Главная   А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Э  Ю  Я  Документы
Реклама:

БЕРНОЛЬД

ХРОНИКА

BERNOLDI CHRONICON

1088 г. Рождество Господне король Герман праздновал в Саксонии, где и граф Экберт дал знать, что стремится к королевской власти; но напрасно, ибо князья королевства не пожелали его поддержать, мало того, ещё теснее примкнули к господину королю.

Бертольд 283, выдающийся наставник, весьма сведущий в священном писании, в доброй старости и исполненный дней, отошёл к Господу 12 марта.

В эти же времена пизанцы, генуэзцы и многие другие из Италии вражески напали на африканского царя, язычника, и, разграбив его землю, самого его загнали в какое-то укрепление и заставили впредь платить дань апостольскому престолу.

Герцог Вельф отвоевал город Аугсбург 284, захватив похитителя тамошнего епископства Зигфрида. Гуго, граф Эгисхайма 285, вторгся в Эльзас, уже давно занятый врагами, и попытался отвоевать его для себя.

Жители Меца совершенно изгнали из города Бруно 286, похитителя этого престола, и под присягой подтвердили, что впредь не примут более никого, кроме законного пастыря 287, который в это время удерживался в плену в Тоскане.

В Саксонии благочестивой памяти Бурхард, епископ Хальберштадтский, весьма упорный в деле святого Петра, – увы! – был убит; но нет никакой разницы, лихорадка ли, меч ли отправляет нас к Господу. Отошёл же он к Господу 6 апреля.

А ересиарх Виберт всё ещё не перестал нападать на апостольский престол, да и император Генрих не желал прекращать его застарелую тиранию против верных святого Петра, которых, однако, не мог победить.

В Риме кардиналы-епископы и прочие католики из духовенства и народа 12 марта поставили 161-м папой Отто, епископа Остийского, замечательного и благочестием, и образованностью, и дали ему имя Урбан II 288; а тот на следующий день, отправив письма ко всем католикам, объявил всем о своём рукоположении и сообщил, что во всём будет следовать по стопам своего предшественника, благочестивой памяти папы Григория.

Вигольд, епископ Аугсбургский, после отвоевания своего города и пленения лжеепископа Зигфрида, который его сверг, окончил свои дни 289. Хециль, вернейший вассал святого Петра и фогт монастыря Пресвятой Марии в Рейхенау, построил в собственном владении монастырь в честь святого Георгия, в котором и сам, наконец, став монахом, отошёл к Господу 1 июня.

В это время один ученик ересиарха Виберта, а именно, лжеепископ Вормсский 290, который занял этого престол не посвящённый, но проклятый раскольниками, образумился, наконец, и, вернувшись к католической церкви, оставил епископство и предался покаянию в монастыре Хиршау. Точно так же, как и другой ученик этого Виберта, я имею в виду лжеепископа Мецкого 291, который ещё три года назад, движимый раскаянием, оставил [своё] епископство, которое тут же не менее святотатственно занял Бруно, о котором мы упоминали выше. Ибо он вступил в должность при помощи раскольников, в то время как ещё жив был законный пастырь этого престола Герман, который предпочёл скорее католически удерживаться в плену, чем почитаться епископом в расколе.

Гебхард, достопочтенной памяти архиепископ Зальцбургский, выдающийся в деле святого Петра, который имел обыкновение публично громить раскольников и словесно, и письменно, был унесён из этого мира 15 июня, оставив католиков в великой печали. Бернгард, учитель школы в Констанце, образованнейший муж, весьма горячий в деле святого Петра, отошёл к Господу в Саксонии в монашеском звании. Лжеепископы Вецело Майнцский 292 и Мейнхард Вюрцбургский 293, выдающиеся среди раскольников образованностью и заблуждением, несчастным, но не достойным сожаления образом ушли в своё место без церковного причастия.

Саксы, отпав от верности святого Петра, вновь приняли Генриха, от которого многократно отрекались; из-за этого Герман, католический король, ушёл от них в Лотарингию; там малое время спустя он вступил на путь всякой плоти 294 в 1088 году от воплощения Господнего, в 7-й год своего правления, 12-го индикта, и был с честью погребён в своей отчизне, в Меце.

Саксы вновь восстали против Генриха по наущению маркграфа Экберта и, отняв у него королевские инсигнии, заставили его постыдно бежать, бросив осаду одного укрепления 295 на какой-то горе; там в ходе двухдневной осады они принуждали его к признанию отлучения и к поискам примирения. Итак, добившись мира на этих условиях, он удалился, но не отступил от обычной тирании.

Эккехард, аббат Рейхенау, хотя и не слишком благочестивый, но под конец всё же, как говорят, живший весьма похвально, окончил свои дни 296; ему наследовал Ульрих 297.

1089 г. В канун Рождества Господнего маркграф Экберт, укреплённый некоторыми духовными лицами, вместе с немногими рыцарями мужественно напал на Генриха и всё его войско и заставили его обратиться в весьма постыдное бегство, бросив осаду одной его крепости, где тот собирался праздновать Рождество. В ходе этого нападения со стороны Генриха в плен были взяты Лиемар, архиепископ Бременский, и граф Бертольд, а Лозаннский не столько епископ 298, сколько антихрист, который хотел храбро сражаться, был убит. Сам же Генрих, потеряв королевские инсигнии, едва вырвался из рук преследователей; бежав таким образом, он, наконец, добрался до Бамберга в Тюрингии и там был вынужден без всякой славы отмечать праздник. А маркграф Экберт, почти бескровно овладев своей крепостью и вражеским лагерем, а многих также захватив в плен и убив, не переставал возносить благодарность Богу и святому Петру, постановив впредь примкнуть к ним с ещё более чистой верностью.

Герман, епископ Мецкий и католик, после долгого плена вернулся в своё епископство и был многими охотно принят; Бруно же, безрассудного похитителя этого епископства, все презирали. Ведь самому Генриху он был сильно не по нраву за свои постыднейшие нравы, хотя тот и продал ему некогда это епископство. Итак, под давлением этой необходимости названный Бруно был вынужден оставить епископство и уйти обратно в католическую партию, к своему отцу, графу Адальберту 299.

Господин папа Урбан находился в эти времена в Риме, на острове, который расположен между двумя мостами; 18 апреля он направил достопочтенному Гебхарду, епископу Констанцскому, декреталию, в которой жаловал ему епископскую власть над духовенством и народом острова Рейхенау, кроме монахов, и предоставил также право ставить там от его лица аббата; он должен был также заботиться о назначении епископов в Аугсбург и Хур. Он, собственно, во всей Швабии, Баварии, Саксонии и других соседних областях передал названному епископу и достопочтенному Альтману, епископу Пассау, свои полномочия, чтобы подлежащие осуждению назначения они осуждали, а подлежащие одобрению одобряли. Приговор об анафеме, вынесенный его предшественником, папой Григорием, он также подтвердил с тем различием, чтобы на первом месте считать преданным анафеме Равеннского ересиарха вместе с королём Генрихом; на втором месте, их приверженцев, которые содействовали им оружием, деньгами, советом и послушанием, а также получили от них или от их сторонников церковные должности или звания; на третьем же месте он поместил тех, кто вступал с ними в общение, и, хотя не отлучил их от церкви, но заявил, что они настолько запятнали себя недозволенным общением, что не должны быть приняты обратно в католическое сообщество без разрешения и покаяния; а именно, все, которые общались с отлучёнными посредством приветствия, поцелуя, беседы, совместной трапезы и даже не ведая того. Поставленным же в отлучении, но рукоположенным некогда епископами католически, а не посредством симонии, он разрешил остаться в полученном чине без возведения в сан, если этого, по-видимому, настоятельно требует их честность и церковная выгода. Некоторым он разрешал также быть возведёнными в ещё большие чины, но очень редко и по величайшей необходимости.

А ересиарх Виберт и его приверженцы на стороне их короля Генриха не переставали совершать проклятые назначения и жаловали их своим сторонникам только за очень большие деньги. Вследствие этого зло отлучения настолько распространилось в это время, что католикам едва удавалось остаться незапятнанными от общения с ними. В германских землях в католическом общении оставались четыре епископа, а именно, Вюрцбургский, Пассауский, Вормсский и Констанцский, а также Мецкий епископ, и прочие католики при их ободрении с самого начала противостояли раскольникам.

Гуго, граф фон Эгисхайм, неутомимый вассал святого Петра, но чересчур доверявший лжеепископу Страсбургскому 300, был убит 4 сентября слугами этого епископа в его спальне, после того как расположился на ночь вместе с ним. Боницо, благочестивой памяти епископ Сутрийский, но уже давно изгнанный оттуда из-за верности святому Петру, был, наконец, после многих пленений, мучений и изгнаний принят католиками Пьяченцы в качестве епископа; но раскольники этого места увенчали его мученичеством, после того как выкололи ему глаза и отрубили почти все члены 301.

В Швабии граф Отто 302, бесстыднейший прелюбодей, отлучённый за прелюбодеяние Констанцским епископом, был самым постыдным образом обезглавлен по Божьему приговору вассалами графа Людвига 303, с чьей женой он при его жизни сочетался публичным браком самым нечестивым образом. Его люди похоронили его в монастыре, построенном в его имении 304, но [его тело] по приказу епископа Констанцского было выброшено оттуда и, как записано, обречено на ослиное погребение 305. Его вассалы также растащили его богатства, и как аллодом его, так и феодом завладели не его наследники, но чужаки, согласно тому, что предсказано в проклятиях Иуды: «И чужие да расхитят труды его» 306. Так во всяком случае он и после своей смерти и в погребении, и в расхищении своих богатств самым очевидным образом показал, сколь действенен приговор об отлучении, который он получил.

В Италии благороднейшая герцогиня Матильда, дочь маркграфа Бонифация и вдова герцога Готфрида, выходит замуж за герцога Вельфа 307, сына герцога Вельфа, не столько из-за невоздержанности, сколько ради послушания римскому понтифику, а именно, чтобы тем сильнее можно было помогать святой римской церкви против раскольников. А те тут же решили напасть на её мужа; но, поскольку они не могли ему противостоять, то благодаря посредничеству его супруги добились от него перемирия до самой Пасхи 308. Названный король Генрих сильно печалился по поводу этого брака; вновь предприняв поход в Саксонию, он был вынужден вернуться без всякой чести.

Пётр, благочестивой памяти епископ Альбанский, весьма ревностный в деле святого Петра, отошёл к Господу 309. Он – тот Пётр, который посредством испытания огнём доказал, что Пётр из Павии, похититель Флорентийского епископства, виновен в симонии, вследствие чего святая церковь впредь называла его «Огненным». Ибо он, уверенно войдя в огромный костёр, прошёл сквозь него без всякого вреда, так что хоть пламя и развевало его одежды, оно всё же никоим образом не повредило ни им, ни ему самому. Вследствие этого названный Пётр из Павии был низложен папой Александром, а второй Пётр, тогда монах беднейшего монастыря, возведён в епископы Альбано. Ибо он был такой святости, твёрдости и веры, что с ним в его время вряд ли кто мог сравниться. Итак, уйдя из этой жизни, он оставил католиков в великой печали.

Господин папа Урбан созвал генеральный собор 115 епископов 310 и апостольской властью утвердил церковные установления своих предшественников. А ересиарх Виберт был постыдно изгнан римлянами и вынужден под присягой обещать, что не посмеет более занимать апостольский престол 311. Но долговременный раздор в королевстве между католиками и раскольниками начал уже мало по малу сходить на нет, так что они считали уже более разумным не вести между собой войну, но заключить мир. Поэтому герцоги и графы, верные святому Петру, провели переговоры с Генрихом и самым твёрдым образом обещали ему свою помощь и поддержку в обретении престола, если он решится оставить ересиарха Виберта и посредством католического пастыря вернуться в церковное общение. Он сам, правда, не слишком возражал против этого условия, если бы с ним в этом пожелали согласиться его князья, а именно, епископы, которые не сомневались, что их должны будут низложить вместе с Вибертом, так как они на его стороне получили посвящение, вернее проклятие. Итак, они со своей стороны решительно отговорили его от того, чтобы примириться со святой матерью церковью.

Господин папа через своих легатов снял отлучение с императора Константинопольского 312; он также получил письмо Филиппа 313, короля Франции, обещавшего ему должное подчинение.

1090 г. В Баварии верные святого Петра обрели уже такую силу против раскольников, что поставили в Зальцбургском архиепископстве католического архиепископа 314; благочестивейший епископ Пассау и легат папы Урбана тут же торжественно посвятил его вместе с епископами Вюрцбургским и Фрейзингским 315.

Герман, благочестивой памяти епископ Мецкий, и Бертольд, герцог Швабии, в мае месяце окончили свои дни в верности святому Петру 316, оставив католиков в великой печали, а раскольников – в радости. Сестра названного герцога, королева Венгрии, также умерла в этом месяце 317. Со стороны же отлучённых внезапной смертью унесён был Лиутольд 318, герцог Каринтии, как раз после того как он вопреки божеским и человеческим законам развёлся с первой женой и женился на другой, в то время как ересиарх Виберт позволил ему это. Также Экберт, маркграф из Саксонии, весьма деятельный в деле святого Петра, в результате коварства аббатисы Кведлинбурга 319, а именно, сестры Генриха, был, как говорят, убит из засады 320.

Около Троицы 321 господин папа Урбан вместе с епископами из разных провинций собрал через своих легатов в городе Тулузе генеральный собор и исправил там многое в церковных делах, что требовало исправления. На этом соборе епископ Тулузский 322 канонически очистился от предъявленных обвинений, и было назначено посольство для восстановления христианства в городе Толедо, поскольку об этом просил испанский король 323.

Вельф, герцог Италии, претерпел от короля Генриха, вступившего в этом году в Ломбардию, множество поджогов и грабежей; но по призыву госпожи Матильды, своей дражайшей супруги, он старался мужественно противостоять этому Генриху и оставаться в верности святому Петру.

В этом году сильный голод внезапно поразил многие области, хотя этому отнюдь не предшествовало сильное бесплодие почвы.

Адальберон, достопочтенной памяти епископ Вюрцбургский, один из старейших епископов, весьма решительный в деле святого Петра против Виберта и его сторонников, после многих опасностей, гонений и изгнаний, который весьма охотно претерпел ради Христа, в добром исповедании окончил свои дни в своём имении, что зовётся Ламбах 324.

1091 г. Господин папа в это время находился в пределах Кампании и с должным уважением почитался всеми католиками, а именно, императором Константинопольским, Филиппом, королём Франции, и другими как церковными, так и светскими князьями из разных стран, за исключением [князей] в Германском королевстве, где многие из католиков, ослеплённые жадностью, добровольно перешли на сторону отлучённых. Римляне также, хитростью взяв башню Кресценция 325, которая до этого времени подчинялась господину папе, попытались её разрушить. Но господин папа легко мог бы вступить с войском в Рим и укротить дерзость мятежников, если бы не предпочитал вести своё дело скорее с кротостью.

В это же время жители Мантуи, вот уже год как связанные долговременной осадой со стороны короля Генриха, отпали от своего господина, герцога Вельфа, и передали себя и свой город своему разорителю 326. Также римляне вновь разрешили ересиарху Виберту, которого уже давно изгнали, вступить в Рим и тревожить святую церковь своими не благословениями, но проклятиями.

Капуанцы изгнали из Капуи норманнов, которым уже долгое время подчинялись при очень многих папах и королях 327. По этой причине норманны повсеместно разоряли их грабежами и пожарами до самых городских стен.

Господин папа Урбан собрал в Беневенте генеральный собор 328 и соборным решением утвердил приговор об анафеме против ересиарха Виберта и всех его приверженцев.

Фридрих 329, граф и маркграф, почил в Господе 29 июня.

Вильгельм 330, благочестивой памяти аббат Хиршау, весьма ревностный в деле святого Петра и усерднейший в монашеском благочестии, ибо был отцом многих монастырей, 5 июля отошёл к Господу. Сперва он как в постройках, так и в уставной дисциплине удивительным образом возвысил монастырь в Хиршау и навсегда освободил его при папе Григории привилегией апостольского престола. Он также построил повсюду заново множество монастырей, а именно, два в Шварцвальде: один – святого Георгия 331, другой – святого Григория 332; также ещё один близ Цвифальтена 333 на Дунае; и ещё один в Вюрцбургском епископстве, в месте под названием Комбург. Также монастыри в Шаффхаузене и Петерсхаузене, уже давно построенные на берегу Рейна, он снабдил уставной дисциплиной. Но и множество других монастырей в разных областях он как лично, так и через подчинённых ему лиц или построил заново, или снабдил уставной дисциплиной уже построенные. Он также оставил нам множество памятников своего природного дарования. Так, на примере небесного полушария он изобрёл естественные часы; посредством ясных опытов показал, как находить природные солнцестояния или равноденствия и положение мира; всё это также позаботился изложить на бумаге один его доверенный человек; многие вопросы по поводу счёта он также разъяснил самым прекрасным образом. Он был весьма опытен в музыке и разъяснил множество тонкостей этого искусства, неизвестных древним наставникам, а также выявил в песнях множество ошибок и довольно разумно и искусно их исправил. В квадривиуме 334 же он, казалось, превзошёл почти всех древних. Но всё это перекрывало в нём стремление к монашеской строгости, в которой он настолько усердствовал, как если бы никогда не имел стремления ни к чему иному. Ибо он был [мужем] удивительной святости, святой простоты, весьма горячей любви, живой для Бога и воистину распятый для мира, и Господь, которому он с неустанным трудом служил в этом странствии с самой юности, в доброй старости отозвал его в вечную отчизну.

Бернгард, учитель школы в Констанце, о смерти которого мы упоминали выше 335, оставил нам множество памятников своего дарования и весьма изящно написал в своё время многое в защиту католиков и против раскольников, а именно, сперва к некоторым своим друзьям о приговоре папы Григория VII по поводу раскольников и о присвоенном причастии вне церкви 336. А затем также от лица святой церкви он весьма красноречиво составил для достопочтенного Гартвига, епископа Магдебургского, об этом деле большую книгу, в которой на основании свидетельств святых отцов мудро опроверг все коварные измышления этих раскольников 337. Замечено всё же, что в этих текстах он, движимый чрезмерным рвением, кое-где вышел за рамки меры, а именно, там, где ведёт речь о причастии раскольников. Ибо он решительно отрицает возможность совершения причащения ими или теми, кто вступал с ними в общение, так что полагает, что рукоположенных ими, если они образумятся, следует вновь рукополагать в сан. Но это противоречит святейшему Никейскому собору, а равно и достопочтенному евангелию, которое предписывает принимать обратно обращённых из новатиан клириков вместе с [их] чином, а не рукополагать их вторично 338. То же самое, как можно прочесть, постановили африканские отцы по поводу клириков, обращённых из донатистов 339. Также блаженный папа Григорий I принял обратно отлучённого и посвящённого отлучёнными лжеепископа Салонского Максима вместе с [его] чином и не посвящал его вторично 340. Они, конечно, ни в коем случае этого бы не сделали, если бы полагали, что те не получали никакого таинства рукоположения вне церкви. Также блаженный папа Анастасий в письме императору Анастасию утверждает, что рукоположенных Акакием, хотя тот и был предан анафеме, не постиг ни малейший ущерб в том, что касается истинности причастия 341. Также блаженный Августин во многих своих сочинениях и, особенно, в книге о крещении против донатистов неопровержимо доказывает, что церковное причастие может приниматься и даваться вне церкви, но это опасно и для дающего, и для принимающего 342. Мы же вкратце коснулись этого, чтобы сделать читателя более осторожным в названных сочинениях, чтобы он не соглашался слишком поспешно с каким-либо мнением, которое, как он обнаруживает, противоречит столь достоверным утверждениям святых отцов. Впрочем, если кто желает знать об этом более подробно, пусть внимательно прочтёт сочинение одного автора 343, направленное названному Бернгарду по этому вопросу, и в нём на основании свидетельств святых отцов самым очевидным образом узнает, что по мнению святых отцов следует думать по этому вопросу. Однако, названный достопочтенный Бернгард в этом, также как и блаженный Киприан в вопросе о повторном крещении, отнюдь не действовали упорно против церкви, но и тот, и другой, пылая излишней ревностью против раскольников, просто несколько вышли за рамки церковной догмы.

Альтман, святой памяти епископ Пассау, усерднейший в деле святого Петра и в церковном благочестии, после многих опасностей, мучений и изгнаний, которые он перенёс ради Христа, в доброй старости отошёл к Господу 8 августа. Он учредил в своём епископстве три обители клириков, живших совместно по уставу святого Августина 344, и построил при помощи своих клириков третью 345 обитель в Фрейзингском епископстве во владении герцога Вельфа, снабдив её уставной дисциплиной. Он был такой святости, воздержания и благочестия, что пользовался уважением и любовью у достопочтеннейшего папы Григория и у святого епископа Луккского, более того, у всех благочестивых людей, раскольникам же и преступникам был ненавистен и страшен. Поэтому своей смертью он добрых людей оставил в великой печали, а злых – в великой радости.

Вельф, герцог Баварии, пришёл в августе месяце в Ломбардию, чтобы примириться с королём Генрихом 346, если тот пожелает допустить, чтобы по поводу апостольского престола, захваченного ересиархом Вибертом, было принято каноническое решение, а также если он захочет вернуть этому герцогу, его сыну Вельфу и прочим их сторонникам их имущества, которые были у них незаконно отобраны. Но тот не пожелал выполнить это условие, вследствие чего герцог не замедлил вернуться в Швабию. Многие из швабов, однако, примирились с королём Генрихом и тем самым навлекли не себя общее с Генрихом отлучение апостольского престола. Герцог же вновь возбудил многих против Генриха и его сторонников, чтобы они решили также избрать нового короля, если или злоба некоторых людей не помешает им в этом.

В эти времена в Германском королевстве во многих местах процветала совместная жизнь, причём не только у клириков и монахов, живших весьма благочестиво, но и у мирян, весьма благоговейно жертвовавших для этой совместной жизни себя и своё добро, которые хотя, казалось, и не были по одеянию ни клириками, ни монахами, но, как полагают, не уступали им в заслугах. Ибо они делались их слугами во имя Господа, подражая Ему, который пришёл не для того, чтобы Ему служили, но чтобы самому послужить 347, и который учил своих последователей добиваться возвышения путём совершения служения. Ведь они отреклись от мира и весьма благоговейно внесли себя и своё добро в общины живущих по уставу как клириков, так и монахов, чтобы жить сообща в послушании им и заслужить право служить им. Поэтому дьявольская злоба возбудила против честнейшего образа жизни этих братьев некоторых завистников, которые грызли их жизнь зловредным зубом, хотя и видели, что те живут сообща по подобию первоначальной церкви. По этой причине господин папа Урбан утвердил их образ жизни, насаженный самими апостолами и весьма широко распространённый их преемниками, апостольской властью своего декрета и позаботился сообщить этот декрет главам этих братьев в таких словах: «Мы приняли некоторых людей, осуждающих обычай ваших монастырей, по которому вы принимаете мирян, отказавшихся от мира и посвятивших себя и своё добро совместной жизни, чтобы управлять ими в послушании. Мы же, сочтя этот образ жизни и обычай, как мы это видим нашими глазами, похвальным и тем более достойным вечного образа жизни, что он запечатлён в форме первоначальной церкви, одобряем его, называем святым и католическим и настоящим письмом утверждаем его апостольской властью» 348. Однако, несметное множество не только мужчин, но и женщин обратилось в те времена к такого рода жизни, чтобы жить совместно в послушании клирикам или монахам и по обыкновению служанок весьма благоговейно оказывать им долг ежедневной службы. В этих деревнях бесчисленные крестьянские дочери старались отказаться также от брака и мира и жить в послушании какому-либо священнику. Но и вступившие в брак, тем не менее, не переставали жить благочестиво и с величайшим благоговением оказывать послушание монахам. Такого рода усердие надлежащим образом процветало повсюду главным образом в Швабии; в этой провинции также многие деревни целиком предались благочестию и непрерывно старались превзойти друг друга святостью нравов. Таким образом Бог соизволил удивительным образом утешить в это опаснейшее время свою святую церковь, чтобы она, которая уже долгое время не переставала горевать по поводу отступничества отлучённых, радовалась теперь по поводу обращения очень многих.

В немецких землях шёл дождь в виде мяса с кровью, и жабы вместе с рыбами падали с неба, так что это видели, по их словам, многие достойные мужи. В Швабии близ Цвифальтена на Дунае видели, как кровь текла из хлебов; всё это предвещало некие новшества в королевство, как полагали очень многие благочестивые люди.

Юдифь 349, благочестивой памяти маркграфиня, благородная родом, но ещё более благородная святостью, некогда жена благочестивейшего маркграфа Германа, отошла к Господу 27 сентября. Ведь она благочестиво жила со своим мужем, а после его смерти 19 лет оставалась во вдовстве и святом образе жизни. Наконец, она прибыла к господину папе в Салерно и там скончалась в послушании ему.

Адельгейда 350, графиня Туринская, умерла 19 декабря.

1092 г. Рождество Господне господин папа праздновал в земле святого Петра за стенами Рима. Ибо ересиарх Виберт так укрепился возле собора святого Петра, что без пролития человеческой крови его нелегко было бы изгнать оттуда. Также Генрих, его император, уже два года находился в Ломбардии, и не переставал там всюду грабежом, огнём и мечом опустошать землю итальянского герцога Вельфа, чтобы заставить этого герцога и его мудрейшую жену 351 отпасть от верности святому Петру и примкнуть к нему; но напрасно. Ибо герцог упорствовал в своём мнении и довольно мужественно ему противостоял. Но и отец этого герцога, Вельф, герцог Баварии, удивительным образом разбил этого Генриха перед ближайшим Рождеством Господним и помешал ему явиться на переговоры, о которых условились этот Генрих и король Венгрии и на которые они уже почти что собрались.

В Швабии некий мирянин 352, исповедуя совместную жизнь по обычаю апостолов, отдал себя и своё добро в монастырь Святого Спасителя 353 и долгое время оказывал там должное послушание, но [затем] внезапно стал отступником и не побоялся святотатственно уйти из названного монастыря и забрать оттуда своё добро. По этой причине господин папа Урбан, отправив письмо 354 достопочтенному Гебхарду, епископу Констанцскому, распорядился апостольской властью, чтобы тот канонически призвал этого отступника и совершенно отсёк его мечом анафемы от членов Христовых, если тот по быстрому не образумится и не отстанет от этого отступничества и святотатства.

Князья Швабии вновь единодушно собрались для защиты матери святой церкви против раскольников 355, и для выполнения этого дела поставили герцогом всей Швабии Бертольда 356, брата Констанцского епископа, который ещё не владел никаким герцогством, хотя уже давно имел обыкновение носить титул герцога.

Всю Саксонию охватил великий голод, который и князей этой провинции вынудил в этом году на время уйти в другие земли. Из-за этого так и не смог состояться генеральный съезд, который князья Швабии хотели провести вместе с саксами.

В Ломбардии Конрад 357, сын короля Генриха, захватил земли Адельгейды, графини Туринской 358, которыми должен был завладеть внук 359 этой графини, сын графа Фридриха. Этот граф 360 в светском звании – по примеру святого Себастьяна – был весьма деятельным воином Христовым, а именно, весьма пылким приверженцем церковного благочестия и неутомимым борцом за католический мир. Достопочтенный папа Григорий и блаженный Ансельм, епископ Луккский, любили его, как единственного сына. Клирики и монахи, мало того, все благочестивые люди весьма горячо его почитали. Он весьма усердно сражался против раскольников до самой смерти, [упорствуя] в верности святому Петру, и даже из темницы этой жизни был взят в праздник этого [святого], приобщившись к нему, как полагают, в небесной отчизне. Был же он сыном госпожи Софьи 361 и графа Людвига 362; Софья была сестрой матери графини Матильды, которая вместе со своим господином, герцогом Вельфом, много потрудилась в Италии против раскольников. Умер же названный граф в предыдущем году, то есть в 1091 году от воплощения Господнего, 13-го индикта, 29 июня, а именно, в праздник святого Петра, и на следующий день, то есть на праздник святого Павла, был погребён. Итак, его сына, рождённого от внучки 363 графини Адельгейды, король Генрих вместе со своим сыном задумал лишить наследства, вражески напав и повсеместно опустошая его землю, и причинил также много зла монастырю в Фруттуарии.

В Баварии достопочтенный Тимо, епископ Зальцбургский, поставил во главе уже давно овдовевшей Пассауской церкви епископа по имени Ульрих 364, приора святой Аугсбургской церкви, и в самый день Троицы 365 торжественно посвятил его вместе с епископами Констанцским и Вормсским; это придало католикам великую уверенность в том, чтобы упорствовать в верности святому Петру и неутомимо противостоять безумию раскольников.

В Венгрии в эти времена случилось, как мы слышали, множество знамений. Так, некая гора обрушилась в Дунай, из-за чего эта река, оказавшись вынужденной изменить своё русло, опустошила прилегающие земли на огромном пространстве. В другом месте также на суше возникло большое озеро, а в другом озере внезапно появилась гора. Также река под названием Тейс текла кроваво-красной в течение трёх дней. Там же случилось и неслыханное землетрясение 366, так что люди не могли стоя выдерживать его удары. Людей там устрашил также сильный и неслыханный в веках гром, ибо он прокатился над землёй и чувствовалось, как тем же путём он вернулся под землёй.

В Швабии граф Куно фон Вюльфлинген 367, весьма деятельный воин святого Петра, окончил свои дни 15 октября и был с честью погребён в монастыре, который сам основал вместе со своим братом, графом Лиудольфом 368, в собственном аллоде; его землями по наследственному праву завладел его брат, названный Лиудольф, хотя и давно уже отрёкся от светской рыцарской службы. И сделал он это отнюдь не с намерением вновь вернуться к миру, а скорее для того, чтобы за счёт этих имений улучшить названный монастырь.

В этом году четыре священника из Швабии, немалой славы среди своих и благочестия, отправились ради молитвы в Иерусалим; после многих мучений и тягот в самом пути они, когда вернулись, довольно счастливо умерли в добром исповедании; один из них, который обычно с исключительным благоговением почитал Пресвятую Марию ежедневным богослужением, удостоился того, что когда он умер в самом море, то был Божьей волей доставлен на корабле к церкви Пресвятой Марии и там с честью погребён своим товарищем, четвёртым священником, который только один из этих четверых всё ещё был жив; но и он, похоронивший его, точно также умер спустя малое время.

Беатриса 369, сестра маркграфа Фридриха и некогда жена герцога Бертольда, милосердно исправленная и испытанная Господом посредством долговременной болезни, наконец, окончила свои дни 26 октября и была с честью погребена в городе Туле епископом 370 этого места.

Господин Ульрих 371, который получил аббатство святого Галла и Аквилейское епископство, войдя не через дверь 372, попытался вытеснить Гебхарда, епископа Констанцского, при помощи одного монаха 373 своего монастыря, для которого он добился у Генриха инвеституру на это епископство. Но, когда он хотел перед Рождеством Господним возвести на престол этого гонителя, тот не был принят жителями Констанца, более того, вынужден был удалиться не без оскорблений. В это же время, ночью, в этом епископстве, возле монастыря Спасителя, произошло сильное землетрясение; поэтому о нём тогда стало известно лишь немногим, кроме некоторых благочестивых мужчин и женщин, которых той ночью ещё не одолел сон. Католики не сомневались, что это землетрясение, согласно Евангелию 374, предвещает Божий гнев по поводу вышеназванной дерзости.

1093 г. Рождество Господне господин папа Урбан праздновал за стенами Рима, в земле святого Петра, потому что всё ещё не мог войти в Рим без вооружённого войска, в то время как Виберт и отлучённые по прежнему имели там большой перевес и не позволяли легко и без насилия прогнать их оттуда. Сам же Виберт в это время вместе со своим императором Генрихом находился в Ломбардии, и вместе с ним предпринимал против герцога Вельфа и его жены Матильды, дочери святого Петра, всё, что только мог.

Достопочтенный Вернер 375, епископ Мерзебургской церкви, после многих битв против уловок раскольников, наконец, в верности святому Петру окончил свои дни; он оставался тогда в Саксонии единственным епископом католического общения, а потому, умерев, оставил католиков в великой печали, а отлучённых – в великой радости. Умер же он довольно счастливо 11 января. В Швабии, на отдание Богоявления 376, ранним утром, по многим местам видели, как по воздуху носилось разом множество огней, и люди не сомневались, что огни означают то, что малое время спустя по этой стране будут широко гулять множество пожаров. Ибо герцог Вельф, граф Ульрих фон Брегенц 377 и очень многие другие начнут всячески разорять друг друга во взаимных поджогах.

Зигфрид 378, аббат Шаффхаузена в Швабии, приобрёл у Ричарда 379, аббата Марсельского, келью под названием Нобилиакум 380 и приготовил там себе и своим братьям место, куда смог бы на время уйти, если вдруг не в силах будет оставаться в своём монастыре из-за отлучения. Ибо это застарелое отлучение, которое благочестивой памяти папа Григорий наложил на Виберта и его приверженцев, уже настолько замарало больших и малых в Швабии, что благочестивые люди отчаялись оставаться среди них без ущерба для католического общения.

Благороднейшая графиня Софья, вдова графа Людвига, мать благочестивой памяти герцогини Беатрисы и маркграфа Фридриха, в доброй старости, когда увидела уже многих сыновей своих сыновей, окончила свои дни.

В Ломбардии мудрейшие вассалы святого Петра, герцог Вельф и его жена Матильда, уже три года мужественно сражавшиеся против раскольников, наконец, с помощью Божьей были существенно укреплены против них. Ибо Конрад, сын короля Генриха, отделился от отца и вместе со своими людьми стал помогать герцогу Вельфу и прочим верным святого Петра против отца. Также Милан, Кремона, Лоди и Пьяченца, города в Ломбардии, сговорились против Генриха на двадцать лет, и все честно примкнули к названному герцогу. Некоторые люди завладели проходами через Альпы в Ломбардию, чтобы сторонники Генриха не смогли к нему проходить.

Жители Аугсбурга изгнали епископа, которого им дал Генрих, и сами себе канонически избрали католического прелата 381, который пленил епископа Иврейского 382, что тот и сам рассчитывал с ним сделать, в крепости, которая защищала проход через Альпы 383. Мецкая церковь, а также Тульская и Верденская отпали от послушания Эгильберту 384, отлучённому [епископу] Трирскому, и самым явным образом передали ему, что не будут более оказывать ему послушание; из них жители Меца, изгнав епископа 385, которого им хотел дать Генрих, сами себе канонически избрали католического пастора 386 и распорядились, чтобы Гебхард, епископ Констанцский 387, легат апостольского престола, католически и канонически посвятил его 27 марта, в середине 40-дневного поста.

Господин папа Урбан созвал в Апулии 388 во время 40-дневного поста генеральный собор почти ста епископов из разных провинций и позаботился надлежащим образом помочь соборным попечением различным церковным надобностям.

В Ломбардии Конрад, сын короля Генриха, был коварно окружён и схвачен отцом, но по милосердию Божьему освободился от него и был коронован в короли архиепископом Миланским 389 и прочими верными святого Петра с согласия итальянского герцога Вельфа и его дражайшей супруги Матильды. Но и отец этого герцога, Вельф, герцог Баварии, малое время спустя пришёл к этому вновь коронованному королю в Ломбардию и старался честно держаться его вместе со своим сыном. А Генрих, отец короля, укрылся в каком-то укреплении и, находясь там долгое время без королевского достоинства, удручённый крайней скорбью, хотел, как говорят, наложить на себя руки, но, застигнутый своими людьми, не смог завершить задуманное.

В Швабии герцог Бертольд заложил в своём имении в Шварцвальде новый монастырь в честь святого Петра 390 и наделил его многими землями. Но и перевёл в него также все земли другого монастыря 391, который построил в этом месте отец названного герцога. Итак, брат этого герцога, Гебхард, епископ Констанцский и легат апостольского престола, освятил этот монастырь своим освящением, а другой Гебхард 392, аббат Хиршау, учредил там уставную дисциплину монахов. Освящение же это состоялось 1 августа, когда проходит стояние у оков святого Петра, большую часть которых достопочтенный аббат Зигфрид передал этому месту из кельи Спасителя, а равно и множество мощей других святых. Во время этого освящения был избран также аббат 393 для этого места, и его власти были свободно поручены и монахи, и сооружение места со всем, что к нему относилось, а само место должно было подчиняться непосредственно апостольскому престолу. Также в Швабии граф Гартман и его брат Отто 394 построили новый монастырь в честь святого Мартина в собственном аллоде, в месте, где сливаются реки Дунай и Иллер 395; и названный епископ Констанцский также освятил его своим освящением в сентябре месяце, а достопочтенный аббат Удо из святого Власия учредил там уставную дисциплину. В это же время этот епископ освятил для названного аббата ещё один монастырь не слишком далеко оттуда – в честь святого Георгия 396; это место и всё, что к нему относилось, некий благородный человек Конрад и его братья 397 без всякого прекословия передали святому Власию, и просили названного аббата, чтобы он учредил богослужение в этом месте; и названный аббат не переставал соглашаться с их желаниями.

В это же время жена выдающегося графа Адальберта по имени Велига 398, дочь великого герцога Готфрида, довольно похвально прожившая в миру вместе со своим мужем, окончила свои дни и была погребена в Хиршауском монастыре, который сама учредила и очень сильно любила, довольно достойно.

Перед полуднем 23 декабря на солнце случилось знамение, так что на нём появился некий круг и оно на ясном небе стало светить весьма туманно. Полагали, однако, что это было скорее затмение, чем знамение, особенно, поскольку этот день был 28-м лунным днём. Ведь выдающийся счетовод, господин Герман писал, что в 1033 году Господнем лунное затмение также случилось в 27-й лунный день 399.

Гебхард, епископ Констанцский и легат апостольского престола, принял Вельфа, герцога Баварии, в вассалы посредством руки, как уже давно сделал в отношении собственного брата Бертольда, герцога Швабии; и провёл с ними и прочими князьями Швабии внушительный съезд в Ульме. На этом съезде было весьма твёрдо постановлено, чтобы Констанцскому епископу оказывалось всяческое послушание, согласно установлениям канонов, а герцогу Бертольду и графам служили на основании швабских законов. Затем как князья, так и графы, и большие, и малые поклялись, что будут соблюдать прочнейший мир с 25 ноября до самой Пасхи 400 и ещё два дня после Пасхи, а именно, в отношении всех монахов, обращённых мирян и клириков, подчинённых католическому епископу, а также церквей, их жилищ и богатств, купцов и всех связанных этой клятвой, за исключением Арнольда, похитителя Констанцской церкви, и его сторонников. Все князья, которые [там] собрались, заставили повсюду каждого в их власти по отдельности поклясться в [соблюдении] этого мира.

В эти времена король Испании Альфонс 401, по вере католик, а по образу жизни послушник Клюнийского аббата, очень часто мужественно сражался против язычников за христиан, и множество церквей, уже давно совершенно опустошенных, возвратил в прежнее состояние. Он также построил в Клюни кафедральную церковь, и для строительства этой церкви направил в Клюни огромные суммы денег; он также давно бы уже сделался там монахом, если бы господин аббат не счёл наилучшим оставить его на время в светском звании.

В Ломбардии достопочтенный Ансельм, архиепископ Миланский, усерднейший в деле святого Петра, который недавно короновал короля Конрада, встретил довольно похвальный конец 402 и оставил верных святого Петра в великой печали; ему в епископстве наследовал достопочтенный Арнульф 403 из Серебряной Гавани.

1094 г. Рождество Господне господин папа Урбан торжественно отпраздновал в Риме, хотя в городе всё ещё скрывалось множество вибертинцев, которых господину папе не легко было бы изгнать без вооружённого войска. Итак, он предпочёл лучше временно терпеть их нападки, чем вооружённой рукой беспокоить римских граждан. А ересиарх Виберт вместе со своим императором был в это время в Вероне и делал вид, будто охотно оставит папскую власть, если иным образом восстановить в церкви мир не удастся.

Жена 404 этого императора, которую уже долгое время донимали множеством обид и многие годы сторожили, чтобы она не сбежала, наконец, сбежала таки к итальянскому герцогу Вельфу; она жаловалась, что претерпела среди своих столько неслыханных злодеяний, что не сомневается в том, что даже у врагов найдёт больше милосердия, и не обманулась в этой надежде. Ибо герцог и его жена Матильда охотно её приняли и почтительной с ней обращались.

Юдифь 405, жена Вельфа, герцога Баварии, уже давно болевшая и не мало улучшенная этим наказанием, окончила свои дни 4 марта и была с честью погребена Гебхардом, епископом Констанцским, в монастыре, который её супруг построил в собственном аллоде в честь святого Мартина 406; её супруг, герцог, передал этому монастырю её часовню, которая в золоте, серебре и драгоценнейших одеждах стоила почти тысячу фунтов, и улучшил этот монастырь во владениях почти сотней мансов; этот, таким образом улучшенный и освобождённый от его власти [монастырь] он передал святому Петру при условии уплаты дани, чтобы впредь он подчинялся непосредственно апостольскому престолу и в этом праве вечно процветал под его защитой, как и другие свободные монастыри.

Господин папа находился в Риме близ Пресвятой Марии Новой 407, в одном очень сильном укреплении 408; но вибертинцы, овладев башней Кресценция, до сих пор не давали путникам свободного прохода к папе по мосту через Тибр. Так, они удерживали в плену одного аббата из кельи святого Петра в Швабии, отправленного к папе Гебхардом, епископом Констанцским, и его братом, герцогом Бертольдом, и [схваченного], когда он хотел пройти по этому мосту 409.

Вельф, герцог Баварии, распространил прочнейший мир, который недавно заключил с швабским герцогом Бертольдом и прочими князьями Швабии, до самой Баварии, вернее, до самой Венгрии. Немецкая Франкония и Эльзас также клятвенно решили соблюдать этот мир в своих пределах. Однако, этот мир больше всего ценился всё же в Швабии, так как каждый из её князей не переставал осуществлять правосудие в своей области; а прочие провинции ещё не решились это сделать. В особенности герцог Бертольд настолько активно взялся за осуществление правосудия в Швабском герцогстве, что превзошёл в соблюдении законности почти всех своих предшественников и наполнил уста всех людей благочестивой славой об этом.

Однако, святая мать церковь всё же претерпевала в этих землях немалую трудность в отношении избегания отлучённых, которых вообще едва ли можно было избежать, если бы господин папа уже давно некоторым образом не смягчил апостольской властью приговор об отлучении. Ибо он по обычаю своего предшественника, достопочтенного папы Григория, изъял из приговора об отлучении очень многих, а именно, путников, крестьян, слуг и служанок, жён и сыновей, которых, однако, дурная воля не связывала узами этого отлучения.

Гебхард, епископ Констанцской церкви, на великой неделе перед Пасхой 410 канонически провёл в Констанце великий собор при участии множества аббатов и клириков, а также названных герцогов и прочих князей Швабии, и исправил там многое, что требовало исправления. Он также настолько обуздал там невоздержанность священников и наглость виновных в симонии, что даже решительно и под угрозой отлучения запретил народу участвовать в их богослужениях, если те, уличённые в таком проступке, дерзнули бы вопреки божеским и человеческим законам совершать богослужение. Он также постановил там на основании установлений святых отцов, чтобы мартовский пост всегда соблюдался в первую неделю четыредесятницы, а июньский пост – на Троицыной неделе. Он также постановил, чтобы как на Троицыной неделе, так и на Пасхальной неделе торжественно отмечались только три дня. Ибо вплоть до этого времени Констанцское епископство не следовало обычаю прочих провинций, а именно, праздновало всю неделю на Пасху и только один день на Троицу; хотя обе недели должны праздноваться одинаковым образом и хотя почти все другие епископства уже издревле придерживались названного установления. Это, говорю я, он смог канонически ввести в собственном епископстве благодаря епископской власти и в силу полномочий папского легата; ибо он был легатом апостольского престола всюду по всей немецкой земле. Жалоба королевы Евпраксии, которая недавно ушла от своего супруга к Вельфу, герцогу Италии, дошла до Констанцского собора; она жаловалась, что претерпела такие и столь неслыханные развратные мерзости и от стольких людей, что даже у врагов очень легко оправдала своё бегство и всех католиков примирила с собой из сочувствия к таким оскорблениям. На этом соборе достопочтенный аббат Зигфрид из кельи Святого Спасителя громко жаловался по поводу Туото, своего послушника, который добровольно передал себя и своё добро в этот монастырь, но малое время спустя осмелился святотатственно уйти оттуда и унести своё добро. Поэтому святой собор, согласно установлениям канонов, присудил, чтобы этот муж без всякого противодействия вернулся в послушание своему аббату и по праву всегда смиренно подчинялся ему со своим добром, и чтобы по велению аббата постарался совершить достойное покаяние за совершённое непослушание; так и вышло, как присудил сделать собор.

В Баварии свирепствовала сильная смертность, такая, что в городе Регенсбурге в течение 12 недель насчитали 8500 погибших от этой смертности; но и другие провинции поразила эта смертность, хотя и не в такой мере, как Баварию. В немецких землях случилось множество знамений. Ибо люди вешались, и волки загрызли очень многих. Не сомневались, что всё это случилось в результате наказания Божьего, так как люди пренебрегали законом Божьим и не боялись запятнать себя отлучением. Молнии с неба также сильно устрашали людей. Так, в Оттобуранском монастыре молнией были расщеплены большее распятие и сидения монахов, а именно, живших не по уставу. Также в Базельской кафедральной церкви молния поразила балку, поддерживавшую распятие, а именно, так как многие там общались с отлучёнными.

В это время наставник Манегольд из Лаутенбаха 411 начал строить монастырь клириков близ Марбаха, и сам хотел стать одним из этих клириков, живущих совместно и по уставу.

В Шварцвальде, в месте, которое зовётся по святому Власию, 11 сентября начали строить монастырь в честь этого святого. Ибо Бог настолько возвысил это место и стольким велел прийти туда для обращения, что по необходимости следовало построить более обширные здания. В день, когда началось такого рода строительство, господин Удо, достопочтенный аббат этого места, направил своего приора, господина Гартмана 412, вместе с другими его собратьями в восточное королевство 413, а именно, в пограничную с венграми марку, для учреждения нового аббатства в епископстве Пассау, в месте, что зовётся Гёттвайг 414. Ибо в этом месте был монастырь клириков, живущих по уставу, которые, однако, добились от господина папы, а через папу и от собственного их епископа разрешения сбросить одеяния клириков и сделаться монахами. По этой причине господин аббат из святого Власия и решил по приказу господина папы и по требованию епископа воздвигнуть в этом месте аббатство, и направил туда для выполнения этого своих братьев.

Герман, юноша доброго дарования и фогт Рейхенау, – увы! – попал 25 сентября в засаду и был жестоко изрублен в куски слугами церкви в Рейхенау, в то время как он хотел пойти в эту церковь ради молитвы; его с честью похоронили возле святого Георгия в монастыре, который его отец 415 построил в собственном аллоде.

Достопочтенный священник Перихер, благочестивейший попечитель многих святых дев, отошёл к Господу 30 сентября и оставил в великой печали как мужчин, так и женщин. Но и другие священники умерли в немецких землях в несметном количестве, оставив своих прихожан в великой опасности той самой смертности. Ибо повсюду свирепствовала такая сильная смертность, что в одной деревне в течение шести недель насчитали умершими более 1500 человек. А в другом месте за один день в одном селе умерло более сорока человек. Сами церковные кладбища были настолько переполнены могилами, что люди не могли хоронить там своих мертвецов. Поэтому во многих местах люди, вырыв огромную яму за пределами кладбища, бросали в неё своих умерших. Эта же смертность поразила повсеместно не только немцев, но и Францию, Бургундию, Италию; мудрым, правда, она не казалось настолько уж заслуживающей проклятия. Ибо большое количество людей отходили в покаянии, исповеди и похвальной кончине, которая, как загодя знали поражённые болезнью, придёт к ним через несколько дней. Ибо почти все больные подготавливались к точному дню своей смерти, что в другое время едва могли сделать разве что некоторые святые. И даже те, кто выжили, старались воздерживаться от светской суеты, а именно, от забав, таверн и других подобного рода излишеств, и не переставали торопиться к исповеди и покаянию и доверяться священникам. Поэтому огромное множество людей умерло от этой смертности довольно похвально.

В галльском городе, который в народе называется Отён, достопочтенным Гуго, архиепископом Лионским и легатом апостольского престола, 16 октября 416 был созван генеральный собор при участии архиепископов, епископов и аббатов от разных провинций. На этом соборе было возобновлено отлучение против короля Генриха, а также Виберта, похитителя апостольского престола, и всех их приверженцев; также галльский король Филипп был отлучён за то, что при живой жене 417 женился на другой 418; также ересь симония и невоздержанность священников были осуждены под угрозой отлучения; также монахам было запрещено на этом соборе брать на себя в приходах должностные обязанности приходских священников. Всё это, говорю я, было там принято и утверждено папским легатом.

Адальберт 419, граф фон Кальв, юноша доброго дарования, умер 3 декабря.

В Эльзасе наставник Манегольд из Лаутенбаха удивительным образом оживил по милости Божьей церковное благочестие, давно уже совершенно исчезнувшее в этих землях. Ибо, когда у них усилилась длительная смертность, почти все знатные и рыцари этой провинции толпами хлынули к нему и, освободившись от отлучения властью, данной ему от господина папы, даже после понесённого покаяния не переставали получать у него освобождение от прочих своих прегрешений. Все они решили впредь оказывать верное послушание господину папе Урбану; а потому наотрез отказались принимать услуги виновных в симонии и не соблюдающих воздержание священников. Главной же причиной этого послушания был господин Манегольд; этим он вызвал к себе сильную ненависть со стороны вероломных людей, которую, однако, ни во что не ставил, ибо не сомневался в том, что это даже весьма славно, быть презираемым во имя Бога.

1095 г. Господин папа Урбан, давно уже отправившийся прочь из Рима, с великой славой праздновал Рождество Господне в Тоскане; в этой провинции ему весьма усердно служил Пизанский епископ по имени Дагоберт 420, которого он уже давно возвысил архиепископским паллием и властью, которых епископ Пизанского престола до сих пор обычно не имел.

А Генрих, так называемый король, находился в это время в Ломбардии, лишённый почти всякого королевского достоинства. Ибо его сын Конрад, уже давно коронованный в короли, совершенно отделился от него и, твёрдо соединившись с госпожой Матильдой и прочими верными святого Петра, приобрёл в Ломбардии почти всю силу отцовского войска.

Вельф, сын Вельфа, герцога Баварии, совершенно отделился от супруги, госпожи Матильды, заявляя, что она, мол, осталась совершенно не тронутой им; о чём она весьма охотно молчала бы вечно, если бы он первый не разгласил это довольно безрассудно. Вследствие этого его отец в сильном гневе прибыл в Ломбардию и долго и много старался о примирении между ними, но напрасно. Даже самого Генриха он призвал к себе в помощь против госпожи Матильды, чтобы заставить её отдать его сыну её земли, хотя она ещё не познала его в ходе супружеских обязанностей; вследствие этого он старался долго и напрасно.

Господин папа благодаря покровительству Бога и святого Петра уже почти повсюду одержал верх, и в центре Ломбардии, в городе Пьяченце, посреди самих раскольников и вопреки им, объявил о генеральном соборе; отправив письма, он канонически и апостольской властью созвал на него епископов Италии, Бургундии, Франции, Швабии, Баварии и других провинций. Состоялся же этот собор около середины 40-дневного поста 421 в Пьяченце; на этот собор собралось такое несметное множество людей, что их невозможно было разместить ни в одной из церквей этого места. Вследствие этого господин папа вынужден был проводить его за стенами города, в поле; но всё же не без ссылки на достойный пример. Ведь сам первый законодатель Моисей по приказу Бога наставлял народ Божий в законных предписаниях в полях, и сам Господь обучал своих учеников евангельским установлениям не в домах, но на горе и в полях. Мы также иногда, вынужденные необходимостью, довольно хорошо служим мессы за пределами церкви, хотя и не можем не знать, что церкви специально предназначены для их проведения.

На этом соборе королева Евпраксия, уже давно расставшаяся с Генрихом, жаловалась господину папе и святому собору на своего супруга по поводу неслыханных развратных мерзостей, которые она терпела у мужа; господин папа вместе со святым собором довольно милосердно принял её жалобу, так как признал правдой то, что она не столько сама совершала такие мерзости, сколько терпела их вопреки своей воле. Поэтому он милостиво освободил её от наказания, которое следовало налагать за такого рода постыдные деяния, ибо она не постеснялась добровольно и публично сознаться в своём грехе. Филипп, король Галлии, направил на этот собор своё посольство, поручив передать, что он начал туда путь, но был задержан уважительными причинами. Вследствие этого он при посредничестве собора добился для себя у господина папы отсрочки вплоть до Троицы 422. А господин Гуго, архиепископ Лионский, вызванный на этот собор, был отрешён от должности, потому что ни сам не явился, ни посла с каноническим извинением не прислал туда вместо себя 423. На этот собор прибыло также посольство императора Константинопольского, который смиренно умолял господина папу и всех верующих во Христа, чтобы они оказали ему хоть какую-то помощь против язычников во имя защиты святой церкви, которую язычники почти уже уничтожили в тех землях и овладели этими землями до самых стен города Константинополя. Итак, господин папа побудил многих к этой помощи, чтобы они также под присягой обещали, что отправятся туда с согласия Божьего и по мере своих сил окажут этому императору вернейшую помощь против язычников.

Среди прочих дел на этом соборе было постановлено, чтобы никоим образом не допускали к покаянию тех, которые не хотят оставить любовниц, изгнать из сердца ненависть или какой-либо смертный грех. Также ни один священник никого не должен допускать к покаянию, разве что ему эту заботу поручил его собственный епископ. Мы также не должны отказывать в евхаристии тем, которые надлежащим образом пришли к исповеди и о которых нам известно, что они лишь телом, а не духом оставались среди отлучённых, но всё же не причащались их причастием. На этом же соборе была решительно осуждена ересь погрязших в симонии, так что всё, что либо в священных чинах, либо в церковных предметах казалось приобретённым за данные или обещанные деньги симонийским образом, следовало признавать недействительным и считать не имеющим и не будущим иметь никакой силы 424. Тем же, которые были рукоположены виновными в симонии лицами не симонийским образом и по неведению, было даровано милосердие в виде сохранения сана. Те же, которые были сознательно рукоположены такого рода лицами, безвозвратно осуждались вместе с теми, кто их рукоположил 425. Также ересь николаитов, то есть не признающих воздержания иподьяконов, дьяконов и, особенно, священников, была безвозвратно осуждена, так что впредь следовало не допускать к обязанностям тех, которые не побоятся остаться в этой ереси; народ никоим образом не должен принимать их службы, если эти николаиты дерзнут проводить богослужение вопреки этим запретам. Также беренгарова ересь, уже давно неоднократно преданная анафеме, вновь была осуждена и вопреки ей было принято положение католической веры, а именно, что хлеб и вино, когда их освящают на алтаре, превращаются в тело и кровь Господни не только символически, но также реально и по сути 426. Также против ересиарха Виберта, похитителя апостольского престола, и против всех его приверженцев соборным решением с горящими свечами вновь был провозглашён приговор анафемы. На этом соборе, как говорят, было почти 4000 клириков и более чем 30 000 мирян. На этом соборе было постановлено, чтобы за помазание, за крещение и за погребение никто ничего не требовал 427. Также решено, чтобы посты четырёх времён соблюдались в следующем порядке, а именно: первый – в первую неделю 40-дневного поста, второй – на Троицыной неделе, а третий и четвёртый – как обычно, в сентябре и декабре 428.

В этом соборе приняли участие самые уважаемые епископы, а именно: из Баварии – Тимо, архиепископ Зальцбургский, и Ульрих, епископ Пассау, его викарий, а из Швабии – Гебхард, епископ Констанцский, который в это же время с разрешения господина папы посвятил в Милане Арнольда, архиепископа Миланского, давно избранного, но ещё не посвящённого. Сам же господин папа посвятил в это время Ульриха, аббата Рейхенау, который присутствовал там же, на этом соборе; в присутствии Констанцского епископа [папа] отказал ему в епископской власти над духовенством и народом острова Рейхенау, ибо давно пожаловал её епископу Констанцскому. Но этот аббат спустя малое время всё же вступил в эту власть; вследствие этого епископом была подана жалоба, и господин папа, отправив письмо, вновь удержал его от такого рода дерзости.

Король Конрад, сын Генриха, отправился навстречу господину папе Урбану, прибывшему в Кремону, и 10 апреля служил ему в качестве конюшего. После этого 429 он принёс ему клятву верности относительно жизни, членов и римского папства. А господин папа принял его в сыновья святой римской церкви и весьма твёрдо обещал ему перед народом совет и содействие в овладении королевством и в получении императорской короны, но без ущерба для прав самой церкви и для апостольских установлений, особенно, в отношении инвеституры на духовные должности, на которую не должен посягать мирянин.

Вельф, герцог Баварии, вместе со своим сыном Вельфом вернулся, наконец, из Ломбардии в Швабию, и вместе с князьями королевства приложил много усилий по поводу восстановления Генриха на престоле, хотя тот и не был разрешён от анафемы, но напрасно. Ведь и сторонники Генриха не очень-то верили его убеждениям; а католики боялись подвергнуться отлучению и клятвопреступлению, если примут назад Генриха, от которого дружно отреклись под угрозой отлучения.

Король Конрад в королевском убранстве отправился в Пизу в Тоскане, и там принял свою невесту, дочь 430 Рожера, герцога из Сицилии, всё ещё слишком малолетнюю, переданную ему вместе с огромной суммой денег.

Господин папа, славно уладив дела в Ломбардии, начал морским путём пробираться в Галлию и добрался до св. Марии в Ле-Пюи на её вознесение 431; там он апостольской властью назначил на отдание святого Мартина 432 собор в Клермоне и, разослав письма, канонически призвал на него епископов различных провинций.

Лиудольф, сын святейшего папы Льва IХ и декан святой Тульской церкви, построил возле этого города монастырь клириков 433, какой римляне называют «каноникой», и собрал в нём клириков, давших обет жить согласно уставу святого Августина; во главе их он поставил приора того же исповедания, а местный епископ также торжественно посвятил его в аббаты для этого общины. Ибо в тех землях есть обычай, согласно которому приоры такого рода общин именуются аббатами и их посвящают в аббаты, исключая только то, что они не носят посохи. Господин папа Урбан дал также этому месту привилегию, в которой строжайше предписал, чтобы клирики этого места вечно хранили устав святого Августина и впредь всегда имели свободу избирать аббата. Этот монастырь был специально построен в честь святого папы Льва, и церковь торжественно посвящена в честь этого папы. Эта привилегия была дана достопочтенному Лиудольфу в Ломбардии господином папой в 1095 году от воплощения Господнего.

Лиудольф 434, богатейший маркграф из восточной марки, вернейший в деле святого Петра против раскольников, окончил свои дни; католики горевали о его смерти в такой же мере, в какой противники святой церкви радовались. Также пфальцграф Генрих 435, также очень богатый, но не настолько послушный апостольскому престолу, вступил на путь всякой плоти, оставив множество богатств, отобранных у многих людей без всякой для себя пользы.

В Галлии в Клермоне господином папой на отдание святого Мартина был созван генеральный собор, на котором было 13 архиепископов вместе с их викарными епископами и насчитывалось 205 пастырских посоха. На этом соборе господин папа утвердил те же решения, что и на прошлом соборе в Пьяченце; он, сверх того, отлучил Филиппа, короля Галлии, за то, что тот, бросив собственную супругу, женился на жене своего вассала. Он также объявил там о новом соборе в Туре в третью неделю следующего 40-дневного поста.

1096 г. День Рождества Господнего господин папа с величайшей славой отпраздновал вместе с епископами от разных провинций в Арле 436. В этих местах к папе со стороны раскольников прибыл епископ Вюрцбургский 437 и приобрёл его милосердие, но таким образом, что это милосердие должно было быть даровано ему легатами папы в немецких землях.

На третью неделю 40-дневного поста 438 господин папа вместе с епископами от разных провинций провёл собор в городе Туре, где вновь согласием генерального собора подтвердил решения предыдущих своих соборных совещаний; малое время спустя он вновь принял в общение епископа Страсбургского 439, который образумился в результате отлучения, но таким образом, что тот должен был очистится от предъявленных ему обвинений.

В эти времена огромное множество людей из Италии, всей Галлии и Германии начало идти в Иерусалим против язычников, чтобы освободить христиан. Главным виновником этого похода был господин папа. Ведь и на предыдущих соборах он самым усердным образом побуждал всех к этому походу и весьма твёрдо рекомендовал им его во отпущение грехов, которое надобно получить 440. Всем, которые дали обет отправиться в этот путь, он также велел отметить себя знаком креста на одеждах, чтобы у них даже на телах был виден этот знак. Поэтому очень многие верили, что этот поход был предпринят по распоряжению и внушению Божьему. Однако, в этот путь чересчур простодушно отправилось несметное множество простолюдинов, которые никоим образом не умели и не могли подготовиться к такой опасности. Вследствие этого немалая часть их погибла в Венгрии, ибо они довольно неразумно посмели опустошать венгерскую землю. Остальной же массе следовавших за ними людей король Венгрии 441 не позволил вступать в свою страну; из них также немалая часть погибла при входе в Венгрию. Но вовсе не удивительно, что они не смогли совершить намеченный путь в Иерусалим, поскольку предприняли этот поход не с таким смирением и благоговением, как должны были. Ведь они имели в своей компании очень многих отступников, которые, сбросив монашеское одеяние, решили сражаться вместе с ними. Но и несметное множество женщин, которые, нечестиво сменив естественную одежду на мужскую, развратничали с ними, они не побоялись иметь вместе с собой; этим они дивным образом оскорбили Бога, как и израильский народ в давние времена 442. Поэтому после многих трудов, опасностей и смертей они, когда им не позволили вступить в Венгрию, начали, наконец, безрезультатно и с великой печалью возвращаться домой.

Филипп, король Галлии, уже давно отлучённый за прелюбодеяние, наконец, довольно смиренно пришёл к господину папе, пока тот всё ещё находился в Галлии, и, отрёкшись от прелюбодеяния, был вновь принят в милость и показал себя довольно усердным на службе господину папе 443.

Господин папа, славно уладив дела в Галлии, после примирения с королём Галлии и после многих соборов, наконец, с великим триумфом и славой вернулся в Ломбардию и торжественно отпраздновал Воздвижение Святого Креста 444 в Мортаре возле Павии, имея в своей свите многих епископов и князей.

Зигфрид, благочестивой памяти аббат Шаффхаузена, муж великой мудрости и удивительного благоволения, отошёл к Господу 28 октября, доставив своим уходом великую печаль всем верующим как мирянам, так и духовным лицам; 2 ноября ему наследовал в должности достопочтенный Герхард 445. Граф Вернер 446 умер 11 ноября. Лиутфред, святой памяти аббат из монастыря святого Мартина 447, на протяжении уже почти 30 лет распятый для мира и живой только для Бога, в доброй старости, а именно, исполненный дней, окончил свои дни 31 декабря.

В этом году в некоторых городах евреи были перебиты в ходе страшной резни теми, которые отправились в Иерусалим. Так что в Шпейере, говорю я, они бежали во дворец короля и епископа и, даже отбиваясь, едва смогли себя защитить, хотя им помогал местный епископ Иоанн 448. Даже впоследствии он, распалённый из-за этого гневом и купленный деньгами евреев, велел казнить некоторых христиан. Также в Вормсе евреи, бежав от преследующих их христиан, поспешили к епископу. Когда же тот обещал им спасение только при условии, что они крестятся, они просили отсрочки для совещания. В тот же час войдя в комнату епископа, они, пока наши стояли снаружи в ожидании, что те ответят, по внушению дьявола и собственного упрямства убили сами себя.

1097 г. Господин папа, вернувшись, наконец, с великой славой и ликованием к апостольскому престолу, вместе со своими кардиналами отпраздновал Рождество Господне в Риме с большим блеском, ибо ему подчинялся уже почти весь город Рим, кроме башни Кресценция, в которой всё ещё скрывались вибертинцы.

Аццо 449, маркграф из Ломбардии, отец Вельфа, герцога Баварии, достигший уже, как говорят, более ста лет, вступил на путь всякой плоти, оставив своим сыновьям большую войну за свои владения. Ибо герцог Вельф хотел получить все земли своего отца, как подарок его матери 450, но его братья 451, рождённые от другой матери 452, решительно не хотели быть оставленными без наследства. Поэтому они закрыли ему доступ в Ломбардию, когда он шёл, чтобы вступить во владение.

Госпожа Матильда, выдающаяся герцогиня и маркграфиня, преданнейшая дочь святого Петра, в это время повсюду стяжала себе великую славу. Ибо она почти одна со своими людьми весьма мудро сражалась против Генриха, ересиарха Виберта и их приверженцев уже целых семь лет и, наконец, довольно мужественно выгнала Генриха из Ломбардии; отвоевав свои земли, она не переставала воздавать благодарность Богу и святому Петру. А Генрих вместе с немногими прибыл на Троицу 453 в Регенсбург и, пробыв там и возле замка Нюрнберг как частное лицо всё лето, наконец, ушёл в Шпейер и долгое время находился там также как частное лицо.

Между тем, Вельф, герцог Баварии, отправился в Ломбардию, чтобы завладеть наследством своего отца, маркграфа Аццо, который недавно умер; но сыновья этого маркграфа от другой жены всеми силами сопротивлялись названному герцогу. Вследствие этого названный герцог был вынужден призвать на помощь Генриха 454, герцога Каринтии, и его брата, патриарха Аквилейского 455, после чего вражески напал на своих братьев; таким образом он по большей части вырвал из их рук наследство отца.

Ульрих 456, знаменитый граф, весьма пылкий борец в деле святого Петра против раскольников, – увы! – окончил свои дни из-за преждевременной смерти, но с доброй исповедью, и 27 октября был с честью погребён в Брегенце, где сам учредил монашескую жизнь 457.

1098 г. Рождество Господне господин папа праздновал в Риме и весьма твёрдо установил в самом городе и в его пределах великий мир; там же он с великой славой праздновал и праздник Пасхи 458. А его соперник Виберт, находясь в это время в пределах Равенны, лишился одного укрепления, на которое возлагал большие надежды, а именно, замка под названием Аргент, который господствует над По и может служить препятствием для всех, которые плывут по реке По.

Герхард, достопочтенный аббат Шаффхаузена, из смирения оставил своё место с согласия папы и добился у него разрешения, чтобы во главе этого места был поставлен другой аббат. Но великое несчастье тут же постигло это место, оставленное пастырем, так что многие из братьев покинули его, и миряне святотатственно присвоили себе земли этого места. Поэтому и аббата там долго не могли поставить, согласно тому, что распорядился сделать господин папа. Также фогт этого места, граф Адальберт 459, воздвиг там неподалёку некое укрепление и святотатственно присвоил себе земли аббатства. Поэтому монахи смиренно вышли к этому укреплению с крестами, мощами и литаниями, но были отчасти убиты, отчасти ранены вассалами графа, и все, встретив самое дурное обращение, вынуждены были вернуться домой, или быть принесёнными туда; ибо кресты и мощи были разорваны на куски и – увы! – достойным сожаления образом разбросаны по полю. С тех пор этот граф стал сильно ненавистен как клирикам, так и мирянам. Но, как полагали очень многие, и сами монахи заслужили это по приговору Божьему, потому что дурно обращались со своим аббатом, и без уважительной причины не столько отпустили его от себя, сколько изгнали.

Манегольд, достопочтенный приор каноников, живших в Марбахе, долгое время удерживался королём Генрихом в плену, потому что не хотел слушаться раскольников вопреки церковному авторитету; поэтому и вся церковь широко и далеко сопереживала ему.

Герцог Готфрид 460, внук великого герцога Готфрида, Роберт 461, сын графа Балдуина, Боэмунд 462, сын Роберта, герцога Калабрии и Сицилии, Раймунд 463, граф де Сен-Жилль, а также Отто, епископ Страсбургский, и граф Гартман 464 из Швабии, все эти, говорю я, и очень многие другие уже давно начали идти с несметным войском к Иерусалиму и, вырвав из власти язычников город Никею, Антиохию и другие города, и, в особенности, восстановив патриарха Иерусалимского на его месте 465, со многими битвами и победами добрались до самого Иерусалима. Вследствие этого господин папа направил к этому воинству своё посольство, а именно, достопочтенного Дагоберта, архиепископа Пизанской церкви, который помогал им во всех делах от имени папы и восстановил церкви в местах, откуда были изгнаны язычники. Но Константинопольский царь, который лишил наших всяческой поддержки, чинил помехи этому распоряжению. Ибо те города, которые наши вырвали из рук язычников, он не побоялся совершенно опустошить пожаром или возвратить язычникам, и решительно запретил всем пилигримам путь в Иерусалим через свою землю.

В этом году 27 сентября на небе случилось удивительное знамение, так что на протяжении почти всей той ночи большая часть неба сделалась кроваво-красной; эта краснота не оставалась только в одном месте, но разошлась по всем частям неба, кроме юга, и многочисленные лучи, казалось, исходили от этой красноты, словно от солнца.

1099 г. Рождество Господне господин папа праздновал в Риме в великом мире; ибо он удерживал в своей власти замок Святого Ангела 466 вместе с другими укреплениями, и с Божьей помощью довольно мужественно умиротворил или подавил силой всех своих соперников в городе; он также, разослав повсюду письма, объявил о проведении собора в Риме на третью неделю после Пасхи.

Рапото 467, пфальцграф из Баварии, самый упорный приверженец, вернее глава тех, которые до сих пор являются противниками апостольского престола и католического единства, окончил свои дни. Также Конрад, не епископ, но раскольник Утрехтский, погиб, постыдно убитый неким мужем 468, которого он велел ограбить.

В Риме господин папа созвал на третью неделю после Пасхи 469 генеральный собор 150 епископов и аббатов и несметного количества клириков; на этом соборе он, утвердив решения своих предшественников, возобновил также приговор об отлучении против ересиарха Виберта и всех его приверженцев. Он также постановил там, чтобы никто не смел вступать в общение с теми, которые имеют наложниц, разве что те прежде решительно откажутся от них. Он настойчиво просил по поводу Иерусалимского похода, чтобы люди пошли и помогли его страждущим братьям.

В Швабии, наконец, после многих опасностей в Шаффхаузенском монастыре был поставлен аббат по имени Адальберт 470; обвинённый в мнимом изгнании прежнего аббата, он очистился по церковному приговору таким образом, что в результате послушания, которое был должен по уставу, спрошенный епископом по этому поводу, заявил, что невиновен в этом преступлении. Поставлен же он был достопочтенным Гебхардом, епископом Констанцским и легатом апостольского престола, на рождество святого Иоанна Крестителя 471.

Лиутольд 472, доброй памяти граф, у которого уже давно болели ноги, но который [по прежнему] был неутомимым борцом в деле святого Петра против порочности раскольников, наконец, перейдя из светского достоинства в монашеское благочестие, счастливо отошёл к Господу 18 августа и был с честью погребён в монастыре 473, который сам основал в собственном аллоде за счёт собственных средств и в котором сделался монахом.

В Риме достопочтенный папа Урбан, второй этого имени, после того как занимал римский престол 11 лет и 5 месяцев, после многих мучений, наконец, ушёл из этого мира 29 июля; после его смерти 163-м по счёту папой был поставлен господин Пасхалий 474, он же Райнер, и повсюду разнеслась молва, что это было сделано по Божьему откровению. Он был торжественно рукоположен духовенством и народом на 16-й день после смерти своего предшественника 475.

Адальберт 476, благочестивой памяти граф, уже издавна усерднейший в верности святому Петру против раскольников и недавно ставший из графа монахом, счастливо окончил свои дни 22 сентября и был с честью погребён в монастыре, который сам построил за счёт собственных средств и в котором принял монашеское облачение, а именно, в Хиршау, когда аббатом там был господин Гебхард.

1100 г. Рождество Господне господин папа Пасхалий праздновал в Риме в великом мире; в своих письмах он поручил достопочтенному Гебхарду, епископу Констанцскому, исполнять в немецких землях апостольские полномочия, которые он [получил ещё] от его предшественника и уже многие годы владел ими.

В Швабии достопочтенный аббат Манегольд из монастыря святого Георгия 477 был в этом месте – увы! – достойным сожаления образом убит своим монахом к вечной славе самому себе, а монаху к непременному осуждению. Убит же он был 15 февраля, когда в этом году была голова поста. Однако, он дожил до субботы, приняв своё мученичество с великим благоговением. Ибо 18 февраля он окончил свои дни.

Приговор об отлучении уже почти повсюду начал сильно охладевать, так что даже некоторые благочестивые люди, которые вплоть до этого времени были самыми ревностными в этом деле, отпали от католиков и не побоялись делать карьеру среди отлучённых. Однако, святая церковь в отношении отлучённых по прежнему упорствовала в послушании апостольскому престолу, ибо знала, что после отступничества Иуды остальные апостолы ещё крепче стали держаться вместе с Господом.

Герхард, достопочтенный аббат, который недавно во имя Бога оставил Шаффхаузенское аббатство, а именно, с разрешения господина папы Урбана, отправился в Иерусалим с войском христиан, которые после многих трудов овладели этими городом и поручили названному аббату охрану Гроба Господнего.

Отто, раскольник Страсбургский, вернувшись из Иерусалимского похода, но не исправившийся, как полагают, в отношении раскола, окончил свои дни 478.

Текст переведен по изданию: Bertholds und Bernolds Chroniken // Ausgewaehlte Quellen zur deutschen Gechichte des Mittelalters, Bd. 14. Darmstadt. 2002

© сетевая версия - Тhietmar. 2010
© перевод с лат. - Дьяконов И. В. 2010
© дизайн - Войтехович А. 2001