Главная   А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Э  Ю  Я  Документы
Реклама:

АНДРЕА ДАНДОЛО

ВЕНЕЦИАНСКАЯ ХРОНИКА

CHRONICON VENETUM

КНИГА VI.

Начинаются главы шестой книги, содержащей 11 глав.

Глава 1. О епископате Илии; содержит 22 части.

Часть 1. Об извинениях, принесённых Африканскому собору.

Часть 2. О примере против жадности.

Часть 3. О папе Бенедикте I.

Часть 4. О вере армян.

Часть 5. О смерти Юстина.

Часть 6. О Тиберии Константине.

Часть 7. Об Аутари, короле лангобардов.

Часть 8. О папе Пелагии II.

Часть 9. О приходе Лонгина в Венецию.

Часть 10. О первом Градском соборе.

Часть 11. Об учреждении престола в Градо.

Часть 12. О решении папы по этому поводу.

Часть 13. О вере Халкедонского собора.

Часть 14. О положении святых Илария и Тациана.

Часть 15. О положении святых Кантия и Кантиана.

Часть 16. О положении святых Евфимии и Дорофеи.

Часть 17. Об утверждении престола императором.

Часть 18. О монастыре святого Петра и Пресвятой Марии.

Часть 19. О смерти Тиберия.

Часть 20. Об императоре Маврикии.

Часть 21. О победах короля Аутари.

Часть 22. О смерти патриарха Илии.

Глава 2. О епископате Севера; содержит 28 частей.

Часть 1. Об Агилульфе, короле лангобардов.

Часть 2. О потопе и громах.

Часть 3. О паховой чуме.

Часть 4. О папе Григории I.

Часть 5. О его титуле и книгах.

Часть 6. О войнах, развязанных Маврикием.

Часть 7. О персидском царстве.

Часть 8. О происхождении турок.

Часть 9. О договоре с королём франков.

Часть 10. О святом епископе Ингенуе.

Часть 11. О паховой чуме.

Часть 12. О мире между римлянам и лангобардами.

Часть 13. О взятии Падуи.

Часть 14. О начале [островов] Близнецов.

Часть 15. О договоре лангобардов и аваров.

Часть 16. О нападении на Истрию.

Часть 17. О рождении у короля сына.

Часть 18. О взятии Монселиче.

Часть 19. О взятии Кремоны и Мантуи.

Часть 20. О договоре между римлянами и лангобардами.

Часть 21. Об обретении хитона Христова.

Часть 22. О проповеднике в Англии.

Часть 23. О знамении в Ниле.

Часть 24. Об убийстве Маврикия.

Часть 25. Об императоре Фоке.

Часть 26. Об утверждении престола Григорием.

Часть 27. О папе Сабиниане.

Часть 28. О смерти Севера и о его завещании.

Глава 3. О епископате Маркиана; содержит 3 части.

Часть 1. О папе Бонифации III.

Часть 2. О папе Бонифации IV и о празднике всех святых.

Часть 3. О смерти патриарха Маркиана.

Глава 4. О епископате Кандидиана; содержит 9 частей.

Часть 1. О святом Иоанне Милостивом.

Часть 2. О венетах и прасинах.

Часть 3. О возобновлении престола в Аквилее.

Часть 4. О папе Деусдедите.

Часть 5. О перемирии между императором и королём.

Часть 6. Об убийстве Фоки.

Часть 7. Об императоре Ираклии.

Часть 8. О начале епископства в Каорле.

Часть 9. О смерти патриарха Кандидиана.

Глава 5. О епископате Епифания; содержит 4 части.

Часть 1. О соправителе Константине.

Часть 2. О нападении аваров на Фриуль.

Часть 3. Об Аделоальде, короле лангобардов.

Часть 4. О смерти патриарха Епифания.

Глава 6. О епископате Киприана; содержит 13 частей.

Часть 1. О папе Бонифации V.

Часть 2. О патриции Елевферии.

Часть 3. О захвате Иерусалима.

Часть 4. О захвате Египта.

Часть 5. О папе Гонории I.

Часть 6. О Тассо и Како.

Часть 7. Об Ариоальде, короле лангобардов.

Часть 8. О возвращении Креста.

Часть 9. О святом Анастасии Персе.

Часть 10. О кафедре святого Марка.

Часть 11. О чуме в виде сыпи.

Часть 12. О смерти патриарха Киприана.

Часть 13. Об узурпаторе Фортунате.

Глава 7. О епископате Примогенита; содержит 26 частей.

Часть 1. О послании папы Гонория.

Часть 2. О присланной этому патриарху кафедре святого Марка.

Часть 3. О перенесении святых мучеников Гермагора и Фортуната.

Часть 4. О ереси Ираклия.

Часть 5. О начале сарацинского царства.

Часть 6. О Мухаммеде.

Часть 7. О папе Северине.

Часть 8. О Ротари, короле лангобардов.

Часть 9. О начале Гераклеи и тамошнего престола.

Часть 10. О святом епископе Магне.

Часть 11. О престоле в Торчелло.

Часть 12. О святом Иоанне из Торчелло.

Часть 13. О папе Иоанне IV.

Часть 14. О престоле в Маламокко.

Часть 15. О папе Теодоре I.

Часть 16. О послании папы Теодора.

Часть 17. О названии островной Венеции.

Часть 18. О войне между римлянами и лангобардами.

Часть 19. О Родоальде, короле лангобардов.

Часть 20. О смерти Ираклия.

Часть 21. Об императоре Константине.

Часть 22. Об императоре Ираклеоне.

Часть 23. Об императоре Константе.

Часть 24. О папе Мартине I.

Часть 25. Об Ариперте, короле лангобардов.

Часть 26. О смерти патриарха Примогенита.

Глава 8. О епископате Максима; содержит 19 частей.

Часть 1. О квартале Констанциак.

Часть 2. О захвате Кипра.

Часть 3. О захвате Крита.

Часть 4. О папе Евгении I.

Часть 5. Об утрате Армении.

Часть 6. Об огне и чуме.

Часть 7. О папе Виталиане.

Часть 8. О Феррарском престоле.

Часть 9. О захвате Родоса.

Часть 10. О войне между императором и сарацинами.

Часть 11. О соглашении между императором и сарацинами.

Часть 12. О Пертари и Годеперте.

Часть 13. О Гримоальде, короле лангобардов.

Часть 14. О нечестии Константа.

Часть 15. О походе Константа в Италию.

Часть 16. О захвате Градо.

Часть 17. О начале Эквила.

Часть 18. О ереси акефалов.

Часть 19. О смерти патриарха Максима.

Глава 9. О епископате Стефана II; содержит 8 частей.

Часть 1. О папе Адеодате.

Часть 2. Об императоре Константине.

Часть 3. О захвате Сицилии.

Часть 4. О смерти Гримоальда.

Часть 5. О Пертари, короле лангобардов.

Часть 6. О небесном знамении.

Часть 7. О папе Домне.

Часть 8. О смерти патриарха Стефана.

Глава 10. О епископате Агафона; содержит 13 частей.

Часть 1. О папе Агафоне.

Часть 2. О молнии и ливнях.

Часть 3. О комете и смертности.

Часть 4. О путешествии папы.

Часть 5. О победе римлян.

Часть 6. О Шестом соборе в Константинополе.

Часть 7. Об отпущении, сделанном папе.

Часть 8. О папе Льве II.

Часть 9. О вторжении болгар.

Часть 10. О папе Бенедикте II.

Часть 11. О Куниберте, короле лангобардов.

Часть 12. О низложении соправителей.

Часть 13. О смерти патриарха Агафона.

Глава 11. О епископате Христофора; содержит 12 частей.

Часть 1. О герцогах Фриульских.

Часть 2. О папе Иоанне V.

Часть 3. О смерти Константина.

Часть 4. О Юстиниане II.

Часть 5. О папе Кононе.

Часть 6. О папе Сергии I.

Часть 7. О королях Лиутперте и Ариперте.

Часть 8. Об оскорблении, нанесённом папе.

Часть 9. О небесном знамении.

Часть 10. Об изгнании Юстиниана.

Часть 11. О Льве II.

Часть 12. О завершении книги.

Глава первая. О епископате Илии; содержит 22 части.

Илия 1 был провозглашён епископом Аквилейским в 571 году Господа нашего Иисуса Христа. В то время многие епископы этого диоцеза, будучи изгнаны со своих престолов, не могли съехаться для избрания нового епископа; однако, те, которые находились в Градо, собравшись вместе с духовенством и народом этой церкви, избрали его, родом грека, осмотрительного нравами и мудростью, в епископы, полагая угодить тем самым императорской воле, от послушания которой они наряду с римлянами и равеннцами никогда не отпадали и постоянно помогали [в борьбе] против лангобардов по требованию присылаемых империей патрициев.

Часть 1.

Он также получил письма, которые африканский собор 2 направил Павлу и Пробину, его предшественникам, спрашивая, какие меры следует соблюдать в отношении падших епископов и прочих мужей церковного чина, вернувшихся к единству церкви. Желая угодить им, этот епископ из-за ярости вторжения едва смог найти шестерых епископов своего диоцеза и потому послал им извинительные письма, говоря, что когда сможет располагать большим количеством викарных епископов, в полной мере удовлетворит их желание.

Часть 2.

*В следующем году 3 Юстин 4, жадный муж, изготовивший железные сундуки 5, впал в пелагианскую ересь и, став по справедливому суду Бога безумным, сделал цезарем Тиберия 6, который, правя справедливо, подавал щедрую милостыню из сокровищ Юстина, а когда августа Софья 7 стал его упрекать, сказал: «Я полагаюсь на Бога в том, что в нашей казне не будет недостатка в деньгах»* 8.

Часть 3.

Бенедикт 9, родом римлянин, пребывал в должности 3 года, 1 месяц, 8 дней, [после чего] епископство было вакантным 4 месяца, 10 дней.

Часть 4.

В это самое время армяне обратились к вере.

Часть 5.

В 12-й год 10 своего правления Юстин умер в Константинополе.

Часть 6.

*Тиберий II, которого звали также Константином, родом фракиец, уже поставленный цезарем и усыновлённый Юстином, принял императорскую власть в 578 году Господнем. Будучи католическим мужем, он построил в Константинополе много церквей и, весьма грозно войдя в Персидское царство, вывез [оттуда] такое огромное количество добычи, что ею, казалось, можно было насытить [любую] человеческую жадность; он был также весьма щедр к бедным и, упрекаемый августой Софьей в том, что он, мол, расточает государство, отвечал: «Я полагаюсь на Господа в том, что в нашей казне не окажется недостатка в деньгах, если мы будем подавать милостыню из того, что пожаловал Господь». Когда он проходил по императорскому дворцу, то увидел мраморную плиту, на которой был высечен крест, и, дабы её не попирали ногами, приказал поднять её; под ней он точно так же увидел вторую [плиту], затем – третью, а под ними обнаружил несметные сокровища. Когда лангобарды опустошили Италию, он послал римлянам, страдавшим от голода, множество кораблей, загруженных в Египте хлебом* 11.

Часть 7.

*В те же дни лангобарды, которые рассорились при избрании короля, вновь пришли к единству и поставили себе королём Аутари 12, которого звали также Флавием, сына Клефа; и герцоги обещали предоставить этому избранному королю часть своих доходов, чтобы он не только сохранил владения лангобардов, но и приумножил их* 13.

Часть 8.

Пелагий II 14, родом римлянин, пребывал в должности 10 лет, 1 месяц, 10 дней; [затем] епископство было вакантным 6 месяцев, 25 дней. Он был поставлен без указания императора, поскольку Рим в то время был осаждён лангобардами.

Часть 9.

В те дни Лонгин 15, императорский префект, возвращаясь в Константинополь, прибыл на Риальто, где был достойно принят жителями, которые, как он знал, помогали ему в делах империи, и, придя к императору на их судне, весьма рекомендовал преданность [своих] провожатых. Этого Лонгина сменил в должности патриций Смарагд 16.

Часть 10.

Итак, в это время достопочтенный епископ Илия построил в Градо церковь святой Евфимии, а также дом для своего проживания, и по совету и решению папы Пелагия провёл в церкви святой Евфимии собор 20 епископов 17, и, перенеся престол, властью папы и по воле собора решил сделать эту церковь митрополией всей Венеции и Истрии; как то [явствует] из текста нижеуказанного постановления, которое мы, дабы достоинство возникшей церкви считалось достопамятным у потомков, отдельно выпишем в том виде, в каком нашли его в подлинных и древнейших кодексах.

Часть 11.

«Во имя Господа Иисуса Христа, наивысшего и вечного Бога нашего, в правление господина светлейшего августа Тиберия Константина, в пятый год его правления и в его же консульство, 3 ноября, в 13-й индикт.

Когда Илия, епископ этой святой Новой Аквилейской церкви, собрался в городе Градо на собор вместе с Маркианом, Леонианом, Петром, Виндемием, Вергилием, Иоанном, Клариссимом, Патрицием и прочими епископами и священниками, чьи имена указывают подписи каждого из них, и они расположились в новой базилике святой досточтимой мученицы Евфимии, причём большинство пресвитеров сидело, а дьяконы стояли, на средину [залы] были вынесены святые евангелия, и Илия, епископ главного престола, сказал: «Невыразимы труды Господа нашего Иисуса Христа, которыми Он с милосердной добротой изволит оживлять нашу бренность, о святейшие братья; ибо среди тягот, которыми всюду подавлена и томится церковь Господня, и жесточайших гонений со стороны язычников, которые не перестают потрясать и опустошать остатки нашей несчастной провинции, я, сознаюсь, призвал вашу святейшую любовь на это досточтимое собрание не вопреки ожиданию, но, как бы правильнее сказать, сверх моего чаяния, так как меня тревожило, как бы что-либо откуда бы то ни было не помешало общим желаниям. Однако, поскольку, как я сказал выше, Иисус Христос – истинный Бог и наш Господь, Он дал нам ныне насладиться в этом [месте] вашим присутствием – сверх того, во что мы верили и на что надеялись, и наша кротость, о дражайшие братья, считает достойным, с согласия блаженнейшего Пелагия, папы апостольского престола, которому мы уже ранее ввиду общего блага описали нашу нужду, и если это угодно вашей святости, навсегда утвердить этот город Градо нашей столицей и назвать его новой Аквилеей. Поскольку по вине наших злодеяний мы, как уже говорили выше, ежедневно страдаем от вражеского бича, и Аквилея, наш город, уже ранее до основания разрушенная Аттилой, королём гуннов 18, а затем, потрясённая нашествием готов и прочих варваров, едва перевела дух, но не в силах уже ныне выносить бичи нечестивого народа лангобардов, то не угодно ли вашей святости, с согласия блаженнейшего Пелагия, папы апостольского престола, которому мы уже ранее ввиду общего блага описали нашу нужду, навсегда утвердить этот город Градо нашей столицей и назвать его новой Аквилеей?».

Святой собор заявил: «То, что предложила ваша святость, мы все утверждаем с равным согласием; и, если вашей святости угодно, пусть вынесут и зачитают перед всеми грамоту блаженнейшего папы Пелагия, присланную им ради этой цели».

Пресвитер Лаврентий, легат апостольского престола, представил грамоту, и нотарий Епифаний, приняв её, встал перед всеми и зачитал грамоту Градской церкви.

Часть 12.

«Пелагий, епископ города Рима, Илие, патриарху Аквилейскому.

Апостольской власти подобает с благожелательным состраданием приходить на помощь просящим 19 с благочестивой набожностью и с подобающим 20 смирением даровать согласие тем, кто просит; ведь мы без сомнения заслужим за это немалую награду от творца всего сущего, то есть Бога, если досточтимые места, переместившись в надлежащее время, будут благодаря нашему старанию приведены во вне всякого сомнения наилучшее положение. Итак, поскольку ты, собрат, просишь у нас в краткой записке твоего досточтимого внушения и с согласия твоих викарных епископов, чтобы замок Градо сделался митрополией всей Венеции и, кроме того, Истрии, а именно, дабы со страхом Божьим управлять и распоряжаться церковью, мы, издав повеление, должны были уступить, и потому, сострадая нужде вашего горя и принимая во внимание ярость неистовствующих лангобардов, мы склонились к вашим просьбам и положением этого повеления навсегда утверждаем вышеуказанный замок Градо митрополией всей Венеции со всем, что относится к вашей церкви, а равно и Истрии, и потому постановляем апостольской властью, что никому из наших преемников и никому вообще не дозволяется ни в чём нарушать или отменять то, что решено нами с благочестивым намерением, под угрозой будущего суда; более того, мы постановляем, что всё это должно оставаться твёрдым и нерушимым и соблюдаться во веки вечные под угрозой анафемы. Поэтому я призываю тебя всегда ободрять угнетённых и исправлять беспокойных, чтобы из-за неразумия [тернии] не заглушили жатву Господню; и пусть с вами всегда пребывает милость Господа нашего Иисуса Христа и любовь Божья. Дано 20 апреля 21, в правление августа Тиберия II».

Часть 13.

По прочтении этого все епископы единогласно [воскликнули]: «Внемли, Христе, и [даруй долгую] жизнь Пелагию! Все мы с равным согласием принимаем грамоту святейшего Пелагия и утверждаем ваше решение. Поскольку следует соблюдать то, что принято от апостольской власти, мы решили, что этот город Градо будет нашей столицей во веки вечные. Всякому же, кто посмеет нарушить это решение нашего установления, да будет анафема». Святой собор трижды подтвердил: «Да будет так! Да будет так! Да будет так!».

Илия, епископ главного престола, сказал: «Если угодно вашей святости, то пусть будут зачитаны неотложные дела, касающиеся положения церкви, по поводу которых мы, помимо нас самих, просили также побеспокоиться и вашу близкую по духу святость; чтобы, однако, по решении уже вопроса с этим престолом, как следует и на более прочном основании организовать начала наших учреждений, пусть нам сперва зачитают по Божьей воле веру святых отцов, которая будет надёжным фундаментом всех наших действий, которые в дальнейшем последуют по поводу католической веры святых отцов».

Святой собор ответил: «Весьма справедливо зачитать то, что будет весьма полезно выслушать». Нотарий Епифаний зачитал из соборного кодекса:

«Святой, великий и вселенский собор, который, согласно милости Божьей и указанию наших благочестивейших и христианских императоров Валентиниана 22 и Маркиана 23, состоялся в Халкедоне 24, столице провинции Вифинии, в атрии святой и досточтимой мученицы Евфимии, определил нижеследующее. Наш Господь и Спаситель Христос, утверждая понятие веры, сказал своим ученикам: «Мир мой даю вам, мир оставляю вам» 25, дабы никто не явил отличное от своего ближнего учение веры. Но, поскольку негоднейший не перестаёт разбрасывать свои плевелы, постоянно выдумывая что-то новое против истины, то Господь наш, заботясь о человеческом роде, как обычно пробудил из-за этого рвение к вере в благочестивейшем и вернейшем государе, который созвал к себе отовсюду первосвященников, дабы, благополучно обретя милость Господню, удалить ложное учение от всех [овец] Христовых и сделать тучной отрасль веры и правды. Что мы и сделали, устранив по общему решению еретическое учение, а истинную веру отцов вновь приняв, а также провозгласив символ 318 отцов 26 и признав как бы сподвижниками, которые приняли установление этой веры, тех отцов, что впоследствии собрались в Константинополе 27 в числе 150 и сами подписали этот [символ] веры. Итак, мы будем соблюдать канон и все положения веры также того святого собора 28, который некогда состоялся в Эфесе и устроителями которого были святой памяти Целестин 29, епископ города Рима, и Кирилл 30, епископ Александрийской церкви; и постановляем славить изложение истинной и непорочной веры 318 святых отцов, собравшихся в Никее при благочестивой памяти государе Константине; а также соблюдать решение 150 святых отцов в Константинополе по искоренению возникших тогда ересей и утверждение этой нашей католической веры 318 отцов в Никее. Символ 318 отцов в Никее:

«Мы веруем в единого Бога, всемогущего Отца, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого; и в единого Господа Иисуса Христа, Единородного сына Божьего, который рождён от Отца прежде всех веков; Бога истинного от Бога истинного, рождённого, не сотворённого, единосущного с Отцом, через которого всё сотворено. Ради нас людей и ради нашего спасения Он спустился, и воплотился, и стал человеком, и пострадал, и воскрес на третий день, и поднялся на небо, чтобы прийти и судить живых и мёртвых; и в Духа Святого. Что же касается тех, которые говорят: «Он Был некогда, когда Его не было, и перед тем, как Он родился, Его не было», поскольку Он, по их словам, возник из несуществующего, или состоит из иной сущности, а значит, Сын Божий – изменчив или непостоянен, то таких католическая и апостольская церковь Божья предаёт анафеме».

Я, Илия, епископ святой Аквилейской церкви, совершив это, подписал.

Я, Лаврентий, пресвитер и легат апостольского престола, совершив это, подписал.

Я, Маркиан, епископ святой церкви Одерцо (Opitergine), совершив это, подписал.

Я, Леониан, епископ святой церкви Тибурнии (Tyborniensis) 31, совершив это, подписал.

Я, П., совершив это, подписал. Я, Пётр, епископ святой Альтинской церкви, совершив это, подписал.

Я, Виндемий, епископ святой церкви Цессии (Cessensis) 32, совершив это, подписал.

Я, Вергилий, епископ святой Падуанской церкви, совершив это, подписал.

Я, Клариссим, епископ святой церкви Цилли (Celeiane) 33, совершив это, подписал.

Я, Патриций, епископ святой церкви Эмоны (Emoniensis) 34, совершив это, подписал.

Я, Адриан, епископ святой церкви Полы 35, совершив это, подписал.

Я, Максенций, епископ святой Юлианской 36 церкви, совершив это, подписал.

Я, Север, епископ святой Триестской (Triestine) церкви, совершив это, подписал.

Я, Солаций, епископ святой Веронской церкви, совершив это, подписал.

Я, Иоанн, епископ святой церкви Паренцо (Parentinae) 37, совершив это, подписал.

Я, Аарон, епископ святой церкви Авронцо (Avociensis) 38, совершив это, подписал.

Я, Маркиан, епископ архидьякон 39, заняв место блаженнейшего мужа Ингенуя, епископа святой церкви Реции Второй, иначе Сабионской (Sabionensis) 40, совершив это, подписал.

Я, Вергилий, епископ святой церкви Скарабантии (Scaravaciensis) 41, внезапно придя на святой собор, когда [мне] 42 зачитали 43 эти деяния, подписал.

Я, пресвитер Лаврентий, внезапно придя на святой собор и заняв место блаженнейшего мужа Фронтея, епископа святой церкви Фельтре (Feltrine), когда мне зачитали эти деяния, подписал.

Я, Маркиан, епископ святой церкви Петенаты (Patenatis) 44, внезапно придя на святой собор, когда мне зачитали эти деяния, подписал.

Я, пресвитер Лаврентий, воздав Богу хвалу за эти установления, [подписал].

Я, пресвитер Эмерий, воздав Богу хвалу за эти установления, подписал.

Я, пресвитер Сергий, воздав Богу хвалу за эти установления, подписал.

Я, пресвитер Дорофей, воздав Богу хвалу за эти установления, подписал.

Я, пресвитер Лаврентий, воздав Богу хвалу за эти установления, подписал.

Я, пресвитер Альбин, воздав Богу хвалу за эти установления, подписал.

Я, пресвитер Лев, воздав Богу хвалу за эти установления, подписал.

Я, пресвитер Маркиан, воздав Богу хвалу за эти установления, подписал.

Я, пресвитер Северин, воздав Богу хвалу за эти установления, подписал.

Я, пресвитер Луцилл, воздав Богу хвалу за эти установления, подписал.

Я, пресвитер Каст, воздав Богу хвалу за эти установления, подписал.

Я, пресвитер Провинциал, воздав Богу хвалу за эти установления, подписал.

Часть 14.

Итак, Илия, став из епископа Аквилейского патриархом Новой Аквилеи, при содействии собора весьма достойным образом поместил в церкви святой Евфимии, которую сам построил, тела святых Илария и Тациана, а также мученика Квирина.

Часть 15.

Точно так же с почестями этот епископ поместил в церкви святого евангелиста Иоанна мощи святых Кантия, Кантиана и Кантианиллы.

Часть 16.

И точно так же торжественно он похоронил в церкви Пресвятой Марии кости святых дев Евфимии, Дорофеи, Феклы и Эразмы. А в церкви святого Виталия он почтительно поместил тела 42-х мучеников.

Часть 17.

Обо всём, что было совершено на соборе, известили августа Тиберия, и он утвердил всё это императорским декретом, почему и Гуго 45 в сочинении «О таинствах» 46, называя среди прочих должностей епископа Аквилейского, говорит [о нём]: «Впоследствии он был назван Градским».

Итак, из сказанного выше видно, что должность патриарха в Градской церкви появилась прежде, чем в Аквилейской, как и аббат Иоахим 47 говорит в толковании на Иезекииля. А что до того, что Петром, викарием Христа, были учреждены два патриархата, то причиной тому было то, что у Иуды, сына Иакова, родились от Фамари два сына: Зара и Фарес, первый из которых символизирует Градский патриархат, второй – Аквилейский, и, если до сих пор имущество делится по чину старшинства, то, поскольку сама мать церковь держит на земле небесный образ, словно деревни и улицы, она и сохраняет в себе эти два патриархата, как два чина.

Часть 18.

Языческий храм в честь Биеля, расположенный на прилегающем берегу, этот патриарх преобразовал в девичий монастырь под именем святого апостола Петра и построил неподалёку, на соседнем острове, монашескую обитель в честь Пресвятой Марии, как ему и было явлено; он назвал [остров] Барбаной, так как аббатом там впервые был поставлен католический муж, по имени Барбано, который бежал сюда из Тревизо вместе со своим спутником Тарилезо.

Часть 19.

Август Тиберий, когда правил империей семь лет, сделал Маврикия 48 после победы над персами цезарем 49 и своим зятем, после чего почил в мире в Константинополе.

Часть 20.

Маврикий, происходивший из Каппадокии, дельный и весьма мудрый муж, в 584 году Господнем 50 принял от больного Тиберия в жёны [его] дочь Констанцию, украшенную царскими нарядами, после чего тот сказал: «Счастливо пользуйся моей империей вместе с этой девицей, и постоянно помни о справедливости и правосудие, главных отличительных чертах наилучшего императора». Сделав это, он испустил дух 51.

Часть 21.

В это время Аутари, король лангобардов, вступил в Апулию и, дойдя до крайних пределов Италии, коснулся копьём колонны, что стоит у моря, сказав: «До сих пор будут пределы лангобардов». И её до сих пор называют колонной Аутари. Возвращаясь вдоль По, *он захватил Брешелло (Brexilum) 52, прогнав герцога Дроктульфа, который, насколько мог, защищал замок от имени императора, а когда уже не в силах был сопротивляться, бежал в Равенну; король велел разрушить стены этого замка, а с патрицием Смарагдом заключил перемирие на три года* 53.

Часть 22.

В это же время достопочтенный патриарх Илия, когда с момента его вступления в должность прошло 14 лет, 10 месяцев, 21 день, окончил свои дни и был погребён в церкви святой Евфимии, которую сам построил.

Глава вторая. О епископате Севера; содержит 28 частей.

Север 54, патриарх Новой Аквилеи, был поставлен в 586 году Господнем. Он был родом из Равенны, а когда стал патриархом, *патриций Смарагд, придя из Равенны в Градо, вытащил его из базилики и увёл с собой вместе с тремя другими епископами из Истрии, то есть Иоанном из Паренцо, Севером из Триеста и Виндемием из Цессии, а также с Антонием, уже пожилым хранителем церкви. Угрожая им ссылкой и применяя насилие, он заставил их вступить в общение с Иоанном 55, епископом Равенны, который осудил три главы и отпал от сообщества римской церкви во время папы Вигилия. По истечении года они вернулись из Равенны в Градо, но ни народ не желал вступать с ними в общение, ни прочие епископы их не приняли. А патриций Смарагд, не без основания одержимый злым духом, вернулся в Константинополь; его сменил Роман 56, а последнего – Каллиник 57. После этого в Мариано 58 состоялся собор десяти епископов, где этого патриарха вновь признали, после того как он дал запись об отречении от своей ереси. А вот имена епископов, которые удержались от этого раскола: Пётр из Альтино, Ингенуй из Сабионы, Агнелл из Триента, Юниор Веронский, Горонтий из Виченцы, Рустик из Тревизо, Фонтей из Фельтре, Агнелл из Азоло (Asyllo) 59, Лаврентий из Беллуно, Максенций из Юлии и Адриан из Полы* 60.

Часть 1.

*В те же дни Агилульф 61, став королём лангобардов, взял в жёны Теоделинду, жену покойного короля* 62. В своё время он подчинил себе многие римские города.

Часть 2.

Между тем, *случился ужасный потоп, какого не было и при Ное, причём главным образом, в Венеции и Лигурии; он был таков, что в Вероне река Адидже настолько разлилась, что воды поднялись до верха окон [церкви] святого Зенона, хотя в саму церковь не вошли. Произошло же это наводнение 1 ноября 63; и громы тогда были такие, какие обычно бывают в летнее время. А через два месяца Верона по большей части сгорела* 64.

Часть 3.

После наводнения в Риме гнило множество змей, выброшенных на берег морскими волнами, и последовала ужаснейшая чума, которую называют паховой и которая так свирепствовала, что унесла папу Пелагия, а затем и простой люд, так что многие дома в городе остались пустыми.

Часть 4.

Григорий I 65, родом римлянин, пребывал в должности 13 лет, 6 месяцев, 10 дней, [после чего] епископство было вакантным 5 месяцев, 16 дней. Будучи левитом, он с согласия императора был избран народом папой, хоть и упирался всеми силами. Ради изгнания чумы он постановил устроить семикратную (septiformes) литанию, во время совершения которой восемьдесят людей внезапно испустили дух, и велел нести впереди крестного хода образ Девы, который написал Лука. И вот, всякая зараза и смятение отступили перед Девой, и после Девы оставался удивительно ясный воздух; тогда же были слышны голоса ангелов, певших: «Царица Небесная, радуйся! Аллилуйя. Ибо Тот, которого Ты удостоилась носить [во чреве Твоем], Аллилуйя, воскрес из мёртвых по предсказанию Своему, Аллилуйя». И Григорий тут же прибавил то, что следует далее: «Моли Бога о нас! Аллилуйя». Затем блаженный Григорий увидел над замком Кресценция ангела, который отирал и убирал в ножны окровавленный меч, и понял, что чума прекратилась; место это зовётся с тех пор Замком святого Ангела.

Часть 5.

Этот папа многое написал и сделал добавление в каноне: «И дни наши устрой в мире Твоём»; он каждый день устраивал в церквях Рима 40 стояний; велел изрубить в Риме образы идолов; и первым из римских понтификов стал называть себя в своих письмах «рабом рабов Божьих», с содроганием отвергая высокомерное имя Иоанна, патриарха Константинопольского, который именовал себя вселенским папой.

Часть 6.

Между тем, Маврикием, католическим государем, было развязано три тяжёлых войны: с аварами, которые зовутся также гуннами; с персами и с лангобардами, которые, как говорят, вступили, наконец, в союз с гуннами. Ибо Каган, аварский царь, захватив уже богатый город Сирмий 66, дошёл до длинных стен, откуда был выслан претор Коментиол, одержавший победу. Ибо эти стены, начинаясь в пределах Истрии у города Тарсии (Tarsia) 67 и простираясь далеко за пределы города Константинополя, отделяют Грецию и Фракию от варварской земли.

Часть 7.

Точно так же и персы, напав на Армению с грабежами и поджогами, не смогли сжечь церковь 40 мучеников; впоследствии Гормизда 68, царя персов, ослеплённого персами, убил его сын Хосров 69; бежав к императору Маврикию, он его силами покорил персов и, при содействии полководца Нарзеса завладев Персидским царством, правил 38 лет.

Часть 8.

Во время вышеназванной войны были схвачены многие турки, имевшие на лбах кресты, и Нарзес привёл их к Маврикию; император спросил их, по какой причине они носят этот знак; и те сказали, что много лет назад в их стране была чума, и некоторые христиане научили их этому, и таким образом к ним возвратилось благоденствие.

Часть 9.

Ведь страна турок находится возле Каспийской горы, ведя происхождение от Турко, сына Троила, бывшего сыном троянского царя Приама, который после гибели города бежал в те края вместе с большой свитой.

Часть 10.

Итак, занятый восточными войнами, *Маврикий отправил через послов Хильдеберту 70, королю франков, 50 000 солидов, чтобы тот изгнал из Италии народ лангобардов. Тот послал войско и взял огромную добычу, но, обнаружив, что города [сильно] укреплены, принял подарки и, заключив мир, вернулся домой. Маврикий, узнав об этом, потребовал обратно деньги, но Хильдеберт не дал ему ответа* 71.

Часть 11.

Итак, Ингенуй, епископ Сабионы, благочестивый и католический муж, дав наряду с Агнеллом, епископом Тридентским, 600 солидов, выкупил из плена 600 мужей, которых франкское войско захватило в то время в Ферруге (in ferugo). Ведь этот престол тогда подчинялся патриарху Новой Аквилеи, а ныне, когда его по прошествии времени перенесли в Бриксен 72, находится в подчинении Зальцбургского [архиепископа].

Часть 12.

Около этого времени *в Равенне, Градо и Истрии вновь была паховая чума, причём ещё более ужасная, чем то было ранее* 73.

Часть 13.

*Папа Григорий направил королеве Теоделинде книгу диалогов* 74, *и та, исполненная веры, обратила к вере своего мужа Агилульфа и побудила его заключить мир с римлянами* 75 в праздник святых Гервасия и Протасия 76; таким образом папа решил, чтобы в этот праздник произносили интроит мессы: «Господь произносит мир».

Часть 14.

Но *патриций Каллиник, отвергнув мир, захватил в Парме дочь короля вместе с её мужем Готшалком* 77. *Тогда король осадил с войском город Падую, которая до сих пор оставалась верной римлянам, и после длительной осады, когда метнули огонь, горожане из-за всепожирающего пламени сами сдали королю город, сохранив себе жизни, и тот по королевскому приказу был сровнен с землёй* 78.

Часть 15.

Простой люд и вельможи города Падуи прибыли на приморье, и большинство поселилось в Равенне и на новых островах между Риальто и замком Оливоло, которые называют Близнецами и где были освящены две церкви, а именно, святого епископа Мартина и святого Иоанна Крестителя, что зовётся «ин-Брагора» (in Bragula).

Часть 16.

*Послы короля Агилульфа, заключив союз с аварами против римлян, вернулись, приведя с собой посла их царя Кагана, который пошёл в Галлию, заявив королю 79, чтобы тот поддерживал с лангобардами мир так же, как и с аварами* 80, ибо те – в союзе с ними.

Часть 17.

*В это время лангобарды, вторгшись в пределы Истрии вместе с аварами и славянами, истребили всё огнём и мечом.

Часть 18.

У Агилульфа во дворце в Монце (Modoecie) от королевы Теоделинды родился сын, которого назвали Аделоальд 81* 82; *и королева велела построить в том месте церковь святого Иоанна Крестителя* 83.

Часть 19.

*После длительной осады лангобарды штурмом взяли замок Монселиче (Montesilicis) 84.

Часть 20.

После того как из Равенны прогнали патриция Каллиника, вернулся Смарагд* 85. *Тогда Агилульф, выйдя из Милана, взял вместе со славянами 86 Кремону и сровнял её с землёй, а заодно и Мантую 87; им сдался также замок Вультурина (Vulturine) 88.

Часть 21.

После этого между римлянами и лангобардами был возобновлён договор, и дочь короля, которую держали в плену, была возвращена вместе с мужем и сыновьями* 89.

Часть 22.

Между тем, в городе Цфате (Zaphat) 90, неподалёку от Иерусалима, был найден благодаря признанию еврея Симеона хитон Господа нашего Иисуса Христа, и католические патриархи поместили его в Иерусалиме.

Часть 23.

Папа Григорий отправил в Англию Августина вместе с прочими ради проповеди, что некогда собирался сделать лично.

Часть 24.

В Ниле, египетской реке, видели животных человеческой наружности, а именно, мужчину и женщину, которые возвышались над водой по пояс; заклятые людьми во имя Бога, они позволяли глядеть на себя с утра и до девятого часа дня.

Часть 25.

Итак, Маврикий, проведя на престоле 21 год, поскольку не выдавал войску жалования, был убит Фокой 91, ставшим цезарем, возле Халкедона, в гавани Евтропия, вместе со своей женой и сыновьями.

Часть 26.

Итак, Фока получил власть в 605 году 92 Господнем. Сперва он был конюшим патриция Приска, затем – бесшабашным воином, а теперь, став императором, короновал августой свою жену Леонтию. В его времена в римских провинциях бесчинствовали то персы, то гунны; они взяли Иерусалим и унесли знамя креста.

Часть 27.

Папа Григорий, написав патриарху Северу, [своей] грамотой утвердил престол Новой Аквилеи; когда же Григорий умер 93, римляне, страдая от голода, стали пенять Григорию на то, что это якобы он из-за своей чрезмерной щедрости растратил церковные сокровища, и, не имея возможности отомстить ему иначе, хотели сжечь его книги; им, однако, не дал этого сделать его дьякон Пётр, заявивший, что видел над его головой Святого Духа в образе голубки, когда тот писал по поводу последнего видения Иезекииля. Он подтвердил это клятвой и последовавшей вскоре смертью удостоверил то, что перед этим сказал.

Часть 28.

Сабиниан 94, родом туск, пробыл в должности 1 год, 5 месяцев, 9 дней, [после чего] епископство было вакантным 1 месяц, 15 дней. Он постановил, чтобы в церквях часы отмечались колокольным звоном.

Часть 29.

Патриарх Север, пробыв в должности 21 год, 31 день, умер, оставив своё добро церкви святой Евфимии; поручив священникам каждую субботу служить за него панихиду и делать пожертвования, он велел устраивать для бедных трапезу и был погребён в этой церкви.

Глава третья. О епископате Маркиана; содержит 3 части.

Маркиан, патриарх Новой Аквилеи, был поставлен в 607 году Господнем. Родом из Пирана 95, города в Истрии, он был обучен патриархом Илией и рукоположен в пресвитеры на соборе в Градо; он вместе с прочими утвердил перенесение престола; затем, постепенно возвышаясь в чинах при Севере, он, после того как тот умер, был теперь единодушно избран патриархом.

Часть 1.

Бонифаций III 96, родом римлянин, пробыл в должности 2 года, 8 месяцев, 26 дней. Он постановил, чтобы на алтарь ставился яркий покров, и добился от Фоки, чтобы римская церковь стала главой всей церквей, ибо [до этого] первой [из всех] писала себя константинопольская церковь. На соборе 62 епископов он постановил под угрозой анафемы, чтобы никто не смел при живом епископе говорить об избрании другого или создавать себе партии, но духовенству и народу разрешается производить избрание священника [лишь] на третий день после смерти [предыдущего].

Часть 2.

Бонифаций IV 97, из города Валерия, пробыл в должности 6 лет, 8 месяцев, 12 дней, [после чего] епископство было вакантным 5 месяцев. Выпросив у Фоки Пантеон в Риме, он превратил его в церковь Пресвятой Марии и всех мучеников и учредил там 1 ноября праздник всех мучеников; впоследствии, когда христианская вера упрочилась, было решено отмечать его в честь всех святых.

Часть 3.

Патриарх Маркиан, исполненный дней, умер в Градо, проведя на своём престоле 3 года, 1 месяц и 5 дней, и был погребён в церкви святой Евфимии.

Глава 4. О епископате Кандидиана; содержит 9 частей.

Кандидиан 98 получил должность патриарха Новой Аквилеи в 610 году Господа нашего Иисуса Христа. Родом риминец (ariminensis), из селения Кандианы (Candinano) 99, он был избран в Градо епископами своего диоцеза, духовенством и народом и утверждён патриархом этой церкви.

Часть 1.

В это же время славился Иоанн 100, патриарх Александрийский, который за исключительную щедрость во Христе заслужил прозвище Милостивого; его тело было доставлено в Венецию при доже Марино Морозини 101.

Часть 2.

*Тогда же прасины и венеты 102, начав междоусобную войну, громили друг друга во взаимной резне по [всему] Востоку и Египту* 103. Ведь это – два благородных рода или клана города Константинополя, которые назывались так по цветам своих знаков отличия.

Часть 3.

В те же дни Гизульф 104, герцог Фриульский, с согласия Агилульфа, короля лангобардов, велел избрать в старой Аквилее патриархом аббата Иоанна, и это при том, что ещё жив был Кандидиан и с этим согласились только три епископа этого диоцеза, которыми тот и был [посвящён, вернее], проклят 105.

Часть 4.

Деусдедит 106, родом римлянин, пробыл в должности 3 года, 20 дней, [после чего] епископство было вакантным 1 месяц, 16 дней. Он постановил, что те, кто держит при крещении своих детей, должны расстаться, и, если кто возьмёт в жёны свою крестную мать от первого дара Святого Духа, то есть вкушения священной соли, и до седьмого дара, также должны расстаться. Он исцелил одного прокажённого, поцеловав его.

Часть 5.

Между тем, король Агилульф заключил с Фокой годичное перемирие.

Часть 6.

Ираклий 107, патриций Африки, призванный Приском, зятем Фоки, и сенатом, прибыл против Фоки на судне в 8-й год его правления и победил Фоку в битве в константинопольской гавани; горожане убили Фоку и предали огню его кости.

Часть 7.

Итак, Ираклий получил власть в 613 году Господнем и был коронован вместе со своей женой Евдокией константинопольским патриархом Сергием 108.

В этом же году Елевферий 109, патриций и кубикулярий, придя в Равенну, убил всех, кого нашёл виновными в убийстве экзарха и судьи Иоанна 110; он отправился в Рим и был радушно принят папой; выйдя в сторону Неаполя, он победил в битве Иоанна Компсина 111, удерживавшего за собой этот город 112, и, овладев городом, убил тирана и вернулся в Равенну вместе с множеством приверженцев.

Часть 8.

В это время епископ Конкордии 113, отказавшись повиноваться лангобардскому патриарху Иоанну, прибыл в селение Каорле (Caprularum) вместе с католическим духовенством и народом и с разрешения папы Деусдедита поставил там свой престол.

Часть 9.

Итак, патриарх Кандидиан, пробыв в должности 5 лет, уже после того как в этой церкви возник раскол из-за избрания Иоанна, подавленный горем, испустил дух в Градо и был погребён в церкви святой Евфимии.

Глава 5. О епископате Епифания; содержит 4 части.

Епифаний 114 был провозглашён патриархом Градо в 615 году Господа нашего Иисуса Христа. Родом истриец, из города Умаго 115, он был католическим и весьма сведущим в священном писании мужем; будучи назначен патриархом Илией пресвитером и нотарием этого престола, он на соборе в Градо в полной мере справился с вверенными ему обязанностями и впоследствии был сделан патриархом Севером примицерием нотариев; теперь же он был избран и посвящён патриархом в Градо теми епископами, духовенством и народом, которые остались верны римлянам. Поэтому впредь его называли Градским, как весьма ответственно сообщают Павел, историк лангобардов, и епископы Сикард 116 и Павлин 117.

Часть 1.

В этом же году Ираклий родил от своей жены Евдокии сына Константина 118, который был коронован в качестве его соправителя патриархом Сергием. Когда же Евдокия скончалась, август вступил в кровосмесительный брак с Мартиной, дочерью своей сестры, и родил от неё сына Ираклеона 119.

Часть 2.

Ираклий, а равно и франки с Агилульфом, королём лангобардов, заключили между собой мир. По этой причине *Каган, король аваров, собрав войско, вторгся во Фриуль и, вступив в битву с Гизульфом, герцогом Фриульским, который вышел ему навстречу, одержал победу, а герцога убил мечом вместе с его войском; супруга же герцога вместе с его сыновьями Тасо и Како, уже юношами, Ромуальдом и Гримоальдом, ещё совсем детьми, а также четырьмя дочерями и очень многими, кто уцелел при вторжении аваров, укрылась в крепости Чивидале 120. Итак, Каган, опустошив край огнём и грабежом, осадил крепость и овладел ею из-за предательства герцогини Ромильды, которую король обещал взять в жёны; одну ночь он держал Ромильду при себе, а на другую отдал её двенадцати аварам, которые удовлетворяли с нею страсть друг за другом, и, наконец, приказал привязать её к колу, сказав: «Такого супруга тебе и надлежит иметь, ибо ты пожелала заботиться больше о похоти, чем о благе сородичей и сограждан». Итак, когда победоносный король вернулся с пленными, Тасо и Како, которых король задумал убить, освободились из его рук, вернулись во Фриуль и наследовали отцу в герцогстве* 121.

Часть 3.

[В ходе этого гонения некоторые благородные [дамы], пленённые гуннами, привязали себе меж грудей сырое мясо, и варвары, не снеся их зловония, заявили, что все лангобарды – вонючие. Так благородные девицы избежали их распутства] 122. Аделоальд же наследовал в те дни отцу на престоле лангобардов вместе с матерью.

Часть 4.

Между тем, патриарх Епифаний, пробыв в должности один год, 3 месяца, 11 дней, умер, назначив церковь своей наследницей, и был погребён в ней.

Глава 6. О епископате Киприана; содержит 13 частей.

Киприан 123 был избран патриархом Градским в 616 году Господа нашего Иисуса Христа. Родившись в Поле, городе Истрии, он был поставлен во главе этого престола за чистоту помыслов и безупречное здоровье.

Часть 1.

В этом же году [папой стал] Бонифаций V 124, родом кампанец, который пробыл в должности 5 лет, 13 дней, [после чего] епископство было вакантным 6 месяцев, 13 дней. Он постановил, чтобы те, кто крал у церквей, предавались анафеме; чтобы завещание вступало в силу по приказу государя; чтобы мощи мучеников не смел поднимать аколит, но одни лишь пресвитеры [имели на то право]; чтобы никого силой не вытаскивали из церкви; и чтобы монахи священники пользовались властью вязать и разрешать.

Часть 2.

Между тем, Елевферий, став патрицием и экзархом, захватил власть и за это был убит возле Рима равеннскими солдатами, а его голова была доставлена императору.

Часть 3.

В 5-й год Ираклия Иерусалим с Палестиной и Дамаск были захвачены персами, и было убито до 90 000 человек; патриарх Захария 125 был пленён, а Крест Господень увезён Хосровом, царём персов.

Часть 4.

В следующем году Хосров захватил весь Египет, Ливию и Карфаген.

Часть 5.

Гонорий 126, родом кампанец, пробыл в должности 12 лет, 11 месяцев, 28 дней, [после чего] епископство было вакантным 7 месяцев, 13 дней. Он постановил, чтобы каждую субботу у церкви святого Петра проводили литании, и спасительным образом просвещал духовенство; занимаясь раздачей милостыни и украшением церквей, он был весьма кроток и милосерден.

Часть 6.

*В это же время Тасо и Како, герцоги Фриульские, овладели областью славян, которая называется Делия (Delia) 127, вплоть до места под названием Медария (Medareia) 128; Григорий 129, римский патриций, пригласил их в город Одерцо под тем предлогом, что хочет обрить Тасо бороду и тем самым усыновить его, и в результате этой хитрости убил их, не опасавшихся ничего дурного, а убив Тасо, обрил ему бороду, чтобы не думали, что он нарушил слово* 130.

В герцогстве [им] наследовал Гразульф, их дядя; в этом же году славяне, убив множество воинов, разграбили всю Истрию.

Часть 7.

*Итак, король Аделоальд, сойдя с ума, был свергнут лангобардами. Ему на престоле наследовал Ариоальд 131* 132.

Часть 8.

Итак, Ираклий, заключив в 10-й год своего правления мир с аварами, собрал войско и отправился в Азию против Хосрова, царя персов, неся с собой икону Пресвятой Богородицы, написанную, как говорят, не рукой человека, но Божьим чудом. Когда Хосров услышал об этом, то обратился в бегство, и Ираклий, преследуя его, перешёл через Евфрат и гору Тавр, и, одолев Хосрова, увёз обратно в Иерусалим Крест Господень и отвоевал утерянные города.

Часть 9.

Спустя шесть лет Ираклий, с победой вернувшись в Константинополь, привёз с собой тело перса Анастасия, который сперва был магом, затем – монахом и, [наконец], схваченный персами, когда ему после побоев, оков и темницы, отрубили голову при царе Хосрове, сделался славным мучеником Христовым; его тело было доставлено в Венецию при доже Энрике Дандоло 133.

Часть 10.

Он также привёз с собой из Александрии кафедру, на которой в этом городе пребывал в должности епископа блаженный евангелист Марк; при следующем патриархе она была доставлена в Венецию.

Часть 11.

В это время, в августе месяце было сильное землетрясение, и последовала напасть в народе, а именно, поражение сыпью, так что никто не мог узнать своего умершего.

Часть 12.

В дальнейшем и патриарх Киприан, которого «Деяния венецианцев», упоминая, по праву называют святейшим за [его] добрые дела, уплатил долг человеческой природы в 15-й год своего [пребывания] на престоле, и был погребён в церкви святой Евфимии в Градо.

Часть 13.

После него престол с лангобардской наглостью захватил еретик Фортунат; ничуть не признавая Пятый вселенский собор, он, боясь кары за свою ересь, обобрал в золоте, нарядах и убранстве всю митрополичью церковь в Градо, а вместе с ней и крещальные церкви Истрии и те странноприимные дома, которые были подчинены этой церкви; бежав в Кормонс (Cormones) 134, фриульский замок, он занял там мерзостный престол, и Градская церковь написала против него письмо папе Гонорию; поскольку этот Фортунат описан, как захватчик престола, то мы и упомянули о нём заодно в посвящённой его предшественнику главе.

Глава 7. О епископате Примогенита; содержит 26 частей.

Патриарх Примогенит 135 был посвящён в 630 году Господа нашего Иисуса Христа. Ибо папа Гонорий, узнав правду, не только лишил Фортуната, захватившего престол, священного сана, и осудил его, как еретика, а Примогенита, родом из Ареццо, иподьякона и регионария римской церкви, испытанного жизнью и нравами, возвысил и, рукоположив с посвящением паллия, отправил управлять этой церковью, написав его викарным епископам нижеследующее:

Часть 1.

«Епископ Гонорий, раб рабов Божьих, возлюбленным братьям – всем епископам, поставленным в Венеции и Истрии». И ниже: «Мы призываем и направляем вам, братья, декретальные письма, в которых просим поставить для управления паствой Господней вместо Иуды другого – [человека] достойной жизни; тот, кто низложен, по праву подобен Иуде и делами, и нравами; ведь то, что тот совершил в отношении главы, этот совершил в отношении тела. Итак 136, мы направили Примогенита, иподьякона и регионарий нашего престола, рукоположенного в сан епископа Градской церкви с посвящением паллия. Так что вам, братья, надлежит устроить всё, согласно церковному закону, и оказывать искреннее послушание вашему главе. Ибо, направив наших людей к славнейшему королю лангобардов, мы повелели им, не мешкая, испрашивать и требовать назад этого Фортуната, показав, что он, по оставлении им государства, перебежал к язычникам и, отрёкшись от единства согласия, стал мятежным и неверным Богу, причём, убегая, унёс с собой всё, что мог, и чтобы те, у кого всё это просят, добились со стороны христианского государства равной справедливости» 137.

Часть 2.

Итак, вступив на престол, *Примогенит, когда не смог ничего добиться у короля лангобардов, отправил своего посла к Ираклию, велев подробно рассказать об ограблении своей церкви и об изъятии его викарных епископов, которое производили лангобарды. Тогда благочестивейший император прислал ему куда больше золота и серебра, чем он потерял. Кроме того, ради утверждения названной митрополии он направил ему престол блаженнейшего евангелиста Марка, который привёз с собой в Константинополь из Александрии* 138.

Часть 3.

Так вот, Примогенит получил также во сне указание перенести в Градо из Аквилейского приграничья тела святых Гермагора и Фортуната. И они были взяты с участка святой женщины Александрии 139, и почтительно, с молитвами принесены в лодку; и то место, с которого их поместили на судно, было названо «Уход» (Recessus), так как оттуда ушёл святой Гермагор; и оно всегда является украшенным зелёным побегом; в Градо же они были помещены в тайном месте, при немногих свидетелях.

Часть 4.

В это же время Кир 140, епископ Александрийский, и Сергий, патриарх Константинопольский, стали проповедовать монофелитскую ересь; а именно, полагая, что во Христе – только одна природа; и август Ираклий, совращённый ими, после стольких побед отступил от католической веры; поэтому агаряне, которых называют сарацинами, стали под предводительством Омара жестоко терзать по суду Божьему его империю; ведь поначалу вражда между христианами и сарацинами возникла из-за того, что евнух императора, выдавая жалованье воинам, раздражённо сказал сарацинам: «У августу едва хватает денег платить жалованье воинам, и он тем более [не будет давать его] таким псам».

Те, уязвлённые, восстали и начали непримиримую войну с римлянами; затем они захватили Дамаск, Финикийский край и Иерусалим, а также всю Сирию и Антиохию; но Ираклий предусмотрительно вывез из Иерусалима в Константинополь святой Крест Господень.

Часть 5.

В то время сарацины во главе с лжепророком Мухаммедом 141, бывшие до тех пор под властью персов, победили последних в битве и, поскольку обстоятельства переменились, сами стали их господами; царство с того времени вместо персидского стало называться сарацинским; впоследствии к нему примкнули арабы и восточные народы, и оно обрело власть до самой Александрии.

Часть 6.

Этот Мухаммед, араб из рода Исмаила, сына Агари, оставшись после смерти отца Авимелеха и матери Фатимы бедняком, был воспитан неким идолопоклонником, родом из бедуинов, в аравийском месте, что зовётся Салингва (Salingua) 142; повзрослев, он вёл жизнь, нанимая сперва осла, а затем – верблюдов; наконец, достигнув зрелости, он присоединился к купцам и ходил с ними по Палестине и Египту, многое узнав о Новом и Ветхом заветах как от христиан, так и от иудеев. Достигнув ещё более зрелого возраста, он, войдя в Курайш (Corrayn), сделался близким человеком госпожи этой провинции, которую звали Хадиджа (Cardigam); и внушил ей, что он – мессия, которого ожидают иудеи; многие из иудеев поддержали это мнение. Но и многих сарацин он привлёк к себе благодаря как хитроумию, так и лживым заклинаниям. Ему помог монах Сергий, изгнанный из церкви за ересь Нестория; принятый им, он, выкармливая голубку, приучил её брать зёрна из его ушей; поэтому, когда та видела Мухаммеда, она, летая над его плечом, совала клюв ему в уши. Сергий после этого внушил народу, что им должен повелевать тот, на кого укажет Святой Дух. Итак, назначив время, он потихоньку выпустил голубку, и народ поверил, что она и есть Святой Дух, который говорит ему в уши и открывает ему божественное; с тех пор тот начал выдумывать новые законы на основании обоих Заветов. Итак, Хадиджа вышла за него замуж; к нему примкнули арабы, и он таким образом обрёл власть до самой Александрии. Став правителем, он тех, кого привлёк к соблюдению своего закона как пророк, теперь принуждал к этому страхом наказания. После того как он за сорок лет обманул многие народы, он, чувствуя близость смерти, приказал не хоронить его тело, ибо узнал то, что через три дня вознесётся на небо; и умер, приняв яд. Тело его хранили не то что три, но двенадцать дней, и распространился такой ужасающий смрад, что его были вынуждены не омытым покрыть землёй; из-за этого многие, видя себя обманутыми, отреклись от его закона.

Часть 7.

Между тем, Северин 143, родом римлянин, пробыл в должности 2 года, 4 месяца, 28 дней. После того как его избрали, картулярий Маврикий сказал воинам: «Что проку нам от того, что собрано столько денег, раз их не выдают воинам?». И вот, возбуждённые воины бросились к оружию, но, будучи отражены многими мужами и не сумев ничего добиться, они вместе с судьями опечатали вестиарий 144 святого Петра, и Маврикий доложил патрицию Исааку 145 о том, что случилось. Тот, придя из Равенны в Рим, отправил в ссылку всех первых лиц церкви, забрал из опечатанного вестиария сокровище и часть его отослал Ираклию. Этот папа любил духовенство и бедных и умножал владения церкви.

Часть 8.

*В это время королём лангобардов стал Ротари 146; он был храбрым и справедливым, но арианином; и тогда почти в каждом городе было по два епископа: один – католик, другой – арианин* 147.

Часть 9.

Он взял штурмом и разрушил город Одерцо, который был ему враждебен из-за того, что подчинялся римлянам; тогда Магн, святой муж и католический епископ этого места, придя вместе с набожным людом на прилегающее взморье, построил себе город, который по имени императора назвал Гераклеей, и, освятив во имя святого апостола Петра кафедральную церковь, с разрешения папы Северина и патриарха Примогенита и с одобрения народа навсегда утвердил в этом городе свой престол.

Часть 10.

Этот Магн, епископ города Гераклеи, муж выдающейся святости, когда численность духовенства и народа в этом городе сильно выросла, укрепил их своими увещеваниями в католической вере и почил в мире в своей церкви.

Часть 11.

В это же время Павел, католический епископ города Альтино, взяв тела святых Феониста, Фабры, Фабраты и Либералия, вместе с рукой святого апостола Иакова и прочими мощами и сокровищами церкви, пришёл с католическим людом на Торчелло и другие соседние острова; и избрал жительство с теми, кто жил там прежде; по прошествии одного месяца он умер, и Мавр, поставленный на престоле вместо него, получил от папы Севера грамоту об утверждении своей церкви в Торчелло, с согласия патриарха и с одобрения народа. Получив божественное откровение, он также построил по берегам своего диоцеза множество церквей под именами многих святых.

Часть 12.

По увещеванию этого же католического епископа [многие] католические женщины, избрав монашескую жизнь, при поддержке многих вельмож весьма набожно построили монастырь под именем святого евангелиста Иоанна.

Часть 13.

Иоанн IV 148, родом далматец, пробыл в должности 1 год, 8 месяцев, 18 дней. Расходуя церковные сокровища, он много тысяч людей по Истрии и Далмации выкупил из рабства у гуннов.

Часть 14.

Опираясь на грамоту этого понтифика, католический епископ города Падуи, уклоняясь от арианской секты, с согласия патриарха и с одобрения народа навсегда перенёс свой престол в Маламокко; в его диоцезе оказались острова Риальто и Оливоло, и местные жители оказывали ему почтение, как духовному отцу.

Часть 15.

Теодор 149, родом грек, пребывал в должности 6 лет, 5 месяцев, 8 дней, [после чего] епископство было вакантным 52 дня. Он постановил освящать воск в святую субботу и составил покаянную книгу. Он осудил Пирра 150, епископа Константинопольского, и Павла 151, его преемника, которые угнетали католиков не только безумным учением, но и явным преследованием и, заточив в темницу, подвергли побоям послов римского престола, отправленных для их исправления.

Часть 16.

Этот папа, написав Примогениту, сказал: «Епископ Теодор, раб рабов Божьих, возлюбленному брату Примогениту, патриарху Градскому, и прочее. Мариан, красноречивейший советник нашего выдающегося сына, господина экзарха, придя в город Рим, подал нам на тебя, брат, жалобу». И ниже: «Поскольку представляется недостойным и, в особенности, священникам, действовать вразрез со своими обещаниями, пусть твоё братство постарается исполнить то, что ты обещал, особенно, когда он уверяет, что из всех именно он соблюдает права твоей церкви».

Часть 17.

Между прочим, лангобарды, владевшие в то время всей сухопутной Венецией, за исключением Истрии, поменяв название, стали звать её Лангобардией; но приморский край, избавленный от их ига, будучи ограничен чёткими рубежами, а именно, от Градо до Капо д’Арджиле (Capudaggeris), сохранил старое название Венеции. Павел, историк лангобардов, говорит об этом так: «Ибо Венеция состоит не только из немногих островов, которые мы ныне называем Венецией, но её область простирается от пределов Паннонии до реки Адды, а столицей её является город Аквилея» 152.

Часть 18.

В это же время *король Ротари имел битву с равеннцами и римлянами у реки Скольтенны 153 в Эмилии, и в этой битве со стороны римлян пало 8000 человек, тогда как прочие обратили тыл* 154.

Часть 19.

*После Ротари на престол вступил его сын Родоальд 155; он взял себе в жёны Гундепергу, дочь Агилульфа и Теоделинды* 156.

Часть 20.

И вот, Ираклий, открыв железные или каспийские ворота, вывел ужаснейших людей, которых запер Александр 157, надеясь с их помощью восстановить империю; но 52 000 из них было поражено ночью ангелом. Из-за этого Ираклий стал боязлив и, исполненный горя, заболел водянкой и умер в 30-й год своего правления, хотя, пока полагался на Бога, одерживал славнейшие победы.

Часть 21.

Константин стал править один после смерти отца, в 642 году Господнем; но на четвёртый месяц своего правления он был отравлен своей мачехой Мартиной и Пирром, патриархом Константинопольским.

Итак, в этом году власть вместе со своей матерью Мартиной получил Ираклеон; но в этом же самом году он был изгнан вместе с патриархом, причём сыну отрезали нос, а матери – язык.

Часть 22.

После этого стал править Констант 158, которого звали также Константином, внук Ираклия, в 643 году Господа нашего Иисуса Христа. Он, как и его дед Ираклий, впал в монофелитскую ересь; ведь он, обманутый Павлом, патриархом Константинопольским, издал «типос» против католической веры.

Часть 23.

Мартин 159, родом из Тудертины 160, пробыл в должности 6 лет, 1 месяц, 26 дней, [после чего] епископство было вакантным 28 дней. Созвав собор 200 епископов, он отлучил патриарха Павла, который сбил с толку императора. Из-за этого был прислан экзарх Олимпий 161 с заданием убить папу и править Италией; не имея иной возможности, он хотел, чтобы того поразил телохранитель, когда папа будет давать ему причастие; но телохранитель тогда был поражён слепотой и не смог исполнить приказание. Итак, поскольку Мартин не пожелал согласиться с ересью императора, экзарх Теодор 162 отправил его в Константинополь; но он и тогда не согласился с императором и был отправлен в ссылку в Херсонес. Там он и умер. Его день отмечают на следующий день после праздника святого Мартина.

Часть 24.

*Между тем, Родоальд, король лангобардов, был убит мужем, чью-то жену он обесчестил; ему наследовал Ариперт 163* 164.

Часть 25.

Итак, патриарх Примогенит, проведя на своём престоле 20 лет, 3 месяца, 7 дней, почил в мире в Градо и был погребён в церкви святой Евфимии.

Глава 8. О епископате Максима; содержит 19 частей.

Максим 165 был утверждён патриархом Градским в 650 году Господа нашего Иисуса Христа. Родом далматец, муж праведный и благочестивый, он, став теперь патриархом, наделил монастырь Пресвятой Марии в Барбано многими владениями в области Триеста.

Часть 1.

В это же время многие благочестивые вельможи в Торчелльском диоцезе с согласия епископа Юлиана весьма набожно построили церкви святых Сергия и Вакха, Максима и Марцеллина, и этот квартал был назван по имени императора Констанциаком.

Часть 2.

В те же дни Муавия 166, правитель сарацин, располагая 1700 судов, послал войско против острова Кипра и захватил его.

Часть 3.

В дальнейшем Муавия, вновь собрав флот, овладел островом Критом и заключил с Константом перемирие на два года.

Часть 4.

Евгений 167, родом римлянин, пробыл в должности 2 года, 8 месяцев, [после чего] епископство было вакантным 1 месяц, 28 дней. Он славился немалой святостью.

Часть 5.

По завершении перемирия август Констант отправился с войском в Армению, но, узнав об измене Смбата (Pasagnatis), армянского патриция, который присоединился к сарацинам, оставил Армению и вернулся в Константинополь.

Часть 6.

В 11-й год Константа огонь упал с неба, и сильный страх снизошёл на людей; ужаснейшая чума свирепствовала четыре летних месяца.

Часть 7.

Виталиан 168, родом кампанец, пробыл в должности 14 лет, 6 месяцев, [после чего] епископство было вакантным 6 месяцев, 13 дней. Он установил римское пение и наладил орган; он отправил послов к императору, давая, согласно обычаю, знать о своём избрании, и те, хорошо принятые, возобновив привилегии римской церкви, вернулись, принеся Евангелия, писанные золотом и украшенные драгоценными камнями, которые император пожертвовал святому Петру.

Часть 8.

Он также учредил Феррарскую кафедральную церковь и поставил в ней епископом Марина, кардинала римской церкви.

Часть 9.

Муавия, правитель сарацин, захватил теперь [ещё и] остров Родос и разрушил колосса, который на нём был; ведь этот [колосс] простоял 1370 лет, и это из-за него апостол Павел называет в письме жителей колоссянами, а [тамошний] епископ по сей день зовётся колосским; медью с этой статуи один еврей, который её купил, нагрузил 900 верблюдов.

Часть 10.

В дальнейшем Констант, сразившись с сарацинами в морском сражении возле Ликии, был постыдно разбит и бежал, сменив одежду и судно и бросив всех.

Часть 11.

В 20-й год Константа между римлянами и сарацинами был заключено соглашение, по которому сарацины должны были ежедневно давать римлянам 1000 номизм, раба и коня.

Часть 12.

*Между тем, король Ариперт умер, оставив королевство двум сыновьям – Пертари 169 и Годеперту 170. У Годеперта столицей королевства была Павия, у Пертари – Милан.

Часть 13.

Когда между этими братьями возникли раздоры из-за власти, пришёл Гримоальд 171, герцог Беневентский, и коварно убил Годеперта; Пертари Миланский, услышав об этом, бежал, и Гримоальд таким образом овладел престолом* 172; он разгромил в жестокой битве возле города Асти франков, прибывших в Италию.

Часть 14.

Констант многих православных приговорил к побоям и ссылке, ибо они не хотели соглашаться с его ересью, и из-за этого он стал ненавистен в Константинополе всем людям.

Часть 15.

Итак, *желая вырвать Италию из рук лангобардов, Констант прибыл в Афины и, переправившись через море, разрушил там город Лучеру (Luceriam); Ачеренцу (Agerunciam), однако, он взять не смог и осадил Беневент, где герцогский престол занимал Ромуальд 173, который сообщил об этом своему отцу Гримоальду. И вот, когда Гримоальд отправился с войском на помощь сыну, император ушёл в Неаполь, а затем – в Рим. В шести милях от города папа Виталиан почтительно вышел ему навстречу 174 и с многочисленной толпой народа проводил его до гробницы святого Петра; придя туда, тот пожертвовал святому Петру превосходный вытканный золотом паллий и, когда пробыл в Риме уже двенадцать дней, поддавшись жадности, завладел разного рода украшениями из бронзы и мрамора, которыми был украшен город; отправившись затем на Сицилию, он пробыл там пять лет, причинив Калабрии, Сицилии, Африке и Сардинии такие притеснения, что и надежды на жизнь ни у кого не осталось. И, когда в городе Сиракузы он, однажды, мылся отдельно от всех в бане, то был убит своими людьми 175. После его кончины воины взяли и поставили себе императором Мецетия, некоего армянина* 176.

Часть 16.

*Между тем, Луп, герцог Фриульский 177, который наследовал Аго, вступил с конным войском на остров Градо по дороге, которая издавна была проведена через море, и увёз оттуда сокровища церкви. Проявив наглость в отношении короля, он сделался мятежником. Но король, не желая развязывать междоусобную войну, побудил Кагана, короля авар, выступить с войском против Лупа, и тот, убив Лупа в битве, предался грабежам и не стал бы возвращаться обратно, если бы его движение королевского войска не заставило это сделать. Арнефрит же, который должен был получить отцовское герцогство, из страха перед королём бежал в Каринтию и, возвратившись с войском, был убит близ Нимиса (Neumas) 178. Ему в герцогстве наследовал Вехтари, родом из Виченцы; приняв меры предосторожности, он напал на славян, которые вторглись во Фриуль, и 5000 из них убил возле реки Натиса (Natisonis). После Вехтари герцогский престол занял Ландари, а ему наследовал Родоальд; король Гримоальд захватил враждебный ему город Форлимпополи 179 и перебил его жителей, а затем до основания разрушил Одерцо, где были коварно убиты его братья Тасо и Како, и разделил его земли между жителями Фриуля, Тревизо и Ченеды 180* 181; многие из жителей [Одерцо] вместе с семьями перебрались в город Гераклею.

Часть 17.

А когда жителям в городе Гераклее стало тесно, пастухи лошадей и прочих животных, придя на побережье, построили Эквил (Equilium), назвав его этим именем по множеству коней, которые там паслись; впоследствии этот город был сделан епископской [резиденцией].

Часть 18.

Между тем, распространилась ересь акефалов.

Часть 19.

Этот Максим, после того как правил Градской церковью 20 лет, умер в Градо и был погребён в церкви святой Евфимии.

Глава 9. О епископате Стефана II; содержит 8 частей.

Стефан II 182 был поставлен патриархом в 670 году Господа нашего Иисуса Христа. Родившись в Паренцо, город в Истрии, он был избран и посвящён в патриархи духовенством и народом новой Венеции и Истрии, которые были свободны от ига лангобардов.

Часть 1.

Адеодат 183, родом римлянин, пробыл, между тем, в должности 4 года, 2 месяца, 1 день, [после чего] епископство было вакантным 4 месяца, 15 дней. Он был столь любезен, что принимал всякого человека, который к нему приходил, и отпускал, одарив утешением.

Часть 2.

Итак, Константин 184, сын Константа, узнав об убийстве отца, вышел из Константинополя во главе флота, победил и убил в Сицилии узурпатора Мецетия и в этом же году принял императорскую власть; уладив дела в Италии, он вернулся в Константинополь и взял себе в соправителя своих братьев Тиберия и Ираклия.

Часть 3.

Сарацины в этом году захватили Карфаген, а затем напали на Сицилию и вернулись с огромной добычей.

Часть 4.

*У короля Гримоальда, на девятый день после вскрытия вен, когда он, взяв лук, попытался застрелить голубя, лопнула вена на левой руке, и, поскольку врачи приложили отравленное снадобье, он скончался в этом году.

Часть 5.

А беглец Пертари, поскольку глас с неба увещевал его вернуться в Италию, возвратился и был возведён в короли* 185.

Часть 6.

В 4-й год Константина, в марте месяце, на небе появилась радуга, и затрепетала всякая плоть, так что все говорили, что настал, мол, конец света.

Часть 7.

Домн 186, родом римлянин, пробыл в должности 1 год, 5 месяцев, 10 дней, [после чего] епископство было вакантным 2 месяца, 15 дней. Он примирился с Равеннской церковью, которая отделилась из-за [стремления к] автокефалии; её епископом тогда был Репарат.

Часть 8.

Итак, патриарх Стефан по прошествии пяти лет умер в своей церкви и был погребён в часовне святого евангелиста Иоанна в этом же городе.

Глава 10. О епископате Агафона; содержит 13 частей.

Агафон 187 был поставлен патриархом Градским в 675 году Господа нашего Иисуса Христа. Родившись в Юстинополе 188, городе Истрии, он был в те дни избран и посвящён в патриархи своими викарными епископами в новой Венеции и Истрии.

Часть 1.

Агафон 189, родом сицилиец, пробыл в должности 2 года, 6 месяцев, 3 дня, [после чего] епископство было вакантным 1 год, 7 месяцев, 15 дней. Он полностью подчинил себе Равеннскую церковь, и посредником при этом был императорский герцог Олимпий, а архиепископом являлся Теодор.

Часть 2.

В 7-й год Константина люди и скотина гибли от молний; и были такие проливные дожди, что если бы Бог не был умилостивлен ежедневными литаниями, люди не смогли бы ни молотить, ни складывать в амбары хлеб.

Часть 3.

В следующем году комета появлялась со стороны востока от часа крика петуха и до самого утра в течение трёх месяцев, и сильная смертность последовала за ней с той самой стороны.

Часть 4.

Папа Агафон отправился в Константинополь ради заключения мира между императором и лангобардами, и, когда в воротах города подарил поцелуй одному прокажённому, тот сразу же исцелился.

Часть 5.

Между тем, сарацины подошли к Константинополю с огромным флотом; тогда зодчий Каллиник бежал к римлянам из Гелиополя 190 в Сирии и изобрёл морской огонь 191; пользуясь им, римляне зажгли корабли сарацин, и четверо полностью сгорели вместе с [их] душами; таким образом они одержали победу, и потому между ними был заключён мир, так что сарацины обязались ежегодно платить римлянам четыре фунта золота, 50 пленных мужей и столько же благородных коней.

Часть 6.

Итак, Константин, сдержанный и католический муж, восстановил церкви, разрушенные во время его прадеда Ираклия; затем он ополчился на монофелитов и из-за этого собрал в Константинополе шестой вселенский собор 289 епископов 192, на котором присутствовали послы папы Агафона; там было решено, что во Христе – две природы; и тогда между латинской и греческой церквями восстановилось согласие.

Часть 7.

Константин отпустил папе Агафону то, что было принято давать императору за назначение папы, но с условием, что того, кого изберут, не следует рукополагать, если не будет решения ввести его в царственный град, и рукоположение должно производиться [только] по его приказу.

Часть 8.

Лев Младший 193, родом сицилиец, пребывал в должности 10 [месяцев], 17 дней, [после чего] епископство было вакантным 11 месяцев, 12 дней. Он постановил дать мир в церкви; он был весьма красноречив и достаточно сведущ в священном писании, прекрасно знал греческий и латинский языки и был милостив к бедным.

Часть 9.

Народ болгар, выйдя из Сирии 194 во главе с Бахией (Bathaia) 195 и перейдя через Дунай, неистовствовал тут и там по Мезии и Фракии. Выступившее против него войско Константина он обратил в бегство и так разгромил, что император был вынужден, заключив мир, давать ему ежегодные условленные [выплаты]. И названный народ обосновался в тех местах.

Часть 10.

Бенедикт 196, родом римлянин, пребывал в должности 10 месяцев, 12 дней, [после чего] епископство было вакантно 2 месяца, 12 дней. Он был поставлен императором, и его жизнь согласуется с его именем 197.

Часть 11.

*После Пертари престол занял Куниберт 198, его сын, которого Алахиc, герцог Тридентский, при содействии Альдо и Гравизо 199, жителей Брешии, лишил власти и дворца в Павии; но благодаря милости Божьей, которая послала в помощь королю Куниберту святого архангела, король одержал победу над Алахисом и его войском* 200.

Часть 12.

Август Константин отстранил от власти своих братьев Тиберия и Ираклия и сделал соправителем своего сына 201.

Часть 13.

Этот патриарх Агафон, после того как занимал Градский престол 10 лет, благополучно ушёл из жизни и был погребён рядом со своим предшественником.

Глава 11. О епископате Христофора; содержит 12 частей.

Христофор 202 был поставлен патриархом Градо в 685 году Господа нашего Иисуса Христа. Родом из Полы, этот муж, добрый к бедным и усердный в постройке церквей, сделался патриархом в это время.

Часть 1.

*В те дни Ауфрид без ведома короля отнял Фриульское герцогство у герцога Родоальда и, подняв мятеж против короля, захватил королевские владения; но Родоальд, перейдя через море, повёл королевское войско против захватчика; и король велел его, схваченного в Вероне, ослепить и отправить в ссылку; герцогом Фриульским королём был поставлен Альдо, брат Родоальда* 203; *его сменил Фердульф, который призвал славян вступить во Фриуль, но был убит ими вместе с фриульской знатью в битве. Затем герцогством владел Корвол* 204.

Часть 2.

Иоанн V 205, родом антиохиец, пробыл в должности 1 год, 10 дней, [после чего] епископство было вакантно 2 дня.

Часть 3.

Август Константин, проведя на своём престоле 17 лет и в достаточной мере умиротворив государство, почил в мире.

Часть 4.

Юстиниан II 206 наследовал отцу в 682 году Господа нашего Иисуса Христа. Когда ему было примерно 16 лет, он по юношескому безрассудству разорвал мир, который его отец заключил с арабским правителем Абд аль-Маликом (Abymelech) 207, и то же самое сделал в отношении болгар; и он же убрал с моря пиратский флот, который защищал его империю от нападения арабов.

Часть 5.

Конон 208, родом римлянин, пробыл в должности 11 месяцев, [после чего] епископство было вакантно 1 месяц, 18 дней.

Часть 6.

Затем Сергий 209, родом антиохиец, пребывал в должности 9 лет, 9 месяцев, 23 дня, [после чего] епископство было вакантно 1 месяц, 20 дней. Он постановил, чтобы при преломления тела Христова трижды пели «Агнец Божий». Он нашёл в святилище святого Петра, в тёмном углу, глубокой древности серебряный ларец и в нём – значительную часть Креста, украшенную драгоценными камнями, которую показывают народу на праздник Воздвижения святого Креста.

Часть 7.

Куниберт, король лангобардов, умирая, оставил королевство сыну Лиутперту 210, назначив ему опекуном Анспранда. Но Ариперт 211 убил мальчика и, изгнав опекуна, захватил престол и взял Лоди и Бергамо.

Часть 8.

Итак, Юстиниан, послав Захарию, своего протоспафария, приказал доставить в Константинополь папу Сергия, который не пожелал подписаться под ересью того собора, который он провёл в Константинополе вопреки Шестому вселенскому собору, но воинство Равенны и соседних земель, презрев нечестивые приказы императора, с позором изгнало Захарию из города.

Часть 9.

Солнечное затмение произошло в третьем часу дня, так что кое-где были ясно видны звёзды.

Часть 10.

В 10-й год против Юстиниана [восстал] патриций Леонтий 212, в сговоре с которым был патриарх Каллиник 213; открыв тюрьмы и выпустив многих заключённых, которые сидели в оковах по шесть, а то и по восемь лет, и многие из которых были воинами, он вышел с ними на ипподром и, отрезав Юстиниану нос, тут же отправил его в ссылку в Херсонес.

Часть 11.

Итак, Лев, которого звали также Леонтием, принял власть в 697 году Господа нашего Иисуса Христа; в этом же году Беде 214, который славился в Галлии, исполнилось тридцать лет.

Часть 12.

Однако, в 12-й год этого патриарха венецианцы решили поставить над собой герцога, и, поскольку от них главным образом зависит, как известно, осуществление того, о чём мы намерены говорить, мы, положив конец этой книге, начнём другую, и главы её будут начинаться со вступления в должность герцогов.

Конец шестой книги.

Текст переведен по изданиям: Rerum Italicarum scriptores, Tomo XII. Mediolani. 1728; Rerum italicarum scriptores: Raccolta degli storici italiani dal cinquencento al millecinquecento, Volume 12. 1900

© сетевая версия - Strori. 2017
© перевод с лат., комментарии - Дьяконов И. В. 2017
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Rerum Italicarum scriptores. 1728