СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

ХАМЗА АЛ-ИСФАХАНИ

ЛЕТОПИСЬ ЦАРЕЙ ЗЕМЛИ И ПРОРОКОВ ²⁸⁵

ТА'РИХ СИНИ МУЛУК АЛ-АРД ВА-Л-АНБИЙА

I

|50| Бахрам, сын Бахрама, сына Бахрама, назывался также Бахрамом, сыном (потомком) Бахрамов. Ему был присвоен титул саканшах (саганшах). ²⁸⁶ Этот титул и подобные ему были основаны на том, что иранские цари, назначая кого-либо из своих сыновей или братьев наследником престола, присваивали ему титул шаха какой-либо области, и этим титулом его величали в течение жизни его отца (или брата), но как |51| только к нему переходила верховная власть, его называли шаханшахом. ²⁸⁷ Так же дело обстояло и с Бахрамом [сыном Шапура], пользовавшегося титулом кирманшаха. .. А Сакая — одно из названий Седжестана. ²⁸⁸

II

|63| Когда Йездигерд бежал из Ирака, он захватил с собой что только мог из драгоценностей, золотых и серебряных сосудов вместе со своими детьми, женами и челядью. [487]

Хурзад, сын Хурормузда, брат Рустема, героя [сражения при Кадисии], ²⁸⁹ бежал вместе с Йездигердом, проводил его в Исфахан, затем в Кирман и, наконец, в Мерв; там он передал царя на руки Махавейху, Мервскому марзубану, ²⁹⁰ и взял от последнего грамоту с печатью о том, что он принял на себя охрану царя. Затем Хурзад покинул его и вернулся в Азербайджан; тогда царь эфталитов ²⁹¹ пошел войной на Йездигерда, а Махавейх помог ему убить последнего. Потомки Махавейха и посейчас называются в Мерве и прилегающих областях кушан-худатами. ²⁹² И был Йездигерд убит на мельнице. ²⁹³

Комментарии

285. Абу 'Абдаллах Хамза ибн ал-Хасан ал-Исфахани, писатель IV/X в., перс, родившийся в Исфахане, где провел и большую часть своей жизни; завершив свое образование путешествиями в ближайшие культурные центры мусульманского мира, ин занялся на своей родине научно-литературной деятельностью. Его работы относятся преимущественно к области филологии и лексикологии, но, помимо того, он составил и исторический труд под заглавием «Та’рих сини мулук ал-ард ва-л-анбийа» («Летопись царей земли и пророков»). Сам родом перс, он особенный интерес уделял истории Ирана, причем имел возможность использовать и ряд местных источников. В изложении чувствуется критический подход к использованным источникам. Перевод сделан по изданию Готвальда: Hamzae Ispahaniensis Annalium libri X. Edidit I. М. E. Gottwaldt, Tonius I. Textus arabicus. Petropoli-Lipsiae, 1844. К этому изданию относятся и ссылки на страницы.

286. Ср. стр. 445 (ат-Табари).

287. См. прим. 15 (ат-Табари).

288. См. прим. 17 (ат-Табари).

289. Кадисийа — название нескольких населенных пунктов и городов в Ираке; в данном случае имеется в виду город, лежавший к югу от Неджефа, в 30 км к юго-западу от города Куфы, где и теперь еще находятся его развалины. Этот город известен тем, что близ него в 15/636 или 16/637 г. произошло решительное сражение арабов под предводительством Са’да ион абу Ваккаса с персами, во главе которых стоял полководец Рустем (ср. стр. 486). Битва, окончившаяся победой арабов, решила судьбу сасанидской империи. Ср.: Enz. d. Isl., II, стр. 655 сл.; Le Strange, ук. соч., стр. 83.

290. См. прим. 24. (ат-Табари).

291. Абу Ханифа (ср. стр. 486) называет его хаканом, царем турецким; об употреблении термина «турки» у арабских писателей VI в. н. э. в применении ко всем варварским народам к северу от Ирана (см. стр. 447-448, прим. 22). Под названием «эфталиты» (хайатила) арабские писатели понимали сильное племя, владевшее Тохаристаном (см. прим. 40); остатками эфталитов арабские писатели считали турецкие племена халадж (о них см.: W. Barthold. Khaladj. Enz. d. Isl., II, стр. 939) и кенжинэ. Ср.: al-Khowarezmi, ук. соч., стр. 119; об эфталитах: Th. Noe1dеkе, ук. соч., стр. 115, прим. 2.

292. Kушанами называли населявших Бактрию и Согдиану эфталитов. Ср.: Th. Noeldeke, ук. соч.. стр. 102, прим. 2. 113, прим. 4 и 115, прим. 2. Худа или худат — титул правителя.

293. Ср. стр. 487.