Комментарии
89 Коран III, 165.
90 Стихи на арабском языке, перевод их на персидский язык дан на полях списка Ла (л. 1286).
91 Смысл текста данной мисра не совсем ясен.
92 Под “четырьмя достоинствами” имеются в виду справедливость, благочестие, мудрость и храбрость. Они перечислены на полях списка Ла (л. 129а) со ссылкой на “Гулшан-и раз”. Речь идет о сочинении Са'д ад-дина Мухаммада ибн Карима Щабистари (ум. в 720/1320 г.), в котором дано вышеупомянутое определение “основ благочестия”. Рук. ИВАН СССР В 926 (ПТР, № 3605), л. 37аб.
93 Кара-Балык — местность, расположенная к северу от Самарканда, к юго-западу от Джизака, отмечена на карте, приложенной к книге Ханыкова “Описание Бухарского ханства”. Наш автор отмечает, что Кара-Балык находится на расстоянии двух дней пути от Самарканда. Список А, л. 1426.
94 В списке А заглавие отсутствует, оно приведено по списку Ла.
95 Наука — местность, расположенная к востоку от Самарканда на расстоянии около 80 км. В настоящее время Наука (Наука-Ата) входит в Галляаральский район Самаркандской области. Абдулланома, т. 2, с. 335, примеч. 187.
96 Нам не удалось установить, о какой реке идет речь.
97 Фраза написана по-арабски.
98 Сар-и Пуль — местность, находившаяся на расстоянии 6 — 7 км к северо-востоку от Кат-такургана. Бартольд, т. 1, с. 186; Вяткин. Материалы, с. 47 — 48.
99 Иштихан — название области и города к северо-западу от Самарканда, на расстоянии 7 фарсахов. Современный районный центр Самаркандской области Иштыхан занимает территорию древнего города. Бартольд, т. 1, с. 146.
100 Хан-Курган — местность, расположенная недалеко от Алиабада, к западу от него. Вяткин. Материалы, с. 64.
101 Алиабад — селение, лежащее на дороге от Самарканда в Дизак. Вяткин. Материалы, с. 64.
102 Точное нахождение этого пункта не удалось установить.
103 Рабат-и Ходжа — крепость (старое название Варагсер), находившаяся в начале канала Даргам (Вяткин. Материалы, с. 28; Бартольд, т. 1, с. 133, 134). В настоящее время местность носит название Раватходжа (в 42 км к юго-востоку от Самарканда).
104 Кук-Гунбаз — селение, расположенное недалеко от большого канала Булунгур, которым орошался Алиабадский район. Вяткин. Материалы, с. 65 — 66.
105 Санфин-Ата — по-видимому, можно отождествить с Санфин — селением, расположенным на канале того же названия, отведенном от Карадарьи в районе Сар-и Пуль. Вяткин. Материалы, с. 48.
106 В тексте — “тахамтан” (“сильный”, “храбрый”), эпитет Рустама.
107 Тарванак. В списке Ла — Нарванак, в списках Д и Т — Нардаяак. Местонахождение этого пункта не удалось установить.
108 Кеяниды — легендарная династия древнеиранских царей. Слово здесь употреблено в метафорическом смысле.
109 Коран III, 25.
110 Небесный Дракон — имеется в виду созвездие Дракона.
111 В тексте — “аждар”, имеющее значение “дракон” и “вершина знамени”. Фраза построена на игре слов.
112 Небесный Лев — созвездие Льва. См. примеч. 19.
113 Под семью стоянками неба здесь имеется в виду семь небесных светил: Луна, Солнце, Венера, Меркурий, Марс, Юпитер, Сатурн.
114 Симак-и Рамих (“Симак копьеносец”), или просто Рамих (“копьеносец”), — звезда Арктур, самая яркая звезда в созвездии Волопаса. Е1, т. 4, с. 425.
115 Коран LXI, 4.
116 Коран XXII, 1.
117 Биктар — панцирь. Слово в таком значении приведено в словаре Радлова. Радлов, т. 4, с. 1579.
118 Фраза по-арабски.
119 Большой центр войска — основное подразделение головной части войска. В этом подразделении находится сам хан или знающий дело эмир. Абдулланома, т. 2, с. 337, примеч. 214.
120 В списках А и Б данное месневи отсутствует. Настоящий перевод сделан по списку Д, в котором текст тождествен тексту, представленному списками Ла и Т.
121 Каф — согласно мусульманскому преданию, горная цепь, окружающая землю. Крачковский, т. 4, с. 45, 50.
122 Йаджудж — легендарное племя, как и племя Маджудж. Согласно легенде, Александр Македонский построил для защиты от них стену, именуемую Искандаровой стеной.
123 Сагардж — город, находившийся к северо-западу от Самарканда на расстоянии 5 фарсахов, в районе Иштихана. Бартольд, т. 1, с. 181.
124 Хатиб — чтец хутбы. Хутба — мусульманская ектенья в честь царствующего государя.
125 Минбар — кафедра в мечети, обращенная в сторону Мекки. Здесь слово употреблено в метафорическом значении.
126 Дастан — прозвище Заля, отца Рустама.
127 Коран LXII, 8.
128 Коран IV, 80.
129 Коран LV, 26.
130 Коран VI, 94.
131 Выражению “для нападения во время сражения” соответствуют в тексте слова “джи-хат-и букрамчи”. В известных нам словарях не удалось найти слово “букрамчи”. Это слово можно отождествить со словом того же корня — “букракчи”, которое обозначает часть войска, нападающего во время сражения с правого и левого флангов. Будагов, т. 1, с. 287.
132 Сам — богатырь, герой иранского эпоса, отец Заля.
133 Бахман — персонаж поэмы Фирдоуси “Шах-наме”.
134 Бронзовотелый — прозвище Исфандийара, одного из главных героев “Шах-наме” Фирдоуси. Согласно иранскому эпосу, он был неуязвим в битве.
135 Коран LXI, 13.
136 Коран LХХХ, 34 — 35.
137 В списках А, Б, Т по ошибке — “брат” вместо правильного “сын” в списках Д, Ла.
138 Ясаул — должностное лицо, в обязанность которого вменялось представлять перед ханом посетителей. Бухарский трактат, с. 144.
139 Шихне — представитель центральной власти, выполняющий различные функции (правителя вилайета, полицейского, финансового чиновника). Абдураимов, т. 2, с. 184. Здесь термин употреблен в метафорическом смысле.
140 Фарраш — дворцовый слуга, в обязанность которого входило разбивать ханские шатры при остановках во время похода, убирать и обставлять помещение в ханском дворце и т. д.
141 Коран ХСI, 1.
142 Йусуф — имя литературного героя многих ираноязычных и тюркоязычных писателей, в особенности поэтов; прообразом ему послужил пророк Йусуф, которому посвящена 12-я сура (глава) Корана.
143 Коран XIII, 12.
144 Мунши — личный секретарь хана. Бухарский трактат, с. 142.
145 Диван — здесь имеется в виду собрание стихов какого-нибудь поэта, составленных в алфавитном порядке рифм и по родам произведений.
146 Коран XLVIII, 1.
147 Коран VIII, 64.
148 Яр-Яйлак — туман Самарканда на правом берегу Зеравшана. Самария, с. 227.
149 Коран IV, 127.
150 Кааба — черный камень в храме Мекки, святилище мусульман.
151 Азизан — здесь речь идет о Касим-шейхе. См. ниже, примеч. 162.
152 Согд-и Самарканд — долина Зеравшана от Яр-Яйлака до Бухары. Бабур-наме, с. 64.
153 Чухра-агаси — начальник придворных пажей (чухра).
154 Таткенд — местность, находившаяся на пути из Замина в. Бухару, пятая остановка на этом пути. Список А, л. 2686.
155 В списках А и Б по ошибке — “дарвиш” вместо правильного в списках Д, Ла, Т — “дарвиш-дуст” (“друг дервишей”).
156 Предложение написано по-арабски.
157 Коран LХХI, 25.
158 Степь Гишти — по-видимому, речь идет о районе населенного пункта Гишти (Гишты), расположенного к северо-западу от Гидждувана.
159 Гидждуванский туман получил свое название по древнему селению, расположенному в 6 фарсахах к северо-востоку от Бухары. Бартольд, т. 1, с. 171 — 172.
160 Абд ал-Халик Гидждувани — известный среднеазиатский шейх (ум. в 575/1179-80 г.).
161 Ариф — суфийский термин, обозначает следующего по пути тариката суфия, который “покидает обычное свое состояние и устремляется на поиски духовных истин”. Суфизм и суфий-ская литература, с. 257, примеч. 38.
162 Касим-шейх — влиятельный среднеазиатский шейх (ум. в 986/1578 г.).
163 Придаточное определительное предложение переведено по списку Ла (л. 139а).
164 В списках А и Б по ошибке “тур” вместо правильного “тумар”.
165 Накиб — высокое должностное лицо, в обязанность которого входило следить за устройством, снаряжением, расположением войска во время похода и войны. Бухарский трактат, с. 140.
166 Икта' — категория феодального землевладения, временное ленное пожалование (Петрушевский. Земледелие, с. 256 — 269). П. П. Иванов, исследовавший различные категории феодального землевладения в Средней Азии, затрудняется сказать, были ли земли икта' в. XVI в. наследственными и какими льготами пользовался владелец икта'. Хозяйство Джуйбарских шейхов, с. 27.
167 В списках А и Б — “устад-и сарвар” вместо “устад-и хунарвар” (“искусный устад”).
168 Арраде — небольшая баллиста, метательное оружие.
169 Манджаник — баллиста, осадная машина. {Блин. Осадное метательное орудие. — HF} А. М. Беленицкий отмечает, что слова “ман-й-джаник” и “баллиста” в арабских и персидских сочинениях в течение длительного периода употреблялись нарицательно для обозначения метательных артиллерийских орудий. Беленицкий, с. 22.
170 Зарбазан — метательное огнестрельное орудие, которое помещалось на повозке (арбе). Беленицкий, с. 29.
171 Бухарский ман — возможно, здесь имеется в виду ман, равный примерно 24 кг. Давидович. Материалы по метрологии, с. 87.
172 Ходжа-йи Дукух (Ходжа Докох) — местность, расположенная к северо-западу от Шибиргана, на дороге, ведущей в Андхой.
173 Букв. “пыль от полчища горя осела на подол благоухающего сердца”.
174 Улуфа — сбор продовольствия для войска и военных чинов, а также для гонцов и проезжающих чиновников. Петрушевский. Земледелие, с. 385; Абдураимов, т. 2, с 131-136.
175 Коран IV, 169.
176 Маулана Мухаммад-Захид. В списках Д, Ла, Т — маулана Мухаммад Амин Захид (ум. в 1002/1594 г.). Среднеазиатский шейх, более известный как Махмуд-и Базарча. Абдулланома, т. 2, с. 341, примеч. 290.
177 Кубравийа — суфийский орден, основанный знаменитым шейхом Наджм ад-дином Кубра (540/1145-46 — 618/1221). См. о нем: Суфизм и суфийская литература, с. 324, 325.
178 Ходжа Мухаммад Хабушани — один из видных шейхов ордена кубравийа, происходил из города Хабушана, входящего в Нишапурский вилайет. Скончался в XV в. Абдулланома, т 2 с. 341, примеч. 291.
179 Коран XLIX, 10.
180 Чоуган — здесь в значении клюшки для игры в конное поло.
181 Гив — иранский богатырь, персонаж поэмы “Шах-наме” Фирдоуси.
182 Гударз — иранский богатырь, один из героев “Шах-наме” Фирдоуси.
183 Ср.: Коран IV, 81.
184 Коран II, 177.
185 Фраза написана по-арабски. Перевод ее на персидский язык дан на полях списка Ла (л. 143а).
186 Тутия — глазная мазь, применяемая на Востоке якобы для усиления остроты зрения. Это слово употребляется и в метафорическом значении: средство против всяких зол и бедствий.
187 На полях списка Ла (л. 1446) приведен перевод этого хадиса на персидский язык.