказания; и они В. Г-ри, их Цар. Вел-во, изволили показать к тому странному старцу милость же, и те вещи, которые довелись было у него взять за ложное прозвание, по уставу государства Московского, в их Цар. Вел-ва казну, повелело ему Ликудию, яко странному старцу, милости своей государевой отдать.

Посланной же говорил: довольствуется он тем учиненным себе ответом, что их Цар. Вел-во, по предложению его, музыкантов подданных Цес. Вел-ва, которые пребывают на Москве и похотят ехать в свою землю, отпустить указали; а те де музыканты два человека, которые приехали из цесарского владения с столником, со князем Яковом Долгоруким, и у него заслужили, и отпущены, и дана им от него отпускная; да два ж человека музыкантов живут у боярина, у Бориса Петровича Шереметева, задержаны; и чтоб и тех, яко подданных Цес. Вел-ва, уволнить и отпустить их всех с ним посланным. Да к нему ж де посланному пристал иноземец, которой напредь сего на Москве живал у галанского резидента, родиной цесарской земли, и чтоб и того иноземца с ним отпустили же.

И посланному сказано, что о том его посланного прошении они, околничей и думной дьяк, до В. Г-рей, до их Цар. Вел-ва, донесут, и естли те музыканты в их Цар. Вел-ва [854] службу не пригодятся, и они отпущены будут; а иноземцу, которой живал у галанского резидента, ехать с ним посланным поволено.

И посланной за то облагодарствовав говорил: нынешей де новоприезжей Кор. Вел-ва Полского посланник, Ян Окраса, приказывал к нему посланному: когда де он Цес. Вел-ва посланной будет у него думного дьяка, на разговоре, и чтоб при том розговоре с ним посланным быть и ему Окрасе и говорить о настоящих союзных делех обще; и он де посланной о том доносит, и полагается в том на волю В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, а сам того не домогается.

И посланному говорено: Кор. Вел-ва Полского посланник Ян Окраса на розговорех в Государственном Посолском Приказе у него думного дьяка с товарыщи был, и о делех Кор. Вел-ва, наказанных ему, предлагал; так же и о том говорил, чтоб при розговорех с ним Окрасою быть и ему Цес. Вел-ва посланному; и он, думной дьяк, в том его предложении до В. Г-рей, до их Цар. Вел-ва, доносил. И В. Г-ри, их Цар. Вел-во, быть ему посланному обще с ним Окрасою на розговоре не указали, потому и напредь сего такова обрасца не бывало и ныне быть не для чего, а должно всякому иметь по своему данному себе наказу в делех государя своего пополнение; да и в верющих, как Цес. Вел-ва, так и Кор. Вел-ва, грамотах, присланных с ним посланным и с Яном Окрасою, того не написано, чтоб наразговорех ему Окрасе с ним [855] посланным, или ему посланному с ним Окрасою, быть вместе, и для того того и учинить невозможно, а не для иного чего, и чтоб он посланной в том сомнения никакого не имел.

И посланной говорил; в том во всем полагается он на волю В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, а воспомянул де он о том по словам Яна Окраса, и сомнения де никакова в том он не имеет.

Посланному ж говорено: по указу В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, объявлен ему посланному денежной корм в прежних ответех, и послан к нему с тем денежным кормом пристав его, и он посланной для чего корму себе не взял и ныне не емлет?

И посланной говорил: того де корму не имал он для того, что к В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, писал Е. Цес. Вел-во в грамотах своих, как с великими послы, так и с посланным с Алексеем Васильевым, чтоб во обоих государствах послом, и посланником и гонцом жить на своих проторях, и на те де Е. Цес. Вел-ва грамоты соответствовали Е. Цес. Вел-ву от В. Г-рей, от их Цар. Вел-ва, не учинено; и Его де Цес. Вел-во надеялся, что у В. Г-рей, у их Цар. Вел-ва, по тем Цес. Вел-ва грамотам, в государстве их Цар. Вел-ва такое поведение принято и состоялось, и в той надежде его посланного Е. Цес. Вел-во к В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, и отпустил, и того корму имать ему не велел. А как де ему посланному в прежних ответех, по указу В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, объявлен корм, и [856] он де писал о том к Цес. Вел-ву, имать ли ему тот корм? И Е. де Цес. Вел-во тому не противится, толко б постановить на мере, почему давать во обоих госудаствах корму равенственным числом. А как де были на Москве цесарские посланники, де-Ботоний, да Терлингерен, и им де давано корму по 140 рублев на неделю, а людей с теми посланники и лошадей было то ж число, что и с ним посланным ныне; а как де он же Яган напредь сего присылан и в гонцех, и ему де давано по 70 рублев на неделю, кроме воды и дров и конского корму; однакож де объявляет он о том, что де их В. Г-рей жалованья дастся ныне ему на Москве, то де и присланным их Цар. Вел-ва взаимно про дворе Цес. Вел-ва учинено будет против того ж.

И посланному говорено: В. Г-рем, их Цар. Вел-ву, те Е. Цес. Вел-ва грамоты о кормех известны, толко они В. Г-ри изволили чинить по древнему обыкновению, как было исстари, Цес. Вел-ва послов, и посланников и гонцов, при своем Цар. Вел-ва дворе пребывающих, кормом доволствовать, и применять того древнего обыкновения не изволяют, а взаимно желают, чтоб и Цес. Вел-во их Цар. Вел-ва послов и посланников и гонцов, при своем Цес. Вел-ва дворе, когда прилучиится, по прежнему обыкновению, кормить указал бы. А что он посланной воспоминает прежних посланников де-Ботония с товарищем, что им давано корму по 140 рублев на неделю, и тех посланников было двое, а он [857] один; и по их государской милости, ныне велено ему давать, перед прежнею его гонецкою дачею с прибавкою, по 80 рублев на неделю. Посланному ж выговаривано, для чего он без указу Цар. Вел-ва выезжал на поле и смотрел их государской потехи? И он сказал, что учинил он с иноземчества, не зная русского обыкновения, и впредь того чинить не будет. И отпущен на подворье.

Цесарской посланной говорил: Цесарь де, по братцкой дружбе, в наступательном сего лета на Хана Крымского воинском промысле и во удержании его, неотменно был на них В. Г-рей надежен, а Полского де Короля на воинскую готовость и обороты его смотреть было не для чего, потому что, по обязателству християнскому союзному, должно было тот наступателной воинской промысл с своей стороны, где удобно и податию, неотложно чинить, отвращая тех неприятелей, по брацкому укреплению, от государства Г-ря его. А что приналежит ко взаимиой братцкой дружбе и к примирению турскому, и о том он, имянем Г-ря своего, обнадеживает непременною дружбою; и как чрез прежние грамоты свои, также и ныне чрез него посланного, он Цесарь обнадеживает, что, без ведома и удоволствования их Цар. Вел-ва стороне, миру чинить он с турками и с татары не будет; и ныне он Цесарь надеется ж, что В. Г-ри войсками своими крымских татар, которые пошли в венгерскую землю, одержат. Чтоб с ханова листа нынешней присылки дан был ему список. [858] Чтоб быть на Москве езувитом для того, что Цесарь в том, по обнадеживанию Цар. Вел-ва послов, был надежен, и для того им послом в посланному грамоты ответные из своих рук отдал; а естли де езувитом на Москве жить не поволят, и Цесарю де будет зело печално, для того что люторы и калвины, живущие на Москве, зело ругателными писмами огласили неистовством, и ныне де на них поругание и поношение лежит невинно, а в той де их невинности оправдать некому. И для того Цесарь той поволности езувитом и желает, чтоб то постороннее ругателство с шеи сбить, и стыдно де в том будет Цесарю, чтоб данное его слово езувитом в московском житье не удержится, а он де им обещал, что они с Москвы высланы не будут; и хотяб де езувитом жить на Москве, против венецыйского обычая, по три года, а как им жить, томуб написать статьи, а они то исполнять будут; о чтоб по рассуждению доброво за худово не менять, потому что во всех чинах бывают меж добрыми людми и непостоянные худые люди. А при объявленном бы ему одном плебане быть на Москве и другому товарищу, а без другово быть не мочно, и то говорит он от себя, а Цесарю де то, чтоб плебаном быть, приятно ль будет, того он не ведает. Чтоб с ним с Москвы отпустить музыкантов дву человек, которые свобожены с отпускною, из двора столника князя Якова Федоровича Долгоруково, да двуж человек, которые живут и задержаны во дворе боярина Бориса [859] Петровича Шереметева, и ему сказано, буде они в службу В. Г-рей не пригодятся, отпущены будут.

Лета 7200-го Сентября в 8 день, по указу В. Г-рей, Царей и В. Князей, Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии Самодержцев, был в Государственном Посолоком Приказе у ближнего околничего и наместника Муромского, у Ивана Ивановича Чаадаева, да у думного дьяка и наместника Болховского, у Емельяна Игнатьевича Украинцова с товарыщи, Леополдуса Цесаря Римского посланной, Яган Курц, в четвертом ответе. Посыланы по него и в город с ним ехали переводчики Леонтей Грос, да Семен Лаврецкой. Корета под него посылана, и под чиновных его людей лошади и ездоки, с государевы конюшни, и приезд его был и настойке стояли стрельцы во всем против прежнего. А как он вошел в Государственной Посолской Приказ, и околничей и думной дьяк с товарыщи с посланным виталнсь, и витався сели по местом. И околничей Иван Иванович посланному говорил: о чем им, Цар. Вел-ва околничему и думному дьяку с товарыщи, будучи он Цес. Вел-ва посланной, в третьем ответе, имянем Государя своего, Е. Цес. Вел-ва, предлагал, и о том до В. Г-рей, до их Цар. Вел-ва, они донесли. И В. Г-ри, их Цар. Вел-во, указали ему Цес. Вел-ва посланному, свое государское изволение сказать, что он, имянем Государя своего, Е. Цес. Вел-ва, объявлял и домогался о войсках и о помочи В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, Государю своему, Его [860] Цес. Вел-ву, чтоб та помочь, с их Цар. Вел-ва стороны, их государскими войсками в настоящем времени чинена была неотложно, а имянно б на самой Крым многочисленными войски; и В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, войска, как преж сего, по их Цар. Вел-ва указу, так и до ныне стоят на указных местех с бояры и воеводы во всякой воинской готовости, и воинские промыслы над неприятелем, над Ханом Крымским и над его поганскими юрты, непрестанные чинят, и языки многие берут, и ту настоящую войну ведут неотложно, изыскивая по всем причинным местам всякими меры, и, как возможно, чиня во всяких неприятелских замыслех помешание и в походех их из Крыму одержание; о котором их Цар. Вел-ва войск промысле на весь свет слышно и явно, что те их Цар. Вел-ва войска, по союзному обовязателству с Кор. Вел-вом Полским, и по братцкой склонности к Е. Цес. Вел-ву, чинят непрестанные и явные воинские промыслы, отвращая того неприятеля от государства Е. Цес. Вел-ва. Да и впредь те их Цар. Вел-ва войска в воинском поведения над тем общим неприятелем, где потребной и удобной случай покажет, в преломлении сил их поганских, обыкновенно трудитися не престанут и промыслы имети будут, сколко всемилосердный Господь Бог помощи подаст: занеже те их Цар. Вел-ва войска не токмо в настоящем летнем времяни, но и зимою в тех местах с бояры и воеводы стоят всегда в готовости, и воинские [861] промыслы чинят непрестанно, и без таких воинских над неприятелем промыслов, с стороны ох В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, в нынешнее настоящее военное время не бывает. А то все, с стороны их Цар. Вел-ва, с великими в денежной казне проторми, чинится, чиня доволство вышеобъявленному учиненному союзу с Кор. Вел-вом Полским и по брацкой дружбе и любви их Цар. Вел-ва к Е. Цес. Вел-ву. А наиболшей военной поход на самой Крым нынешнего прошедшего лета, с стороны их В. Г-рей, не учинен для того, что смотрели они В. Г-ри, по тому ж союзному договору, на готовость воинскую союзника своего Е. Кор. Вел-ва, и обороты войск его полских и литовских; для того что и в прошлых годех, когда, с стороны лх Цар. Вел-ва, по тем учиненным договором, были два похода болшим собранием, в которое время должно было и Е. Кор. Вел-ва полским и литовским войскам, болшим же собранием итти в белогородцкую землю, в одно раннее время, неоставаясь и взявся яко бы рука за руку, единомышленно и обще над теми неприятели воинской наступателной промысл чинить: занеже они В. Г-ри, их Цар. Вел-во, изволили о том болшом раннем походе согласиться с Е. Кор. Вел-вом, и о том нарочно ведомо учинить своею Цар. Вел-ва грамотою заранее, зимою, в Генваре месяце. И с стороны Его Кор. Вел-ва, полские и литовские войска того времяни против общего неприятеля в военной промысл не посылали, а пребывали тогда против [862] того неприятеля в воинских трудех одни их Цар. Вел-ва войска: также и нынешнего прошедшего лета войска Е. Кор. Вел-ва корунные и литовские никаких над неприятели промыслов не чинили и нигде не явились, и о промыслах их полских, в которых бы местех имели сбираться, или над неприятелем промыслы чинить, было не слышно, И недавного ж времяни, в Августе в последних числех, к В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, прислал Е. Кор. Вел-во, с своею Кор. Вел-ва грамотою, посланника своего Яна Окрасу, а в той грамоте своей писал, и посланник его, будучи на розговорех в Государственном Посолском Приказе, ему думному дьяку с товарыщи, имянем Государя своего, Е. Кор. Вел-ва, предлагал, чтоб они В. Г-ри, их Цар. Вел-во, изволили войска свои с бояры и воеводы, против неприятеля Хана Крымского, на самой Крым послать, объявляя при том, что и Е. Кор. Вел-ва войска, в воинской на того неприятеля поход, готовятся и сбираются за Лвовым, а в тот де воинской поход и сам Е. Кор. Вел-во особою своею итти изволяет же. И то подлежит дивному розсудку, что потребное и способное время испустя, уж и лето, в толь опоздалое время о том изволил Его Кор. Вел-во согласие учинить и военной поход готовить, а довлело было Е. Кор. Вел-ву того своего посланника, с таким объявлением намерения своего Кор. Вел-ва, послать, или, для скорейшей о том ведомости, и чрез почту грамотою своею объявить им В. Г-рем, их [863] Цар. Вел-ву, не токмо в настоящее бы вешнее или летнее время, но и заранее б тою зимою, как о том с их Цар. Вел-ва стороны напредь сего чинено; да и потому Е. Кор. Вел-ва позному объявлению, чрез вышепомянутого его посланника Яна Окрасы, и ныне войска полские и литовские в тот объявленной воинской поход в указные места еще сбираются, а и собрався им с тех указных мест в военной промысл, за нынешним осенним опоздалым времянем, итти уж некогда. А по здешнему обычаю в нынешних числех войска их Цар- Велва с поля уж распускаются, а остаются, для воинских вышеобъявленных промыслов, зимовые войска на указных обыклых местех, для перестороги неприятельских же переходов и воинских над ними непрестанных промыслов. И чтоб он посланной Государю своему, Е. Цес. Вел-ву, донес, что их Цар. Вел-ва войска над тем общим неприятелем, как ныне воинские промыслы непрестанные имеют, так и впредь чинити будут непременно, и в том бы Е. Цес. Вел-во на В. Г-рей, на их Цар. Вел-во, был надежен; а болшим походом и нынешнего б лета могла с их Цар. Вел-ва на Крым воинская готовость и поход быть, толко в том вся запность чинится не с их Цар. Вел-ва стороны, но с стороны Е. Кор. Вел-ва стороны, по вышеписанному ему пространному объявлению, как и ныне Е. Кор. Вел-ва войска по се время еще де токмо в поле вышли, или б промыслы над неприятелем чинило, но и не собрались. [864] Да и о том бы он посланной Е. Цес. Вел-ву донес, что неприятель Хан Крымской и Салтан Турской непрестанно у В. Г-рей, у их Цар. Вел-ва, миру ищут; а В. Г-ри, их Цар. Вел-во, как изволили с теми неприятели мир розорвать, для братцкой дружбы и любви Е. Цес. Вел-ва, но многому его прошению и желанию, а не с принуждения какова и не для чего иного, токмо для одной той братцкой дружбы и любви, и войска их Цар. Вел-ва в воинских трудех пребывают непрестанно и изнуждаются, и чинится то все со многими их государской казны убытками для Е. Цес. Вел-ва; да о впредь они В. Г-ри, их Цар. Вел-во, войсками своими над теми неприятели воинского промыслу чинить не престанут же, и без обсылки и общего согласия с союзником своим с Кор. Вел-вом Полским и с Е. Цес. Вел-вом, к миру с теми неприятели не приступают и миритися не будут, и тем к Е. Цес. Вел-ву их Цар. Вел-ва великая дружба. И что они, околничей и думной дьяк, ему посланному их В. Г-рей, их Цар. Вел-ва, о том намерение объявили, то они В. Г-ри, с своей Цар. Вел-ва стороны, содержать непременно изволяют, а инако то не пременится. А что он посланной говорил о езуитах, чтоб им жить на Москве по прежнему, и они, околничей и думной дьяк, до В. Г-рей, до их Цар. Вел-ва, о том доносили; и В. Г-ри, их Цар. Вел-во, по прежнему своему Государскому изволению, езуитом жить на Москве не указали для подозрителных их поступков, потому что она напредь сего вступались не в свои [865] дела, которые им не належали, и чинили многие противности, как ему посланному о том пространно объявлено в третьем ответе и показываны непристойные их писма. А что он посланной предлагал с прошением, чтоб при одном ксензе быть на Москве и другому, для исповедывания и духовенства католицкой веры началных людей, и о том они, околничей и думной дьяк, до В. Г-рей, до их Цар. Вел-ва, доносили ж. И В. Г-ри, их Цар. Вел-во, для братцкие дружбы с Е. Цес. Вел-вом, и другому ксензу быть на Москве указали: толкоб те ксензы, живучи на Москве, ни в какие неналежащие и не в свои дела не вступались, и вере бы грекоросийской шикакой противности не чинили, и руских бы людей не прелщали, и в домы к руским людем не ходили, а службу б отправляли в домех католицкой веры у началных людей. Также б и чрез почты никаких, как вестовых, так и затейных, писем, в иные государства, отнюдь бы не писали и не посылали, и под имянем бы тех ксензов, в их ксензовском платье, не жилиб на Москве езуиты, о былиб те ксензы светские плебаны, а не езувиты; а буде вместо тех плебанов объявятся на Москве езувиты и те езувиты, также и плебаны, высланы будут с Москвы вовсе и впредь им на Москве жить будет не поволено. А что он посланной говорил о музыкантах, которые выехали с столником, со князем Яковом Долгоруким, и которые живут у боярина Бориса Петровича Шереметева во дворе, чтоб их отпустить с [866] Москвы в свою землю; и В. Г-ри, их Цар. Вел-во, указали ему посланному сказать, что те музыканты в свои страны из их Цар. Вел-ва государства отпущены будут во свое время, как тому время дойдет. А о дворе Франца Гваскония указали В. Г-ри, их Цар. Вел-во, ему посланному сказать, что напредь сего, в их Цар. Вел-ва государстве, Цес. Вел-ва двора не бывало и ныне быть не для чего, и то дело неслучное, новое; потому что в государстве Цар. Вел-ва Е. Цес. Вел-ва подданных торговых людей нет и не приезжают, а тот двор куплен на имя Франца Гваскония, и он в нем и живет, а под имянем Цес. Вел-ва тому двору быть не доведется; потому что и в государстве Е. Цес. Вел-ва в Вене, и в Праге и в иных городех их Цар. Вел-ва дворов нет же.

И посланной говорил: благодарствует де он им, околничему и думному дьяку, что они изволили предложенные его дела до В. Г-рей, до их Цар. Вел-ва, донести, и что они В. Г-ри, их Цар. Вел-во, изволяют с Е. Цес. Вел-вом пребывать в неотменной братской дружбе; и за то имянем Г-ря своего, Е. Цес. Вел-ва, В. Г-рем, их Цар. Вел-ву, он благодарствует же. А что ему они, околничей и думной дьяк, ныне объявили, и о том он о всем до В. Г-ря своего, до Е. Цес. Вел-ва, верно донесет, и их Цар. Вел-ва к Е. Цес. Вел-ву доброхотное желание объявит. Да он же посланной говорил: Е. де Цес. Вел-во крепко надежен был, что они В. Г-ри, их Цар. Вел-во, Е. [867] Цес. Вел-ву вящее, что сего прошедшего лета, над неприятели возмогло бы учинить, а не такую помочь, как они, околничей и думной дьяк, ему объявили. А что де будто воинской их Цар. Вел-ва наступателной на Крым болшой поход удержался стороною полскою, что Е. Кор. Вел-во Полской поздо прислал к В. Г-рем, к их Цар. Вел-ву, о том посланника своего Окрасу, и что будто полские войска еще не собрались по се время, а не токмо в поле вышли. И он той причины не может разуметь и рассудить; а про то де ему ведомо подлинно, что поляки не рано исстари в поле против неприятелей ходят, и Кор. Вел-ва Полского как корунным, так и литовским войскам, ранее того как трава поспеет, собраться и в поле вытти невозможно, и ходят те полские войска в воинские на неприятели промыслы во обыкновенных нынешних настоящих временах, и для того было мочно и Цар. Вел-ва войскам, по союзному обовязателству, быть в том воинском над неприятели промысле с полскими войски обще.

Текст воспроизведен по изданию: Памятники дипломатических сношений с Римскою империею // Памятники дипломатических сношений древней России с державами иностранными, Том VII. СПб. 1864