Комментарии

599. См. Rambaud, op. cit., p. 405-406.

600. Const. Porph. De Adm. Imperio, Cap. 25, p. 113.

601. См. Дринов, с. 10-21. Jireček, S. 166-167. Иречек, с. 208-211. Гильфердинг. I, с. 99-103. См. дельныя замечания на причины перваго и второго похода Симеона и некоторыя поправки к книге Дринова у Златарски. Писмата на цариградския патриарх Николая Ми­стика до българския царь Симеона. Сборник за Народни умотворения. Кн. X. София, 1894, с. 426-427.

602. Liudprandi Antapodosis. II 45 (Pertz, III, p. 296). Ничего не говорит о сношениях ал-Махди с Византией Wüstenfeld. Geschichte der Fatimiden Chalifen. Abh. der Kön. Gesell. der Wiss. zu Göttingen. B. 26, 1880, S. 38-70. Амари видит в показаниях Лиудпранда путаницу и не верит разсказу (Amari. Storia, II, p. 174-176). Мы не видим к этому особенных оснований. По всей вероятности, в начале разсказа Лиудпранд ошибочно преувеличивает возмущение племен на востоке (nonnullae ei gentes, praesertim άνατολικαί, anatolike, hoc est orientales, nisae sunt rebellare) и говорит о посылке туда большого войска. О таком сильном возмущении на востоке все источники молчат; к тому же, Лиудпранд и не мог знать точно того, что делается в глубине Малой Азии. Еще надо заметить, что Лиудпранд думает, что Роман Лекапин вступил на престол одновременно с Константином, сразу после смерти Александра. Относить сообщение Лиудпранда к возстанию в Апулии в 920 году, т.е. вскоре после провозглашения Романа Лекапина императором, мы не решаемся, так как обстоятельства этого возстания совершенно различны от сообщений Лиудпранда.

603. Cedr. II, р. 354-355: συνιδόντες ούν οί κρατούντες ώς ούχ οίοί τέ είσι πρός τε τούς έώους Σαρακηνούς καί πρός τούς έσπερίους άντέχειν, ήδη καί τών Βουλγάρων τάς σπονδάς λελυκότων, σπείσασθαι έγνώκεισαν μετά τών έν Σικελία Σαρακηνών... δασμόν έτήσιον δίδοσθαι τοίς Σαρακηνούς χρυσίου χιλιάδας κβ'. Амари для этого договора дает 915 или 916 год (Storia, II, р. 153 и nota 5). Rambaud (p. 411) относит к 916 или 917 году.

604. Дата в Cronaca di Cambridge. Amari. Vers. I, p. 281.

605. Ibn-al-Athir, VIII, p. 53 и 54; Amari. Vers. I, p. 409 (под 300 г. = 18 авг. 912 – 6 авг. 913 г.). (Прил. с. 103). См. Amari. Storia, II, р. 148, также р. 152. Rambaud, op. cit., p. 409-410.

606. Ibn-al-Athir, VIII, p. 54; Amari. Vers. I, 409. (Прил. с. 103). Ibn-Khaldun y N. Des Vergers. Histoire de l'Afrique et de la Sicile, p. 159-160. В рукописях время осады Таормины определяется и в три, и в шесть месяцев. См. Amari. Storia, II, p. 148-149. Амари принимает три месяца осады.

607. Cronaca di Cambridge. Cozza-Luzi, p. 40. Здесь соединены в один два похода Ибн-Курхуба – 913 и 914 года. 3-й инд. продолжался с 1 сент. 914 по 31 авг. 915 г. Арабский текст Кембриджской хроники дает для выступления флота 1 сент. 6423 = 914-915 года. Amari. Vers. I, p. 281. (Прил. с. 73). Но на основании греческаго текста хроники видно, что 1 сент. может падать только на 914 год. Амари относил эту не­удачу к 914 или 915 году и предполагал, что несчастие произошло в Cagliano у мыса Leuca или в Gallico у Региума. Amari. Storia, II, p. 152. Но это сказать трудно, так как арабский текст хроники дает имя без диакритических точек, нечто в роде Х.ла.а.а.

608. См. Amari. Storia II, p. 154-160. Rambaud, op. с., р. 410.

609. Nicol. Patr. Epist.: Κατανόει μοι καί τήν έξ ούρανού έπί τοίς γεγενημένοις τώ παρανομωτάτω Δαμιανώ άγανάκτησιν. Ό τε γάρ έξ άνθρώπων άφανισμός αύτοΰ τούτο διδάσκει, άλλά καί ή, έξ ού χρόνου σφαγαΐς άδίκοις τήν γήν έχρανε τών Κυπρίων, συσχοΰσα τούτον άρρωστία καί κατά μικρόν δαπανώσα, μαρτύριόν έστι τής δικαίας παρά Θεού τιμωρίας, άνθ’ών παρηνόμησεν. (Migne, t. 111, p. 36. Δελτίον, III, p. 115).

610. Cont. Ham., p. 805-806. Cont. Theoph., p. 388 (είς Στρόβηλον νήσον). Sym. Mag., p. 723. Cedr. II 284. Ibn-al-Atnir, VIII, p. 57: под 301 годом = 7 авг. 913 – 28 июля 914 г. (Прил. с. 104). Мы склоняемся отнести этот последний поход Дамиана к 913 году в виду константинопольских событий, которыми арабы должны были воспользоваться, т.е. смертью императора Александра и возстанием Константина Дуки. В тексте Ибн-ал-Асира преемник Дамиана назван Ибн-Б.л.к.; но в одной рукописи стоит Ибн-Малик. Муральт (р. 493) относит это к 915 году. На основании греческих хроник у Рамбо Стровил считается островом. Rambaud, op. cit., p. 417.

611. Tabari, III, p. 2289: летний поход 301 г. = 7 авг. 913 – 26 июля 914 г. (Прил. с. 18-19). Ibn-Kethir, fol. 247 v. Al-Aini, II fol. 769 ν. (Прил. с. 176).

612. В арабском тексте точки.

613. В эти месяцы обыкновенно предпринимались зимние походы. О времени последних см. Ibn-Kodama. De Goeje, VI, p. 259 (текст) и 199-200 (перев.). Leonis Philosophi Tactica. Migne. Patr. Gr. t. 107, p. 976. См. Васильев, I, с. 81. H. Gelzer. Die Genesis der byz. Themenverfassung. Leipzig, 1899, S. 106-107.

614. Tabari, III, p. 2291 и 2293: под 302 г. = 27 июля 914 – 16 июля 915 г. (Ibn-al-Atnir, VIII, p. 64 и 67). (Прил. с. 19). На этом кончается хроника Табари. Ibn-Кhaldun, III, p. 384-385. Ibn-Kethir, fol. 248. Nuweiri. Cod. Par. fol. 8. Al-Aini, II fol. 771. (Прил. с. 176). У ал-Айни назван евнух Мунис. Elias von Nisibis. Baethgen, S. 140.

615. См. Weil, II, S. 630.

616. У Рамбо неверно Issu Mansur (p. 417). Хисн-Мансур – город в 6 парасангах от Самосаты и в 10 парас. от Малатии. Ibn-Chordadbeh, p. 97 (70). Ibn-Kodama, p. 216 (165). Теперь это Adiaman, город приблизительно в 24 милях к северу от Самосаты. См. V.W. Yorke. A journey in the valley of the upper Euphrates. The Geographical Journal. Vol. VIII (1896), p. 322. K. Humann und O. Puchstein. Reisen in Kleinasien und Nordsyrien. Berlin, 1890, S. 193-194.

617. У Рамбо на основании ошибки Вейля Samosate (p. 417). Надо строго различать Шимшату (Шамшату) от Самосаты (араб. Сумейсаты). Уже Якут предостерегает от подобнаго смешения. Jacut, III, p. 320. Шимшата – это Арсамосата Плиния, город в Армении на р. Арсанасе (теперь Мурад-чай, Мурад-су), притоке верхняго Евфрата; этот город уже во времена Якута находился в развалинах, а потом и совершенно исчез с карт. Подробности см. у Guy le Strange. Description of Mesopotamia and Baghdad.. by Ibn-Serapion. The Journal of the Royal Asiatic Society. 1895, p. 57, 63, 64, 314. Пример смешения у E.W. Brooks. The Arabs in Asia Minor from arabic sources. The Journal of Hellenic Studies. XVIII (1898), p. 205. Мы также не избегли этой ошибки в предыдущем труде.

618. Arib, p. 55 под 303 г. = 17 июня 915 – 4 июля 916. (Прил. с. 56). Он говорит, что известие об этих победах дошло в Багдад в мес. Джумаде I 303 г. = 12 ноября – 11 дек. 915 г.; поэтому мы и относим эти успехи греков к 915 году. Ibn-al-Atnir, VIII, p. 70-71. (Прил. с. 104). Abulfedae Ann. Musl. II, p. 328-329. Ibn-Khaldun, III, р. 385. Abulphar. Chr. Syr. I, p. 184. Nuweiri. Cod. Par. fol. 8 v. Al-Aini, II, fol. 771 v. (Прил. с. 176). См. Weil, II, S. 634.

619. Источники: Liudprandi Antapodosis. II, 44-54 (Pertz, III, p. 296-298). Leo Ostiensis. С. 52 (Pertz, VII, p. 616-617). Chro­nicon comitum Capuae: pulsi et cesi sunt Agareni a Trajectu et Garellianu per indictione tercia (915 г.?). (Pertz, III, p. 208). Annales Casinates под 914 г.: hoc anno dispersi sunt Saracini de tota Italia, cujus habitatio fuit in Gareliano (Pertz, III, p. 172). Annales Beneventani: первая редакция под 916 г.: Saraceni ejecti sunt de tota Gaeta et Gariliano; вторая редакция под 915 г.: hoc anno expulsi Sarraceni a Gariliano per eundem Landolfum principem (Pertz, III, p, 175). Benedicti Chronicon (Pertz, III, p. 714). Chronicon Farfense. Muratori. Script, II, p. 455. Lupus Protospatarius под 916 г.: exierunt agareni a Garaliano. См. также письмо папы Иоанна X к епископу кёльнскому у Jaffé. Regesta pontificum romanorum. Ed. sec. 1885, I, p. 450. Bernardi Marangonis Vetus Chronicon Pisanum под 917 г.: exierunt Saracini de Garello (Gariliano) в Archivio Storico Italiano. T. VI, parte II (Firenze), 1845, p. 4. Pertz, XIX, p. 238. См. Dümmler, op. cit., III, S. 604-605.

620. Gregorovius. Geschichte der Stadt Rom im Mittelalter. 4 Auflage. IIΙ, Stuttgart, 1890, S. 255. См. Dümmler. Geschichte des ostfränk. Reichs. 2 Aufl. B. III, S. 603-604. См. слова Лиудпранда выше, с. 131.

621. Nicol. Myst. Epist. 145. Migne. T. 111, p. 372: άπεστείλαμεν δέ καί ήμείς είς άνάρρυσιν τών αίχμαλώτων χρυσίου λύτραν μίαν, έπευχόμενοι τήν αύτών έλευδερίαν παρά τής πάντα δυναμένης θείας χειρός, ήν οίδα καί πέπεισμαι ότι συνεπικουρήσει καί τής άθέου τών Άγαρηνών τυραννίδος τούς δεσμίους άπολυτρώσεται καί κοινής εύχαριστίας ύπόθεσιν παρέξει σοί τε καί ήμίν έπί τή τών αίχμαλώτων άποκαταστάσει πρός τά οίκεία...

622. Amari. Storia, II, p. 164-165. См. Liudprandi Antapodosis, II 49-50 (Pertz, III. p. 297-298).

623. Amari. Storia, II, p. 166. См. Liudprandi Antap., II 51 (Pertz, III, p. 298).

624. Liudprandi Ant. II 52 (Pertz, III, p. 298): his auditis papa nuntios confestim Constantinopolim dirigit, suppliciter imperatoris arnminicula sibi dari deposcens. Chronicon Farfense. Muratori. Scr. II, pars II, p. 455: Johannes consultu Landulfi Beneventanorum et Capuanorum Principis clarissimi legatos direxit ad Imperatorem Constantinopolim.

625. Chronicon Farfense. Muratori... Scr. II, pars II, p. 455: acceptis non modicis copiis. Leo Ostiensis. C. 52: imperator autem suae sponsionis non immemor, Nycolaum patricium cui Picingli cognomen erat, consequenter ad has partes cum valida Graecorum manu transmisit eique ut Saracenos Gariliani degentes funditus deleret, mandatis augustalibus imperavit (Pertz, VII, p. 616).

626. Leo Ostiensis, ibidem: patriciatus illis honorem ab augusto deferens.

627. Liudpr. Ant. II 52 (Pertz, III, p. 298).

628. См. Leo Ostiensis. Pertz, VII, p. 617: funditus de partibus istis eliminati sunt, anno incarnationis dominicae nungentesimo quintodecimo, indictione tertia, mense Augusto, т.е. август 915 года. Но это, очевидно, ошибка. Достоверно известно, что Беренгарий был провозглашен императором в начале декабря 915 года. См. Jaffé. Regesta Pontificum romanorum. Ed. Sec. I, Lipsiae, 1885, p. 450. Dümmler в Forschungen zur deutschen Geschichte, X S. 289. Его же. Gesta Berengarii imperatoris. Halle, 1871, S. 10 и 39. Его же. Gesch. d. östfr. Reiches. 2 Aufl. III, S. 603. В нашем же походе Беренгарий был уже императором.

629. Leo Ostiensis. Pertz, VII, p. 617: consilio tandem supradictorum ducum Gregorii atque Johannis.

630. Liudpr. Ant. II 54 (Pertz, III, p. 298). Chronicon Farfense. Murat. Scr. II, pars II, p, 455.

631. Вся слава этого похода приписана папе у Р.A. Gugliemotti. Storia della marina pontificia. Vol. I, Roma, 1886, p. 136-142. См. Schipa. Storia del Principato longobardo di Salerno. Archivio storico per le province Napoletane. XII (1887), p. 228.

632. Ibn-al-Athir, VIII, p. 78-79. (Прил. с. 104). Mirat, II fol. 62 v. (Прил. с. 125-126). Dhahabі. Cod. Par., fol. 3. Comp. Dhahabі. Cod. Br., fol. 35 v. Nuweiri. Cod. Par. fol. 9 ν.-10. Ibn-Khaldun, III, p. 385. Abu-l-Mahasin, II, р. 200. Аl-Аini. II fol. 774.

633. См. Дринов, с. 16. A. Müller. Der Islam, I, S. 611.

634. Nic. Myst. Epist. Migne. T. 111, p. 29; Δελτiov, III, p. 109: πρός τό γράφειν ήμάς παρώρμησε καί πρός τήν άποστολήν τών ήδη πρός τήν θεόδοτον ύμών έξουσίαν άπεσταλμένων. (Прил. с. 198).

635. См. прил. с. 202-203. В. Васильевский считает вероятным, что первое письмо Мистика было написано вскоре после 915 года. См. Васильевский. О жизни и трудах Симеона Метафраста. Журн. Мин. Нар. Просв. Ч. ССХII (1880), с. 408.

636. Второе письмо см. в прилож. с. 203-205.

637. Cont. Ham., p. 806 = Cont. Theoph., с. 10, p. 388 (ό 'Ρωδινός). Cedr. II, p. 284-285. Арабские источники говорят, что одному послу было около 70 лет, другому около 40. Mirat, II, fol. 65 v. (Прил. с. 126).

638. Самый подробный разсказ о приеме посольства 917 (305) года на­ходится у ал-Хатиба, составившаго свою историю Багдада в 1059 г. (451 году хиджры); но он утверждает, что сведения им получены были от некоего Хиляля, который в свою очередь собрал их от очевидцев по­сольства. Разсказ ал-Хатиба о посольстве переведен у Guy le Strange. A Greek Embassy to Baghdad in 917 A.D. Translated from the Arabic Ms. of Al-Khatib in the British Museum Library в The Journal of the Royal Asiatic Society. 1897, p. 35-45. Сокращенно у Guy le Strange. Baghdad during the Abbasid Caliphate. Oxford, 1900, p. 255-257. Другой длинный разсказ в Mirat-az-Zaman. Cod. Brit. II, p. 65 v.-66 v. Ибн-ал-Джаузи приводит здесь разсказы двух историков: Сабит-ибн-Синана и ас-Сули. (Прил. с. 126-128). Подробныя выписки из Сабит-ибн-Синана, Ибн-ал-Асира, Сибт-ибн-ал-Джаузи см. у al-Aini, II, fol. 775-776. (Прил. с. 176). См. также Arib, p. 64-65. (Прил. с. 56-57). Ibn-al-Athir, VIII, p. 79. (Прил. с. 105). Dhahabi, fol. 3 ν. Ibn-Kethir., fol. 249. Abu-l-Мahasin, II, p. 201-202. (Прил. с. 181). Elias von Nisibis, p. 141.

639. В понед. 2-го числа мес. Мухаррема 305 г. По таблицам Вюстенфедьда 1-е число Мухаррема приходится на вторник 24 июня 917 г.

640. Mirat, II fol. 66. Ср. al-Khatib. Guy le Strange, p. 44. (Прил. с. 127).

641. Род остроконечной шапки, носимой аббасидами.

642. Ариб говорит, что каждый посол получил по 20.000 дирхемов. Arib, p. 64. (Прил. с. 57).

643. 24 числа мес. Мухаррема. Мухаррем = 24 июня – 23 июля 917 г. Arib, p. 64-65. (Прил. с. 57).

644. Masudi. Tenbih, p. 193 (девятый обмен). Carra de Vaux, p. 259-260. (Прил. с. 40). Makrizi, II, p. 192 (десятый обмен). Ср. Cont. Hamart., p. 806. Cont. Theoph. C. 10, p. 388. Cedr. II, p. 284-285.

645. Ibn-al-Athir, VIII, р. 80 (под 305 г. = 24 июня 917 – 13 июня 918 г.). (Прил. с. 105). Ibn-Khaldun, III, p. 385. Al-Aini, II fol. 775.

646. Ibn-al-Athir, VIII, p. 84 (под 306 г. = 14 июня 918 – 2 июня 919 г.). (Прил. с. 105). Ibn-Khaldun, III, p. 385. Ibn-Kethir, fol. 249 v. Nuweiri. Cod. Par., fol. 11. Al-Aini, II fol. 777.

647. До 1-го сентября 918 года. Cronaca di Cambridge. Amari, testo, p. 169; Vers. I, p. 282-283 (греческаго текста нет). (Прил. с. 73).

648. Nic. Myst. Patr. Epist. Migne. P. Gr. T. 111, ep. 23, p. 149-152: συγκίνησις δυνατωτάτη όσον έστίν έμέ ύπολαβείν, έκ τής βασιλικής σπουδής κατά τής ύμετέρας έξουσίας καί τού σού γένους, ή παρεσκεύασται, ή παρασκευασθήσεται, τών τε 'Ρώς, καί σύν έκείνοις τών Πατζηνακιτών, έτι δέ καί Άλανών, καί τών έκ τής Δύσεως Τούρκων, πάντών όμοφρονησάντων, καί τόν κατά σού πόλεμον άραμένων. См. р. 153.

649. Ha основании писем Романа Лекапина к Симеону Болгарскому, 3латарский относит встречу двух правителей к 923 году. Златарски. Писмата на византийския император Романа Лекапена до българския царь Симеона. Сб. за народни умотворения. К. ΧΙII, София, 1896, с. 298-300.

650. Дринов, с. 24-69. Jireček, S. 169-172. Иречек, с. 211-217. Гильфердинг, I, с. 105-114. Κοκκώνη. Ίστορία τών Βουλγάρων. Έν Άθήναις, 1877, p. 78-94.

651. Дринов, с. 50-52.

652. Письмо см. у Jean Catholicos, р. 263-266; особенно см. р. 265 и 266.

653. Jean Catholicos, p. 270-282. Сен-Мартэн думает, что это письмо было написано еще в 920 году (Notes, p. 420).

654. См. Const. Porph. De Adm. Imp., p. 184: παρά Θεοδώρου τού τών Άρμενίων έρμηνευτού.

655. Jean Cathol., p. 282-283. C.-Mapтэн относит путешествие Ашода в Константинополь к 921 году. Samuel d’Аni. Tables chronologiques. Brosset. Collection, II, 1876, p. 435 (под 923 г.). Histoire de la Siounie par Stéphannos Orbélian. Par M. Brosset. S.-Petersbourg, 1864, p. 117. Асохик, пер. Эмин, с. 115-116. См. Cont. Hamart., p. 805. Cont. Theoph., p. 387. Sym. Mag., p. 722. Cedr. II, p. 284.

656. Jean Cathol., p. 292-293, 293-295, 297-298. Асохик, с. 116. Histoire de la Siounie, p. 117-118.

657. Cedr. II, p. 355: 'Ρωμανού τού γέροντος, άρτι τά σκήπτρα κατέχοντος 'Ρωμαίων.

658. О намерении Музалона возмутиться см. Acta Sanctorum. Sept. III, p. 870 (имя Βυζάλων). См. Tougard. De l'histoire profane dans les actes grecs des Bollandistes. Paris, 1874, p. 38-40.

659. Gedr. II, р. 355-356. Acta Sanctorum. Sept. III, p. 870. Tougard, op. cit., p 40.

660. Этот разсказ см. у Wenrich. Rerum ab arabibus in Italia insulisque adjacentibus... commentarii. Lipsiae, 1845, p. 139-140; отсюда он целиком перешел в известную книгу Rambaud (p. 411); см., напр.: sous les auspices de la très-chrétienne Basilis de Constantinople, d'horribles sacrilèges furent commis: les monastères du Sauveur, de Saint-Pierre, bien d'autres encore, furent saccagés. Les troupes arabes, unies aux légions grecques, dévastèrent les provinces de Pouille et de Calabre, aussi que les états du prince de Bénévent. Ср. неясное изложение этого разсказа у Rampoldi. Annali Musulmani. Vol. V, Milano, 1823, p. 148 и 150; эту книгу цитирует Венрих; но у Рампольди нет союза Византии с арабами. Одинаково не говорит о союзе другое цитируемое Венрихом пособие P. Giannone. Dell' Istoria civile del regno di Napoli Libri XL. Lib. VII, с. IV; мы имели в руках издание in Napoli, 1723. Vol. I, p. 475-477.

661. Chronicon Vulturnense: his temporibus supradicti Principes (Landulfus et Atenulfus) multa cum Sarracenis et Graecis certamina habuerunt: sed Dei misericordia victoriam acceperunt. О монастырях: depraedatum et incensum a Sarracenis fuerat. Muratori. Script. I, pars II, p. 418.

662. Амари уже видел здесь некоторое недоразумение, и у него в изложении событий мы этого разсказа не находим. Amari. Storia, II, p. 170, nota 3.

663. Cont. Hamart., p. 823-824 = Cont. Theoph., p. 405, c. 14 = Cedr. II, p. 303. Zon. XVI, с. 18 (Dind. IV, p. 59). Nic. Myst. Ep. 23. Migne, T. 111, p. 156-167. Время приблизительно определяется письмом Николая Мистика, который говорит, что возмездие при Лемносе постигло Льва Триполитянина спустя 17 или 18 лет после взятия Фессалоники в 904 г.: καί γάρ ύπερήλασεν έτος που δέκατον καί έπί τούτο έβδομον ή όγδοον (p. 157). Арабские источники об этой неудаче мусульман молчат. Муральт к 924 г. (р. 502). Hergenröther, III, S. 699, относит к 923 году. Rambaud (p. 421) к 925 г.

664. Migne, t. 111, ер. 23, p. 157. См. Hergenröther, III, S. 699.

665. Ibn-al-Athir, VIII, p. 100 и 101 (под 310 г. = 1 мая 922 – 20 апр. 923 г.). (Прил. с. 105-106). Ibn-Khaldun, III, p. 385. Al-Aini, II fol. 785 v.

666. Асохик, пер. Эмин, с. 116 (на втором году правления Романа Лекапина). Здесь История Иоанна Католикоса перестает быть источником Асохику, который с этих пор является уже современником.

667. Местностей с таким названием в Южной Италии несколько. Тело св. Агаas покоилось в сицилийском городе Катане, родине епископа Афанасия Мефонскаго. См. Petri Argivorum episcopi epitaphium in B. Athanasium Methonensem Episcopum. Mai. Nova Patrum Bibl. T. IX, ed. Cozza-Luzi, 1888, p. 32.

668. Cronaca di Cambridge, ed. Cozza-Luzi, p. 42; Amari. Vers. p. 283 (под 6432 г. = 923-924 г.). (Прил. с. 74). Al-Bayan, p. 192; Amari. Vers. II, p. 27 (под 310 г. = 1 мая 922 – 20 апр. 923 г.). (Прил. с. 148). Мы остановились на 922 г., соединив показания греческаго текста Кембриджской хроники и Ибн-Адари. Амари относит это нападение к 924 г. Amari. Storia, II, p. 170-171.

669. Ibn-al-Athir, VIII, p. 106 (под 311 г. = 21 апр. 923 – 8 апр. 924 г.) (Прил. с. 106). Ibn-Khaldun, III, p. 385. Nuweiri. Cod. Par., fol. 14. Al-Aini, II fol. 787 ν.

670. Ibn-al-Athir, VIII, p. 115 (под 312 г. = 9 апр. 924 – 28 марта 925 г.). (Прил. с. 106). Ibn-Khaldun, III, p. 385.

671. Cedr. II, р. 356: διά τε γής καί θαλάσσης έκπολιορκήσαι τήν βασιλεύουσαν, καί τόν ταύτης πλούτον διανείμασθαι έπ'ΐσης, καί αύτόν μέν (т.е. ал-Махди; у Кедрина Φατλούν или Φατλούμ) έπ'οίκου ύπονοστήσαι, τούτον δέ (Симеона) τή Κωνσταντινουπόλει καταλιπείν. В форме Φατλούν, Φατλούμ надо, вероятно, видеть испорченное название фатимидов.

672. Cedr. II, p. 356: ώστε έμπεδώσαι τά δεδογμένα.

673. ούτως άμείβειν οΐδασιν οί βασιλείς 'Ρωμαίων τούς έαυτών πολεμίους. Gedr. II, p. 357.

674. Cedr. II, p. 356-357. См. A. Müller. Der Islam. B. I, S. 612.

675. См. Дринов, с. 33-34.

676. Ф. Успенский. Неизданное церковное слово о болгарско-византийских отношениях в первой половине X века. Летопись историко-филолог. общества при Импер. Новороссийском Универ­ситете. IV. Византийское отделение. II. Одесса, 1894, с. 78: αύτίκα γάρ ό φιλοδοξίας ποταμός, ό τής προεδρίας τυφών, ό ύετός, ή νίφας – οία καί μάλιστα τόν Αίμόν τε καί τόν Ίστρον κλονεί – τή τού άρχοντος προσερρύη ψυχή καί ό σεισμός όσου καί οί έπέκεινα Γαδείρων έπύθοντο!

677. Ф. Успенский, op. cit., с. 109-110.

678. Ibn-al-Athir, VIII, p. 115 (под 312 годом = 9 апр. 924 – 28 марта 925 г.). (Прил. с. 106). Ibn-Khaldun, III, p. 385.

679. Maçoudi. Les Prairies d'or, II, p. 16-17. (Прил. с. 24). В тексте Масуди сказано, что Сумл прошел вход в Константинопольский пролив и вход в другой пролив из Греческаго моря, у котораго нет выхода, и достиг области Фенедия. Что это за местность, для нас неясно; пред­полагать здесь Венецию, как делает это Барбье-де-Мейнар, невозможно. См. Гаркави. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. С.-Петербург, 1870, с. 146.

680. Maçudi. Tenbih, p. 193. Carra de Vaux, p. 260. Maçoudi. Les Prairies d'or, IX p. 359. В мес. Реджебе 313 г. = 22 сент. – 21 окт. 925 г.; выкуплено 3.983 чел. По Maсуди это 10-й обмен. Makrizi, II, р. 192. По Макризи выкуплено 3.933 чел. и 11-й обмен. (Прил. с. 40-41).

681. 'Ρωμανού Βασιλέως τού Λεκαπηνού έπιστολαί. Ύπό Ί. Σακκελίωνος. Δελτίον, Ι (1883), ρ. 665-666: έξ ούπερ ούδέ διηνεκώς είρηνεύουσι μεθ' ήμών, άλλά δυσί καί τρισίν έτεσι τήν είρήνην περιορίζοντες, ταύτην διατηρούσιν άπαρασάλευτον, τούς οίκείους λαμβάνοντες καί άντιδιδόντες τούς ήμετέρους ούς ού δίκαιον όνειδίζειν, άλλά μάλλον σέ τόν πνευματικόν ήμών άδελφόν... Болгарский перевод письма у В. Златарски, op. cit., XIII, София, 1896, с. 291. Златарский относит это письмо к марту или апрелю 925 года (с. 300).

682. Al-Bayan, р. 194; Amari. Vers. II, p. 27 (под 312 г. = 9 апр. 924 – 28 марта 925 г.). (Прил. с. 148).

683. Amari. Storia, II, p. 171. См. Cronaca di Cambridge. Cozza-Luzi, p. 42 (под 6432 = 923-924 г.); Amari. Vers. I, p. 283 (под 6433 = 924-925 г.). (Прил. с. 74).

684. Дату сообщает еврей Саббатай Доннодо. См. ниже.

685. Al-Bayan, p. 195; Amari. Vers. II, p. 27 (под 313 г. = 29 марта 925 – 18 марта 926 г.). (Прил. с. 148).

686. Cronaca di Cambridge. Amari, testo, p. 170; Vers. I, p. 283 (греческаго текста нет). (Прил. с. 74). Венрих ошибается, говоря: Leo, Siciliae episcopus, Calabriae tum temporis praefectus. Wenrich, op. cit., p. 141.

687. См. H. Graetz. Geschichte der Juden. 2 Auflage, B. V, 1870, S. 316-317. Cp. Amari. Storia, II, p. 171 и 173. У Гретца выкуп в Трани, у Амари в Таренте.

688. См. H. Graetz, op. c., ibidem. M. Steinschneider. Die hebräi­schen Uebersetzungen des Mittelalters und die Juden als Dolmetscher. Berlin, 1893, S. 446 и 876.

689. См. Vita S. Niliabbatis. Acta Sanctorum. Sept. 26, vol. VII, p. 290: έρχεται πρός αύτόν Ίουδαίός τις όνόματι Δόμνουλος, ός ήν αύτώ γνωστος έκ νεότητος αύτού, διά τό είναι αύτόν σφόδρα φιλομαθή καί ίκανόν περί τήν ίατρικήν έπισατήμην. См. также р. 291 и с. VIII, p. 293-294.

690. Al-Bayan, p. 195; Amari. Vers. II, p. 27. (Прил. с. 148). Cronaca di Cambridge. Cozza-Luzi, p. 42; Amari. Vers. I, p. 283 (под 6434 г. = 925-926 г.). (Прил. с. 74). См. Amari. Storia, II, p. 173, nota 1. Annales Barenses под 925 г.: Hoc anno Orie capta est a gente Saracenorum mense Julio (Pertz, V, p. 52). Lupus Protospatarius под 924 г.: capta est Oria a Sarracenis mense Julii et interfecerunt cunctos mares, reliquos vero duxerunt in Africam, eos venundantes (Pertz, V, p. 53); ср. старое издание Lupi Protospatarii у Muratori. Scr., V, p. 38: anno 924 capta est Oria a Sarracenis и т.д. Мы нарочно привели оба издания Лупуса. Не знаем, почему, но Амари по поводу взятия Ории сарацинами заметил, что Chronicon Barense (= Annales Barenses) приписывает взятие города сарацинам, a Lupus Protosp. y Muratori (V, p. 38) славянам. Amari. Storia, II, p. 171, nota 6. Как мы видим, о славянах в источниках о взятии Ории нет ни слова. На основании Амари писал, очевидно, Rambaud (p. 412): les chroniqueurs italiens ne savent pas bien, si c'est par les Slaves ou par les Arabes qu' Oria fut saccagée. Lupus accuse les premiers, la Chronique de Bari les seconds. Конечно, это неверно.

691. Ibn-al-Athir, VIII, p. 117 (под 313 г. = 29 марта 925 – 18 марта 926 г.). (Прил. с. 106). Ibn-Kethir, fol. 256. Nuweiri. Cod. Par. fol. 16-16 v. ΑΙ-Aini, II fol. 790.

692. Cont. Theoph., p. 427-428: οί δέ λαμπρώς ποθούντεί καί θέλοντες μαθείν τάς τού Ίωάννου Κουρκούα άριστείας καί συγγραφάς εύρήσουσιν έν όκτώ βιβλίος έκτεθείσας παρά Μανουήλ πρωτοσπαθαρίου καί κριτού. См. Cedr. II, p. 318. Об этом Мануиле, как источнике, говорит в начале своего труда Иоанн Скилица; это место напечатано у Cedr. I, р. 4. См. Hirsch. S. 270. Krumbacher. Gesch. d. Byz. Litt. 2 Aufl. S. 367 и 399. Хвалеб­ный отзыв вообще о деятельности Иоанна Куркуаса и его родственников у Cont. Theoph., p. 426-428, с. 41.

693. У византийцев он является под именем ό Μελίας μετά τών Άρμε­νίων. Cont. Ham., p. 834. Cont. Theoph., p. 416. Sym. Mag., p. 742. Cedr. II, p. 311. Он в начале правления Константина участвовал в борьбе с болгарами. См. Cont. Ham., p. 807. Cont. Theoph., p. 389. Cedr. II, p. 285.

694. В мес. Раби' II 314 г. = 16 июня – 14 июля 926 г.

695. Ibn-al-Athir, VIII, р. 117. (Прил. с. 106). Ср. Cont. Theoph., p. 415: Ίωάννης μάγιστρος καί δομέστικος τών σχολών ό Κουρκούας... Μελιτινήν... δίαφόρως καταπολεμήσας καί πραιδεύσας καί είς φρούδον άπωλείας τούτο ποιήσας, καί τάς πέριξ κώμας καί χώρας πυρικαύστους έργασάμενος αύτό τό άήττητον καί άμάχητον κάστρον παρακαθίσας καί έλεπόλεις μηχανικάς στήσας...

696. В мес. Джумаде I = 15 июля – 13 авг. 926 г.

697. Ibn-al-Athir, VIII, р. 117 и 122 (под 314 г. = 19 марта 926 – 7 марта 927 г.). (Прил. с. 106 и 107). Kitab-al-Uyun, fol. 112 и 114 (послднее сочинение говорит, что в 314 году явился греческий посол с просьбою о перемирии). (Прил. с. 152-153). Mirat, II fol. 81 v. (Прил. с. 128). ΑΙ-Hamdani fol. 35 и 35 v. (Прил. с. 78). Dhahabi. Cod. Par. fol. 52 v. Compend. Dhahabi. Cod. Brit. fol. 37. Al-Makin, p. 190. Ibn-Kethir, fol. 256 и 256 v. Nuweiri. Cod. Par. fol. 16 v.-17. Ibn-Khaldun, III, p. 385-386. Abu-l-Мahasin, II, p. 227. As-Suyuti, p. 153. H.S. Jarrett в Billiotheca Indica. Vol. 87, p. 400.

698. В 314 г. хиджры = 19 марта 926 – 7 марта 927 г. Аl-Мakin, р. 197-198. (Прил. с. 142-143).

699. 12 числа Раби II 315 г. = 5 июня – 3 июля 927 г. Ibn-al-Athir, VIII, p. 123-124. (Прил. с. 107). Mirat, II fol. 82. (Прил. с. 129). Kitab-al- Uyun, fol. 113. (Прил. с. 152). Dhahabi. Cod. Par. fol. 52 v. Comp. Dhahabi. Cod. Brit. fol. 37. Nuweiri. Cod. Par. fol. 17. As-Suyuti, p. 153. Jarrett, p. 400. В напечатанном тексте Суюти и в переводе Жарретта вместо Самосаты (Сумейсат) написано Дамиетта (Дамъят), что, конечно, является простою опискою. (Прил. с. 185). Abulpharagii Chr. Syriacum, I, p. 186.

700. Ibn-al-Athir, VIII, p. 129 (под тем же 315 г. = 8 марта 927 – 24 февр. 928 г.). (Прил. с. 108). Аl-Аini, II fol. 791 v.

701. Chronique de Michelle Grand. Par. V. Langlois. Venise, 1868, p. 277. Михаил Сириец путает события и относит эти слова к Роману II. Ср. Abulpharagii Chr. Syr. I, p. 191.

702. Ф. Успенский. Неизданное церковное слово о болгарско-византийских отношениях в первой половине X века. Лет. истор.-фил. общ. при Имп. Новоросс. Унив. IV. Визант. Отд. II. Одесса, 1894, с. 85: οί τής Άγαρ μόνον οίμώζουσι καί οίμώξουσιν, οί καί μόνω τώ ήχω τής ήμών όμονοίας τάς καρδίας άφήρηνται.

703. См. Const. Porphyr. De Admin. Imperio, p, 200: έπί δέ τής βασιλείας κυρού 'Ρωμανού βασιλέως ό μάγιστρος Ίωάννης ό Κουρκούας άπερχόμενος κατά τού κάστρου Τιβίου είς τήν δίοδον αύτού ήφάνισε τήν πάσαν χώραν τής Φασιανής ώς ύπό τών Σαρακηνών κρατουμένην. О годе похода см. следующее примечание. О Дебиле см. Ibn-Chordadbeh, p. 122 (текст) и 93 (пер.). Jacut, II, p. 549.

704. В мес. Зудькаде 315 г. = 28 дек. 927 – 26 янв. 928 г. Ibn-al-Athir, VIII, p. 129-130 (под тем же 315 г.). (Прил. с. 108). Ibn-Khаldun, III, p. 386. Al-Aini, II fol. 791 v.

705. Const. Porphyr. De Adm. Imp., p. 200. Cont. Theoph., p. 428, с. 42. Cedr. II, p. 318. Zon. XVI с. 20 (Dind. IV, p. 63-64).

706. Ibn-al-Athir, VIII, p. 146 (под 316 г. = 25 февр. 928 – 13 февр. 929 г.). (Прил. с. 109). Abu-l-Mahasin, II, p. 233. Abulfedae Annales Muslemici, II, p. 352-355. Ibn-Khaldun, III, p. 386. As-Suyuti, p. 153. Al-Aini, II fol. 794.

707. Ibn-al-Athir, VIII, p. 158 и 159 (под 317 г. = 14 февр. 929 – 2 февр. 930 г.). (Прил. с. 109). Ibn-Khaldun, III, p. 386.

708. Arib, p. 146 (под 318 г. = 3 февр. 930 – 23 янв. 931 г.). Прибытие пленных в Багдад в мес. Раби' I 318 г. = 3 апр. – 2 мая 930 г. (Прил. с. 57).

709. В конце мес. Сафара 319 г. = 23 февр. – 23 марта 931 г.

710. В мес. Раби' I = 24 марта – 22 апр. 931 г.

711. Arib, р. 158 (под 319 г. = 24 янв. 931 – 12 янв. 932 г.). (Прил. с. 57).

712. Arib, р. 167 (под 320 г. = 13 янв. – 31 дек. 932 г.). (Прил. с. 58).

713. Arib, p. 158 (под 319 г. = 24 янв. 931 – 12 янв. 932 г.). (Прил. с. 57).

714. В мес. Реджебе = 20 июля – 18 авг. 931 г.

715. Три месяца дает Dhahabi. Cod. Par. fol. 58. (Прил. с. 163).

716. В конце мес. Рамадана = 17 сент. – 16 окт. 931 г.

717. О Перкри см. бар. Розен. Император Василий Болгаробойца, с. 328.

718. Const. Porph. De Adm. Imp., с. 44 p. 192-194. См. Rambaud, p. 422.

719. В Рамадане = 17 сент. – 16 окт. 931 г.

720. См. Ibn-al-Athir, VIII, p. 173. (Прил. с. 110).

721. О переговорах и заключении союза см. Cont. Ham., p. 834. Cont. Theoph., p. 415-416. Sym. Mag., p. 741-742. Cedr., II, p. 310-311.

722. В мес. Шеввале = 17 окт. – 14 нояб. 931 г.

723. Ibn-al-Athir, VIII, p. 172-174 (под 319 г. = 24 янв. 931 – 12 янв. 932 г.). (Прил. с. 109-111). Ibn-Khaldun, III, p. 386. У Ибн-Халдуна победа Сумла под 320 годом. Об участии Бени-ибн-Нефис ср. Arib, р. 171-172 (под 320 г. = 13 янв. – 31 дек. 932 г.). (Прил. с. 58). Ibn-Kethir, fol. 259-259 v. Dhahabi. Cod. Par., fol. 57 v.-58. (Прил. с. 163). Al-Aini, II fol. 800. (Прил. с. 177).

724. Византийские источники неправильно освещают факты, когда говорят, что жители Малатии нарушили мир с греками после смерти Абу-Хафса. См. Cont. Ham., p. 834: τελευτήσαντος δέ τού Άπόχαψ, άνδρός φρονίμου καί συνετού, διέλυσαν τήν είρήνην οί τήν Μελιτινήν κατοικοΰντες. Cont. Theoph., p. 416. Sym. Mag., p. 742. Cedr. II, p. 311.

725. Dhahabi. Cod. Par., fol. 102 (под 321 г. = 1 янв. – 21 дек. 933 г.). (Прил. с. 163).

726. Const. Porphyr. De Cerim., p. 695: ίστέον περί τών διδομένων αίχμαλώτων γαμβρών είς οίκους, κάν τε στρατιωτικός, κάν τε πολιτικός ό οίκος, είς όν είσέρχεται ό Σαρακηνός γαμβρός, όφείλει έξκουσεύεσθαι έπί τρισί χρόνοις τήν τε συνονήν καί τό καπνικόν. См. C. Neumann. Die Weltstellung des byzantini­schen Reiches vor den Kreuzzügen. Leipzig, 1894, S. 54.

727. Перваго числа мес. Джумады II = 19 мая – 16 июля 934 г. У Ибн-ал-Асира (VIII, р. 221) сказано, что первое число было в воскресенье; по таблицам Вюстенфельда, это понедельник.

728. Cont. Ham., p. 834-835. Cont. Theoph., p. 416-417. Sym. Mag., p. 742. Cedr. II, p.310-311. Ibn-al-Athir, VIII, p. 221-222 (под 322 г. = 22 дек. 933 – 10 дек. 934 г.). (Прил. с. 111-112). Это место Ибн-ал-Асира переведено у бар. Розена, ор. с., с. 89-90. Abulfedae Ann. Musl. II, p. 388-389. Ibn-Khaldun, III, p. 409. Ibn-Kethir, fol. 261 v. Nuweiri. Cod. Par., fol. 29 v. Al-Aini, II fol. 809. У ал-Айни вместо К.р.кâша царь греков. (Прил. с. 177). Асохик у Dulaurier. Recherches sur la chronologie arménienne, p. 276 и 425. Но в русском переводе Асохика, к удивлению, сказано: во дни греческаго императора Романа и во время царя армянскаго Абаса, в 383 = 934 году, Татчики (т.е. арабы) взяли Малатию (Асохик, пер. Эмин, с. 124). Всеобщая история Вардана Великаго. Пер. Эмин, с. 112-113.

729. Szalay. Geschichte Ungarns. B. I, Pest, 1866, S. 36-37. Rambaud, op. cit., p. 357-358. Ed. Sayous. Les origines et l'époque païenne de l'hi­stoire des Hongrois. Paris, 1874, p. 100-101. Его же. Histoire générale des Hongrois. 2-е éd. Budapest, 1900, p. 42.

730. Житие Василия Новаго († 944 г.) говорит, например, что венгры ежегодно опустошали западныя части империи: τό τών Ούγγρών ούν έθνος δία τάς άμαρτίας ήμών καθεκάστην τά δυτικά μέρη λεηλατούν. А. Веселовский. Разыскания в области духовнаго русскаго стиха. Вып. пятый. Сборник отд. русск. языка и словесности Имп. Ак. Наук. Т. 46 (1889), прил. с. 64; см. с. 65.

731. Viae et Regna, descriptio ditionis Moslemicae, auctore Abu-l-Kasim-Ibn-Haukal, ed. de Goeje. Lugduni Batavorum, 1873, p. 140-141. Бар. Розен, op. cit., с. 98-99. Ibn-Zafir y бар. Розена, с. 105. (Прил. с. 81-82). Разсуждения о хронологии события см. у Розена, с. 101-106.

732. Ibn-Zafir у бар. Розена, с. 102-105. (Прил. с. 81-82).

733. Бар. Розен, с. 106-107.

734. Бар. Розен, с. 107-108.

735. Мнение прежних ученых о том, что название хамаданиды происходит от города Хамадана (Экбатаны), должно быть оставлено. Фамилия носит имя хамданидов, а не хамаданидов; в мидийском Хамадане они никогда не были. Вероятно, первоначальныя названия Хамдан и Хамдун должны были обозначать просто достойныя похвалы качества представителей этой фамилии, от арабскаго глагола «хамида» – хвалить, прославлять. См. G. Freytag. Geschichte der Dynastien der Hamdaniden in Mosul und Aleppo. Zeitschrift der morgenländischen Gesellschaft. B. X (1856), S. 432, Anm. 1.

736. Freytag, X, S. 437. K. Leonhardt. Kaiser Nicephoros II. Phokas und die Hamdaniden (960-969). Halle, 1887, S. 7-8.

737. См. родословную хамданидов у Freytag, X, S. 440. Lane-PooIe. The Mohammadan Dynasties. Westminster, 1894, p. 113.

738. Freytag, X, S. 442-460. A. Müller. Der Islam, I, S. 563-564.

739. Freytag, X, S. 461-465. Weil., II S. 673.

740. См. Brockelmann. Geschichte der arabischen Litteratur. B. Ι (1898), S. 86-90. См. поэтическое описание двора Сейф-ад-Даулы у G. Schlumberger. Un empereur byzantin au dixième siècle: Nicéphore Phocas, p. 118 sq.

741. Wüstenfeld. Die Geschichtschreiber der Araber und ihre Werke, S. 44 (№ 132).

742. См. Gibbon. A History of the decline und fall of the Roman Empire. Ed. Bury. Vol. VI, London, 1898, p. 54. Cp. F. Dieterici. De Anthologia arabica Tsaalebii unio aetatis appellata. Berolini, 1846, p. 36.

743. В 324 г. хиджры = 30 ноября 935 – 18 ноября 936 г.

744. Dhahabi, fol. 107 v. (Прил. с. 163-164). Abu-l-Mahasin, II, p. 278. (Прил. с. 181).

745. См. Freytag, op. cit. X, S. 464-465.

746. Такое чтение дает Якут. Jacut, II, p. 516.

747. См. Mukaddasi. De Goeje. Bibl. geogr. arab. III, p. 150. Ibn-Haukal, ibidem, II, p. 131. Jacut, II, p. 276, 417. Géographie d'Aboulféda. Trad. M. Reinaud. II, 1-е partie, Paris, 1848, p. 65-66. Guyl Strange. Description of Mesopotamia... by Ibn-Serapion. The Journ. of the R. As. Soc. 1895, p. 57.

748. Муккадас называет станцию между Хисн-3иядом и Шимшатой ал-Фагуния (Mukkadasi, р. 150); арм. Палуник. См. Tomaschek. Historisch-Topographisches... S. 138. О Шимшате см. выше, с. 203, пр. 617.

749. 10 числа мес. Зульхиджы 326 г. = 29 сент. – 28 окт. 938 г.

750. Ibn-Zafir, fol. 2-2 v. (Прил. с. 82). Abu-l-Мahasin, II, p. 284. (Прил. с. 181). Nuweiri. Cod. Ber. fol. 36. (Прил. с. 158). Фрейтаг (X, S. 465-466) излагает это поражение по Кемаледдину; но мы у него этого разсказа не нашли.

751. См. эти письма в Mirat, II fol. 115-116 (источник Сабит-ибн-Синан). (Прил. с. 129-130). Dhahabi, fol. 109 v. (Прил. с. 164). Ibn-Kethir, fol. 264 v. (Прил. с. 169). Abu-l-Mahasin, II, p. 283-284. (Прил. с. 181). (Под 326 г. = 8 ноября 937 – 28 окт. 938 г.). Al-Aini, II fol. 818 v.

752. Ихшид – титул ферганских князей, от которых производил свой род отец Мухаммеда, Тугдж.

753. О Мухаммед-ибн-Тугдже см. Wüstenfeld. Die Statthalter von Aegypten zur Zeit der Chalifen. Abbandl. der histor.-philolog. Cl. der Kön. Gesellsch. der Wiss. zu Göttingen. B. 21 (1876), 4 Abt., S. 23-37. Его-же. Calcaschandi’s Geographie und Verwaltung von Aegypten. Ibidem. B. 25 (1879), S. 132. Weil. II, S. 653-654, 671-672. A. Müller. I, S. 566. Во второе свое наместничество в Египте Мухаммед явился в Сирию только в Мухарреме 328 года (18 окт. – 16 нояб. 939). Lanе-Poole. A History of Egypt in the Middle Ages. London, 1901, p. 81-85. W. Muir. The Caliphate. 3-th ed. London, 1899, p. 551 sq.

754. Kitab-al-Uуun, fol. 167 ν. (Прил. с. 153). В житии Луки Младшаго есть разсказ о том, что один императорский чиновник (βασιλικός τις άνήρ) был отправлен императором в Африку. На пути туда во время его пребывания в Коринфе у посла ночью было украдено золото, которое нашлось благодаря вмешательству св. Луки. В житии этот эпизод помещен после смерти болгарскаго царя Симеона в 927 году. Κρέμος. Φωκικά... Ι. Έν Άθήνας, 1874, p. 42 col. 1; см. также р. 153, § 44 и 150-151, § 40. Migne. P. Gr. t. 111, p. 460.

755. Const. Porphyr. De Cerim. p. 689-690: είς τόν Άμηράν Αίγύπτου, βούλλα χρυσή τετρασόλδια τού άποσταλέντος γράμματος έπί Κωνσταντίνου καί 'Ρωμα­νού τών Πορφυρογεννήτων έστησεν ή βούλλα έξάγια ιη'. «Κωνσταντίνος καί 'Ρωμα­νός, έν Χριστώ εύσεβείς αύτοκράτορες μεγάλοι ύψηλοί αύγουστοι βασιλείς 'Ρωμαίων, πρός τόν ήγαπημένον ήμών φίλον τόν εύγενέστατον Άμηραν Αίγύπτου».

756. Eutychii Patriarchae... Annales. ed. Pocockius. Oxoniae, 1658, p. 530; лат. перевод у Migne. Patr. Gr. t. 111, p. 1156. (Прил. с. 22).

757. В конце мес. Зулькады 326 г. = 30 авг. – 28 сент. 938 г. и в течение мес. Зульхиджы (29 сент. – 28 окт. 938 г.). Masudi, Tenbih, p. 193.

758. 11-й обмен по Masudi. Tenbih, p. 193-194. Silvestre de Sacy. Notices, VIII, p. 197. Carra de Vaux, p. 260. (Прил. с. 41). Makrizi, II, p. 192 (по Макризи 12-й обмен). Ibn-al-Athir, VIII, p. 264. (Прил. с. 113). ΑΙ-Makin, p. 206. (Прил. с. 143). Ibn-Kethir, fol. 264 v. (6.200 чел. на р. Бодандуне). (Прил. с. 169). Ibn-Khaldun, III, p. 409. Abulphar. Chr. Syr. I, p. 190.

759. Под 328 г. = 18 окт. 939 – 5 окт. 940 г. Ibn-Zafir, fol. 2 v. (Прил. с. 83). Указание Ибн-Зафира на ожидание Сейф-ад-Даулой таяния снегов дает нам возможность определить более точно время похода.

760. Здесь арабские историки приравнивают доместика императору. По­дробный разсказ и хронология похода у Ibn-Zafir, fol. 2 v.-3. Ибн-Зафир в этом месте говорит: и написал (Сейф-ад-Даула) доместику, а он есть царь... (fol. 3). (Прил. с. 83-84). О поражении доместика см. Mirat, II fol. 120: поражение ночью в четверг 1 числа Мухаррема 328 г. = 18 окт. 939 г. (Прил. с. 130). Dhahabi, fol. 110: поражение доместика в начале 328 года. (Прил. с. 164). Abu-l-Mahasin, II, p. 287. Ср. Freytag, Χ, 467. Асохик. Эмин, с. 124 и Всеобщая История Вардана Вел. Эмин, с. 113: в 388 (939) году Хамдун вторгся в Колонию во главе своего войска и потом возвратился.

761. Abu-l-Mahasin, II, p. 292: в мес. Сафаре 329 г. = 5 ноября – 3 дек. 940 г. (Прил. с. 182). О Кафартусе см. Ibn-Chordadbeh, p. 95 и 96 (69). Masûdi. Tenbih, p. 384. Jacut, IV, p. 287.

762. См. об этом ниже в главе «Италия и африканские арабы».

763. Liudprandi Antap. V, 9 (Pertz, III, p. 329).

764. Liudpr. Antap. V, 14 (Pertz, III, p. 330-331).

765. Const. Porph. De Adm. Imp., p. 114 и 118. См. Rambaud, p. 311.

766. Византийские источники, а за ними и русския летописи сообщают преувеличенную цифру в 10.000 ладей. Правдоподобнее у Лиудпранда: (Inger, т.е. Игорь) collectis mille et ео amplius navibus. Liudprandi Antapod. V, 15 (Pertz, III, p. 331). См. Zonar. XVI 19 (Dind. IV, p. 63): ό στόλος ού χιλιόναυς, ώς λέγεται, ήν, άλλ' είς πεντεκαίδεκα χιλιάδας τά τούτου πλοία ήρίθμηντο. О других источниках ниже.

767. Река Рива с местечком Рива при ея устье у Чернаго моря существует и теперь. Сведения о Риве ('Ρίβα, Rhibas, Rhebas, иногда Rhoesus) см. А. Веселовский. Разыскания в области духовнаго русскаго стиха. Вып. V. Сборник отд. русск. яз. и слов. Им. Ак. Hayк. Т. 46 (1889), прил. с. 97. Ramsay, op. cit., p. 189. В. Васильевский. Русско-византийския изследования. Вып. II. С.-Петербург, 1893, с. CXLVI-CXLVII.

768. (Русские) πυρπολήσωσι τό παράλιον άπαν άπό τής Χρυσοπόλεως μέχρι τής γής τού λεγομένου Ίερού καί έπέκεινα. Житие Василия Новаго. A. Веселовский, op. cit. Сборник, 46 (1889), с. 65. Его же. Видение Василия Новаго о походе русских на Византию в 941 году. Журн. Мин. Нар. Пр. Ч. 261 (1889), с. 84.

769. См. Liudpr. Antap. V, 15 (Pertz, III, p. 331): quoniam navalem num exercitum directum contra Saracenos et ad insularum custodiam habuit.

770. См. Liudpr. Antap. loc. cit.

771. В русских летописях.

772. Последния два имени в Житии Василия Новаго. Сборник, с. 65; Журн. Мин. Нар. Просв. Ч. 261 (1889), с. 85. Отсюда перешло в русския летописи.

773. Не подтверждает ли это движение русских к берегам Фракии мнения Венелина о том, что все это предприятие русских было не против Константинополя прямо, но именно против Болгарии, союзной с империей. См. Ю. Венелин. Критическия изследования об истории Болгар. Москва, 1849, с. 272; см. вообще с. 270-300.

774. Житие Василия Новаго. А. Веселовский. Сборник. Т. 46, с. 65-68; Журн. Мин. Н. Пр. Ч. 261 (1889), с. 84-86. Cont. Theoph., p. 423-426, с. 39. Cont. Ham., p. 841-843. Sуm. Mag., p. 746-747. Leo Gramm., p. 323-324. Cedr. II, p. 316-317. Zonar. XVI, 19 (Dind. IV, p. 63). См. заметку в Leonis Diaconi Historia, p. 144. Liudprandi Antap. V, 15 (Pertz, III, p. 331). Лаврент. Ле­топись. Полн. Собр. Русск. Лет. I, с. 18-19. Лет. по Ипатьев­скому списку. Изд. Археогр. Ком., с. 27-28. Софийская первая Ле­топись. П. С. Р. Л. V, с. 97-98. Воскресенская Лет. Ibidem, VII, с. 278. О нападении русских упоминают также арабские источники. Яхъя. Розен, с. 059. (Прил. с. 61). Аl-Мakin, p. 213. У Яхъи не­сколько темное указание о том, что pyccкие дошли до ворот Акрубули на хазарском море (под 329 г. = 6 окт. 940 – 25 сент. 941 г.).

775. Liudpr. Antap. V, 16-17 (Pertz, III, p. 331).

776. В мес. Раби II 330 г. = 24 дек. 941 – 21 янв. 942 г.

777. См. Géographie d'Aboulféda. Tr. par St. Guyard. T. II, Sec. partie. Paris, 1883, p. 29.

778. Под 330 г. = 26 сент. 941 – 14 сент. 942 г. Ibn-al-Athir, VIII, p. 293. (Прил. с. 113). Mirat, II fol. 126. (Прил. с. 130). Dhahabi, fol. 111 v. (Прил. с. 164). Abu-l-Mahasin, II, p. 296-297. (Прил. с. 182). Ibn-Kethir, fol. 269. Ibn-Khaldun, III, p. 417. Al-Aini, II fol. 826 v. (Прил. с. 177). Abulpharagii Chr. Syr. I, p. 192.

779. Ibn-al-Athir, VIII, p. 312. (Прил. с. 114).

780. Под 331 г. = 15 сент. 942 – 3 сент. 943 г. Яхъя. Pозен, с. 392 и 394. (Прил. с. 61). Al-Makin, р. 213. Abu-l-Mahasin, II, р. 301: в мес. Сафаре 31 года = 15 окт. – 12 нояб. 942 г. (Прил. с. 182). As-Suyuti, р. 158. Mirat, II fol. 128 v. (Прил. с. 131). Dhahabi, fol. 157. (Прил. с. 164). Kitab-al-Uyun, fol. 201 (ошибочно под 330 годом). (Прил. с. 153).

781. Яхъя. Прил. с. 63: в четверг 10 числа мес. Рамадана 331 г. = четв. 18 мая 943 г.

782. Яхъя, ibidem.

783. См. Rambaud, op. cit., p. 105-111. Я. Смирнов. Слово X века о том, как чтился образ Спаса на Убрусе в Эдессе. Commentatiоnes Philologicae. Сборник в честь И.В. Помяловскаго. С.-Петербург, 1897, с. 213. За принадлежность этого разсказа Константину стоял В. Васильевский. Синодальный кодекс Метафраста. Журн. Мин. Нар. Пр. Ч. 311 (1897), с. 401. Московская рукопись, которою в этой статье занимался Васильевский, ничем не отличается от печатнаго текста Narratio (с. 400). Из Narratio заимствовал свои сведения Кедрин в первом из своих разсказов о перенесении образа (Cedr. I, p. 313-315).

784. См. Розен, op. cit., с. 72, 392, 396-398. Об одном образе гово­рят Cont. Ham., p. 845; из него Cont. Theoph., p. 432, с. 48, откуда уже исходит второй разсказ Кедрина с одним образом без письма (Cedr. II, р. 319). Zonar. XVI, 20 (Bonn. IIΙ, p. 479). Ср. Cedr. II, p. 501.

785. Розен, с. 398.

786. Cedr. I, p. 314-315. O перенесении в 944 году образа и письма говорит Lipsius. Die Edessenische Abgar-Sage. Braunschweig, 1880, S. 61; также S. 54-55. О Narratio см. также Matthes. Die Edessenische Abgarsage auf ihre Fortbildung untersucht. Leipzig, 1882, S. 68-71. Garrucci. Storia della arte cristiana. Prato, 1881. Vol. I, p. 407-408. Tixeront. Les origines de l'église d'Edesse et la légende d'Abgar. Paris, 1888, p. 60-62. См. Baronii Annales Ecclesiastici. T. XVI. Lucae, 1744, p. 43-46. Ничего не дает по этому вопросу R. Duval. Histoire politique, religieuse et lit­téraire d'Edesse. Journal Asiatique. VIII serie, t. XIX (1892), p. 90; cp. t. XVIII (1891), p. 247, note и p. 248 (в 944 г. образ и письмо). По­дробный разбор разсказа о перенесении убруса, а также новое издание относя­щихся сюда текстов, на основании многочисленных рукописей, см. у Е. von Dobschütz. Christusbilder. Untersuchungen zur christlichen Legende, Leipzig, 1899, S. 149-169; тексты и отношение рукописей в Beilage II В., S. 29-129. К этой основательной книге мы и отсылаем за подробностями.

787. Μανδίλιον или μανδήλίον в смысле нерукотвореннаго Эдесскаго образа употребляется как у арабских, так и у греческих писателей. См. Cont. Theoph., p. 432. Vita S. Pauli Junioris. Analecta Bollandiana. XI (1892), p. 151. См. Васильевский. О жизни и трудах Симеона Метафраста. Журн. Мин. Нар. Пр. Ч. 212 (1880), с. 429. Розен, с. 394, nota f.

788. Dobschütz, op. cit. S. 153.

789. Narratio de Imagine Edessena. Dobschütz, Beilage II B., S. 75 (Migne. Patr. Gr. T. 113, p. 445, XXII): τού μή πολεμίως έπέρχεσθαι τά τών 'Ρωμαίων στρατεύματα κατά τών τεσσάρων τούτων πόλεων, φημί δή, τού Ροχάν, όπερ τήν Έδεσαν ή βάρβαρος όνομάζει φωνή, τού Χαράν, τού Σαρότζι (Migne: Σαράτους) καί τών Σαμοσάτων. Cedr. Ι, p. 313. У арабов упоми­нается только один город Эдесса. В греческом имени Σαρότζι (Σαράτους) надо видеть город Серудж, на юго-запад от Эдессы.

790. Cont. Ham., p. 845 = Cont. Theoph., p. 432, с. 48: χρυσοβούλλιόν τε λαβείν ώστε μηκέτι τήν τούτων χώραν παρά τού 'Ρωμαίων στρατού ληΐζεσθαι ό δή καί γέγονεν. См. Dobschütz, op. cit. S. 155 и Anm. Добшютц (S. 156) предполагает, что 200 пленных достались халифу, хрисовулл эдесскому эмиру, а деньги эдесской церкви; таким образом все стороны были довольны.

791. Яхъя. Розен, с. 394-396. (Прил. с. 61-62). Из Яхъи al-Makin, р. 213-214. Ibn-al-Athir, VIII, p. 302-303. (Прил. с. 113-114). У Яхъи и Ибн-ал-Асира был, вероятно, один и тот же источник (см. Розен, с. 395, пр. a). Maçoudi. Les prairies d'or, II, p. 331-332. Mirat, II fol. 128 v.-129. (Прил. с. 131). Dhahabi, fol. 157. (Прил. с. 164). Ibn-Kethir, fol. 269 v. Nuweiri. Cod. Par. fol. 41. As-Suyuti, p. 158. Abulfedae Ann. Musl., II, p. 424-425. Ibn-Haldun, III, p. 417. Abu-l-Mahasin, II, p. 301. (Прил. с. 182). Al-Aini, III fol. 1 v. Elias von Nisibis, S. 145 (источник Сабит-ибн-Синан). Abulphar. Chr. Syr. I, p. 192. Narratio. Dobschütz. II В., S. 73-75 (Migne, 113, p. 445, XXII): άντιδιδόναι χαθυπισχνεΐτο αύτοΐς είς άντάλλαγμα Σαρακηνούς τε μέχρι διπλής έκατοντάδος τόν άριθμόν καί άργύρου έπισήμου χιλιάδας δύο πρός μυριάδι μιά. В Narratio 6452 год = 944 г. Cedr. I, p. 313.

792. Яхъя. Прил. с. 63 (1000 пленных; во вторник 12 числа мес. Раби I 332 г. = 13 ноября 943 г.). Аl-Мakin, р. 214. Ibn-al-Athir, VIII, p. 312. (Прил. с. 114). Al-Hamdani, fol. 89 (3000 пленных). (Прил. с. 78). Ibn-Kethir, fol. 270 v. Ibn-Haldun, III, p. 418. Abu-l-Мahasin, II, p. 306 (он прибавляет: другие говорят, что это было в предыдущем году). (Прил. с. 182). Ср. Freytag, X, S. 472, Anm. 1.

793. Напомним, что в Narratio везде идет речь об иконе и письме, что мы считаем неверным.

794. Narratio, XXIII. Dobschütz, II В., S. 75 (Migne, 113, p. 445).

795. Narratio, XXIV: έως ό τών Σαρακηνών άφηγούμενος, τούς μέν πείσας, τούς δέ βιασάμενος, τούς δέ καί άπειλαίς σφαγής δεδιξάμενος, έπιδοθήναι αύτήν κατεπράξατο. Dobschütz, II B., S. 75; cp. S. 156 (Migne, 113, p. 445). См. Rambaud, p. 109.

796. Narratio, XXVI. (Dobschütz, II B., S. 77. Migne, 113, p. 448): ήσαν δέ ό τών Σαμοσάτων καί τής Έδέσης άρχιερεύς καί ό τούτου πρωτοπρεσβύτερος καί έτεροί τινες τών εύλαβεστέρων χριστιανών, οίς καί ό τού άμηρά ύπηρέτης συνήν.

797. Narratio, XXVII. Dobschütz, II В., S. 79. Migne, 113, p. 448: φθάνουσι καί είς τήν τής ύπεραγίας Θεοτόκου μονήν, ή τά Εύσεβίου κατονομάζεται, έν τώ τών Όπτιμάτων λεγομένω τυγχάνουσαν θέματι.

798. Cont. Ham., p. 845 = Cont. Theoph., p. 432, с. 48: έν τώ ποταμώ Σαγάρω.

799. Narratio, XXVIII. Dobschütz, II В., S. 81. Migne, p. 449: τή πέμπτη καί δεκάτη τού Αύγούστου μηνός. Яхъя. Розен, с. 396. (Прил. с. 62): в 15 день мес. Аба (Августа). Cont. Hamart., р. 845 = Cont. Theoph., p. 432, c. 48: τή πεντεκαιδεκάτη τού Αύγούστου μηνός.

800. Cont. Ham. 846 = Cont. Theoph., ibid. Роман Лекапин по болезни не мог участвовать в торжестве.

801. Narratio. Dobschütz, II В., S. 81. Migne, 113, p. 449-452. Cedr. I, p. 314-315. Cont. Ham., p. 845-846 = Cont. Theoph., ibid. Cedr. II, p. 319. Яхъя. Розен, с. 396. (Прил. с. 62). О храме Бого­родицы Фара см. F. Unger. Quellen der byzantinischen Kunstgeschichte. I, Wien, 1878, S. 266-268. Беляев. Обзор главных частей Большого Дворца виз. царей. Зап. Имп. Русск. Арх. Общ. Т. V (1891), с. 39 и passim.

802. Vita S. Pauli Junioris. Analecta Bolland. XI (1892), p. 150-151. См. Baronii Annales Eccles. Lucae, 1744, t. XVI, p. 46 (под 944 г.). Dobschütz, S. 169-170.

803. Rambaud, p. 358. Szalay, I, S. 39.

804. См. Соловьев. История России. Т. I. Изд. 6-е. Москва, 1883, с. 114-115.

805. Лавр. Лет. II. С. Р. Л. I, с. 19 и 23 и другия летописи.

806. Freуtag, X, S. 471-476.

807. Maçoudi. Prairies, VIII, p. 146 (под 332 г.). (Прил. с. 30).

808. Freуtag, XI, S. 178-180.

809. См. Weil. II, S. 690-691, 695. Дорн. Каспий. Поход русских в Бердаа в 944 году. С.-Петербург, 1875, с. 495-523. В. Григорьев. Россия и Азия. С.-Петербург, 1876, с. 1-44.

810. См. А. Васильев, с. 122.

811. Под 333 г. = 24 авг. 944 – 12 авг. 945 г. Dhahabi, fol. 160. (Прил. с. 164-165). Abu-l-Mahasin, II, р. 307-308. (Прил. с. 182). Кратко Ibn-al-Athir, VIII, р. 335 (поражение доместика близ Халеба). (Прил. с. 114). Ibn-Kethir, fol. 271. Kemaleddin y Freytag. Selecta ex Historia Halebi, p. 52 (текст) и 39-40 (перев.). (Прил. с. 136). См. Cedr. II, р. 330 (неожиданное нападение на Варду Фоку, его поражение и рана доместика).

812. Ibn-al-Athir, VIII, р. 117; Vers. I, р. 411-412. (Прил. с. 106-107); он относит взятие Тарента к мес. Рамадану 313 г. = 29 ноября – 19 дек. 926 г. Cronaca di Cambridge под 6436 г. = 927-928 г. Cozza-Luzi, p. 42; Vers. I, p. 283-284: Тарент взят 17 авг. (Прил. с. 74). Амари (Storia, II, p. 177; Vers. I, p. 284) видел здесь Отранто, который был взят вслед за Тарентом; но изданный теперь греческий текст решает вопрос; поэтому, у Амари к 17 авг. 928 г. отнесено взятие Отранто. Al-Bayan, p. 198; Vers. II, p. 28 (под 315 г. = 8 марта 927 – 24 февр. 928 г.). (Прил. с. 148). Kitab-al-Uyun, fol. 121. (Прил. с. 153). Nuweiri. Amari, testo, p. 436; Vers. II, р. 128 (под 316 г. = 25 февр. – 13 февр. 929 г.; у него имя славянина Сариб и тридцать военных кораблей). (Прил. с. 159). Annales Barenses под 929 г.: hoc anno Tarentum captum est a gente Saracenorum mense Augusti, in solemnitate sanctae Mariae, т.е. 15 авг. в Успение (Pertz, V, p. 52). Lupus Protospatarius под 927 г.: fuit excidium Tarenti patratum, et perempti sunt omnes viriliter pugnando; reliqui vero deportati sunt in Africam. Factum est in mense Augusti in festivitate Sanctae Mariae (Pertz, V, p. 54). Ibn-Khaldun y Noel des Vergers. Histoire de l'Afrique, p. 162. Как видно, источники очень разноречивы в хронологии: мы берем указание Кембриджской хроники и соединяем его с определением праздника Успения в латинских анналах. Мы склоняемся к 927 году на основании Ибн-Адари, который акку­ратно отмечает под тремя годами (315, 316, 317) три экспедиции Сабира (Саяна); экспедиция со взятием Тарента была первою.

813. Ibn-al-Athir, VIII, р. 117; Amari. Ver. I, p. 411-412. (Прил. с. 107). Nuweiri. Amari, testo p. 436; Vers. II, p. 128. (Прил. с. 159).

814. Арабский географ Ибн-Хаукал, видевший сам эти ткани во время своего пребывания в Неаполе во второй половине X века, говорит о них следующее: страна Амальфи прилегает к стране Неаполя; и это хороший город, но уступающий Амальфи во многих отношениях. И самыя большия богатства Неаполя состоят в льняных материях и льняных одеждах. И я там видел одежды, подобных которым я не видел в других краях земли. И работники не могут выделывать их во всех (других) мастерских земли. Ткань производится в сто локтей (длины) и от 15 до 10 (ширины); и продается она за 150 рубаи (штука), то больше, то меньше. Ibn-Haukal. Viae et regna. De Goeje. Bibliotheca Geographorum Arabicorum. II, Lugd. Bat., 1873, p. 135-136. См. Amari. Vers. I, p. 25. Рубаи – четверть динара.

815. Al-Bayan. Dozy, р. 199; Amari. Vers. II, p. 28 (под 316 г. = 25 февр. 928 – 13 февр. 929 г.). (Прил. с. 148-149). Ср. изложение этих событий у Amari. Storia, II, p. 177-178.

816. Al-Bayan. Dozy, p. 201; Amari. Vers. II, p. 29 (под 317 г. = 14 февр. 929 – 2 февр. 930 г.). (Прил. с. 149). Cronaca di Cambridge под 6438 = 929-930 г., р. 44: παρελήφθη τό Τηρίολον. (Прил. с. 74-75). Амари видел здесь в названии города Termoli, город на восточном берегу Аппенинскаго полуострова, т.е. на Адриатическом море, несколько севернее полуострова Гаргано, что уже по географическому положению было сомнительно. Теперь греческий текст кембриджской хроники разрешает сомнение, указывая на город Тириоло, существовавший уже в древности. См. Amari. Storia, II, p. 179.

817. Nuweiri. Amari, testo, p. 436; Vers. II, p. 128. (Прил. с. 159).

818. Теперь город Fréjus в Провансе, между Тулоном и Канном. О нем существует целая историческая литература. См. о ней у Vivien de Saint-Martin. Nouveau dictionnaire de Géographie Universelle. T. II, Paris, 1884, р. 393. В Χ веке Fraxinetum был местом пребывания епи­скопа; известны имена епископов Бенедикта (Benoit, 909-911) и Гонтара (949-952); до сих пор существуют архитектурные памятники X века. См. О. Teissier. La Cathédrale de Fréjus. Draguignan, 1899, p. 28, 13 и passim.

819. Flodoardi, Annales. Pertz, III, p. 379 (под 931 годом): Graeci Sarracenos per mare insequentes usque in Fraxinidum saltum, ubi erat refugium ipsorum, et unde egredientes Italiam sedulis praedabantur incursibus, Alpibus eciam occupatis, celeri Deo propitio internecione proterunt, quietem reddentes Alpibus Italiam.

820. Подробный разсказ см. у Amari. Storia, II, p. 181-212.

821. Ibn-al-Athir, VIII, p. 253-254; Amari, I, p. 414-415. (Прил. с. 112-113). Cronaca di Cambridge. Cozza-Luzi, p. 44 (под 6447 г. = 938-939 г.); Amari. Vers. I, p. 289. Cod. par. Cozza-Luzi, p. 106. (Прил. с. 75). Ibn-Haldun. Amari. Vers. II, p. 192. Al-Kadi Sheabod­dini y Gregorio. Rerum Arabicarum ampla Collectio. Panormi, 1790, p. 59. См. Amari. Storia, II, p. 192. Rambaud, p. 413.

822. Cedr. II, p. 357: αί πρός τούς Σαρακηνούς σπονδαί διεσείοντο.

823. Cedr. II, р. 357-358.

824. S. Martin. Mémoires sur l'Arménie, I, p. 359-363. Грен в Журн. Мин. Нар. Просв., ч. 290 (1893), с. 91-106. Сhamich, II, p. 45-85. Rambaud, p. 498-515.

825. Rambaud, p. 358-359. Szalay, I, S. 44. Sayous. Les origines, p. 107. Sayous. Histoire générale des Hongrois, p. 45.

826. Rambaud, p. 359. Szalay, I, S. 45. Sayous. Les origines, p. 107-108. Sayous. Histoire, p. 46.

827. Lamberti Annales. Pertz, III, p. 57: 945. Nuntii Graecorum ad regem Ottonem venerunt cum magnis muneribus in vigilia omnium sanctorum. Annales Pragenses. Pertz, III, p. 119: legati Graecorum ad regem Ottonem cum muneribus venerunt.

828. В мес. Раби I 334 г. = 11 окт. – 9 нояб. 945 г.

829. Freytag, XI, S. 181-182. Wüstenfeld. Die Statthalter von Aegypten. Abhandl. der Kön. Ges. der Wissensch. zu Göttingen. B. XXI (1876), 4 Abt. S. 35-37. Lane-Poole. A History of Egypt in the Middle Ages. London, 1901, p. 84-85.

830. 'Ρωμανού Βασιλέως τού Λακαπηνού Έπιστολαί. Δελτίον. II (1885), p. 406-409: письмо Романа к τώ Άμηρά τής Αίγύπτου. Автор этих писем Романа Лекапина – Феодор Дафнопат, живший в X веке. О нем см. Krumbacher. Gesch. der byz. Litt. 2 Aufl., S. 170 и 459. Ср. Cont. Theoph. p. 455, с. 32. Имена Какикия и Апасикия встречаются в других виз. источниках. См. Cedr. II p. 558-559 (из XI в.); Const. Porphyr. De adm. Imp. p. 191.

831. Подробный разсказ о приеме посольства в Const. Porphyr. De Cerim., p. 570-592: περί τής γενομένης δοχής έν τώ περιβλέπτω καί μεγάλφ τρικλίνω τής μανναύρας έπί Κωνσταντίνου καί 'Ρωμανού τών Πορφυρογεννήτων έν Χριστώ βασιλέων 'Ρωμαίων, έπί τή παρουσία τών παρά τού Άμεριμνή άπό τής Ταρσού έλθόντων πρέσβεων περί τού άλλαγίου καί τής είρήνης, μηνί Μαΐω λα', ήμέρα α' ίνδικτ. δ' (= 946 г.). Имя посла у Masudi. Tenbih, p. 194; о поездке его в Константинополь у Maçoudi. Prairies d'or, II, p. 318. Масуди упоминает о том, что Абд-ал-Баки по делам обмена и перемирия ездил в Константинополь и сообщил ему интересныя сведения о состоянии воды в морях. (Прил. с. 41 и 27).

832. В мес. Зульхидже 334 г. = 4 июля – 1 авг. 946 г. Говорим о начале июля, так как Ихшид 11 июля уже умер (8 числа мес. Зульхиджы).

833. Masudi. Tenbih, p. 194-195. (Прил. с. 41-42). Makrizi. Al-Hitat, II, p. 192. См. Silvestre de Sacy в Notices et extraits, VIII, p. 198 = Prairies d'or, IX, p. 358-361. Carra de Vaux, p. 261. Эти ученые видят в Абу-Умейр-Абд-ал-Баки упоминаемаго у византийцев во время Льва VI арабскаго посла для обмена Άβαλβάκης (Άβελβάκης). Cont. Hamart., p. 791 = Sym. Mag., p. 711 = Cont. Theoph., p. 374. Это очень вероятно. Mасуди говорит про монаха Иоанна, что он знал хорошо греческую и византийскую историю и был знаком с философией.

834. Dhahabi, fol. 162 v. (Прил. с. 165). Abu-l-Mahasin, II, p. 318. O победе над доместиком у Хисн-3ияда говорит только al-Makin (p. 220) под 335 г. = 2 авг. 946 – 22 июля 947 г. (Прил. с. 144). Мы скло­няемся относить эту победу к самому началу 335 г., т.е. к августу 946 г., так как в октябре 946 г. состоялся уже обмен, а затем немедленно Сейф-ад-Даула должен был вступить в упорную борьбу на юге с Кафуром, что заняло конец 946 и весь 947 год. См. Weil, III, S. 14, Anm. 1.

835. Masudi. Tenbih, p. 194-195 (12-й обмен в мес. Раби I 335 г. = 30 сент. – 29 окт. 946 г.). Carra de Vaux, p. 260-261. (Прил. с. 41). Makrizi. Al-Hitat, II, p. 192 (13-й обмен). Ibn-al-Athir, VIII, p. 352 (2.480 пленных). (Прил. с. 114). Ibn-Kethir, fol. 273 ν. Nuweiri. Cod. Par., fol. 45. Abu-l-Mahasin, II, p. 318. (Прил. с. 182). Cont. Theoph., p. 443.

836. Freytag, XI, S. 182=185. Wüstenfeld. Die Statthalter von Aegypten. Abh. der Kön. Ges. der Wiss. zu Göttingen. B. 21 (1876), 4 Abth. S. 37-39. См. R. Dvořák. Abû Firâs, ein arabischer Dichter und Held. Leiden, 1895, S. 75. Его же. Der arabische Dichter und seine Poësie в Actes du dixième congrès international desorientalistes. Session de Genève (1894). Leide, 1897, Section III: langues musulmanes, p. 77. Freytag. Selecta ex Historia Halebi. Parisiis, 1819, p. 56 (текст) и 43 (перев.). Lane-Poole. A History of Egypt in the Middle Ages. London, 1901, p. 86-88.

837. В 336 г. хиджры = 23 июля 947 – 10 июля 948 г.

838. Dhahabi, fol. 162 ν. (Прил. с. 165). Abu-l-Mahasin, II, p. 320. (Прил. с. 182).

839. Jacut, I, p. 565. Freytag, XI, S. 185. Розен, с. 86-87. У византийцев эта крепость называлась Βορζώ. См. Leo Diaconus, p. 166.

840. Яхъя. Прил. с. 65. Al-Makin, р. 220-221. Kemaleddin. Прил. с. 136 (вместо Абу-Таглиба у него Абу-л-Хаджар-ал-Курди). Dhahabi, fol. 162 v. (Прил. с. 165). Ibn-Zafir, fol. 5 v. (Прил. с. 84-85). Сейф-ад-Даула вступил в Антиохию в мес. Джумаде II 337 г. = 6 дек. 948 – 3 янв. 949 г. Эту дату сооощает Вахиди, комментатор поэта ал-Мутанабби. Mutanabbii carmina cum commentario Wahidii. ed. Fr. Dieterici. Berolini, 1861, p. 373. Al-Aini, III fol. 15-15 v. (Прил. с. 177). Cedr. II, p. 336: ό δέ τών σχολών δομέστικος Βάρδας κατά τών έώων Άγαρηνών έκστρατεύσας... έκπολιορκήσας καί τήν περιβόητον Άδαπαν (= Άδαταν = aл-Xaдac). Рамбо, не зная, что Адата = Хадасу, принимает название Кедрина Адапа и старается безуспешно доказать правильность этого ошибочнаго чтения. Rambaud, p. 140, note 1, и 427.

841. Самое стихотворение, прославляющее Сейф-ад-Даулу, не дает историческаго материала. Mutanabbi. ed. Dieterici, p. 373-383. I. von Hammer. Mutenebbi, der grösste arabische Dichter. Zum ersten Mahle ganz übersetzt. Wien, 1824, S. 188-191.

842. Под 337 г. = 11 июля 948 – 31 июня 949 г. Яхъя. Прил с. 65. Kemaeddin. Прил. с. 136. Ibn-al-Athir, VIII, p. 361 (Прил. с. 116). Dhahabi: fol. 162 v. Кitab-al-Uуun. fol. 246 (под 336 г.). (Прил. с. 153). Al-Hamdani, fol. 103 v. (Прил. с. 78). Ibn-Кethir, fol. 274 v. Nuweiri Cod. Par., fol. 45. Abu-l-Mahasin, II, p. 322. Abulphar. Chr. Syr. I, p. 195. Асохик, пер. Эмин, с. 124 (к 948 г.) и Dulanrier. Recher­ches sur la chron. arm., p. 276 и 425. К 950 году неверно относит взятие Мараша Samuel d'Ani. Tables chronologiques. Brosset, II, p. 437. Вардан Вел., относя правильно взятие Мараша к 949 году, по обык­новению разсказывает много невероятнаго. Всеобщая История Вардана Вел. Пер. Эмин, с. 113.

843. О нем см. Jacut, I, р. 762. Розен, с. 250.

844. Яхъя. Прил. с. 65. Kemaleddin. Прил. с. 136 (под 338 г. = 1 июля 949 – 19 июня 950 г.).

845. Яхъя. Прил. с. 65: в мес. Раби I 338 г. = 29 авг. – 27 сент. 949 г. В силу этого хронологического указания, мы и поход под Буку относим к 949 году. Асохик, пер. Эмин, с. 124.

846. Freytag, XI, S. 187.

847. Κρέμος. Φωκικά. Ι, Έν Αθήναις 1874, p. 46, col 1: Τρίτον έτος ένταύθα (в гавани Καλάμιον) διαγενέσθαι τώ μακαρίω φασίν. Είτα τού έθνους τών Τούρκων τήν Έλλάδα κατατρεχόντων είς τό πλησιάζον νησίον συνάμα τοίς κύκλω χωρίοις καί αύτός είσέρχεται, όπερ Άμπελών μέν λέγεται, έστι δ'έσχάτως αύχμηρόν τέ καί άνυδρον... Τού μέντοι λαού περαιωθήναι βουλομένου πρός τήν Πέλοπος, ώς ούκέτι τής Έλλάδος έλευθερίαν τήν άπό τών έθνών όψεσθαι προσδοκωμένης αύτοΐς, άπείργεν έκείνος: Έαρινόν τό νέφος, άδελφοί, λέγων, καί όσον ούπω διαλυθήσεται καί ή αίθρία φαιδρότερον ήμίν έπιλάμψει. Ό μέντοι τού Θεού άνθρωπος, έπί τρίσί πάλιν χρόνοις έν τώ νησίω τούτω διαζών ήν. См. Migne P. Gr. 111, p. 461. Латинский перевод жития в Acta Sanсt. Febr. II, p. 94; в лат. переводе вместо Έλλάς стоит Аттика: Turcarum gente incursante Atticam... nunquam se Atticam a Gentibus liberatam visuros. Мы в турках жития видим безусловно арабов, как Константинидис, Диль и Грегоровиус. Первый относит это нашествие к 936 году и говорит о нашествии сарацин в Аттику, которой они владели более трех лет. «Владели ли варвары и Афинами, не сообщается». Γ. Κοωσταντινίδου Ίστορία τών Άθηνών άπό Χριστού γεννήσεως μέχρι τού έτους 1821. Άθήνησι, 1887, p. 301-302. C. Diehl. L'Eglise et les mosaïques du Couvent de S. Luc en Phocide. Paris, 1889, p. 4 (Bibl. des écoles françaises d'Athènes et de Rome. Fasc. 55). Gregorovius. Gesch. der Stadt Athen im Mit­telalter. B. I, Stuttgart, 1889, S. 145. Кремос, отвергая как хронологию Константинидиса, так и его Аттику, говорит, что τά ύπό τού φιλοπόνου Γ. Κ. γεγραμμένα ταύτα είνε ψευδή (Κρέμος, op. c. Τ. II, έν Άθήναις, 1880, p. 299). Невероятно толкование Гопфа, который видит в этих турках венгров, нападавших в 934 г. на Константинополь. Hopf. Griech. Gesch. S. 135 и Anm. 59.

848. Преосв. Порфирий. Афон, III, с. 50; также с. 316.

849. См. Vita Pauli Junioris. Anal. Boll. XI (1892), p. 71-72: καί παρά τούτο καί Κρήτες καί Σκύθαι, καί οί τήν παλαιάν ‘Ρώμην οίκοΰντες τόν άνδρα έγνωσαν, καί όνομα αύτών ήν έκείνος περιαδόμενόν τε καί θαυμαζόμενον. Под скифами здесь нужно понимать славян вообще и в частности болгар. См. Васильевский. О жизни и трудах Симеона Метафраста. Журн. Мин. Нар. Просв., ч. 212 (1880), с. 425.

850. Эту легенду, как и другия предания, см. у Кρέμος. Φωκικά, t. I, p. ιη'-ιθ'.

851. См. Diehl. L'église et les mosaïques du Couvent de S. Luc en Phocide, p. 7; также p. 3-4. О пророчестве Луки см. А. Васильев. Славяне в Греции. Виз. Врем. Т. V (1898), с. 425. Только одно выше приведенное предание знал и принял, напр., I. Buchon. La Grèce Continentale et la Morée. Paris, 1844, p. 242.

852. См. H. Graetz. Geschichte der Juden B. V. 2 Auflage. Leipzig, 1870, S. 325.

853. Dozy. Histoire des musulmans d'Espagne. T. III, Leyde, 1861, p. 93-94.

854. В мес. Сафаре 336 г. = 22 авг. – 19 сент. 947 г. Ал-Маккари дает разсказ о посольстве, главным образом, на основании двух источников: Ибн-Халдуна, который относит его к 336 году (28 июля 947 – 10 июля 948), и Ибн-Хайяна, который дает 338 год (1 июля 949 – 19 июня 950 г.), причем Маккари не решает вопроса, кто говорит вернее. «Бог знает, что из двух вернее». Но Ибн-Халдун у Маккари замечает, что через два года после 336 года пришли в Испанию новые послы из Константинополя. Analectes sur l'histoire et la littérature des Arabes d'Espagne par al-Makkari. Publ. par R. Dozy... Leyde, 1855, p. 235. (Прил. с. 187). Вероятно, в этом и заключается смешение 336 и 338 годов. Ибн-Абу-Усейбия думает, что это было в 337 году (11 июля 948 – 30 июня 949 г.). Ibn-Abi-Useibia, ed. A. Müller. Königsberg, 1884, II, S. 47. (Прил. с. 140).

855. Имя посла мы берем у Лиудпранда, который во время своего перваго путешествия в Константинополь в Венеции встретил греческа­го посла Саломона, возвращавшагося в Константинополь из Испании и Саксонии. Liudprandi Antapodosis VI, 4 (Pertz, III, p. 337): Venetiam veni, ubi et Salemonem grecorum nuntium, kitonitan, eunuchum, repperi, ab Hispania et Saxonia reversum Constantinopolim versus tendere cupientem...

856. O нем см. Jacut, I, p. 494-495.

857. В субботу 11 числа мес. Раби I 338 г. = 8 сент. 949 г. Если в 336 г., то 11 число Раби I придется на 30 сент. 947 г.; но это не будет суббота, а четверг. Принимая для перваго посольства 947 (336) год, мы и говорим вообще о сентябре.

858. Analectes sur l'histoire et la littérature des Arabes d'Espagne par al-Makkari. Publ. par. R. Dozy, G. Dugat... Leyde, 1855, p. 234-237. P. de Gayangos. The history of the mohammedan Dynasties in Spain by... al-Makkari. Vol. II, London, 1843, p. 137-138, 140 sq. (Прил. с. 186-189). Как замечено выше, ал-Маккари пользовался Ибн-Халдуном, Ибн-Хайяном и сочинением ал-Матмах. Последнее сочинение, где собраны биографии визирей, поэтов и т.д. с образцами их стихотворений, принадлежит писателю XII века Ибн-Хакану († 1134 или 1140 г.). Здесь есть биография Мунзир-ибн-Саид-ал-Баллути, где упоминается о посольстве греческаго императора в Испании, о приеме его халифом и т.д. См. Ibn-Khakan. Mathmah (изд. в Константинополе, 1302 = 1884), р. 37-46; посольство р. 38 sq. О другом сходном по содержанию сочинении Ибн-Хакана Qala'id см. B. Rosen. Notices sommaires, p. 192, № 247. См. Wüstenfeld, S. 81-82, № 238. Brockelmann, op. с. I, S. 339. Без указания источников разсказ об этом посольстве изложен у I.А. Conde. Historia de la dominacion de los árabes en España. T. II. Barcelona, 1844, p. 65-66 (кратко) и у M. Cardonne. Histoire de l'Afrique et de l'Espagne sous la domination des arabes. T. I, Paris, 1765, p. 324-326. Под­робный разсказ по ал-Маккари у Сh. Romey. Histoire d'Espagne depuis les premiers temps jusqu'à nos jours. T. IV. Paris, 1839, p. 189-192. C. Neu­mann. Die Weltstellung... S. 13. Гаркави. Сказания еврейских писателей о хозарах и хозарском царстве. Труды вост. отд. Имп. Р. Арх. Общ., ч. XVII. С.-Петербург, 1874, с. 391-394.

859. Ibn Abî Useibia. Kitab-'uyun-al-anba 'fi tabakat. Herausg. von Aug. Müller. Königsberg, 1884, II, p. 47. (Прил. с. 140-141). См. Silvestre de Sасу. Relation de l'Egypte par Abd-Allatif, médecin arabe de Bagdad. Paris, 1810, p. 495-497 и 549-550. Amari, testo, p. 621-623; Versione, II, p. 507-509. Его же Storia, II, p. 218-219.

860. См. Гаркави. Сказания еврейских писателей о хазарах и хазарском царстве. Труды вост. отд. Имп. Р. Арх. Общ. Ч. XVII. С.-Петербург, 1874, с. 338-343, 363, 365 и 367. У Гаркави подробныя указания на литератypy. А. Harkavy. Ein Briefwechsel zwischen Cordova und Astrachan zur Zeit Swjatoslav (um 960) als Beitrag zur alten Geschichte Süd-Russlands. Russische Revue. Herausg. v. C. Röttger. B. VI, S.-Petesburg, 1875, S. 73-74. Коссович. Извлечение из письма рабби Хисдай бэн Ицхак к царю хазарскому. Сборник истор. и статист. сведений о России и народах ей единоверных и единоплеменных. T. I, изд. Д. В. Москва, 1845, с. 187. E. Carmoly. Des Khozars au X siècle. Itinéraires de la Terre Sainte. Bruxelles, 1847, p. 5 и 29 sq. P. Luzzattо. Notice sur Abou-Jousouf-Hasdaï-ibn-Scharput. Paris, 1852, p. 5-7. Grätz. Geschichte der Juden. 2 Aufl. B. V. Leipzig, 1870, S. 488-495; см. также S. 322-326. Ламанский. О славянах в Малой Азии, в Африке и в Испании. С.-Петербург, 1859, с. 223. А. Куник. О времени, в котором жил израильтянин Ибрагим-ибн-Якуб. Известия ал-Бекри о славянах и их соседях бар. Розена. Прил. к 32 тому Зап. И. Ак. Н. (1878), с. 73. О политической деятельности Хаздая см. Dozy, ор. с. III, Leyde, 1861, р. 83 sq.

861. Обыкновенно посольство Абд-ар-Рахмана к Оттону относят к 950 году. См. изложение отношений Абд-ар-Рахмана к Оттону у Dozy. Die Cordovauer 'Arib ibn Sa'd der Secretär und Rabi' ibn Zeid der Bischof. Zeitsch. der morgenländ. Gesellsch. B. XX (1866), S. 605-607. Но в точности год неизвестен. См. Vita Iohannis Gorziensis, с. 115 (Pertz, IV, p. 369-370). Может быть, Саломон и отправился ко двору Оттона вместе с посольством Абд-ар-Рахмана.

862. Liudprandi Antap. VI, 4 (Pertz, III, p. 338): Liutefredum scilicet Magontinum institorem ditissimum. См. Köpke-Dümmler. Kaiser Otto der Grosse. Leipzig, 1876, S. 172-173 (здесь о 949 годе). Неверно у Rambaud (p. 314): l'évêque Liutfried de Mayence.

863. 948-й год возможен тогда, если Саломон, будучи послан в Испанию осенью 947 года, поехал оттуда к Оттону, от котораго и возвра­щался через Венецию в августе уже, конечно, следующаго 948 года.

864. Liudprandi Antapodosis. VI, 5: ob Hispanorum nuntios, qui tunc eô (т.е. в Константинополь) noviter venerant; VI, 4: octavo denique Kalendas Septembris Venetia exeuntes, XV. Kalendas Octubris Constantinopolim venimus (Pertz, III, p. 338).

865. Liudprandi Antapodosis, VI, 4: Salemonem... secumque ducentem domini nostri tunc regis nunc imperatoris, magnis cum muneribus nuntium. (Pertz, III, p. 337-338).

866. De Cerim., p. 571: τά χειμευτά έργα. См. Reiske, p. 204 sq. Беляев. Обзор главных частей Большого Дворца, с. 12, пр. 4.

867. De Cerim., p. 571 и 580: γέγονε δέ ή τών Ίσπανών δοχή μηνί Όκτωβρίω κδ'. (p. 571). Liudprandi Antap. VI, 5 (Pertz, III, p. 338). Муральт к 946 г. (р. 521).

868. Здесь в источниках противоречие: арабы говорят, что испанское посольство пробыло в Константинополе два года, а Хаздай говорит о шести месяцах. Может быть, часть послов была отпущена раньше, а задержан был глава посольства Хишам.

869. В 340 г. = 9 июня 951 – 28 мая 952 г. (Ibn-Useibiа, II, p. 47). (Прил. с. 141).

870. Al-Мakkari. Dozy... p. 235. Gayangоs, op. с., р. 137-138. (Прил. с. 187). Ibn-Abi-Useibia. A. Müller, II, p. 47. (Прил. с. 141).

871. Арабския рукописи Диоскорида довольно редки; еврейский перевод неизвестен. См. M. Steinschneider. Die hebräischen Uebersetzungen des Mittelalters und die Juden als Dolmetscher. Berlin, 1893, S. 650, ср. также S. 973. (У него еврей Хиздай Шапрут). Об арабской рукописи Диоскорида в коллекции Marsigli в Болонье, заслуживающей специальнаго изучения, см. le baron V. Rosen. Remarques sur les manuscrits orientaux de la collection Marsigli à Bologne. Rome, 1885, p. 96-96, № 424 (Atti della R. Accademia dei Lincei. Serie 3-a. Scienze morali. Vol. XII). См. Rieu. Supplement to the Catalogue of the arabic manuscripts in the British Museum. London, 1894, № 785 (p. 536); там же указаны другия существую­щия арабския рукописи Диоскорида.

872. Vita Pauli Junioris. Analecta Bollandiana. XI (1892), p. 73-74: τούτω (τ.e. Константину) γάρ έπήλθέ ποτε στόλον κομιδή πολυανθρωπότατον κατά Κρήτης έκπέμψαι έπήλθε δέ καί τώ μεγάλφ τούτω πατρί περί αύτού γράψαι καί ός άντέγραφεν ώς ούδαμώς εΐη κατά νούν Θεώ έκείσε αύτη άποστολή. Άλλ'ούτω μέν ό μακάριος ό δέ βασιλεύς πρόφασιν έχων τό πολυάριθμον τών έν τώδε τώ στόλω καταβληθέντων άναλωμάτων, άνηκόως έσχε. В. Васильевский говорит, что этот факт имеет истинное основание и большую историческую ценность, но пройден, между тем, молчанием в других современных источниках. Васильевский. О жизни и трудах Симеона Метафраста. Журн. Мин. Нар. Пр., ч. 212 (1880), с. 426.

873. De Cer. II, 45, р. 664-678. См. Cecil Torr. Ancient Ships. Cambridge, 1894, p. 18. Krug. Kritischer Versuch zur Aufklärung der byz. Chro­nologie. S. Petersburg, 1810, S. 292-293. См. поверхностное описание этой экспедиции у Rambaud, p. 427-431.

874. τών 'Ρουσίων έν τε Δυρραχίω καί έν Δαλματία ούσίαι ζ' (p. 664).

875. Об этих придворных должностях – церемониймейстера и умывальщика см. Reiske. Comm., p. 66, 61 и 857. Беляев. Byzantina, с. 60 и др. (см. указатель).

876. См. Liudprandi Antapod. V, 9 (Pertz. III, p. 329): ас ne ab Hispania victus eis aut copiarum subsidia provenirent, diligentissime providerent.

877. κατελείφθη δέ καί μία ούσία είς τό κόψαι τήν τής όγδόης ίνδικτίονος ξυλήν (De Cer., p. 665). Подобнаго рода обязанность иногда падала на суда. См. Reiske. Comm., p. 788.

878. De Cerim., p. 665. О ссылке Стефана см. Cont Ham., p. 850. Cont. Theoph., p. 438. Cedr. II, p. 325.

879. Maçoudi. Les Prairies d'or. II, p. 423 (под 332 г. = 4 сент. 943 – 23 авг. 944 г.). (Прил. с. 29).

880. Это Исаврийская Антиохия, Малая Антиохия, Антиохета или Антиохия Ламотис (ή Λαμωτίς). См. о ней Ramsay, p. 380 и особенно Tomaschek. Zur hist. Тор. S. 57-59 (отд. отт.). Рейске неверно думал об известной Антиохии в Сирии. Reiske. Comm., p. 788.

881. De Cer., p. 664: οί αίχμάλωτοι άνδρες ψ'.

882. См. Ф. Успенский. Военное устройство Византийской империи. Известия Русскаго Археол. Института в Константинополе. VI, вып. I, София, 1900, с. 197.

883. О составе флота в De Cerim., p. 664-665.

884. De Cerim., p. 666-667.

885. Топотирит - самый старший чин в тагме после доместика; он командовал 15-ю бандами (т.е. эскадронами) в тагме, имел свою особую палатку среди своего отряда и носил чин спафарокандидата или спафария. Успенский, op. cit., с. 171-172; см. также с. 186. В этой же работе Успенскаго можно найти выяснение значения тагмы.

886. άπό τών περατικών ταγμάτων. Вопрос о значении περατικά τάγματα спор­ный. Успенский предполагает, что так назывались сверхкомплектныя тагмы в фемах, которыя византийское правительство, в случае нужды, без большой опасности для той или другой области могло переводить из одного места в другое. Успенский, op. cit., с. 186-187.

887. άπό τών Άρμενίων τών άρτίως καταταγέντων ρογεύεσθαι είς τά τής Άνα­τολής τάγματα άνδρες α'. См. Успенский, с. 197.

888. άπό τών Σθλαβησιάνων τών καθημένων είς τό όψίκιον άνδρών σκ'. См. Успенский, с. 197-198.

889. В лат. переводе De Cer. неверно 41 л. 32 н. (р. 666).

890. τό θέμα τού Χαρπεζικίου (p. 666); ό στρατηγός τού Χαρπεζικίου (p. 667). Рейске не знает, что это за местность (Reiske. Comm., p. 787). Нам тоже она неизвестна.

891. κόμης τής κόρτης – начальник штаба военнаго округа; доместик фемы род адъютанта при стратиге; друнгарий (τών βάνδων) – в роде современнаго баталионнаго командира. Успенский, с. 165-166. У Успенскаго мы не нашли указания на τουρμάρχαι προκριτώτεροι и μικροι τουρμάρχαι (De Cer., р. 667).

892. άπό τού κοιτώτος (р. 668). См. Reiske. Comm., p. 520. Беляев. Обзор главных частей Большого Дворца виз. царей, с. 176-177, пр. 4. Ризница китона, быть может, представляла собою нечто в роде кабинета и казначейства Его Величества (Беляев).

893. См. Беляев. Ежедневные приемы, с. 7, пр. 4.

894. ίστέον, ότι διά тό μή ρογευθήναι тό θέμα τών Θρακησίων, άλλά άρόγευτον περάσαι έν Κρήτη, διά τούτο ούδέ ένταύθα έτέθη (De Cer., р. 669).

895. Кентинарий = 100 литрам; литр = 72 номисмам.

896. άρχοντι τού άρμαμέντου (p. 673).

897. В De Cer., p. 674: 6 л. 34 н. 3 мил.; там же перечислены и пред­меты, на которые эта сумма была истрачена.

898. τά καί άγορασθέντα άπό τούς άββάδας είς τά ένοικηκά τής μονής τού κυρού 'Ρωμανού καί άπό τούς άναγναφαρίους τού φόρου... τά καί άγορασθέντα κατενώπιον τού σακελλαρίου καί τού βεστιαρίου (p. 674). Так мы понимаем это место. О сакелларии и вестиариях см. Беляев. Обзор главных частей, с. 174-177. О монастыре св. Романа см. Du Gange. Constantinopolis Christiana. Lib. IV, p. 135. Неизвестно, в честь какого святого Романа зовется этот мо­настырь. J. Richter. Quellen der byzant. Kunstgeschichte. Wien, 1897, S. 233; ср. о церкви св. Романа S. 131-132.

899. Подробный перечень в De Cer., p. 674-676.

900. p. 674: έδόθη ύπέρ άγοράς ξυλοκεραίων λόγω τών αύτών ια' καραβιών,...

901. См. Скабалонович, с. 176-177.

902. De Cer., р. 669-673 и 677-678.

903. В тексте De Cerim., p. 678: Ταπευκία вместо τά Πευκία. См. сведения о ней у Tomaschek. Zur hist. Top. S. 16-17 (отд. отт.).

904. έως τούς Φούρνους (p. 678). Рейске не может определить места. Reiske. Comm., p. 798. Ближе всего подходит по местоположению остров на запад от Самоса Икария. См. T. Tafel. Constantinus Porphyrogenitus. De Provinciis Regni Byzantini. Tubingae, 1840, p. 18: Furni. Significantur (quod pluralis quoque monet) parvae quaedam insulae, nomine Furnis e me­ridie Sami.

905. Рейске говорит, что он видел на геогр. картах смешение двух островов, Христиани и Дии, в один (Comm., р. 798). Может быть, это небольшой остров на юго-запад от Феры Аскания. См. Tafel., op. с., р. 18: Christiana sunt insulae quaedam minimae infra Theram.

906. В De Cerim. (p. 678) неверно 792 мили.

907. Leo Diaconus, p. 6-7. Cedr. II, p. 336. Zon. XVI, с. 22 (Dind. IV, p. 70). Муральт к 956 г. (р. 528).

908. Vita Pauli Juniоris. Anal. Boll. XI (1892), p. 73-74: καί οίους έκ τού μή άκούσαι τούς καρπούς έδρέψατο, καί οία τώ πεμφθέντι στόλω παρά τών μιαρών έπήλθε Κρητών ίσασι πάντες, άλλά καί αύτώ σφόδρα μετεμέλησε τώ κρατούντι.

909. Cont. Theoph., p. 474, с. 8. См. выше, с. 169, пр. 532.

910. Это видно из комментария Вахидия на стихотворение Мутанабби, сочиненное в честь Сейф-ад-Даулы в Майяфарикине, где он снаряжал войско в мес. Шеввале 338 г. = 24 марта – 21 апр. 950 г. Dieterici, p. 439. Любопытно и все стихотворение. Dieterici, p. 439-445. Hammer, № 187, S. 220-223.

911. В мес. Раби I 339 г. = 18 авг. – 16 сент. 950 г.

912. Mutanabbi. Dieterici, p. 383-386. Hammer, S. 191-192.

913. Общая цифра 30.000 у al-Hamdani, fol. 106. (Прил. с. 78). Также Elias von Nisibis, Baethgen, S. 147 (источник Сабит-ибн-Синан).

914. О Хисн-ал-Уюн, крепости в пограничной греческой области, см. Jаcut, II, р. 277. Tomaschek. Hist.-Topographisches, S. 144. О Сафсафе А. Васильев, I, с. 122. В походе об этих городах говорит комментатор Абу-Фираса, живиший в Χ веке Ибн-Халавайхи. См. Dvořák. Abu-Firâs... Leiden, 1895, S. 90. Его же в Actes du X-e congrès international des orientalistes. 1897, p. 78. Неизданная рукопись Ибн-Халавайхи в Берлине. См. W. Ahlwаrdt. Verzeichniss der ara­bischen Handschriften. B. V, Berlin, 1893, S. 577-578 (№№ 7580-7581). О самом Ибн-Халавайхи см. Brockelmann, I, S. 125.

915. Так нужно, почти наверное, читать испорченное название у Dhahabi, fol. 163 v. (Прил. с. 165).

916. Этот город упоминает Mutanabbi. Dieterici, p. 450 (под 339 г.). Hammer, S. 226. Jacut, III p. 157: Санабус – местность в земле греков близ Саманду.

917. О Саманду Jacut, III, p. 144; о Харшане выше с. 69-70; о Сарихе Silvestre de Sacy. Chrestomathie arabe, 2-e ed. III, Paris, 1827, p. 43. Tomaschek. Hist.-Topogr., S. 149. Ас-Синн y Ibn-Zafir, fol. 6. (Прил. с. 84).

918. Mutanabbi. Dieterici, p. 451. Hammer, S. 226-227.

919. Mutanabbi, p. 453. Hammer, S. 228 (неверно переведено: ver­heert der Griechen Markt).

920. Mutanabbi, ibidem. Hammer, ibidem.

921. Указание местности см. у al-Makin, p. 222. (Прил. с. 144). Может быть, более правильное чтение дает Ибн-Зафир: Батн-ал-Л.кат. Ibn-Zafir, fol. 6. (Прил. с. 84). Может быть, Лукан у Mutanabbi. Dieter., p. 464. Hammer, S. 234.

922. Ал-Макин дает 30.000 убитых воинов и 2.000 пленных па­трициев (р. 222); вместо патрициев в переводе Ерпения стоит episcoporum. Ибн-3афир говорит о 120 лленных патрициях. Ibn-Zafir, fol. 6. (Прил. с. 84).

923. Два месяца дает ал-Макин: Al-Makin, p. 222. (Прил. с. 144).

924. Ср. стихотворение Мутанабби: Сейф-ад-Даула желал направиться на Харшану (очевидно, самый город), и удержал его от этого снег. Mutanabbi. Diet., p. 460. Hammer, S. 232. Там он упоминает, что река Сайхан (Сарус) уже покрылась льдом (Diet. p. 465. Hammer, S. 234). См. стихотворение Абу-Фираса. Диван (Бейрут, 1873), р. 12 sq. Dvořák. Abu-Firâs, S. 91 и его же в Actes du X-e congrès des orient., S. 78.

925. Cedr. II, р. 331.

926. Такое название ущелья дает Яхъя. (Прил. с. 66). Кемаледдин называет Дарб-ал-Хаузат. Kemaleddin. (Прил. с. 136). Al-Makin, p. 222: Дарб-Кейкерун. См. Tomaschek. Hist.-Topogr., S. 142.

927. См. разсказ о спасении Сейф-ад-Даулы у Кемаледдина. Приложение, с. 136.

928. Ибн-3афир точно определяет время: ночь на субботу 11 числа мес. Джумады I 339 г. = субб. 26 окт. 950 г. (Прил. с. 84). У Яхъи оши­бочно, вероятно, названа Джумада II. (Прил. с. 66). Арабские хронисты называют этот поход походом несчастья.

929. Главные источники этого похода: Яхъя. Прил. 65-66. Ibn-Zafir fol. 6-6v. (Прил. с. 84). Kemaleddin. Прил. с. 136-137. Dhahabi, fol. 163-163v. См. Ibn-al-Athir, VIII, p. 365. (Прил. с. 116). Abu-l-Mahasin, II, p. 326. Abulfedae Annales, II, p. 456-457. Mirat, II fol. 141-141 v. Ibn-Kethir, fol. 275. ΑΙ-Hamdani, fol. 106. (Прил. с. 78). Al-Makin. p. 222. Elias von Nisibis. Baethgen. S. 147. (Ист. Сабит-ибн-Синан). Abulphar. Chr. Syr. I, p. 195. Cedr. II, p. 331-332. Это, очевидно, одна из тех двух побед греков над Сейф-ад-Даулой, на которую позднее ссылается военное сочинение De Velitatione belli, p. 191 (Bonn.). Ср. Freytag, XI, S. 187-190. См. al-Aini, IIΙ fol. 18 ν.-19. (Прил. с. 177-178).

930. См. Kemaleddin. Прил. с. 137.

931. Dhahabi, fol. 163 v., под тем же 339 г. = 20 июня 950 – 8 июня 951 г. (Прил. с. 165).

932. Эти три имени см. y Mutanabbi. Dieter. p. 464. Hammer, S. 234. У Mutanabbi есть короткия стихотворения по дороге в Амиду. Dieter, р. 436. Hammer, № 180, 182 (S. 218).

933. До конца 339 г. См. Dhahabi, fol. 163 v. (Прил. с. 166). 339 г. кон­чался 8 июня 951 г.

934. Abu-l-Mah., II, p. 330-331. (Прил. с. 183). Mirat, II fol. 141 ν. (Прил. с. 131). Dhahabi, fol. 163 v. (Прил. с. 166). Все под 340 г. = 9 июня 951 – 28 мая 952 г. Эпизод с Саманду с указанием мес. Джумады I 340 = 5 окт. – 3 нояб. 951 г. у Ibn-Zafir, fol. 6v.-7. (Прил. с. 85-86). Ср. Hammer. Motenebbi, S. 231.

935. Ibn-al-Athir, VIII, p. 375. (Прил. с. 117). Abulfedae Annales, II p. 460-461. Mirat. II fol. 142. (Прил. с. 131). Dhahabi, fol. 192. Compendium Dhahabi. Cod. Brit. fol. 43 ν. Nuweiri. Cod. Par. fol. 45 v. Kitab-al-Uyun, fol. 252 v. (Прил. с. 154). Ibn-Kethir, fol. 275 v. Al-Hamdani, fol. 107. Илия Нисибийский. Baethgen, VIII, S. 147 (источник Сабит-ибн-Синан). Все под 341 г. = 29 мая 952 – 17 мая 953 г.

936. Kemaleddin. Прил. с. 137. Al-Hamdani, fol. 107; у последняго по поводу постройки Мараша приведено несколько стихов из Мутанабби. (Прил. с. 78). Указание на месяц постройки – Мухаррем 341 г. = 29 мая – 27 июня 952 г. – см. у Mutanabbi, ed. Dieterici, p. 472. Ibn-Halawaihi y Dvořák, S. 97.

937. Mutanabbi, ed. Dieterici, p. 478. Hammer, S. 240.

938. Mutanabbi, ed. Dieterici, p. 472-479. Hammer, S. 237-240.

939. Это известие о посольстве мы находим в комментарии Вахидия к Мутанабби. Mutanabbi, ed. Dieterici, p. 497. Hammer, S. 251 (у Гаммера не указан месяц). Мутанабби посвятил небольшое стихотворение на прибытие посла (Dieter. p. 497. Hammer, S. 251) и длинную касиду по поводу императорскаго письма (Dieter. p. 497-504. Hammer, S. 251-254). Об имени посла см. ниже.

940. Mutanabbi. Dieter., р. 525. Ср. Hammer, S. 267, № 217: als der griechische Gesandte sich über die Heilung Seifeddewlets freute. Ср. два следущия стихотворения, в последнем из которых говорится уже о выздоровлении Сейф-ад-Даулы.

941. Vita Pauli Junioris. Anal. Bolland. XI (1892), p. 74: ήνίκα γούν πρός τόν έν Σαρακηνοίς περιώνυμον, δήλος δέ ούτος άπασι καί έξ όνόματος ό Χαμβδάς, τόν έκ τής 'Ρόδου Βασίλειον άποστέλλων ήν, άνταλλαγής χάριν αίχμαλώτων χριστιανών καί τότε γάρ γνωρισθέν αύτώ παρά τού όσίου μή άποστείλαι, άτε δή άλυ­σίτελες όν καί άσύμφορον, έξ ών τώ πεμφθέντι συμβέβηκεν έvαvτίων, ήσθετο έκείνος ού καλώς δράσαι, μή ύπακούσας. См. Васильевский. О жизни и трудах Симеона Метафраста. Журн. Мин. Нар. Пр. Ч. 212 (1880), с. 426. В годы, следующие за критской экспедицией 949 года до смерти Павла Латрскаго в 956 году, мы знаем три безрезультатных посльства к Сейф-ад-Дауле: в 953 году, 954 и 955/956-м. Имя посла в 954 г. известно: магистр Павел Мономах (см. ниже); посольство 955/956 года было незадолго до смерти св. Павла, что совершенно не подходит к разсказу жития. Для Василия Родосскаго остается только посольство 953 года. Сохранилось известие, что Василий Родосский был отправлен также послом к болгарам. См. Cont. Ham., р. 831. Ср. Васильевский, ор. с., с. 434.

942. Последния имена у Мутанабби, который посвятил этому походу стихотворение. Dieterici, p. 516-517. Hammer, S. 262. Санджа – река между Дияр-Мударом и Диярбекром. Jacut. III, p. 419-420. Ramsay p. 66 (гор. Singa). Делук-Δοίχη-Δουλικία-Τελούχ. Розен, с. 152.

943. Дворжак ошибается, называя крепость Gurfa. Abu-Firâs, S. 91 и в Actes du X congrès des Oriental. S. 78. Об Арке см. Ramsay, p. 66, вообще index: Arega-Arga-Arca. Gelzer. Die Genesis der byz. Themenverf. S. 66.

944. Такое написание дает Мутанабби и Вахидий. Ed. Dieterici, p. 517. См. Hammer, S. 262 – Mosan. Ибн-Халавайхи дает Дарб-Мауз (Муз). Dvořák. Abu-Firâs, S. 91. Якут упоминает Маузар, крепость в греческой земле. Jacut, IV, p. 679.

945. О переходе через эти две реки у Mutanabbi, ed. Dieter., p. 518. Hammer, S. 262-263. О Евфрате lbn-Halawaihi y Dvořák, S. 92.

946. Последнее имя y Mutanabbi, ed. Dieterici, p. 518. Hammer, S. 263 (Sommain Saba). O Батн-Ханзите Розен, с. 184. О Сумнине Якут неопределенно говорит: город в пограничной греческой области. Jacut, III, p. 146.

947. Это имя дает Абу-Фирас. Диван, р. 12. lbn-Halawaihi дает Ракибин. Dvořák, S. 92. Ср. Istahri, ed. de Goeje, p. 71 t, где одна рукопись дает ар-Ракейн вместо Ракка. Jacut, II, p. 799: Раккатан – двойственное число от Ракка.

948. См. Jacut. II, p. 740. У Ибн-Зафира Хисн-ал-Азаз. (Прил. с. 86).

949. Имя взявшаго у Dhahabi, fol. 192 v. (Прил. с. 166).

950. О ране доместика Мутанабби, ed. Dieter., p. 520. Hammer, S. 264.

951. Под 342 г. = 18 мая 953 – 6 мая 954 г. Главные источники: Яхъя. Прил. с. 66. Ibn-Zafir, fol. 7 v.-8. (Прил. с. 86). Ср. Kemaleddin. Прил. с. 137 (особенно о Константине). См. Dhahabi, fol. 192 и 192 v. (Прил. с. 166). Abu-l-mah. II, р. 335. Mirat, II, fol. 145 ν. (Прил. с. 131-132). Ibn-Kethir, fol. 275 v. Илия Нисиб. Baethgen, VIII, S. 147 (источник Сабит-ибн-Синан). В арабских хрониках есть упоминание о том, что доместик с горя постригся в монахи. Но ср. события следующих годов. См. Fr. Dieterici. Mutanabbi und Seifaddaula aus der Edelperle des Tsaâlibi. Leipzig, 1847, S. 99-100 и 125-127. Мутанабби, посвятивший этому походу хвалебное стихотворение, дает самый полный маршрут: Харран, Санджа, Делук, Арка, (Дарб)-Маузар, Малатия, река Кубакиб, Евфрат, Батн-Ханзит, Сумнина, Самосата и Мараш, где поэт разсказывает и о плене Константина, сына доместика (ed. Dieter., p. 514-523. Hammer, S. 260-265). О плене Константина, сына доместика, и вообще об этой победе говорит Мутанабби еще в другом стихотворении. Dieterici, р. 530-531. Hammer, S. 270-271. lbn-Halawaihi y Dvořák, S. 91-93 и в Actes du X Congrès, S. 78-79. Cedr. II, p. 331.

952. Яхъя. Прил. с. 66. Кедрин, вопреки арабам, говорит, что Сейф-ад-Даула (όΧαβδάν) склонял пленнаго Константина перейти в ислам, а после отказа последняго сделать это отравил его. Cedr. II, р. 331.

953. Cedr. II, р. 331. Mutanabbi, ed. Dieter., p. 536-542. Hammer, S. 273-276. Вахидий говорит, что посол прибыл к Сейф-ад-Дауле в мес. Сафаре 343 = 6 июня – 4 июля 954 г. (ed. Dieterici, p. 536). См. Dvořák. Abu-Firâs, S. 96. Dvořák. Actes du X Congrès, S. 79.

954. Ibn-al-Athir, VIII, p. 381 (в мес. Раби I 343 г. = 5 июля – 3 авг. 954 г.). (Прил. с. 118). Ибн-ал-Асир говорит, что в числе убитых в этом походе был Константин, сын доместика ?? Abulfedae Annales, II, p. 460-461.

955. Отсюда видно, что разсказ арабских хроник о пострижении Варды Фоки в монахи неверен.

956. О русских в этом походе упоминает, кроме ниже приведенных источников, Мутанабби. Dieterici, р. 550. Hammer, S. 283. Недоверчиво к имени рус у Мутанабби относится Гаркави. Сказания мус. пис. о слав. и русс. С.-Петербург, 1870, с. 206-208.

957. Название горы у Mutanabbi. ed. Dieter., р. 553. Hammer, S. 284 (Ahidab). См. Jacut, I, p. 157. lbn-Halawaihi y Dvořák, S. 95. Abu-Firâs. Divan, p. 12 ult. Dvořák в Actes du X Congrès, p. 79.

958. Главные источники с хронологическими указаниями Яхъя. Прил. с. 66-67 и Ibn-Zafir, fol. 6 ν. (Прил. с. 85). См. al-Hamdani, fol. 108 ν.; у него за разсказом приведены стихи различных авторов по случаю этого события. (Прил. с. 79). Ibn-al-Athir, VIII, p. 381-382 (поражение доме­стика в мес. Шабане 343 г. = 30 ноября – 28 дек. 954 г.). (Прил. с. 118). Kemaleddin. Прил. с. 138. Dhahabi, fol. 192 v. (Прил. с. 166). Ibn-Kethir, fol. 276. Abu-l-Mahasin, II, p. 338 (y него болгары названы тюрками). (Прил. с. 183-184). Al-Aini, III, fol. 23 v. (Прил. с. 179). Elias von Nisibis, S. 147 (источник Сабит-ибн-Синан). Dieterici. Mutanabbi und Seifaddaula, S. 101-102 и 127-129. Ср. Weil, III, S. 16, Anm. 2. См. также Mutanabbi. Dieter., р. 548-556. Hammer, S. 280-285. Abu-Firâs. Divan, p. 12-13. lbn-Halawaihi y Dvořák, S. 95 и 97.

959. Стихотворение Sari на постройку Хадаса. Dieterici. Mutanabbi und Seifaddaula, S. 102-3 и 128. См. Silvestre de Sacу. Chrestomathie arabe. Seconde édition. Т. III, Paris, 1827, p. 5-6; у него переведено и стихотворение Мутанабби (р. 6-10).

960. См. хвалебный отзыв о Никифоре при его назначении доместиком у Cont. Theoph., p. 459-460, с. 41. См. Cedr. II, p. 340.

961. У Фрейтага (XI, S. 192) неверно 2 октября. Джумада I 344 г. = 23 авг. – 21 сент. 955 г.

962. О славянах и болгарах в этом походе говорит Mutanabbi. Dieter., р. 584. Hammer, S. 301. Гаммер говорит, что в одной рукописи сказано об участии в этом походе болгар, русских, армян и славян. (Hammer, op. с., S. 300. Anm. 1).

963. Ibn-Zafir, fol. 6 ν. (Прил. с. 85). Яхъя. Прил. с. 67. Вахидий тоже дает мес. Джумаду I. Mutanabbi. Dieter., p. 583. Hammer, S. 300; все стихотворение об этом походе Dieter., p. 583-589. Hammer, S. 300-303. Под 344 г. = 27 апр. 955 – 14 апр. 956 г.

964. В том же 344 г. = 27 апр. 955 – 14 апр. 956 г.

965. Ibn-Zafir, fol. 8. (Прил. с. 86). Al-Aini, III fol. 23 v. (под 343 г.). (Прил. с. 179).

966. Mutanabbi в хвалебной оде при прибытии греческаго посла. Dieterici, p. 558 (посл. строка). Hammer. S. 287.

967. Эти два имени у Мутанабби, который по возвращении Сейф-ад-Даулы из этого похода в Амиду сказал ему хвалебное стихотворение. См. Mutanabbi. Dieter., p. 595. Hammer, S. 308.

968. О всех этих географических именах см. выше. О Телл-Батрике Tomaschek. Hist.-Topogr., S. 139-140. Jaсut, I, p. 864.

969. Мутанабби оставил сатирическое стихотворение по поводу этого сражения на иоанна Цимисхия, который будто бы поклялся царю победить Сейф-ад Даулу. Mutanabbi. Dieter., p. 599-606. Hammer, S. 310-315.

970. Может быть, Козьма (см. выше, с. 266).

971. Яхъя. Cod. Par., fol. 91-91 v. Кемаледдин говорит, что он был оставлен для постройки Арандаса. Kemaleddin. Cod. Par., fol. 32 v.

972. В 345 г. = 15 апр. 956 – 3 апр. 957 г. Яхъя. Прил. с. 67. Kemaleddin. Прил. с. 138. Ibn-Zafir., fol. 8 v. (Прил. с. 87). Dhahabi, fol. 193 (очень кратко). Ibn-Kethir, fol. 276 v.

973. Диван Абу-Фираса (Бейрута, 1873), р. 101 sq. См. R. Dvořák. Abû-Firâs, ein arabischer Dichter und Held. Leiden, 1895, p. 30-32. Его же. Der Arabische Dichter Abû-Firâs und seine Poesie в Actes du X-e con­grès intern. des orient. Session de Genève (1894). 1897. Section III, p. 74. Имя Абу-л-Ашаира осталось и у греч. хронистов под именем Άπολασσαήρ. Cedr. II, р. 330-331. Кедрин говорил, что император наступил ногой на шею пленному Абу-л-Ашаиру, но потом одарил и почитал его.

974. Cedr. II, р. 330-331.

975. Кемаледдин (Прил. с. 138) дает Джумаду II 345 = 10 сент. – 8 окт. 956 г. Ибн-ал-Асир (VIII, p. 387) – Реджеб = 9 окт. – 7 нояб. 956 г.

976. У Фрейтага (XI, S. 193): Rosot, der Sohn des Balantes, Leo, der Sohn des Stratikos und der Sohn des Gazal, der Patricier von Maklumah.

977. Вероятно, часть таронской провинции. Розен, с. 79-80.

978. Мы соединили здесь показания восточных и виз. хроник. Морское нападение на область Тарса в Джумаде II 345 г. = 10 сент. – 8 окт. 956 г. См. у Ibn-al-Athir, VIII, p. 388. (Прил. с. 118). Mirat, II fol. 147. (Прил. с. 132). Abu-l-Mahasin, II, p. 341. Al-Aini, III fol. 25 ν. (Прил. с. 179). Илия Нисиб. Baethgen, VIII, S. 147 (источник Сабит-ибн-Синан). Морская победа Василия Ексамилита над тарситами без обозначения времени у Cont. Theoph., p. 452-453, с. 29. Abulph. Chr. Syr. I, p. 195.

979. Kemaleddin. Прил. с. 138. Ibn-al-Athir VIII, p. 387-388. (Прил. с. 118). Abulfedae Annales, II, p. 462-463. Elias von Nisibis. Baethgen, VIII, S. 147 (ист. Сабит-ибн-Синан). Abulph. Chr. Syr. I, p. 195-196. Al-Aini, III fol. 25 v. (Прил. с. 179).

980. Ibn-al-Athir, VIII, p. 388. (Прил. с. 118). Mirat, II fol. 147. Abu-l-Mahasin, II, p. 342. Al-Aini, III fol. 25 v. (Прил. с. 179).

981. Theodori Daphnopatae Oratio in translationem manus S. Praecursoris Antiochia Constantinopolim. Migne. Patr. Gr. T. 111, p. 611-620; см. особенно p. 618-619, XVI: vir quidam, qui erat relatus in sortem diaconorum Antiochiae civitatis, Iob nomine. См. Cedr. II, p. 335. Zon. XVI, 22 (Bonn. III, p. 487). Рамбo (op. cit., p. 111-112) и Dobschütz (op. с., S. 159-160) относят перенесение к 956 г.

982. Bocckh. Corpus inscriptionum graecarum. Vol. IV, Berolini, 1877, p. 334, № 8719:

ό καρπός όστούν, ή δέ χείρ χρυσή πόθεν;
έκ τής έρήμου καρπός έκ Παλαιστίνης.
χρυσή παλαιστή χρυσοδάκτυλος ξένον.
όστούν ό καρπός έκ φυτού τού Προδρόμου
τήν χείρα δ' ώ[ρ]γάνωσε τέχνή καί πόθος
Άννης άνάσσης, έκγόνου τής πορφύρας.

983. В тексте у Яхъи Самиду, что, конечно, есть Саманду. Ср. Freytag, XI, S. 193, Anm. 5.

984. Яхъя. Прил. с. 67-68. Яхъя, разсказывая события с похода на Саманду под 345 г., говорит, что Хадас сдался доместику в мес. Раби I 346 г. = 2 июня – 1 июля 957 г. 346 г. = 4 апр. 957 – 24 марта 958 г. Это дает нам право относить последния события к концу мусульманскаго 345 г., т.е. к весне 957 года.

985. Kemaleddin. Прил. с. 138-139.

986. В мес. Раби I 347 г. = 23 мая – 21 июня 958 г. (Abu-l-Mahasin, II, p. 346).

987. У Фрейтага (XI, S. 194) из этого сделано собственное имя Barakomus без Василия.

988. В Шабане 347 г. = 18 окт. – 15 ноября 958 г. Яхъя. Прил. с. 68. Mirat, II fol. 148. Abu-l-Mahasin, II, p. 346.

989. Под 347 г. = 25 марта 958 – 13 марта 959 г. Яхъя. Прил. с. 68. Kemaleddin. Прил. с. 139 (то же, что у Яхъи). Dhahabi, fol. 193. Abu-l-Mah. II, p. 346. Mirat, II fol. 148. (Прил. с. 132). Al-Hamdani, fol. 110 v. Al-Aini, III fol. 27 ν. (Прил. с. 179-180). Cont. Theoph., p. 461-462, с. 44. Асохик также относит взятие Самосаты к 407 = 958 году, пер. Эмина, с. 124; тоже Samuel d'Ani, Brosset, II, p. 437. Abulph. Chr. Syr. I, p. 196. В хронике Матвея Эдесскаго победа под Самосатой остается за мусульманами. Chronique de Matthieu d'Edesse (962-1136). E. Dulaurier. Bibliothèque historique arménienne. Paris, 1858, p. 2. Нет ли здесь ошибки в переводе? Это вторая победа греков над Сейф-ад-Даулой, на которую впоследствии указывает сочинение Nicephori Phocae De Velitatione Belli, p. 191 (Bonn.); см. выше.

990. Freytag, X, S. 481-482; XI, S. 195.

991. Яхъя. Прил. с. 68.

992. Cont. Theoph., p. 462, с. 45.

993. Cedr. II p. 358: κατά δέ τόν τού πολέμου καιρόν φυγάδας Καρχηδονίους αύτομολήσαντας οί 'Ρωμαίοι έδέξαντο, ούς ούδαμώς άπήτουν οί Καρχηδόνιοι μάλλον μέν οΰν καί τόν έτήσιον δασμόν συνεχώρουν, δεδοικότες μή πως κωλύσωσιν οί 'Ρω­μαίοι σκανδαλισέντες τήν τών έπιτηδείων ώνήν καί κινδυνεύσωσιν ούτοι διαφθαρήναι λιμώ. См. Rambaud, p. 414.

994. Cedr. II p. 358: ύστερον δέ τού πολέμου διαλυθέντος τούς τε αύτομόλους έζήτουν καί τήν δασμοφορίαν.

995. Имена греческих вождей у Cedr. II, p. 358-359.

996. Cronaca di Cambridge. Amari. Testo, p. 174; vers. I, p. 289-290 (под 6459 = 950-951 г.). (Прил. с. 75-76). Ибн-ал-Асир гово­рит в двух местах об этих событиях. Ibn-al-Athir, VIII, р. 356-357; Amari. Vers. I, p. 419-421 и VIII, 371; Amari. Vers. I, p. 421-423 (под 340 = 9 июня 951 – 28 мая 952 г.). (Прил. с. 115). Ibn-Khaldun у Noel des Vergers. Histoire de l'Afrique et de la Sicile, p. 167, где au sire Doghous, конечно, надо исправить в stradoghous, т.e. стратига, и у De Slane. Histoire des Berbères. II, p. 540-541. Kitab-al-Uyun, fol. 251. (Прил. с. 153-154). Abultedae Ann. Musl. II, p. 400-403.

997. Vita S. Sabae Junioris Siculi, ed. Cozza-Luzi в Studi e documenti di storia e diritto, XII (1891), Roma, p. 49, § IX: έπανήκε δέ πάλιν τών θεοστυγών καί βεβήλων Άγαρηνών στρατιά καί πάσι τοίς άνά τά όρια τής Καλαβρίας οίκούσι, πρός δέ καί τοίς έν όρεσι καί σπηλαίοις διάγουσιν μυρίον ένήκαν φόβον οί άσεβείς, καί πάντες δείματος έπληρώθησαν. См. также р. 45-46, §§ V-VI. Автор жития Орест, патриарх иерусалимский. Некоторые отрывки из этого жития были раньше изданы у Pitra. Analecta sacra spi­cilegio Solesmensi parata, t. I, p. 306-313. Короткий отзыв об издании Cozza-Luzi см. в Analecta Bollandiana. vol. 11 (1892), p. 184-185, где говорится, что в Ватикане должна храниться еще одна рукопись этого жития, кроме той, на основании которой издал текст Cozza-Luzi, так как в Брюсселе есть копия XVII столетия, сделанная с ват. рукописи, различной от изданной. Большия извлечения из жития Саввы Младшаго в итальянском переводе сделаны у Lancia di Brolo. Storia della Chiesa in Sicilia, II, p. 392-408.

998. Vita S. Nili Junioris († 1005 г.). Migne. Patr. Gr. T. 120, p. 64-65, §§ 29-30: ίδών άπαντα κατεστραμμένα καί κατηρημωμένα (§ 30). Житие точных хронологических определений не дает. См. Lenormant. La Grande-Grèce. T. I, Paris, 1881, p. 351-352. M. Брун. Византийцы в Юж­ной Италии в IX и X вв. Записки Имп. Новоросс. Унив., т. 37 (1883). Часть ученая, с. 14-15, 40-43, 52-62. Can. G. Minasi. S. Nilo di Calabria monaco basiliano nel decimo secolo. Napoli, 1892, p. 173-175. См. o Ниле также D. Ant. Rocchi. De Coenobio Cryptoferratensi ejusque bibliotheca et codicibus praesertim graecis commentarii. Tusculi, 1893, p. 9-16.

999. Cedr. II. p. 359: οίτινες κατά χώραν γενόμενοι μυρία έδρων είς τούς αύτόχθονας κακά, πλεονεκτοΰντες καί άλλα ποιούντες ά καί αύτοί άν ώκνησαν οί πολέμιοι.

1000. Cedr. II, p. 359: μή φοβηθήναι παραινέσας στρατόν τοιαύτα είς τούς οίκείους ένδεικνύμενον τά κακά.

1001. Cronaca di Cambridge. Cozza-Luzi, p. 44; vers. I, p. 290 (под 6461 = 952-953 г.). (Прил. с. 75). Cedr. II, p. 359: πόλεμον ύπαντιάσας συνίστησι κραταιόν, καί νίκην ήρατο άρίστην τε καί καλλίστην μικρού γάρ άν έάλωσαν καί οί στρατηγοί ζωγρίαι. Ibn-al-Athir, VIII, p. 357; vers. I, p. 420-421 и VIII, p. 371; vers. I, p. 422-423. (Прил. с. 115). Ibn-Khaldun, у Noel des Vergers, p. 167 и De Slane. Histoire des Berbères, II. p. 540-541. Vita S. Sabae Junioris Siculi, ed. Cozza-Luzi, p. 49, § IX: καθ’ όν καιρόν καί Μαλακεινός έκείνος ό έκ τού πατρικίου άξία τετιμημένος κατακράτος ύπό τών μιαρών ώλετο. Lupus Protospatarius под 951 г.: Malachiano fecit proelium in Calabria cum Sarracenis et cecidit. Pertz, V, p. 54. См. Amari, Storia, II p. 244-246. Рамбо неправильно относит это поражение к 951 году (Rambaud, р. 114).

1002. Cronaca di Cambridge. Amari. Testo, 174; vers. I, p. 290-291 (написание городов: Р.м.тс и.тра.уки). (Прил. с. 75). Ibn-al-Athir, VIII, р. 371; vers. I, р. 423 (Б.тр.кука). (Прил. с. 117). См. Amari. Storia II, p. 246-247. Якут, заимствуя свои сведения из Ибн-Хаукала, в числе прибрежных городов Калабрии называет Б.т.р.кука. Jacut, IV, p. 167. См. Идриси: от мыса Зефира до Б.т.р.куки, а эта текущая река, три мили. L'Italia descritta, nel „Libro del Re Ruggero” compilato da Edrisi. Testo arabo pubbl. con versione e note da M. Amari e C. Sсhiaparelli. Roma, 1883, p. 60 (текст) и 72 (перевод).

1003. Annales Beneventani под 952 г. (Pertz, III, p. 175): Saraceni diripiunt sanctuarium sancti Michaelis in Gargano et depraedantur loca. Beneventi.

1004. Cedr. II. р. 359: είωθότες δ'ούτοι μή ταΐς νίκαις έπαίρεσθαι άλλά τήν είρήνην καί κρατούντες άσπάζεσθαι, προθύμως ύπήκουσαν καί έπί τινα χρόνον είρήνην έθεντο. Ibn-al-Athir, VIII, p. 357; vers. I, p. 421. (Прил. с. 116).

1005. Ibn-al-Athir, VIII, p. 375; Amari. Vers. I, p. 421. (Прил. с. 116).

1006. Kitab-al-Uyun, fol. 252 v. (под 341 г. = 29 мая 952 – 17 мая 953 г.). Мы говорим, что посольство императора направилось в начале года, потому что оно было еще к халифу ал-Мансуру, умершему уже в марте 953 г. (Прил. с. 154).

1007. Makrizi, II, р. 192-193. (Прил. с. 173). Очевидно, об этом пере­мирии говорит Кембриджская хроника под 6462 г. = 953-954 г.: для возобновления перемирия с западными арабами был отправлен куда-то монах Ас.руб.л.с. См. Cronaca di Cambridge. Amari. Testo, p. 174; vers. I, p. 291. (Прил. с. 76). Амари предполагает имя Ассиропуло или Аздрубала и думает, что он был отправлен в Палермо. См. Amari. Storia, II, p. 250. Амари не знал ни Kitab-al-Uyun (см. выше), ни этого места из Макризи.

1008. См. родословную Аргира у Hirsch. Byz. St. S. 271.

1009. Cont. Theoph., p. 453, c. 30. Cedr. II, p. 359. Cronaca di Cambridge. Cozza-Luzi, p. 44 (под 6464 г. = 955-956 г.); Cod. par. ed. Cozza-Luzi, p. 107. (Прил. с. 76).

1010. Известие об осаде Неаполя сохранилось только у Cont. Theoph., p. 454 и вызывает даже некоторыя сомнения. См. Rambaud, p. 415. Hirsch, op. с. S. 291.

1011. Cronaca di Cambridge. Amari. Testo, p. 174-175; vers. I, p. 291. Арабский текст дает имя Basiluh al Abrutuqarabus = Basilius πρωτοκάραβος, т.е. капитан корабля. См. примеры этого слова у Du Cange. Glos­sarium mediae et infimae Graecitatis под словом κάραβος. (Прил. с. 76).

1012. Cronaca di Cambridge, ibidem. Ibn-al-Athir, VIII, p. 388; Amari. Vers. I, p. 424 (под  345 г. = 15 апр. 956 – 3 апр. 957 г.). (Прил. с. 118-119).

1013. Такия подробности дает житие Саввы Mл. для следующаго за гибелью Малакина нашествия сарацин на Калабрию, которое и является нападением Хасана в 957 году. Vita S. Sabae Junioris, ed. Cozza-Luzi, p. 53, § XI: Έκείνων ούν έξαπίνης έπιδραμόντων, οί μέν τών τάς άνδροφόνους αύτών διαδράντων χείρας φρουρίοις έθηρώντο τήν σωτηρίαν, οί δέ δρυμώσιν έαυτούς λασίοις άπέκρυπτον, ένιοι δέ τήν Καλαβρίαν παρατρέχοντες πάσαν τοίς τής Λαγοβαρδίας έπεφοίτων όρίοις. Два кратких упоминания о нападениях сицил. арабов на Калабрию, известныя уже из жития св. Саввы Младшаго, см. в Vita et Conversatio Sanctorum Christophori et Macarii, ed. Cozza-Luzi в Studi e documenti di Storia e diritto. XIII (1892), Roma, p. 379-392. Это житие, написанное Орестом, патриархом иерусалимским, описывает деяния отца и брата св. Саввы Младшаго, которые от набегов сарацин на Сицилию также удалились в Калабрию. См. отзыв об издании Cozza-Luzi в Analecta Bollandiana, XII (1893), p. 317-318. Подробное изложение жития в итальянском переводе у Lancia di Brоlо, II, р. 379-392.

1014. Kitab-al-Uyun, fol. 263 Bv. (под 346 г. = 4 апр. 957 – 24 марта 958 г.). (Прил. 155).

1015. Эти частности в Vita S. Sabae Junioris, ed. Cozza-Luzi, p. 135, § XIV (в Житии третьe после гибели Малакина нашествие арабов на Калабрию).

1016. Так мы понимаем ход событий из разноречиваго показания источников. Cronaca di Cambridge. Amari. Testo, p. 175; vers. I, p. 291 (под 6466 = 957-958 г.); хроника говорит о поражении Мариана и о потере мусульманами одного судна; a под 6467 г. = 958-959 г. под 24 сентября отмечает крушение арабскаго флота на возвратном пути (Amari. Testo, p. 175; vers. I, p. 291). Прил. с. 77. Продолжатель Феофана разсказывает, что в момент битвы подувший противный врагам ветер потопил все их корабли, так что эмир поспешил заключить с императором мир (Cont. Theoph., p. 454-455, с. 31). Кедрин гово­рит, что мусульманския войска уже при одном слухе о высадке византийскаго войска в Отранто были охвачены паническим страхом (πανικώ δείματι), быстро покинули Региум и на возвратном пути были все истреб­лены бурею (Cedr. II, р. 359-360). См. Rambaud, p. 415-416. Amari. Storia, II, p. 252-253. Hirsch. S. 291. См. Kitab-al-Uyun, fol. 263 v. и 263 В. (эта хроника говорит о двух бурях до высадки в Сицилии и во время возвращения). (Прил. с. 154-155).

1017. Cedr. II, p. 360: σπένδονται τοίνυν τοίς 'Ρωμαίοις, καί διετηρήθη τά τής είρήνης μέχρι τής άναρρήσεως τού Φωκά. См. Lenormant. La Grande-Grèce, I, p. 352-353.

1018. Cont. Theoph., c. 31, p. 455. См. Rambaud, p. 408 (y него под 956 годом).

1019. Vita S. Sabae Junioris, ed. Cozza-Luzi, p. 315, § XLV: τότε δέ έρημον καί άοίκητον γέγονεν ύπ’ αύτών ού μόνον τό θέμα όλον Καλαβρίας, άλλά καί πάντων τά έν τοίς όρεσι καταγώγια τών φιλοθέων μοναχών. Упоминание о нашествии сарацин на Калабрию в Житии св. Нила Младшаго относится по ходу разсказа к позднейшему времени. Vita S. Nili Junioris. Migne. P. Gr. 120, p. 120-121, §§ 70-71. См. Can. G. Minasi. S. Nilo di Calabria. Napoli, 1892, p. 221-222.

1020. Rambaud, op. cit., p. 436. F. Hirsch. Kaiser Constantin VII. Porhyrogennetos. Berlin, 1873, S. 12-13.

1021. См. выше, с. 91.