Глава 329

Далее, в сказанное же время король английский продолжал обретаться в окрестностях Мо, и там же встретил Рождество и Богоявление, его же люди наводнили Бри ¹ из конца в конец, повсеместно грабя и опустошая страну, по вине же таковых а также тех, о ком сказано было ранее, по всей земле, невозможно стало ни пахать землю, ни сеять на ней хлеб. Вышеназванным сеньорам из раза в раз приносили жалобы на происходящее, они же в ответ хохотали и глумились над самими жалобщиками тем поощряя своих людей вершить еще худшее зло ². Посему крестьяне в большинстве своем забросили пахоту, и словно бы потеряв голову от отчаяния, покидали жен и детей и говорили между собой: «Что же нам делать? Бросим все на поживу дьяволу, и не все ли равно, что с нами станет потом? Ибо сейчас как себя не поведи, хорошо ли дурно – все одно. Воистину, лучше жить под сарацин, нежели христиан, а посему, будем вершить зло, сколь то в наших силах, ведь от негодного правления и предателей у власти должно нам ждать едино смерти или же плена, посему, бросив жен и детей, скроемся в лесах будто одичавшие звери, ибо сказанная череда мучений ³ длится не год, и не два а уже четырнадцать, или даже пятнадцать лет, и большая часть французских сеньоров приняла смерть от меча или же яда, или по причине предательства, или же пала без покаяния ⁴, или же приняла злую смерть по причине иного насилия».

Комментарии

1. Графство Бри, город Мо был его столицей.

2. Судя по всему, здесь мы видим наглядное применение военной доктрины, изложенной в т.н. «Древе Сражений» Оноре де Бове. Смысл ее состоит в том, что не стоит штурмовать замок или крепость, жертвуя своими людьми, достаточно разорить окрестности, обрекая противника на голод, и он выйдет сам, чтобы защитить своих подданых.

3. В подлиннике «мучительная пляска» (dance douloureuse) – аллюзия на средневековое воплощение чумы – «Пляску Смерти».

4. Средневекового человека особенно страшила смерть без покаяния, обрекавшая душу на адские муки.