Комментарии

1. В тексте: *** (Об этой же эре Газан-хана см.: Бартольд. Персидская надпись. Соч. Т. IV, с. 322, прим. 45). Началом этого календаря обычно считается 700/1300-1301 г., что соответствует пятому году правления Газан-хана (см.: Цыбульский. Современные календари, с. 207). Однако, по мнению Шараф ад-Дина Али Йазди, известного историографа XV в., современника Фасиха Хавафи, некоторые из пользовавшихся этим календарем «людей канцелярии» для начала «ханского летосчисления» брали год восшествия на престол Хулагу-хана — основателя монгольской династии в Иране (654/1256 — 663/1264-1265 гг.), а другие — Газан-хана (694/1294-1295 — 703/1303-1304 гг.) (см.: Йазди. Мукаддима-и Зафар-наме, л. 9а).

2. Шейх ал-ислам — ар., глава мусульманского духовенства.

3. О Куртах см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 212; Петрушевский. Труд Сейфи, с. 144; Массон, Ромодин. История Афганистана. Т. 1, с. 301. Что же касается чтения названия этой династии, то в исторической литературе нет единого мнения о том, как правильно читать: «Курт», «Карт» или «Керт». В. М. Массон и В. А. Ромодин придерживаются написания «Курт» (см.: Указ. соч. Т. 1, с. 294, прим. 46). В. В. Бартольд употребляет чтение «Курт», однако редактор его сочинения И. П. Петрушевский предлагает чтение «Карт» (см.: Бартольд. Туркестан. Соч. Т. 1, с. 481, прим. 2). В данной работе, следуя установившейся в исторической литературе традиции (см.: Йазди. Мукаддима-и Зафар-наме, л. 67а; Лен-Пуль. Указ. соч.; Беленицкий. Историческая топография Герата XV в.), название этой династии приводится как «Курт».

4. Исфизар — один из городов Сеистана, находится к югу от Герата. Название его встречается в форме Себзевар или Себзар (см.: Исфизари. Раузат ал-джаннат. Тег. изд. Ч. 1, с. 107 — 108, 114 и др.; Муджмал. Т. II, с. 2, прим. 5; Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII, с. 83 — 84).

5. В тексте: ***, но чаще ***, как приведено в «Л» и в других источниках (см.: Сайфи Херави. Тарих-наме-и Херат, с. 445 — 446; Исфизар и. Раузат ал-джаннат. Тег. изд. Ч. 1, с. 440).

6. Подробнее об этих событиях см.: Исфизар и. Раузат ал-джаннат. Тег. изд. Ч. 1, с. 440; Сайфи Херави. Тарих-наме-и Херат, с. 443 — 448. Малик Рукн ад- Дин Исфизари был правителем Исфизара. Имя Асад ад-Дин Махмуда Нахи приведено как Асад ад-Дин Абу Са'ид (см.: Указ. соч.).

7. Музаффар ад-Дин султан Мухаммад-шах — последний из керманских султанов — Кутлуг-ханов — (ум. в 702/1303 г.) — (см.: события 702/1302-1303 г.; прим. 36 этого же года; Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 152).

8. Великий или главный ходжа (ходжа-йи бузург) стоял во главе всех «людей пера», т. е. бюрократической системы. Термин употреблялся при дворе Саманидов и Газневидов для обозначения должности везира.

9. Шам — Сирия. Рашид ад-Дин и Банакати называют точную дату: первый день мухаррама лета 702 (26 августа 1302) г. (см.: Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. III, с. 191; Тарих-и Банакати, с. 467).

10. Уджан, город в Южном Азербайджане, между Тебризом и Миане; одна из четырех деревень Бустанабада Тебриза (см.: Тарих-и Банакати, с. 467, 477; Муджмал. Т. II, с. 3, прим. 1; Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII, с. 210; Сборник материалов. Т. II, с. 298).

11. Хамадан — город в Западном Иране.

12. Йузагач — местность, расположенная на пути к Уджану в сторону Хамадана (см.: Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. III, с. 196 — 197).

13. По Рашид ад-Дину — Дадукабади (см.: Указ. соч., с. 191).

14. Хаштруд — район в Южном Азербайджане к югу от Тебриза и к востоку от Мараги (см.: Сборник материалов. Т. II, с. 298).

15. См.: Тарих-и Банакати, с. 467; Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. III, с. 191.

16. О Кутлуг-шах нойане см. еще: Тарих-и Банакати, с. 475.

17. В тексте: *** У Банакати и Рашид ад-Дина: *** (см.: Тарих-и Банакати, с. 467; Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. III, с. 196).

18. Дополнено по «Л».

19. Кушаф — местность, относящаяся к Мосулу (см.: йакут. Му'джам. Т. VI, с. 253).

20. Мангыт — одно из многочисленных узбекских племен (см.: Сами. История мангытских государей, с. 41 — 125; Гребенкин. Родословная, с. 337 — 341).

21. В «Л» ***; по Банакати: *** (см.: Тарих-и Банакати, с. 467); а у Рашид ад-Дина: Агутай Тархан, сын ... тархана и Туган-Тимура (см.: Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. III, с. 197).

22. Нусрат ад-Дин Йулек-шах — племянник Падишах-хатун (см.: Pахматалах Мехраз. Бузурган-и Шираз, с. 392 — 393).

23. В тексте: ***

24. Полнее: Садр ад-Дин Раби'и — известный поэт при дворе малик Фахр ад- Дин Курта, родился в 671/1272 — 1273 г. в Фушандже Герата. В 703/1303 — 1304 г. он был заключен в крепости Хисар (Хайсар), где он и умер в том же году (см.: Исфизари. Раузат ал-джаннат. Тег. изд. Ч. 1, с. 41 — 42, 497). Известен он и как Садр ад-Дин Хаванди и Раби'и Ханди (см.: Сайфи Херави. Тарих-наме-и Херат, с. 448 — 449; Абдалхан Хабиби. Тарих-и Афганистан. 1. II, с. 12).

25. Хатиб — официальное лицо, имевшее право произносить хутбу (проповедывать) во время пятничной молитвы в соборной мечети.

26. Фушандж — арабизированная форма Пушанга. Под этим названием известен город на расстоянии семи-восьми фарсахов от Западного Герата на пути в Нишапур, на том же месте или около него в настоящее время известно место под названием Гурийан (см.: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 225б; Фappух. Примечания, с. 325; Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII, с. 80).

27. Тун — один из древних городов Южного Хорасана, который в настоящее время известен как город Фердоус (см.: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 232б; Фappух. Примечания, с. 325).

28. Кухистан — горная область в южной части Хорасана (см.: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 231а; Крымский. История Персии, с. 96, прим. 1; Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII, с. 140 — 151).

29. В «Л» вместо этого: с помощью различных просьб пригласил его и послал человека по имени Букаррат, который, наконец, привел его к малик [Фахр ад-Дину].

30. Шихне — комендант, правитель города с полицейскими функциями.

31. В других источниках мы не нашли упоминания о Кар-наме. Раби'и Фушанджи известен как автор Курт-наме — месневи об истории Герата и куртских государях, написанного по приказу малик Фахр ад-Дин Курта (см.: Исфизари. Раузат ал-джаннат. Тег. изд. Ч. 1, с. 41 — 42; Сайфи Xеpави. Тарих-наме-и Херат, с. 448 — 456; Абдалхан Xабиби. Тарих-и Афганистан. Т. II, с. 12).

32. Гурцы, гурийцы — жители горной области в центральной части современного Афганистана (см.: Бартольд. Туркестан. Соч. Т. I, с. 270). По наиболее распространенному среди историков мнению, большую часть населения Гура в X — XV ив. составляли горные таджики или этнически близкие к ним иранские горные племена (см.: Массон, Ромодин. История Афганистана. Т. I, с. 270).

33. В тексте: *** нами не разобрано. Судя по контексту, это продолжение имени. Фасих Хавафи под событиями 650/1252-1253 г. упоминает, что султан Кутб ад-Дин Мухаммад Джинтимур Таинку (**этом году был назначен правителем Кермана (Муджмал. Т. I. Ч. 2, с. 320). В «Л» этого имени нет.

34. О Кутлуг Туркан (см. еще: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 153; Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II, с. 198).

35. См.: Тарих-и Банакати, с. 467; Рашид а д-Дин. Сборник летописей. Т. III, с. 191.

36. Султан Кутб ад-Дин ум. в 657/1258-1259 г. У него было два сына — Музаффар ад-Дин Хаджадж и Джалал ад-Дин Сойургатмиш (см.: события 708/1308- 1309 г.). У султан Хаджаджа был только титул султана — единодержавно правила Туркан-хатун, жена султан Кутб ад-Дина (см. еще события 701/1301-1302 г.; Лен- Пуль. Мусульманские династии, с. 152).

37. Дополнено по «Л».

38. В тексте: ***

39. То есть через двадцать дней после смерти его брата — 20 джумада ал-авваля 702 (10 января 1303) г. — 30 января 1303 года.

40. Тебриз — город, нынешняя столица Иранского Азербайджана, считается основанным уже в мусульманское время Зубейдой — женой Харун ар-Рашида (796 — 809 гг.). В эпоху господства монголов (XIII в.) он стал столицей Персии (см.: Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII, с. 205 — 206).

41. По Рашид ад-Дину и Банакати, Газан-хан отправился в Тебриз в четверг двадцать пятого мухаррама лета 703 (8 сентября 1303) г. (см.: Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. III, с. 197; Тарих-и Банакати, с. 467).

42. В тексте: ***

43. Кунграт — одно из многочисленных узбекских племен.

44. Банакати упоминает Илтурмиш-хатун как четвертую жену Улджайту султана (Тарих-и Банакати, с. 473). Иное написание ее имени у Рашид ад-Дина: Ильтузмиш- хатун (Сборник летописей. Т. III, с. 65).

45. По сведениям Хафиз-и Абру, Бистам, сын Улджайту-хана, умер в двадцать лет в местности Чамхал, неподалеку от Бистуна по дороге в Багдад, а другой сын — Байазид умер в восемь лет (см.: Зайл-и джаме ат-таварих, с. 70 — 71), а по Банакати, Бистам и Байазид — сыновья Илтурмиш-хатун, а не внуки (см.: Тарих-и Банакати, с. 473).

46. В «Л»: четвертого сафара (17 сентября 1303 г.). Также и у Рашид ад-Дина (см.: Сборник летописей. Т. III, с. 197), у Банакати день недели — суббота (см.: Тарих-и Банакати, с. 467).

47. О Сарай-и Джума см. еще: Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. III, с. 201.

48. Об этих событиях см. еще: Тарих-и Банакати, с. 469. Хулан Муран — современный Кизил Узан, главный приток Сафид руда орошает восточные районы Азербайджана, был известен под таким названием во времена монголов. Об использовании монголами берегов Хулан Мурана как зимовья отмечено и у Рашид ад-Дина, но им названа другая дата прибытия Газан-хана на зимовку — понедельник, четырнадцатого раби ал-ахира (25 ноября 1303 г.) — (см.: Сборник летописей. Т. III, с. 197).

49. См.: Рашид ад-Дин. Указ. соч., с. 198 — 199.

50. Саве — город между Тегераном и Хамаданом с могилой одного из шиитских имамов (см.: Крымский. История Персии. Т. III, с. 97), считался основанным уже в мусульманский период. По предположению В. В. Бартольда, в домонгольскую эпоху он не имел большого значения, хотя в рассказе о завоевании этого города монголами говорится о полном его разрушении, и о сожжении самой богатой библиотеки в мире (см.: Йакут. Му'джам. Т. III, с. 24; Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII, с. 136).

51. Рей — один из древнейших городов Ирана, ныне не существует. Следы его можно видеть в восьми км к юго-востоку от Тегерана (см.: Хусейн Кариман. Рей Бастан. Т. I; Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII, с. 130 — 138).

52. В «Л» указано кем сказан та'рих: *** (Еще ср.: Тарих-и Банакати, с. 470).

53. В тексте: ***. Хронограмма дает 703/1303-1304 г.

54. Шанб-и Газан (Шам) или Шамб-и Газан, пригород Тебриза (см.: Сборник летописей. Т. II, с. 299).

55. По Банакати: правил он восемь лет, десять месяцев и тринадцать дней (см.: Тарих-и Банакати, с. 470).

56. Дополнено по «Л».

57. Наиб — заместитель, помощник.

58. Худжжабы, ар., мн. ч. от хаджиб — служитель двора.

59. В тексте: ***

60. Мал — в Муджмале упомянут в двух значениях: вообще имущество, деньги, состояние, богатство, а также как название ренты — налога.

61. В «Л» добавлено: ***

62. Кутб ад-Дин Шах Джахан, керманский султан, последний потомок династии Кутлуг-ханов (619/1222 — 703/1303 гг.), правил в 701/1301 — 703/1303 гг. (см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 152).

63. Дополнено по «Л».

64. Сурхаб Тебриза, как и Чарандаб и Каджил, кладбище, где похоронены известные ученые и поэты, в настоящее время Сурхаб — один из кварталов города Тебриза (см.: Фаррух. Примечания, с. 314).

65. Шираз — город в Южном Иране, при Тимуридах — крупный торговый центр и один из самых больших городов Персии (см.: Бартольд. Обзор Ирана Соч. Т. VII, с. 155 — 163).

66. Нишапур — город в Хорасане.

67. Аве — селение, расположенное на небольшом расстоянии к югу от города Саве (см.: Сиасет-наме, с. 338, прим. 285; Бартольд. Обзор Ирана. Соч Т VII с. 137).

68. Уточнить по «Л» не удалось, так как имеется пропуск. Последняя фраза — «его происхождение доходит до Камал ад-Дин Ахмада», возможно, приведена ошибочно.

69. Абу Са'ид-хан — правитель Ирана из династии Ильханов, правил в 716/1316-1317 — 735/1335 гг. Созвездие «Рака» соответствует четвертому месяцу (саратан) иранского солнечного года (июнь-июль). «Рыба» — знак зодиака, соответствующий двенадцатому месяцу иранского солнечного года, т. е. февралю — марту европейского календаря (см.: Цыбульский. Современные календари, с. 149).

70. Дополнено по «Л».

71. Малик Шамс ад-Дин Мухаммад ибн малик Шамс ад-Дин Мухаммад... — второй правитель из куртских государей (677/1278 — 682/1283 гг.). Здесь имеется в виду Рукн ад-Дин Мухаммад, сын малик Шамс ад-Дина, который при дворе ильхана Абака-хана (663/1265 — 680/1282 гг.) получил имя Шамс ад-Дин Младший (см.: Лен- Пуль. Мусульманские династии, с. 212, прим. 1). Исфизари приводит иную дату его смерти — 12 сафара 705 (3 сентября 1305) г. (см.: Исфизари: Раузат ал- джаннат. Тег. изд. Т. II, с. 441).

72. Гур — горная область, составляющая центральную часть современного Афганистана (см.: Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII, с. 73 — 75). Хисар (Хайсар) — селение на пути из Герата в Гур. Крепость под тем же названием находилась примерно в 200 км от Герата (см.: Массон, Ромодин. История Афганистана. Т. I, с. 295).

Сахар, Тулек — районы, расположенные близко друг от друга на юге Герата и, по Хафиз-и Абру, входившие в состав Гератской области (см.: Тарах-и Хафиз-и Абру, л. 228б).

73. Малик Гийас ад-Дин Мухаммад — четвертый правитель из куртских государей (см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 212 — 213).

74. См. также: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 183, 207.

75. Акраб — восьмой месяц иранского солнечного года, соответствующий 22 октября — 21 ноября.

76. В тексте: *** У Банакати: *** (см.: Тарих-и Банакати с. 450). Султанийа находится между Абхаром и Зинджаном, в восьми фарсахах от первого и пяти фарсахах от второго (см. Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII, с. 201; Клавихо. Дневник путешествия, с. 176).

77. В «Л» ***

78. В «Л» ***. Также и у Исфизари (Раузат ал-джаннат. Тег. изд. Ч. 1, с. 329) и Бабура (Мубайин-и алам, с. 133) — (см. также: Азимджанова. Государство Бабура в Кабуле, с. 45).

79. См. еще: Тарих-и Банакати, с. 475.

80. Чагатайский улус занимал территорию, включавшую области, расположенные на северной стороне Амударьи, Южный Хорезм и ряд других земель. Главная ставка Чагатая находилась около нынешней Кульджи (см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 200; Набиев. Сарбадорлар кузголони, с. 7).

81. Абваб ал-бирр, т. е. вакфы мазаров, гробниц святых и т. п., доходы с которых давали суммы на содержание семейств саййидов (Рашид ад-Дин. Переписка, с. 387, прим. 11).

82. Шейх Рукн ад-Дин Ала ад-Даула Ахмад более известен под именем Ала ад-Дин Симнани (о нем и его трудах см.: СВР. Т. III, № 2296 — 2301; Т. VIII, № 6006). Дата его рождения точно не определена: 659/1261 или 666/1268 г. (см.: СВР. Т. VIII, № 6006). Судя по тому, что Фасих Хавафи, Джами и Хондемир отмечают, что он скончался на семьдесят седьмом году жизни, т. е. в 736/1336 г. (см.: Муджмал. Т. II, с. 45; Джами. Нафахат ал-унс, с. 420; Хондемир. Хабиб ас-Сийар. Т. III. Ч. 3, с. 125), верна первая дата, т. е. 659/1261 г. Похоронен Ала ад-Даула, по свидетельству Абд ар-Раззака Самарканди, в Симнане (см.: Абдурраззок. Матлаи саъдайн, II-ж., I-к., 266, 359-б.).

83. В тексте. ***

84. Пул-и Мийана — большой мост на реке Герируд (см.: Беленицкий. Историческая топография Герата XV в., с. 191 — 192; Массон, Ромодин. История Афганистана. Т. I, с. 320).

85. Каин — главный город в Кухистане. От Нишапура до Каина около девяти дней пути, от Каина до Герата — около 8 дней (см.: Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII, с. 142; Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. I, с. 177).

86. Судя по содержанию предыдущих событий, султан Улджайту прибыл в Герат из Султанийи.

87. Гилан — северная провинция Ирана, расположенная на юго-западном берегу Каспийского моря и занимающая узкое пространство между горами и морем. В настоящее время главный город Гилана — Решт (см.: Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII, с. 215 — 225).

88. Нойон — монг., точнее нойан — титул военачальников и представителей монгольской аристократии. Об этом же событии см. еще: Тарих-и Банакати, с. 475.

89. У Исфизари (см.: Раузат ал-джаннат. Тег. изд. Ч. 1, с. 442 — 444 и др.) и Сайфи Херави (см.: Тарих наме-и Херат, с. 422 и др.) — Данишманд бахадир.

90. Дополнено по «Л».

91. Сакалджа или Искалджа — крепость, находившаяся на вершине одноименной горы в двух фарсахах от Герата (см.: Исфизари. Раузат ал-джаннат. Тег. изд. Ч. 1, с. 92).

92. Джамал ад-Дин Мухаммад Сам — нукер малик Фарх ад-Дин Мухаммад Курта (684/1285-1286 — 706/1306-1307 гг.).

93. Крепость Ихтийар ад-Дин — цитадель, расположенная на северной окраине Герата, построенная при Фахр ад-Дин Курте (см.: Исфизари. Раузат ал-джаннат. Тег. изд. Ч. 1, с. 36; Массон. К исторической топографии Герата XV в., с. 125).

94. Дополнено по «Л».

95. Малик Шамс ад-Дин Мухаммад был известен своим поэтическим талантом и, как пишет об этом Рахматаллах Мехраз (см.: Бузурган-и Шираз, с. 450 — 451), участвовал в поэтических состязаниях, например, с известным казием Маджд ад-Дин Исмаилом ал-Фали (см.: события 755/1354 г., прим. 12).

96. В XIII — XV вв. арабские и персидские географы Румом называли Византийскую империю (Малую Азию).

97. Дополнено по «Л».

98. В тексте: ***.

99. О Сатибек, дочери Худабанде Улджайту Мухаммад-хана, см. еще: Xафиз-и Абpу. Зайл-и джаме ат-таварих, с. 157 — 158, 162; Хондемир. Хабиб ас-Сийар. Т. III. Ч. 3, с. 129.

100. В тексте: ***. Речь идет об основателе династии Музаффариров Шараф ад-Дин ал-Музаффаре (см.: события 729/1328-1329 г.; Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 128б — 131а; Босвоpт. Мусульманские династии, с. 213; Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 209).

101. По Банакати — Сулейман-шах, сын Улджайту-хана, похоронен в гробнице шейх Бурака (см.: Тарих-и Банакати, с. 473, 475).

102. Джурджанийа известна как Гургандж или Ургенч — столица Северного Хорезма близ нынешнего Куня-Ургенча (см.: Абул-Ф азл Байхаки. История Мас'уда, с. 805 — 811; Бартольд. Статьи из «Энциклопедии ислама». Соч. Т. V, с. 514; История Узбекской ССР. Т. I, с. 362; Материалы по истории туркмен и Туркмении, с. 150).

103. Рукн ад-Дин Сайин кази — красноречивый поэт, потомственный казий Симнана, пользовавшийся уважением у Тога Тимур-хана — последнего из представителей династии Ильханов (уб. в 1353 г.). Его перу принадлежат Диван и Дах-наме (см.: Давлатшах Самарканд и. Тазкира, с. 104).

104. Булган-хатун — дочь эмира Тесуке, старшая жена Газан-хана. У Банакати: Булгати-хатун и дата ее смерти — 711/1311-1312 г. (см.: Тарих-и Банакати, с. 475).

105. О гробнице восьмого шиитского имама Али ибн Муса ар-Риза (род. в 765 или 770 гг.), более известного под лакабом Али ар-Риза (см. еще: Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII, с. 114, 116 и др.; Петрушевский. Ислам в Иране, с. 252 — 254).

106. Исправлено по «Л». В тексте издания: ***

107. Имеется в виду отъезд из Герата, так как, судя по сведениям самого Фасиха Хавафи, в 707/1307-1308 г. он был назначен маликом Герата и других областей (см.: события 707/1307-1308 г.).

108. Дополнено по «Л».

109. Тадж аш-шари'а Абу Абдаллах Умар, потомственный бухарский законовед, сын известного бухарского законоведа Садр аш-шари'а ал-Бухари (ум. в 747/ 1346 г.) — (см. еще: СВР. Т. IV, № 3107).

110. Махмуд ибн Мас'уд ибн Муслих Кутб ад-Дин аш-Ширази — врач, математик, астроном, юрист и известный философ XIV в., ученик знаменитого богослова, философа и астронома Насир ад-Дина ат-Туси (ум. в 672/1273 г.), родился в 634/1237 г. Автор многочисленных сочинений по математике, астрономии, оптике и т. д. О нем и его трудах см. подробнее: Haji Khalfa. V. III, 201, № 4926; Rieu. V. II, p. 434 — 435, № 7694; Крымский. История Персии. Т. III, с. 37; Brockelman. В. II, ss. 212; СВР. Т. I, № 549; Рахматаллах Mехpаз. Бузурган-и Шираз, с. 244 — 245; Mатвиевская. Математические и астрономические рукописи Института востоковедения, с. 180.

111. Дополнено по «Л».

112. Кази Бейзави, его полное имя Абдаллах ибн Умар Бейзави: ум. между 1232 и 1316 гг., сын верховного казия области Фарс, автор Анвар ат-танзил ва асрар ат- та'вил («Лучи [божественного] откровения и тайны истолкования») — (см.: Петрушевский. Ислам в Иране, с. 120).

113. Тарих-и Фанакати или Тарих-и Банакати — труд, известный еще и под другим названием: Раузат ал-албаб фи-таварих ал-акабир ва-л-ансаб («Сад для одаренных умом людей относительно летописей вельмож и генеалогий») — (см.: Чехович. Рукопись «Тарих-и Бенакати»; СВР. Т. I, № 26 — 27; Бартольд. Туркестан. Соч. Т. I, с. 97) о других названиях труда см.: Тагирджанов. Описание рукописей, с. 29 — 30, № 2. Имя автора также встречается в различном написании, наиболее известное из них — Сулейман Фахр ад-Дин Али ибн Абу-л-Фазл Дауд ибн Мухаммад ибн ал-Банакати, родился в г. Банакате, был придворным поэтом Газан- хана. В 701/1301-1302 г. получил титул малик аш-шуара («царя поэтов»). Умер в 730/1329-1330 г. Тарих-и Банакати издан в Тегеране в 1969 г. Джа'фар Ши'аром (см.: Тарих-и Банакати). О нем еще см.: Давлатшах Самарканд и. Тазкира, с. 100.

114. Об этом же см.: Тарих-и Банакати, с. 475.

115. В тексте ошибочно: ***. Должно быть *** и в том случае хронограмма дает 710/1310-1311 г. семнадцатый день месяца сийама, т. е. рамазана — девятого месяца мусульманского календаря.

116. Чупан нойан — полководец Газан-хана, правил Фарсом до 1327 г. (Лен- Пуль. Мусульманские династии, с. 182, 301).

117. Банакати датирует его смерть 711/1311-1312 г. (см.: Тарих-и Банакати, с. 75).

118. Ала ад-Дин Мухаммад Хинду происходил из знатной хорасанской семьи. При султане Улджайту занимал высокую должность в управлении Хорасаном, а впоследствии стал везиром в этой провинции. Он продолжал управлять Хорасаном я при ильхане Абу Са'иде (см.: Рашид ад-Дин. Переписка, с. 381, прим. 2). Он принимал участие в усмирении сербедарского движения и был убит сербедарами (Петрушевский. Земледелие, с. 427, 428, 436). В источниках отмечены различные даты его смерти: 737/1336-1337 г. (Давлатшах Самарканди. Тазкира, с. 120), 722/1322 г. и 742/1341-1342 г. (Муджмал. Т. II, с. 34, 61), 742/1341-1342 г. (Байбурди. Жизнь Низари, с. 197). О нем еще см.: Xекмат. Рассказ о персидском поэте, с. 31 — 33, 35 — 37.

119. Абивард, Биверд или Баверд, находился на месте нынешнего села Абивард, недалеко от одноименного селения Баверд (см.: Семенов. Древности Абивердского района, с. 7 — 27). Из Абиварда шел прямой путь в море (Худуд ал-'алам, рук. Туманского, л. 19б; Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII, с. 103, 104, 106 — 108).

120. Ашур — 9-е или 10-е число первого месяца мусульманского года, т. с. месяца мухаррама.

121. Хийабан — местность б пригороде Герата, окаймляла одну из главных дорог, ведущих из Герата в сторону Мешхеда, т. е. в северо-западном от города направлении (см.: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 226а); Исфизapи. Раузат ал-джаннат. Тег. изд. Ч. 1, с. 86; Беленицкий. Историческая топография Герата XV в., с. 196; Известна как священная гробница имам Фахр ад-Дина ар-Рази (см.: Муджмал. Т. I. Ч. 2, с. 487).

122. Фахр ад-Дин ар-Рази — известный средневековый ученый-энциклопедист, философ, астроном, медик и законовед, род. в 544/1150 г. в Рее, ум. в 606/1209 г. в Герате. Автор сочинений религиозного содержания: комментария к «Корану» — Мафатих ал-гайиб («Ключи к невидимому [миру]»), иначе Тафсир ал-кабup («Большой комментарий») и т. д. О нем и его труде см. еще СВР. Т. I, № 501; Бабур- наме, с. 223; Петрушевский. Ислам в Иране, с. 120.

123. В тексте: ***; у Банакати: *** (Тарих-и Банакати, с. 475).

По Шараф ад-Дину Али Йазди и Низам ад-Дину Шами, крепость Гирдекух расположена где-то в местности, находящейся между Дамганом и Реем (Яздии. Зафарнома, 372-б; Sami. Zafarnoma. T. I, с. 96; T. II, с. 54, прим. 16). Об этой крепости см. еще: Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. III, с. 122, 150, 158.

124. Причина казни неизвестна. У Банакати упоминаются эти же события с той разницей, что они были подвергнуты йаса (Тарих-u Банакати; с. 175). Йаса (йасак) — монг., обычное право, зафиксировааное и дополненное Чингиз-ханом и его преемниками. В Муджмале употреблено в смысле «наказания» и «казни».

125. Ка'ба, святыня Мекки — место паломничества мусульман, совершаемого раз в году в определенный месяц (см.: Массэ. Ислам, с. 120 — 123).

126. По Рашид ад-Дину, ... Гилани (см.: Сборник летописей. Т. I, кн. 1, с. 29).

127. Са'д ад-Дин Саваджи, везир Улджайту-хана. Еще при Газан-хане (3 августа 1301 г.) ему была пожалована ал-тамга (см.: 714/1314-1315 г., прим. 152) и вверены дела по должности сахиб-дивана (см.: Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. III, с. 187 — 188).

128. В тексте: ***; по Банакати: *** (см.: Тарих-и Банакати, с. 475).

129. Об этом событии упомянуто у Банакати, но пятый наиб — Карим ад-Дин не назван (см.: Тари:;-и Банакати, с. 475).

130. У Исфизари дата отправления — 19 раби ал-аввал 711 (5 августа 1311) г. (см.: Раузат ал-джаннат. Тег. изд. Ч. 1, с. 458).

131. У Сайфи Херави, управление городом [Гератом] малик Гийас ад-Дин Мухаммад Курт поручил своему дяде малик Шамс ад-Дин эмиру Варне и своему сыну эмирзаде Шамс ад-Дин Мухаммаду, везирство оставил мавлана Насир ад-Дин Убайдаллаху, а наместничество вручил Шамс ад-Дин Умар-шаху Хандари (**(см.: Тарих-наме-и Херат, с. 579). По Исфизари, управление городом [Гератом] малик Гийас ад-Дин Мухаммад Курт поручил своему дяде малик Шамс ад-Дин Умар-шаху Хадри (**— (см. Раузат ал-джаннат. Тег. изд. Ч. I, с, 458).

132. См. еще: Сайфи Херави. Тарих-наме-u Херат, с. 579 — 580.

133. Дополнено по «Л».

134. Об этом же см.: Исфизари. Раузат ал-джаннат. Тег. изд. Ч. 1, с. 459.

135. Об этих же событиях см.: Хафиз-и Абpу. Зайл-и джаме ат-таварих, с. 55 — 56; Хондемир. Хабиб ас-Сийар. Т. III. Ч. 3, с. ПО.

136. Имеется в виду Амударья.

137. Мавераннахр — т. е. Заречье — области, лежащие на правой стороне Амударьи (История Узбекской ССР. Т. I, с. 183). О словарном значении данного слова см: Йакут. Муджам. Т. VII, с. 370.

138. Султан Валад известен как Баха ад-Дин Валад (см.: Rieu. V. I, p. 345a) и под псевдонимом Харабати (***), родился, по сведениям Фасиха Хавафи, в 622/1225 г. (Муджмал. Т. I. Ч. 2, с. 297). Он является автором Маснави-йu Харабати (см.: СВР. Т. VII, № 5570 — 5574), а также Валаднаме (см.: Давлатшах Самарканд и. Тазкира, с. 89). Еще о нем см.: Леpх. Археологическая поездка, с. 11; Таварих-и гузида, с. 14.

139. Эти события произошли в момент нахождения малик Гийас ад-Дин Мухаммад Курта в ставке Улджайту-хана (см.: события 711/1311-1312 г.).

140. Кутб ад-Дин ал-Фали, сын Сафи ад-Дин Абу-л-Хайр Мас'уд ибн Махмуда Фали (ум. в 678/1279-1280 г.) — известный ученый, автор ряда сочинений по мусульманскому законоведению: Тавзих ал-Хави фи-л-Фикх; Шарх-и касида-и Умидийа и др. Умер Кутб ад-Дин ал-Фали в 721/1321 г. (см.: Рахматаллах Мехраз. Бузурган-и Шираз, с. 199).

141. Речь идет о внуке Рашид ад-Дина по сыну Джалал ад-Дину (см. Pашид ад-Дин. Переписка, с. 140).

142. В «Л»: ***

143. Речь идет о чагатайском царевиче Йасоуре Никудари. См. еще: Массон, Ром один. История Афганистана. Т. I, с. 315.

144. Малик Ала ад-Дин Мухаммад — первый куртский правитель (643/1245 — 677/1278 гг.).

145. Музаффар ибн Мансур ибн Хаджи ал-Хавафи — основатель династии Музаффаридов, внук хорасанца Гийас ад-Дина Хаджи, занимал разные должности при дворе персидских монголов, был наместником Мейбада (см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 209).

146. Мейбад — город, расположенный в двух фарсахах от Йазда в сторону Исфагана (см.: Ирадж Афшар. Йадгарха-йи Йазд. Т. I, с. 67 — 69).

147. Дополнено по «Л».

148. Эмир Мубариз ад-Дин Мухаммад ибн ал-Музаффар — второй правитель из династии Музаффаридов (см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 209).

149. Хумам ад-Дин Тебризи — известный персидский поэт, ученый монгольского времени, ученик Кутб ад-Дина Ширази, автор Диван-и Хумам (Сборник стихотворений Хумама). В исторической литературе приводится и другая дата его смерти — 713/1313-1314 г. (см.: Давлатшах Самарканд и. Тазкира, с. 86, 96; СВР. Т. II, № 980; Рашид ад-Дин. Переписка, с. 128, с. 385, прим. 17).

150. Дополнено по «Л».

151. То же.

152. Ал-тамга — большая ханская печать, грамота, снабженная такой печатью.

153. Дополнено по «Л».

154. Об этом же событии см. еще: Джами. Нафахат. Лит. изд., с. 419 — 421.

155. Хивак (Хива) — город Хорезма, расположенный в нижнем течении Амударьи. Султан Тога Тимур-хан, последний из монгольских правителей, был провозглашен ханом в Хорасане уже в 737/1337 г. Правил в 739/1338-1339 — 752/1351 гг. Убит сербедарами в 754/1353 г. (см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 183, 299).

156. По Банакати и Рашид ад-Дину, Хаджи-хатун, дочь Суйламиша, сына Тенгиз гургана (см.: Тарих-и Банакати, с. 473, 477, 478; Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. III, с. 21, 112, 175).

157. Ойраты — одно из тюркских племен.

158. Банакати называет и месяц, когда султан Абу Са'ид отправился в Хорасан — мухаррам 714/17 апреля — 17 мая 1314 г. (см. Тарих-и Банакати, с. 478).

159. По-видимому, под этими событиями имеется в виду смерть Улджайту-хана в 716/1316-1317 г.

160. У Джами дата его смерти — рамазан 716 (17 ноября — 17 декабря 1316) г. (см.: Нафахат. Лит. изд., с. 456, 457). Шейх Захир ад-Дин Абд ар-Рахман — потомственный шейх, автор перевода с арабского на персидский язык сочинения теософского содержания Авариф ал-ма'ариф («Дар знаний») Шихаб ад-Дин Абу Хафс Умара ас-Сухраварди (ум. в 632/1234 г.) — (см.: Haji Khаlfa. V. IV, р. 275).

161. Асил ад-Дин — астроном, служил при дворе Ильханов (см.: Mамедбейли. Основатель марагинской обсерватории, с. 33; Рашид ад-Дин. Переписка, с. 127, 385, прим. 11), известен и как каллиграф. В Париже хранится список Зидж-и ильхани («Ильханские таблицы») Насир ад-Дина Туси, переписанный рукой Асил ад- Дина (Wiedemann. Nasir ad-Din Tusu, p. 294). Еще см.: Тарих-и Банакати, с. 476).

162. Дополнено по «Л».

163. Муса ал-Казим — седьмой шиитский имам, второй сын (после Исмаила) шестого шиитского имама Джа'фар ибн Мухаммада, по прозвищу ас-Сиддик (ар. «Правдивый», род. ок. 700/1300-1301 г., ум. в 765/1363-1364 г.). Муса ал-Казим умер в багдадской тюрьме в 799/1396-1397 г. Гробница его находится в Казимейне близ Багдада (см.: Гулам Сарвар. Хазинат ал-асфийа. Т. I, с. 56; Петрушевский. Ислам в Иране, с. 252, 259).

164. Дополнено по «Л».

165. Хаджи Халифа датирует смерть Рукн ад-Дин Хасан ибн Мухаммада ал-Алави ал-Астрабади 717/1317 г., отмечая, что Рукн ад-Дин Астрабади является автором трех комментариев к сочинению Джамал ад-Дин Абу Амр Усман ибн Умар ибн Абу Бакр ибн ал-Хаджиба (ум. в 646/1248 г.), известному как ал-Кафийа («Достаточная») — (см.: Haji Khalfa. V. III, p. 8; V. VI, p. 5; V. V, p. 6 — 7; V. VI, p. 175; СВР. Т. I, № 407). О среднем из них и упоминает Фасих ал-Хавафи.

166. Дополнено по «Л».

167. См.: Хондемир. Хабиб ас-Сийар. Т. III. Ч, 3, с. 110.

168. Дата смерти саййид Рукн ад-Дина Абхари приводится Фасихом ал-Хавафи и под событиями 747/1346-1347 г. Которая из них верна — выяснить не удалось.

Улджайту-хан — первый правитель из Чингизидов, принявший толк алидов-имамитов и чеканивший монеты с именем двенадцати имамов (Хондемир. Хабиб ас-Сийар. Т. III. Ч. 3, с. 110).

169. По Банакати, Улджай-хатун, дочь Суйламиш, умерла в ночь на субботу, четвертого раджаба 715 (4 октября 1315) г. — (Тарих-и Банакати, с. 476).

170. По Банакати, Улджайту-хан родился 12 зу-л-хидджа 680 (24 марта 1282) г. (см.: Тарих-и Банакати, с. 472). Воссел на престол в 704/1304-1305 г. (Указ. соч., с. 475; ср.: Муджмал. Т. II, с. 12); умер в рамазане 716 (17 ноября — 17 декабря 1316) г. — (см.: Тарих-и Банакати, с. 476).

171. Разницу в дате смерти Улджайту-хана в прозе и стихах можно истолковать так: он умер в ночь с последнего дня рамазана на первый день шавваля.

172. См. еще: Xафиз-и Абpу. Зайл-и джаме ат-таварих, с. 56.

173. Баха ад-Дин Мухаммад ибн Мухаммад, атабек Шибанкары (округа, составляющего часть Фарса, главным городом которого был Дарабджирд), из династии Фазлуидов. Их предки владели Фарсом еще при Сасанидах. Династия Фазлуидов была низложена в середине XIV в. В исторической литературе приводятся точные хронологические сведения о Фазлуидах только в монгольский период (с 658/1260 — 688/1289 гг.) — (см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 298 — 299). Стэнли Лен-Пуль не называет источники, на основании которых он вывел эти данные. Очевидно, сочинение Фасиха Хавафи осталось вне его поля зрения, судя по тому, что сведения Фасиха Хавафи о маликах Шибанкары, правивших с 716/1316- 1317 — 739/1338-1339 гг., не привлечены им. Ниже мы их приводим:

* Далее все хронологические данные приводятся по тому же источнику.

174. Ала ад-Дин — делийский султан (1296 — 1316 гг.) — (см.: Ашрафян. Делийский султанат, с. 11, 12, 21 — 23 и др.).

175. Абаркух — местность, расположенная между Ширазом и Йаздом (см.: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 103б, 104а; Ирадж Афшар. Йадгарха-йи Йазд. Т. I. с. 325 — 335).

176. У Банакати, в понедельник двадцать третьего раби ал-ахир 717 (5 июля 1317) г. (Тарих-и Банакати, с. 478).

177. Асад — Лев — знак зодиака, соответствующий пятому месяцу иранского солнечного года и месяцам июль — август по европейскому календарю.

178. Шейх Хасан Кучак — внук эмир Чупана, полководца Газан-хана, по сыну Тимурташу (см.: Хондемир. Хабиб ас-Сийар. Т. III. Ч. 3, с. 129). В исторической литературе ошибочно известен как сын эмир Чупана (см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 182), убит в 744/1343-1344 г. (см.: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 126б — 128а).

179. О Рашид ад-Дине и его труде см.: Хондемир. Хабиб ас-Сийар. Т. III. Ч. 3, с. 115; Персидские и таджикские рукописи. Ч. 1, № 889; Rieu. V. II, p. 74; СВР. Т. I, № 22 и сл.; Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. I, кн. 1, 2; Т. II, III; Рахматаллах Мехраз. Бузурган-и Шираз, с. 242; Стоpи. Персидская литература. Т. I, с. 301.

180. Султан Кутб ад-Дин — делийский султан (1316 — 1320 гг.) — (см.: Ашpaфян. Делийский султанат, с. 21 — 22, 67 и др.).

181. Азуд ад-Дин Иджи (680/1281-1282 — 756/1355 гг.) — уроженец города Идж близ Шираза, казий, а впоследствии и кази ал-куззат. Долгое время исполнял эту должность в Шибанкаре. О его связи с семьей Рашид ад-Дина и его трудах см.: Рашид ад-Дин. Переписка, с. 126, 385, прим. 8; Brockelman. В II, р. 208 — 209; Brockelman. Supplementbande. B. II, р. 287 — 293.

182. Малик Шамс ад-Дин Мухаммад ибн малик Гийас ад-Дин Мухаммад Курт, известный как Шамс ад-Дин второй — пятый правитель из куртских государей (729/1328 — 730/1329 гг.) — (см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 212).

183. Сеистан — область, расположенная на востоке Ирана и западе Афганистана и разделенная в 1872 г. между ними. Территория до реки Хильменд перешла к Ирану, а восточнее от нее — к Афганистану. Центром Сеистана в средние века служил Зерендж (см.: Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII, с. 83 — 90; Le Strange. The lands, p. 324 — 351).

184. Масрах — местность в Герате, где похоронены святые люди.

185. Баха ад-Дин Закарийа Мултани — выдающийся теолог. Полное имя — Закарийа ибн Мухаммад ибн Закарийа ибн Абу Бакр ибн ал-кази Али, ум. в 664/1266 г., был мюридом известного шейх Шихаб ад-Дин Абу Хафс Умар ибн Абдаллаха ас-Сухраварди (казн. в 585/1189 г.) — основателя известного суфийского ордена сухравардийа (см.: Джами. Нафахат. Лит. изд., с. 456; Петрушевский. Ислам в Иране, с. 344; Рашид ад-Дин. Переписка, с. 374, прим. 7).

186. Саййид Алим ал-Хусейни — один из известных авторов времени куртских правителей, был учеником многих выдающихся теологов, в частности, Рукн ад-Дин Абу-л-Фатха. Относительно даты смерти саййид Алима ал-Хусейни, известного как Фахр ас-Садат, а также эмир ал-Хусейни ал-Фури, родившегося в 671/1272-1273 г., в исторической литературе существуют различные мнения: Джами отмечает ту же дату, что и Фасих Хавафи (Нафахат. Лит. изд., с 587), Давлатшах Самарканди — 719/1319-1320 г. (Тазкира, с. 99), в каталоге «Персидские и таджикские рукописи» его смерть датируется между 720/1320 и 730/1330 гг. (Ч. 2, с. 38), а в СВР — между 720/1320 — 729/1329 гг. (Т. VIII, № 5927) и т. д.

О его трудах: 1) Нузхат ал-арвак («Услада для душ») см.: СВР. Т. III, № 2266; Т. VIII, № 5927 — 5930; Давлатшах Самарканди. Тазкира, с. 99; Джами. Нафахат. Лит. изд., с. 587; Haji Khаlfа. V. VI, р. 321; Абдалхай Xабиби. Тарих-и Афганистан. Т. II, с. 6; Персидские и таджикские рукописи. Ч. 1, с 584, № 3302 — 4417. 2) Сират-и Мустаким («Путь правый») — см.: Джами. Нафахат. Лит. изд., с. 587; Haji Khаlfa. V. IV, р. 102; СВР. Т. III, № 2285). 3) Канз ар-Румуз («Сокровищница намеков») — (см.: СВР. Т. II, № 988; Давлатшах Самарканди. Тазкира, с. 99; Джами. Нафахат. Лит. изд., с. 587; Ethe. V. I, p. 1002, № 1830; Персидские и таджикские рукописи. Т. I, с. 459, № 3491 — 3493. 4) Тараб ал-Маджалис («Веселие собраний») — (см.: СВР. Т. III, № 2023 — 2025 и дополнительно: Давлатшах Самарканди. Тазкира, с. 99; Haji Khalfa. V. IV, p. 157; Ethe. V. I, p. 1001, № 1829; Персидские и таджикские рукописи. Т. I, № 2868. 5) Диван («Сборник стихотворений») — (см.: Джами. Нафахат. Лит. изд., с. 587; Haji Khalfа. V. III, р. 275. 6) Касаид-и Пандж гандж (Касиды «Пять сокровищниц») — (см.: Haji Khalfa. V. II, p. 68). Известно еще одно сочинение, принадлежащее перу Алима ал-Хусейни, не упомянутое Фасихом Хавафи: Зад ал-Мусафирин («Путевой запас странствующих»). О нем см.: СВР. Т. II, № 981; Абдалхай Хабиби. Тарих-и Афганистан. Т. II. с. 6.

187. Судя по рукописи, хранящейся в ИВАН УзССР под инв. № 4320/XI, саййид Алим ал-Хусейни — действительно автор Си наме-и Хусейни («Тридцать писем Хусейни»). Подтверждением тому могут служить слова переписчика, приписанные в конце сочинения. Они свидетельствуют о принадлежности последнего саййид Алиму ал-Хусейни. Алим ал-Хусейни. Си наме-и Хусейни, л. 350а; СВР. Т. II, № 987. Давлатшах Самарканди также называет Алима ал-Хусейни автором Си наме-и Хусейни (см.: Тазкира, с. 99). Об этом не упоминается и в каталогах: Haji Khalfa. V. III, p. 645; Rieu. V. II, p. 608a; Blосhet. V. III, p. 441, № 1971 — 1972. Что же касается мнения Фасиха Хавафи о том, что Си наме-и Хусейни принадлежит саййид Хасану ал-Газнави ал-Хуссйни, то это не находит подтверждения в использованной нами литературе. В самом Диване саййид Хасана ал-Газнави, судя по его рукописям № 160/VII и 238/IV, хранящимся в ИВАН УзССР, Си наме не содержится. Относительно даты смерти саййид Хасана ал-Газнави имеются разногласия. В предпосланном небольшом введении переписчика к Дивану о поэте со ссылкой на Давлатшаха Самарканди приведена дата смерти саййид Хасана ал-Газнави — 535/1140 г. (Указ. рук., л. 97а). Однако у самого Давлатшаха Самарканди дана другая пата смерти: 565/1169 г. (Тазкира, с. 50). В СВР — 534/1140 г. (Т. II, №783 — 784), у С. Рье — 535/1140 г. и 565/1169 г. (Rieu. V. III, p. 999), Мухаммад Казима — 567/1171-1172 г. (Исфизари. Раузат ал-джаннат. Ч. 1, с. 163, прим. 2).

188. Вассаф («Восхвалитель») — титул историка, литератора, известного и как Шихаб ад-Дин Абдаллах ибн 'Изз ад-Дин Фазлаллах аш-Ширази или Абдаллах ибн Фазлаллах, по прозванию Вассаф ал-хазрат («Панегерист его Величества») — (см.: Бартольд. Туркестан. Соч. Т. I, с. 96 — 97), родившегося в 663/1264 г. и состоявшего при дворе монгольских государей, начиная с Аргун-хана (683/1284 — 691/1291 гг.). С 697/1297-1298 г. приступил к написанию труда Тарих-и Вассаф («Хроника Вассафа») или точнее: Таджзийат ал-амсар («Распределение областей»). охватывающего события 658/1259 — 712/1313 гг. Могила Вассафа находится в Ширазе между Хафизийа и Чехел танан, рядом с гробницей Шамширгар (см.: Xондемир. Хабиб ас-Сийар. Т. III. Ч. 3, с. 113; Крымский. История Персии. Т. III, с. 43 — 44; СВР. Т. I, № 261; Рахматаллах Мехраз. Бузурган-и Шираз, с. 242 — 243).

189. В тексте: ***. Хронограмма дает 718/1318-1319 г.

190. Хусрау-хан (Насир ад-Дин Хусрау-хан) — делийский султан, захвативший престол в 719/1319-1320 г. и продержавшийся у власти около года, в 720/1320- 1321 г. был убит султан Гийас ад-Дин Туглаком — основателем династии Туглаков (1320 — 1413 гг.), правившим в Дели после Хусрау-хана (720/1320 — 725/1324-1325 гг.) — (см.: Ашpафян. Делийский султанат, с. 13, 23, 67 и др.).

191. Гармсир (теплая страна) — местность по р. Гильменд (Хильменд), богатая плодородными почвами и водой (см.: Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII с. 90, 92).

192. Дополнено по «Л».

193. По-видимому, здесь ошибочно приводится дата смерти ходжа Ваджих ад-Дина Занги. По данным самого Фасиха Хавафи и Рашид ад-Дина, он казнен по приказу Аргун-хана 20 зу-л-ка'да 685 (7 января 1287) г. (см.: Муджмал. Т. I. Ч. 2, с. 357; Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. III, с. 117).

194. Замин Давар — область между Сиджистаном и Гуром (см.: ан-Насави. Жизнеописание, с. 315, прим. 22).

195. Бадгис — область между Гератом и Серахсом, на территории которой насчитывалось до 300 населенных пунктов, впоследствии так стала называться вся северозападная часть нынешнего Афганистана. (см.: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 228а, 228б; Бартольд. Обзор Ирана, Соч. Т. VII, с. 70 — 71; Худуд ал-'алам, рук. Туманского, л. 20а).

196. Шейх Шараф ад-Дин Тавил Казвини — один из знатных шейхов времени Абу Са'ид Бахадир-хана. По его просьбе Абу Са'ид несколько раз был вынужден отменить свой приказ об обложении населения Казвина чрезвычайными налогами (***). По Хондемиру, дата смерти Тавила Казвини — 722/1322 г., умер и похоронен в Казвине (см.: Хабиб ас-Сийар. Т. III. Ч. 3. с. 125).

197. Султан Туглак-шах или малик Гази — основатель династии Туглакоз, известный под именем Гийас ад-Дин Туглак, занял престол Дели в 720/1320-1321 г. Правил до самой смерти, последовавшей, по данным Фасиха Хавафи, в 723/1323 г. (см.: события 723/1328 г.), а по данным исторической литературы — в 725/1325 г. (см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 252; Ашpафян. Делийский султанат, с. 13; История Индии в средние века, с. 239 — 240).

198. О ком идет речь в данном случае выяснить не удалось.

199. Он известен еще и как Абу Наср Ахмад ибн Абу-л-Хасан ан-Намаки ал- Джами. Умер в Ма'дабаде Джама в 536/1141-1142 г. (см.: Муджмал. Т. I. Ч. 2, с. 236; Исфизари. Раузат ал-джаннат. Тег. изд. Ч. I, с. 230, 231).

200. В тексте: ***

201. Имеется в виду знаменитая крепость Ихтийар ад-Дин (см.: события 706/1306-1307 г., прим. 95).

202. Соборная мечеть Герата — величественное здание внутри города, сохранившееся до сих пор и находившееся в северо-восточной части города между воротами Хуш и Кипчак. Постройка мечети начата в 597/1200 г. (см.: Исфизари. Раузат ал-джаннат. Тег. изд. Ч. 1, с. 34 — 35, 79; Беленицкий. Историческая топография Герата XV в., с. 185).

203. Бахарз — город южнее Джама в Хорасане (см.: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 230 а; Бурхан-и кати'. Т. I, с. 205).

204. Хаваф — известный округ Хорасана, с востока граничит с Бахарзом, с запада — с Кухистаном, с севера — с Заве и округом Нишапур, с юга — с территорией, расположенной между Кухистаном, Фарахом и Сеистаном (см.: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 229б).

205. В исторической литературе дата восшествия на престол делийского султана Мухаммад-шах Джауна отмечена 725/1325 г. (см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 252: История Индии в средние века, с. 224, 241; Ашpафян. Делийский султанат, с. 11).

206. Икта — удел, надел, поместье, выделяемое представителям правящего дома и видным эмирам при условии службы.

207. Шейх Джамал ад-Дин Абу Исхак — третий и последний представитель династии Инджуидов, владевший Фарсом, третий сын Махмуд-шаха Инджу (см.: Таpux-u Хафиз-u Абру, л. 126б, 127а; Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 301).

208. Ходжа Абдаллах Ансари, его полное имя ходжа Абу Исмаил Абдаллах ибн Абу Мансур Мухаммад ал-Ансари ал-Херави. Родился в Кухандизе в ша'бане 396/май 1006 г., умер в Герате в 471/1078 г. Пользовался известностью как суфийский наставник, талантливый поэт, писал по-арабски и персидски (см.: Жуковский. Песни Хератского старца, с. 82 — 83; Ethе. V. I, № 1919; Brockelman. В. I, p. 433; Brockelman. Supplementbande, I, p. 774; Arberrу. Biography of Ausary, p. 57), автор дошедшего до нас труда Маназил ас-Сайирин ила-л-хак («Этапы шествующих к истине») — (см.: Муджмал, Т. II, с. 42; Flugel. V. III, № 1891; СВР. III, № 2121 — 2127; Персидские и таджикские рукописи. Ч. 1, № 4272). Ему приписывают: Тухфат ал-мулук («Подарок государям») — (см.: СВР. III, № 2067), Тухфат ал-вузара («Подарок везирам») (см.: СВР. Т. III, № 2071; Flugel. V. I, № 644; V. III, № 1931). Строительство усыпальницы Абдаллаха Ансари начато в мухарраме 829 (ноябре — декабре 1425) г. и завершено в 830/1426 г. (Абдурраззок. Матлаи саъдайн. II-ж., I-к., 355-б.).

209. Исправлено по «Л». В тексте издания: ***. Маизнабад — одна из деревень Хавафа (см.: Исфизари. Раузат ал-джаннат. Тег. изд. Ч. 1, с. 217).

210. Тулек — хорошо укрепленная крепость на границе Хорасана и Гура (см.: Джузджани. Табакат-и Насири. Кабульск. изд. Т. II, с. 133).

211. Дополнено по «Л».

212. Махмал — здесь: ежегодные дары, посылаемые в Мекку.

213. Никударийцы (никудеры) составляли отряд чагатайского царевича Никудера. Он возглавлял крупную группировку монголов, отколовшихся от улуса Хулагуидов и обосновавшихся в областях Кермана и юго-восточного Хорасана (см.: Maссон, Pомодин. История Афгагистана. Т. I, с. 289 — 290; Петрушевский. Труд Сейфи, с. 140 — 141).

214. Фарах — город на левом берегу Фарах руд, существующий и поныне (см.: Исфизари. Раузат ал-джаннат. Тег. изд. Ч. 2, с. 336; Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII, с. 85).

215. С. Рье также приводит эту дату смерти Низари Кухистани (см.: Rieu. V. II, p. 869з), познакомившегося с Са'ади (ум. в 1291 г.) во время его странствований. В подражание Бустану Са'ади он составил упомянутый Фасихом Хавафи труд Дастур-наме («Руководство») — (см.: Давлатшах Самарканд и. Тазкира, с. 102 — 103; Крымский. История Персии. Т. III, с. 95; Бертельс. Дастур-наме Низари, с. 37 — 104).

216. Дополнено по «Л».

217. См. еще: Хондемир. Хабиб ас-Сийар. Т. III. Ч. 3, с. 118.

218. В тексте издания: ***, в «Л». ***

219. Должно быть, Талиш — сын Хасана, так как у Фасиха Хавафи (см.: Муджмал. Т. 11. с. 41) и в исторической литературе эмир Хасан — старший сын эмир Чупана. Он был правителем Хорасана, Мазандерана и всей той территории, что относилась к восточной части государства Абу Са'ида. Эмир Талиш же — его старший сын, управлял Керманом, Исфаханом и Фарсом. Умер в 729/1328-1329 г. (см.: Муджмал. Т. II, с. 39, 41; Сборник материалов. Т. II, с. 92, 143).

220. Бахрабад — одно из селений Мерва (см.: Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. I, с. 411).

221. Мейхане или Мехне — селение под таким названием существует и поныне, оно знаменательно как родина и место погребения известного суфия Абу Са'ид Фазлаллаха Мейхани (968 — 1049 гг.) — (см.: Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII, с. 104; Пугаченкова. Ханака в Мехне, с. 165).

222. Эмир Йамин ад-Дин Мухаммад Туграйи ал-Фарйумади — поэт, происходил из знатной семьи, поселившейся в селении Фарйумад, расположенном в Западном Хорасане Себзеварского округа (см.: Давлатшах Самарканд и. Тазкира, с. 118). По сведениям Давлатшаха Самарканди, Абдаллаха ал-Кабули и Садр-и Зийа, умер он в 724/1323-1324 г. (см. Давлатшах Самарканди. Тазкира, с. 119; Абдаллах ал-Кабули. Тазкират ат-таварих, л. 121а; Садри Зийа. Тазкират шу'аро, л. 292а). О нем и его труде Куллийат («Собрание сочинений»), см. еще: Dorn. Catalogue des manuscrits, p. 358 — 359, № 403; Имpoнов. Ибни Ямини Фарйумади, с. 38 — 39.

223. Двенадцатый имам шиитов — имамитов Мухаммад ал-Махди, сын Хасана Аскари (род. в 846 или 847 гг.), по поверию шиитов, «исчез» в возрасте 6 — 9 лет, невидимо продолжает жить среди людей, управляя судьбами шиитской общины в ожидании дня «возвращения», Упомянутый Фасихом Хавафи сайиид Мухаммад ал-Махди ал-Абиварди, очевидно, выдавал себя за этого двенадцатого имама (см.: Петрушевский. Ислам в Иране, с. 256 — 258).

224. Шараф ад-Дин Музаффар — представитель династии Музаффаридов (см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 209).

225. Исправлено по «Л». В тексте: малик Гийас ад-Дин Мухаммад ибн Таййибшах ибн Мухаммад Шибанкараи.

226. Малик Гийас ад-Дин — потомственный везир ильхана Абу Са'ида (1327 — 1335 гг.). Ему посвящено одно из главных сочинений Хамдаллаха Мустауфи Казвини Тарих-и гузиде («Избранная история»), составленное в 730/1329-1330 г. (см.: Сборник материалов. Т. II, с. 90).

227. Видимо, здесь идет речь о поэте Джалале Термези (см.: Сайфи Xерави. Тарих-наме-и Херат, с. 364).

228. См. об этом же: Яздий. Зафарнома, 161-б.

229. Ахбар — известный город, расположенный между Казвином и Зинджаном (см.: Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII, с. 201).

230. По Хафиз-и Абру, Джилау-хан — сын эмир Чупана не от Сатибек, дочери Улджайту-хана, а от Дуландай — другой дочери Улджайту-хана, которая до Сатибек была замужем за эмир Чупаном. После ее смерти за эмир Чупана была выдана замуж ее сестра Сатибек, от которой родился сын Сойурган (см.: Зайл-и джаме ат- таварих, с. 71, 139).

231. Эмир Науруз, сын эмир Аргун-aгa из племени ойрат, правителя Ирана (ум. в 1275 г.). В 1275 г. эмир Науруз занял место отца и стал управлять Хорасаном в Гуре. О нем см.: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 357а — 368а; Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. I, с. 313, прим. 10.

232. Дара-и ду бирадаран — ущелье в горе Мухтар, находящейся на северз Герата, на расстоянии 6 — 7 км (см.: Абдуppаззок. Хиндистон сафарномаси, 47, 97-б., 217-изох; Беленицкий. Историческая топография Герата XV в., с. 190).

233. Баг-и Баланд находится за воротами Малика, в северней части города Герата (см.: Абдурраззок. Хиндистон сафарномаси, 99-б., 234-изох; Исфизари. Раузат ал-джаннат. Тег. изд. Ч. 1, с. 77; Беленицкий. Историческая топография Герата XV в., с. 178).

234. О термине мал см.: события 703/1303-1304 г., прим. 50. Здесь употреблен во втором значении.

235. Багдад-хатун как старшая жена султан Абу Са'ида и дочь эмир Чупан нойана, имела определенное влияние в политических (см.: Муджмал. Т. II, с. 38) и хозяйственных делах. Например, как сообщает Ирадж Афшар. ею была проведена подземная оросительная система в Багдадабаде — одно из крупных селений Мехриза, расположенных на востоке йазда (Йадгарха-йи Йазд, Т. I, с. 93, 234). Причину убийства Багдад-хатун разные авторы объясняют по-разному; Хафиз-и Абру и автор Тарих-и шейх Увайс («История шейх Увайса») говорят, что она была убита в месяце раби ал-аввал 736 (19 октября — 18 ноября 1335)г. за то, что вела переписку с Узбек-ханом (см.: события 736/1335-1336 г., прим. 271) и приглашала его в Иран (см.: Зайл-и джаме ат-таварих, с. 146; Сборник материалов. Т. II, с. 101); Шараф ад-Дин Али Йазди объясняет это тем, что Багдад-хатун отравила своего мужа Абу Са'ида на почве ревности (Мукаддима-и Зафар-наме, л. 71б, 72а).

236. В «Л»: ***

237. Нахла-и Махмуд — название местности в Хиджазе (см.: Йакут. Му'джам).

238. В тексте: ***

239. В тексте: ***

240. Должно быть: ...малик Шамс ад-Дин Мухаммад ибн малик Шамс ад-Дин Мухаммад ибн малик Рукн ад-Дин Абу Бакр Курт (707/1307 — 728/1328 гг.). О генеалогии Куртов см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 212 — 213.

241. Правильнее: ...малик Шамс ад-Дин Мухаммад ибн малик Шамс ад-Дин Мухаммад ибн малик Рукн ад-Дин Абу Бакр Курт — пятый падишах из куртской династии (729/1328 — 730/1329 гг.) — (см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 212; Массон, Pомодин. История Афганистана. Т. I, с. 295 — 302).

242. Джамал ад-Днн ибн Хисам ал-Хавафи ал-Бехдадани, известный как Ибн Хисам — один из ученых гератской школы, поэт времени малик Шамс ад-Дин Мухаммада, писавший на арабском и персидском языках. Умер Ибн Хисам в Герате в 737/1336-1337 г. (см.: Исфизари. Раузат ал-джаннат. Тег. изд. Ч. 2, с. 377; Сами. Камус ал-'алам. Т. I, с. 618).

243. В тексте: ***. Хронограмма дает 729/1328-1329 г.

244. У Йазди: Турмаширин-хан, сын Дува-хана (721/1321 — 722/1322 гг.) умер в окрестностях Кеша, в местности Кузи Мандак (см: Яздий. Зафарнома, 181-б.). Термаширин-хан — один из чагатайских ханов (624/227 — 760/1358 гг.), взошел на престол в 722/1322 г. (см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 200 — 201).

245. Шихаб ад-Дин Фазлаллах ат-Туранбишти, вернее, Турапушти — один из известных знатоков преданий VII в., житель Шираза, умер в 661/1263 г. (см.: Муджмал. Т. I. Ч. 1, с. 330); (Haji Khalfa. V. V, p. 565. № 12128; p. 601, № 12254; СВР. T. VIII, № 5894; Paxмaтaллax Mеxpaз. Бузурган-u Шираз, с. 211). Неоднократно упоминающий его Хаджи Халифа двояко датирует его смерть: 661/1263 г. и 658/1259 г. (см.: Там же). Последняя дата отмечена также и К. Брокельманом (Brockelman. В. I, № 431). О составленном им комментарии к труду Масабих ас-суннат («Светильник преданий») имам Хусейн ибн Мас'уд ал-Фараха ал-Багави аш-Шафи'и (ум. в 516/1122-1123 г.) и названном им ал-Муйассар («Удачный»), а также редком в рукописях труде Му'тамад ал-Му'такад («Достойный доверия») и др.. подробнее см.: а т-Туpапушти. Му'тамад фи-л-Му'такад, рук.; СВР. Т. VIII, № 5894 Brockelman. Ibid Haji Khalfa. V. И, р. 227, № 2587; p. 239. № 2659; V. V, p. 565, № 12128; p. 601, № 12254; V. VI, p. 134, № 12944. V. VII, р. 666, № 239.

246. Еще см.: Петрушевский. Городская знать, с. 100, 103.

247. Эту же дату смерти Ала ад-Дин Абд ал-Азиз ибн Ахмад ибн Мухаммада ал-Бухари приводят Хаджи Халифа и Абдалхай Лакнави, называя его автором сочинения Кашф ал-асрар («Раскрытие тайн») или иначе Шарх-и усул-и ал-Паздави (Комментарий «Усула» Паздави) — труда по мусульманскому законоведению, написанного на арабском языке садр ал-ислам Абу-л-Йаср Али ибн Мухаммадом ал- Паждави (ум. в 482/1089-1090 г.) — см.: Haji Khalfa. V. I, p. 335 — 336, № 844; Абдалхай Лакнави. ал-Фаваид ал-бахийа, с. 114). Первый том рукописи настоящего труда Абд ал-Азиза ал-Бухари хранится в ИВАН УзССР, инв. № 3105. Другой его труд ат-Тахкик («Исследование») известен под названием: Ширх-и мунтахаб фи усул ал-мазхаб, т. е. комментарий, составленный им к сочинению Хисам ад-Дин Мухаммад ибн Мухаммад ибн Умара ал-Ахсикати (ум. в 644/1246-1247 г.). Рукопись этого сочинения Абд ал-Азиза также хранится в ИВАН УзССР за № 9003. Об этом труде см.: Haji Khalfa, p. 163 — 164, № 13095; Абдалхай Лакнави. Указ. соч., с. 114, 231. О Масаил зу-л-архам («Вопросы наследства когнатов (единоутробных родных)») Абд ал-Азиза см.: СВР. Т. VI, № 4835.

248. Дополнено по «Л».

249. Шейх Камал ад-Дин Абд ар-Раззак ал-Кашани умер, как сообщается у Фасиха Хавафи, третьего мухаррама 736 (23 августа 1335) г., по Г. Флюгелю — в 730/1329-1330 г. (Flugel. V. III, № 1915). В «Собрании восточных рукописей» приводятся две даты смерти: 730/1329-1330 г. и 735/1334-1335 г., а также отмечается, что написанный им комментарий к Маназил ас-Сайирин («Этапы шествующих к истине») — сочинению мистического содержания Абдаллаха Ансари ценен тем, что ч нем полностью воспроизводится комментируемый труд, рукописи которого очень редки (СВР. Т. III, № 2128; об этом труде см. еще: Brockelman. В. I, р. 433; Brockelman. Supplementbande. B. I, р. 774).

Упомянутый Фасихом Хавафи другой труд Камал ад-Дина ал-Кашани Шарх-и Фусус (Комментарий к «Особенностям») (Муджмал. Т. II, с. 49), вероятно, является комментарием к сочинению Фусус ал-хикам фи-хусус ал-калам («Драгоценные камни мудрости об особенностях божественных словес») арабского философа-мистика шейх Мухйи ад-Дин Абу Абдаллах Мухаммада, известного как Ибн ал-Араби (род. в 560/1165 г., ум. в 638/1240-1241 г.) — (Муджмал. Т. I. Ч. II, с. 311). О сочинении Ибн ал-Араби см.: СВР. Т. III, № 2226. Комментарий известен и под другим названием: Шарх-и Фусус ал-хикам (см.: Джами: Нафахат. Лит. изд., с. 464, 470; Flugel. V. III, № 1915).

250. Дополнено по «Л».

251. В. М. Массон и В. А. Ромодин, основываясь на данных Хафиз-и Абру, объясняют это тем, что Хафиз Мухаммад, наделенный удивительной красотой и способностями к искусству, не обладал данными правителя и не сумел обеспечить повиновения гурского гарнизона в столице (см.: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 394а; История Афганистана. Т. I, с. 316).

252. Дополнено по «Л».

253. При вступлении на престол в 14-летнем возрасте малик Му'изз ад-Дин (732/1331-1332 — 771/1369-1370 гг.) — седьмой правитель из куртских государей, признавал еще свою вассальную зависимость от Хулагуидов и получил от ильхана Абу Са'ида халат и ярлык (см.: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 394а). Однако вскоре, видимо, после смерти Абу Са'ида — 13 раби ал-ахира 736 (30 ноября 1335) г. — Му'изз ад-Дин Абу-л-Хусейн Курт стал не только фактически, но и формально независимым государем (Муджмал. Т. II, с. 46). См. еще: Массон, Ромодин. История Афганистана, Т. I, с. 316).

254. Ирадж Афшар, основываясь на Тарих-и Йазд Джа'фари, сообщает, что казием саййид Рукн ад-Дином была построена ханака в Йазде (см.: Йадгарха-йи Йазд. Т. I. с. 138).

255. Сирадж ад-Дин Мукаррам ал-Фали — брат Маджд ад-Дин Исмаила (см.: события 755/1354 г., прим. 12) — один из влиятельнейших казиев своего времени. Преподавал в медресе Умидийа в Исфагане. Его сын Мухиб ад-Дин Мухаммад, также потомственный казий, дата его смерти неизвестна, похоронен он в Мусалла, рядом с отцом, в гробнице семейства ал-Фали (см.: Рахматаллах Mехpаз. Бузурган-u Шираз, с. 198).

256. Рахматаллах Мехраз также датирует смерть Рукн ад-Дина 723/1323 г., что расходится со сведениями Фасиха Хавафи на 10 лет (см.: Бузурган-и Шираз, с. 209 — 215).

257. Хафиз-и Абру также датирует рождение шаха Шуджа', четвертого правителя из династии Музаффаридов, 22 джумада ал-ахир 733/10 марта 1333 г. (см.: Тарих-и Хафиз-и Абру, п. 141б). В исторической литературе по-разному приводится дата восшествия его на престол государства Ирака и Фарса: К. Э. Босворт датирует 765/1364 г. (Мусульманские династии, с. 213); Стэнли Лен-Пуль — 760/1359 г. (Мусульманские династии, с. 209); Мустафави — 759/1357-1358 — 786/1385 гг. (Иклим-и Парс, с. 353); Хафиз-и Абру — концом месяца рамазан 759 (5 сентября 1358) г. и отмечает, что шах Шуджа' покровительствовал известному поэту Хафизу Ширазч (о нем см.: события 792/1389-1390 г., прим. 58; Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 141б — 142а).

258. О нем и его отце см.: события 706/1306-1307 г., прим. 95; что касается даты его смерти, то он умер в 734 1333 — 1334 г. (см.: Pахматаллах Mехpаз. Бузурган-и Шираз, с. 351).

259. Шараф ад-Дин Ахмад — один из четырнадцати сыновей Рашид ад-Дина, правитель Ардабиля (см.: Рашид ад-Дин. Переписка, с 277, 323). И. П. Петрушевский на основании изучения агиографической литературы, посвященной современнику Рашид ад-Дина — шейх Сафи ад-Дин Исхаку Ардабили (см.: события 823/1420 г., прим. 101), отмечает, что двое сыновей Рашид ад-Дина — Ахмад и Гийас ад-Дин, числились мюридами этого шейха, посещали устраиваемые им собрания и т. д. (см.: Городская знать, с. 100, 103).

260. В одном из своих писем Рашид ад-Дин говорит, что у него четырнадцать сыновей и перечисляет их имена (Переписка, с, 277, письмо 36). Абд ал-Му'мин не включен в число перечисленных Рашид ад-Дином его сыновей, но в примечаниях к русскому изданию Мукатибат-и Рашиди на основе слова фарзанд (сын), приведенного как обращение, он назван пятнадцатым сыном (Переписка, с. 93, письмо 11; с. 414, прим. 53). Однако, Рашид ад-Дин мог назвать фарзандом и внука.

261. Шейх Рукн ад-Дин Абу-л-Фатх Сухраварди (см. Муджмал. Т. I. Ч. 2, с. 352) — выдающийся теолог, один из наставников главарей суфийского ордена Сухравардийа в Мултане (Индия). Он унаследовал руководство орденом от своего деда — шейх Баха ад-Дина Закарийа ал-Мултани, и пользовался большой популярностью среди его последователей, о нем и о его матери Биби Расти, также приверженке суфизма, см.: Гулам Сарвар. Хазинат ал-асфийа. Т. II, с. 47 — 51; Сами. Камус ал-'алам. Т. III, 2296.

262. О шейх Халифе — мазандеранце по происхождению, о его юности, наставниках, месте его проповеди (Себзевар), об его убийстве см.: Петpушевский. Движение сербедаров в Хорасане, с. 112 — 114.

263. В «Л»: ***. В тексте издания: *** что можно понять и как третий и как тридцатый. Хафиз-и Абру датирует его смерть двадцать вторым раби ал-аввал (9 ноября этого же года) — (см.: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 68). Та же дата отмечена и у Мирхонда см.: Раузат ас-Сафа. Т. V, с. 1081.

264. В тексте издания и «Л»: ***. В исторической литературе известен как шейх Хасан Джури, выделявшийся из учеников шейха Халифа энергией и умом, успешно прошедший курс медресе и получивший звание мударриса. О тексте письма шейх Хасана Джури к эмир Мухаммад-бек ион Аргун-шаху Джани Курбани см. еще: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 475б — 477б; Mиpхонд. Раузат ас-Сафа. Т. V, с. 1084 — 1085; Петрушевский. Движение сербедаров в Хорасане, с. 114 — 116. Убит шейх Хасан Джури тринадцатого сафара 743 (18 июля 1342) г. в битве в Заве (см.: Муджмал. Т. II, с. 63; Яздий. Зафарнома, 203-б.).

265. У Шараф ад-Дина Али Йазди место погребения Абу Са'ида — Шахрйарак (**— (Мукаддима-и Зафар-наме, л. 71б).

266. Дополнено по «Л».

267. В тексте: ***. В исторической литературе он известен как Миран-шах — третий сын Тимура (ум. в 810/1408 г.) — (см.: Босвоpт. Мусульманские династии, с. 219).

268. Фахр ад-Дин Махмуд [ибн] Йамин — известный персидский поэт Ибн Йамин. Полное имя его см.: Муджмал. Т. II, с. 63, 101. Он участвовал в движении сербедаров (см.: Муджмал. Т. II, с. 63; Петpушевский. Движение сербедароз в Хорасане, с. 135 — 136; Он же. Земледелие, с. 445 — 446). Фасих Хавафи датирует его смерть 8 джумада ал-ахир 769/30 января 1368 г. (Муджмал. Т. II, с. 101). Давлатшах Самарканди же называет дату его смерти — 745/1344-1345 г. (Тазкира, с. 119). По мнению И. П. Петрушевского, правильна первая дата (см.: Движение сербедаров в Хорасане, с. 135 — 136). О жизни и творчестве Ибн Йамина см.: Имронов. Ибни Ямини; Йасими. Ибн-и Йамин; Xекмат. Рассказ о персидском поэте.

269. Карабаг — местность, сохранившая свое название до сих пор на территории Азербайджанской ССР (см.: Бартольд. Улугбек и его время. Соч. Т. II. Ч. 2, с. 65).

270. Арпа-хан — один из многочисленных номинальных правителей Ирана, вошедших на престол Ильханов после смерти Абу Са'ида в 736/1335-1336 г. (см.: Муджмал. Т. II, с. 47 — 48; Хондемир. Хабиб ас-Сийар. Т. III. Ч. 1, с. 128; Босвоpт. Мусульманские династии, с. 200; Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 182 — 184, 301).

271. Сражение Арпа-хана с войском Узбек-хана, по данным в Тарих-и шейх Увайс, происходило на берегах р. Кура, т. е. войска были расположены друг против друга. Причиной этого сражения послужило то, что Узбек-хан, услышав о смерти Абу Са'ида, в этом году поспешил запять престол Ирана. Они сражались несколько дней, переправиться через реку Узбек-хану не удалось. Он он был побежден (см.: Сборник материалов. Т. II, с. 101).

Узбек-хан — золотоордынский хан. Его царствование в Дашт-и Кипчаке продолжалось 40 лет (712/1312-1313 — 743/1342-1343 гг.). Умер Узбек-хан, по данным Фасиха Хавафи, первого джумада ал-авваля 741 (23 октября 1340) г. (Муджмал, Т. II, с. 59). По данным в Тарих-и шейх Увайса — в 743 (6 июля 1342 — 25 мая 1343) г. — (см.: Сборник материалов. Т. II, с. 101; История Узбекской ССР. Т. I, с. 443 — 463).

У Хамдаллаха Казвини Золотая орда именуется как Мамлакат-и узбеки, т. е. «узбекским государством» (см.: Сборник материалов. Там же).

272. Исправлено по «Л». В тексте опечатка, вместо *** (дядя Абу Са'ида) ***. (хан Абу Са'ида). По Шараф ад-Дину Али Йазди, Али падишах — сын Джиджик (?) нойан ойрата. также приходится дядей султан Абу Са'иду (Мукаддима-и Зафар-наме, рук., л. 72а).

273. Шараф ад-Дин Махмуд-шах Инджу — основатель династии Инджуидов в Фарсе и Исфахане (см.: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 126б; Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 301; Петрушевский. Движение сербедароз в Хорасане, с. 92).

274. У Шараф ад-Дина Али Йазди такая же генеалогия Тимура, только с некоторой разницей в написании имен (Мукаддима-и Зафар-наме, л. 83б).

В исторической литературе генеалогия Тимура доводится до Караджара (Харачар или Карачар) (см.: Бартольд. Туркестан, Соч. Т. I, с. 101).

275. Пир Султан — один из четырнадцати сыновей Рашид ад-Дина, правитель Грузии (см.: Pашид ад-Дин. Переписка, с. 277, 297).

276. Марага — известный город в северо-западной части Ирана, в Иранском Азербайджане, близ озера Резайе (Урмия). В этом городе в 1259 г. была построена обсерватория Насир ад-Дина Туси (ее руины сохранились и поныне). См. еще: Бурхан-и Кати'. Т. IV, 1980; Краткая географическая энциклопедия. Т. II, с. 575; Maмедбейли. Основатель Марагинской обсерватории, с. 31 — 32.

277. В тексте: ***. Возможно, в стихах игра слов: *** может означать и часть имени ходжа Гийас ад-Дина, сына Рашид ад-Дин везира.

278. Музаффар ад-Дин Мухаммад-хан правил в Иране всего два года (736/1335- 1336 — 738/1338 г.) — (см.: Босвоpт. Мусульманские династии, с. 215).

279. Шейх Хасан Бузург — глава династии Джелаиридов, посадил на престол Ирана трех подставных ханов: Музаффар ад-Дин Мухаммад-хана, Тога Тимура (739/1338 — 752/1351 гг.) — (см.: события 737/1336-1337 г.), Джахан Тимура (733/ 1338 — 741/1340 гг.). После этого он присвоил себе права государя в 741/1340-1341 г., овладел Азербайджаном, Ираком и сделал своей столицей Багдад. Ему наследовал его сын шейх Увайс в 757/1356 г. (см.: Xафиз-и Абpу. Зайл-и джаме ат-таварих, с. 156; Хондемир. Хабиб ас-Сийар. Т. III. Ч. 1, с. l28; Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 183, 206 — 207; Босвоpт. Мусульманские династии, с. 215).

280. Сведения, приведенные в данном и в двух предыдущих абзацах, по-видимому, Фасих Хавафи заимствовал у Хафиз-и Абру (Зайл-и джаме ат-таварих, с. 154).

281. Или: *** как в «Л».

282. Исправлено по «Л». В тексте издания: ***

283. Об Абдаллахе Ансари см.: события 721/1321 г., прим. 208.

284. Наджиб ад-Дин Али ибн Бузгаш аш-Ширази — ученый шейх, знаток тариката, один из учеников Шихаб ад-Дин Умара ас-Сухраварди. Умер в месяце ша'бан 678 (7 декабря 1279 — 5 января 1280) г. Похоронен в Багдаде. Подробнее о нем см.: Джами. Нафахат. Лит. изд., с. 455 — 456; Гулам Сарвар. Хазинат ал-асфийя. Т. II, с. 27 — 28.

285. Шейх Сайф ад-Дин ал-Бахарзи — ученый шейх, род. в месяце ша'бан 576 (21 декабря 1180 — 19 января 1181) г. в Бахарзе. Еще известен как Абу-л-Ма'али Са'ид ибн Мутаххир ибн Са'ид ибн Али ac-Суфи ал-Бахарзи (см.: Муджмал. Т. I. Ч. 2, с. 263). Умер в 658/1259-1260 г., похоронен в Бухаре (см.: Джами. Нафахат. Лит. изд., с. 412 — 413), а по другому источнику дата его смерти — 24 зу-л-ка'да 659 (20 октября 1261) г. (см.: Чехович. Бухарские документы, с. 9, прим. 97).

286. Баштин — селение округа Байхак (Себзевара) — (см.: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 396а).

287. У некоторых авторов, писавших об истории сербедарского движения (Захир яд-Дина Мар'аши. Махмуда Шебангаран, Ибн Батуты) — см.: Петрушевский. Движение сербедаров в Хорасане, с. 119 — 120; Земледелие, с. 435 — 436), а также и у Давлатшаха Самарканди вместо сарбадар, мы встречаем форму сарбадал (Тазкира, с. 119 — 120).

288. У Фасиха Хавафи, как отмечает И. П. Петрушевский (Движение сербедаров в Хорасане, с. 121), ничего не говорится ни о назначении Абд ар-Раззака финансовым чиновником Кермана султан Абу Са'идом, ни о его растрате, вынудившей его вернуться к себе на родину (в Баштин) для того, чтобы продать оставшиеся от отца поместья и покрыть долги (об этом см. подробнее: Давлатшах Самарканда. Тазкира, с. 120).

289. Фарйумад — одна из древних деревень Себзевара. Там был похоронен Ибн Йамин.

290. О подробностях сербедарского движения, причинах его возникновения, его значимости как освободительного движения на Среднем Востоке XIV в., влиянии на другие аналогичные по своему социальному составу и политическим целям освободительные движения, первоисточнике, которым пользовались авторы при освещении вопроса о сербедарском движении, существующей литературе см.: наше введение. Относительно правильности датировки Фасиха Хавафи восстания в Баштине и начале сербедарства в 736 (21 августа 1335 — 9 августа 1336) г. см.: Петрушевский. Движение сербедаров в Хорасане, с. 122.

291. Фатима — дочь пророка Мухаммада, жена Али, Захра — ее прозвище.

292. Об этом см. еще: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 396а.

293. Кутб ад-Дин шах Махмуд — третий правитель из династии Музаффаридов, правил в Исфахане и Абаркухе в 759/1358 — 776/1375 гг. (см.: Босвоpт. Мусульманские династии, с. 213 — 214).

294. В тексте: ***.

295. У Хафиз-и Абру приводится несколько иная генеалогия Тога Тимур-хана — Тога Тимур ибн Савдай ибн Баба бахадир ибн Абукан ибн Имкан ибн Тур ибн Джуджи ибн Мисука бахадир, из потомков Утекина, брата Чингиз-хана (см.: Зайл-и джаме ат-таварих, с. 155, 156).

296. Далее о заключении перемирия Муса-хана и племени ойратов с хорасанцами и Тога Тимур-ханом после поражения Махмуд ибн эмир Исан Кутлуга, об их войне с шейх Хасаном, о поражении Муса-хана см. также: Xафиз-и Абру. Там же.

297. Об этой личности нам ничего не удалось выяснить.

298. Дополнено по «Л».

299. Зузан (Заузан) — центр деревни Джалга. Он расположен на расстоянии 66 км юго-западнее Хавафа. Население составляет 680 человек (см., Фappух. Примечания. Т. II, с. 312).

300. В «Л»: ***.

301. Заве — в настоящее время местность, расположенная в г. Турбат (см.: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 229б; Фappух. Примечания. Т. II, с. 311 — 312).

302. Дополнено по «Л».

303. Каср-и Зард известен как Каср-и Зар и Кушк-и Зар (Муджмал. Т. II, с. 53, 83, 99).

304. Кардуджин-хатун, дочь Абаш-хатун (ум. в 676/1277-1278 г.), жена Джалал ад-Дин Сойургатмиша, правившего в Кермане с 681/1282-1283 г. и казненного а 693/1293-1294 г. в Кермане своей сестрой Падишах-хатун (казн. в 694/1294-1295 г.). Подробнее о построенном сю медресе см.: Pахматаллах Mехpаз. Бузурган-и Шираз, с. 392 — 393.

305. В тексте: ***. Не удалось уточнить, что верно: Илджитаси или ал-Джитайи (см.: события 736/1335-1336 г.), ибо в известных нам источниках шейх Хасан Бузург под этим именем не упоминается.

306. Муган (Мукан) — местность, расположенная на берегу Каспийского моря, ныне область Азербайджанской ССР (см.: Бартольд. Туркестан. Соч. Т. 1, с. 493; Xафиз-и Абpу. Зайл-и джаме ат-таварих, с. 156).

307. Дополнено по «Л».

308. В тексте издания: ***. Исправлено по «Л» и Хафиз-н Абру: *** — (Зайл-и джаме ат-таварих, с. 157). Об этих же событиях подробнее см.: Xафиз-и Абру. Указ. соч., с. 156.

309. Дополнено по «Л».

310. Давлатшах Самарканди так же, как и Фасих Хавафи, датирует смерть Абд ар-Раззака 738/1337-1338 г. (Тазкира, с. 122). У Хафиз-и Абру ошибочно, по-видимому, по вине переписчика, смерть его сначала датируется 728/1327-1328 г., а позже, через строчку, — 738/1337-1338 г. (Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 396б). Об оценке этого события см.: Петрушевский. Движение сербедаров в Хорасане, с. 125.

311. Также и у Давлатшаха Самарканди (см.: Тазкира, с. 121), а у Хафиз-и Абру — 739/1338-1339 г. (Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 396б).

312. Аргун-шах, полнее Аргун-шах Джани Курбани, или просто Джани Курбани, возглавлял три ополчения монголо-тюркской кочевой знати и примкнувшей к ним местной феодальной верхушки при поддержке хорасанских эмиров. О подробностях этой битвы, об авторах, останавливающихся на этом движении см.: Петрушевский. Движение сербедаров в Хорасане, с. 125 — 126.

313. Хур — одно из селений Балха.

314. В тексте: ***. И. П. Петрушевский упоминает его как Таваккуль (см.: Движение сербедаров в Хорасане с. 125 — 130).

315. Об этом см. еще: Петрушевский. Движение сербедаров в Хорасане, с. 111.

316. Здесь речь идет о Сатибек, дочери Улджайту-хана.

317. Хузистан — провинция, ее главный город Шустар (Тустар) расположен в верховьях р. Карун (между Реем и Табаристаном) (см.: а н-Насави. Жизнеописание, с. 352, прим. 2).

318. У Хафиз-и Абру: *** (см.: Зайл-и джаме ат-таварих, с. 162, 174).

Речь идет о Сойургане, сыне Сатибек. В данном случае, дата его смерти ошибочна, так как Сойурган, по данным самого Фасиха Хавафи (Муджмал. Т. II, с. 69) и Хафиз-и Абру (Зайл-и джаме ат-таварих, с. 162, 174), фигурирует в событиях последующих годов. Кроме того, смерть датируется Фасихом Хавафи вторично 744/1343-1344 г. (см. Указ. соч.), что верно, ибо подтверждается данными Хафиз-и Абру (Зайл-и джаме ат-таварих, с. 176). Ошибка допущена по той причине, что Фасих Хавафи, по-видимому, заимствуя сведения Хафиз-и Абру о казни нескольких людей Сойургана (см.: Указ. соч., с. 176), принял это за казнь самого Сойургана.

319. Речь идет о правнуке Тадж ад-Дин Абдаллаха — одном из трех сыновей Шихаб ад-Дин Фазлаллаха ат-Туранбишти. Упоминание о потомке известного знатока преданий XIII в. Шихаб ад-Дин Фазлаллаха ат-Туранбишти приводится Фасихом не случайно: по сведениям Рахматаллах Мехраза, его потомки в истории Фарса до конца XIV в. были известны как ученые люди (Бузурган-и Шираз, с. 211).

320. У Хафиз-и Абру: *** (см.: Зайл-и джаме ат-таварих, с. 162), у Хондемира: *** (см.: Хабиб ас-Сийар. Т. III. Ч. 1, с. 130).

321. Исправлено по «Л».

322. Правление Сулейман-хана в Иране продолжалось пять лет (739/1339 — 744/1343-1344 г.). Он был посажен на престол вместо Сатибек шейх Хасаном Чупани, которому удалось ее сместить ибо он был недоволен тем, что страной правит женщина. К тому же он прослышал, что она готовила заговор против него (см.: Xафиз-и Абpу. Зайл-и джаме ат-таварих, с. 162; Хондемир. Хабиб ас-Сийар. Т. III. Ч. 1, с. 130).

Упомянутые авторы так же, как и Фасих Хавафи, датируют назначение Сулейман-хана на ханство концом 739/1338-1339 г., а непосредственное его правление — 740/1339-1340 г.

323. Сарвистан — селение, расположенное в 90 км юго-восточнее Шираза (см.: Фаррух. Примечания. Т. II, с. 314; Рахматаллах Мехраз. Бузурган-и Шираз, с. 28, 30 — 31).

324. Дилшад-хатун раньше была женой Абу Са'ид-хана (см.: Яздий. Зафарнома, 162-б. Об этих событиях см. еще: Xафиз-и Абpу. Зайл-и джаме ат-таварих, с. 163; Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 126б, 127а; Лен-Пуль. Мусульманские династия, с. 301.

325. Дополнено по «Л».

326. У Стэнли Лен-Пуля: Рукн ад-Дин Йусуф — шах II, сын Нусрат ад-Дин Ахмад ибн атабек Афрасиаб I ибн атабек Йусуф-шах I (Мусульманские династии, с. 147).

327. Дополнено по «Л». Речь идет о последнем луристанском атабеке (Хазараспиде). известном в истории как Рукн ад-Дин Йусуф-шах II.

328. Йусуф-шах II. севший на престол Лура в 733/1333 г., присоединил к своим владениям Шуштар. Хувейзу и Басру. Правил Рукн ад-Дин Йусуф-шах II до самой смерти в 740/1339-1340 г. (см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 147).

329. Шейх Ну'ман ад-Дин ал-Хорезми назван Шараф ад-Дином Али Йазди казием казиев (Яздий. Зафарнома, 661-б.). О его сыне мавлана Абд ал-Джаббаре см.: Указ. соч. Там же.

330. Малик Кутб ад-Дин — правитель Кермана в 740/1339-1340 — 741/1340-1341 гг.

331. Исправлено по «Л». В тексте издания: ***. Фасиха. Хавафи он был уже упомянут как Хусейн (см.: Муджмал. Т. II, события 740/1339-1340 г.).

332. Джахан Тимур-хан ибн Алафранг ибн Кейхату-хан был посажен на престол Хорасана шейх Хасан Бузургом в качестве подставного лица в 739/1338-1339 г. Должность везира он поручил Шамс ад-Дину Закарийа. В 740/1339-1340 г. он подчинил себе некоторые районы Багдад, Ирак Араба. Хузистан и Дийарбакир (см.: Хафиз-и Абру. Зайл-и джаме ат-таварих, с. 162; Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 183 — 184).

333. В тексте издания:***. Перевод сделан по «Л». В издании название местности «на берегу Аб-и Нагту» переставлено в конец абзаца. У Хафиз-и Абру и Хондемира река названа как Аб-и Джагту и приведена дата сражения: конец зу-л-хидджа 740 (26 июня 1341 г.) (см.: Зайл-и джаме ат-таварих, с. 162 — 163; Хондемир. Хабиб ас-Сийар. Т. III. Ч 1, с. 130).

334. Хафиз-и Абру называет его «памятью о султан Абу Са'ид Бахадир-хане» (см.: Зайл-и джаме ат-таварих, с. 163).

335. Радекан, Разакан или Райкан — селение в округе Тус — существует и теперь (см.: Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII, с. 119).

336. Ниса — один из древнейших городов Туркменской ССР, ныне развалины к западу от Ашхабада, вблизи селения Багир (в 18 км от Ашхабада). Современное туркменское название этой местности Нуса (см.: Бартольд, Восточноиранский вопрос. Соч. T. VII, с. 428; ан-Насави. Жизнеописание, с. 314, прим. 9).

337. Бийарджаманд — местность, расположенная в пятидесяти милях юго-восточнее от Бистама (совр. Бустам или Бостам).

338. Дамган — город к востоку от Тегерана.

339. Симнан (Самнан, Семнан) — город к востоку от Тегерана.

340. Ферузабад — средневековая крепость в области Халхал (крепость и область южнее Ардабиля), см.: Йакут. Му'джам, III, 928; II, 459.

341. Ханака — перс. обитель дервишей, скит.

342. Фарсах (фарсанг) — мера длины, колеблющаяся в зависимости от местности от 6 до 8 км.

343. Дополнено по «Л».

344. См. об этом же: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 127; Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 301.

345. Кому принадлежит этот труд нам выяснить не удалось. Ю. Э. Брегелем упомянут как один из источников, использованных шах Хусайн ибн малик Гийас ад- Дин Мухаммадом в его труде Ихйа ал-мулук (см.: Стоpи. Персидская литература. Т. II, с. 883, 1080, 1081).

346. О какой именно постройке идет речь нам не удалось выяснить.

347. Хурмуз — портовый город на юге Ирана.

348. В тексте: ***.

349. Джалал ад-Дин Махмуд Джаннбек-хан — последний представитель рода Джучидов (потомков Чингиза), умер в 758/1357 г. (см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 186 — 187, 197).

350. Дополнено по «Л».

351. Дополнено по «Л». Генеалогию Инджуидов см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 301.

352. Руб'-и Рашиди — культурный центр на северо-востоке Тебриза, рядом с Шанб-и Газаном, основанный везиром Рашид ад-Дик Фазлаллахом, где наряду с караван сараем, бумажной мастерской, школой живописи и библиотекой находилась и больница (см. подробнее: Лугат ва истилахат, с. 104 — 105: Рашид ад-Дин. Переписка, с. 424 — 427, прим. 1 — 10).

353. Дополнено по «Л».

354. Дополнено по «Л».

355. Исправлено по «Л».

356. Ферузкух — крепость к северо-востоку от Рея близ Тегерана, в горах Демавенда на границе Кумиса и Мазандерана (см.: Йакут. Му'джам. Т. VIII, 930).

357. Рустамдаром называлась местность, расположенная по течению реки Шахруд — притока Сафид-руда (см.: Бартольд. Обзор Ирана. Соч. Т. VII. 222).

358. Подробнее об этом сражении, происшедшем в Заве, см.: Яздий. Зафарнома, 203-б.

359. О Фахр ад-Дин Махмуд ибн Йамине см.: события 736/1335-1336 г., прим. 268. Приведенные Фасихом Хавафи стих и кит'а взяты из Куллийата («Собрание стихов») Ибн Йамина (см.: Имронов. Ибни Ямини, с. 84 — 85).

360. О Джелаиридах см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 206 — 208.

361. Об этом же см.: Xафиз-и Абpу. Зайл-и джаме ат-таварих, с. 174.

362. Нусрат ад-Дин Йахйа — пятый правитель из династии Музаффаридов. Правил в Йазде в 789/1387 — 795/1393 г. (см.: Босвоpт. Мусульманские династии, с. 213; Лен-Пуль. Мусульманские династии, с. 209).

363. О сыновьях Рашид ад-Дина см. подробнее: Рашид ад-Дин. Переписка, с. 45.

364. Полнее: Джамал ад-Дин Салман ибн Мухаммад Саваджи (около 700/1300 — 778/1377 гг.) — прекрасный поэт и тонкий знаток поэтической техники, автор многих стихотворных произведений (см.: Акимушкин. К вопросу о традиции жанра, с. 161; Бертельс. Навои и Джами, с. 38 — 39; СВР. Т. IV, № 1074; Т. V. № 3751; Т. VI, № 4406, 4457 — 4462). См. подробнее: Давлатшах Самарканд и. Тазкира, с. 111; Навои. Мухакамат ал-лугатайн, с. 24 — 25 и др.

365. См.: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 128а.

366. Фахр ад-Дин Джарберди — один из известных ученых Тебриза того времени (см.: Хафиз-и Абру. Зайл-и джаме ат-таварих, с. 170).

367. См.: Тарих-и Хафиз-и Абру, л. 128а.

368. Гийас ад-Дин Али Йазди — автор труда Китаб-и рузнаме-и газават-и Хиндустан («Дневник похода Тимура в Индию»), известного по уникальной рукописи, хранящейся в ИВАН УзССР, инв. № 1520/II (О труде еще см.: Гийас ад-Дин Али. Дневник похода Тимура в Индию).