КОММЕНТАРИИ К ТЕКСТУ

3. Руководили: в пер. ихже исповедахоу И366₁₇ - второе, неуместное здесь значение гл. hgeomai: 1) "вести, стоять во главе", 2) "рассказывать". То же на И381 и И399. Ср. приставочный гл. dihgeomai "рассказывать". В Лет стареи беше ЛВ27а₁₀.

4. На корабле: в Тр с кораблемь И366₁₉ = sun th nhi Б551₁₆. Несоответствие сюжету идет от греч.: корабль не сгорел, как явствует из следующей же строки.

5. Один из спутников: от беседникъ, в греч. "поваров": twn oyopoiountwn. Две фразы из Феодорита [Феод. Церк 4.19], очень неумело составленные Амартолом. По Церк 4.19, царь Валент, потеряв сына (который умер тотчас после того, как был крещен арианами), пришел, раскаявшись, в церковь к Василию Великому и слушал его. Во время проповеди некий стольник Валента заметил Василию, что тот употребил варваризм. В ответе Василия - издевка над дерзостью стольника, игра на его имени; предполагается знание всеми присутствовавшими имени Демосфена - афинского политика и оратора времен Филиппа II и Александра Македонского. Валент был восхищен ответом Василия.

6. После (многих подвигов): meta + вин.; в пер. предлог съ с тв.

И367

7. Новый: kainon вин. Б552₂₀. В пер. соуетьноую И367₁₀ - по смешению с омофоничным kenon вин. "суетный" (как и на И75₃); определение получило отрицательный оттенок и было перенесено на врагов христиан; вместо "новый вид войны христиан", то есть непротивление, получилось: соуетьноую видь воинскоую видяще "суетный вид войны напавших на христиан", то есть воинов Лукия. В связи с таким переосмыслением вместо "пришедшие" (oi ercomenoi - воины Лукия) стоит мниси.

8. Трех поприщ - так на И367₂₅, в греч. "трех дней (пути)": hmerwn triwn Б553₁₅.

И368

9. Плодилась: плодяшеся на месте geitniazon "пещера соседствовала" (geitniazw "быть соседом"); ср. gennaw "родить, производить".

10. На острова - в слав. и греч. мн. ч. В [Феод. Церк 4.21] ед.: "остров".

11. Вскоре: скоро И368₂₅ (S скоры); греч. синонимическая пара qermouV kai diapurouV прил. вин. мн. "горячо и пламенно" преобразована в скоро правыя; замена "горячо" на "скоро" обычна в данном переводе (см. И38₁₇, И243₅, И352₂₆), второе слово, очевидно, свободный пер., так как речь идет об обращении в "правильное" христианство.

И369

12. Греческого - так в пер. на месте "ромейского", как и ниже: "много зла причинила ромеям", "царю ромеев".

13. Моей - в Тр ея в косвенно-прямой речи вслед за греч. authV в косвенной.

14. Как можно быстрее: meta... tacouV; в Тр съ многою кротостью И369₁₀ – порча *скоростию? Ср. в СтСл скоростия в функции нареч.

15. Чтобы поставил епископом: поставити... пискоупомь И369₁₀ - в греч. ceirotonhqhnai "рукоположил". Ниже роукоположьствие И369₁₅.

16. Обрезаются: в Тр порча: образоуеться И369₁₈ - порча и переделка в форму ед. вслед за двумя предшествующими глаголами.

17. Находящейся между реками: соущю межи реками И369₁₉ в соот. с h mesopotamia адъект. сущ. с подразумеваемым cwra "страна". Описательное выражение в предложной конструкции для h mesopotamia не отмечено в словарях. Обычное соответствие — или калька, или транслитерация. (Эдесса, главный город провинции Осроена, была главным городом Римской Месопотамии. По всей видимости древний переводчик понял название страны “Месопотамия” - греч. Междуречье, как описательное выражение “между реками”. – А.Ч.).

18. Эллинами: от елинъ И369₂₃ на месте kaiper Ellhn wn Б556₆ "хотя эллин был", то есть язычник; в пер. получилось, что эпарх был оскорблен и эллинами, и царем; этот смысл возник из-за небольшой правки служебного слова и (kaiper переведено по первой части) на от и пропуска причастия-связки wn "был".

19. Из человеколюбия - добавка Амартола к Феодориту, у которого царь - злой, а эпарх - волк [Феод. Церк 4.17].

20. Со своими воинами - в греч. "через (dia) своих воинов".

И370

21. Чтобы ни один смерти не избежал: mh apoleijqh Б556₁₆ - так в греч.; в пер. противоположный смысл: бояшеся да бы ни единъ смртию погыблъ И370₃, вероятно, по смешению причастий от apoleipomai мед. "оставаться (в живых)" и apollumai мед. "погибать". В Лет адекватное никто... останеть ЛВ29в.

22. Весь народ: в пер. кафоликыискыи народъ И370₁₁ в соот. с o twn kaqolikwn ocloV Б556₂₅. Определение kaqolikoV употреблено зд. в значении "христианский".

23. Намерение: светъ, то есть намерение царя истреблять народ - свободная замена на месте ormhn вин. гнев".

И371

24. Михею - пророк Михей, сын Иемвлая (3 Цар 22.8-28).

25. Исаакий. Св. Исаакий - сторонник никейства, осуждал полуарианство Валента. Жил в уединении около столицы. Его именем назван Санкт-Петербургский Исаакиевский собор, заложенный в честь Петра I: память Исаакия 30 мая, в день рождения Петра I [Карташев Всел., 123].

26. Ромейского: 'Rwmaiwn; в Тр римьскаго; выше переводилось как "греческий".

27. Жизнью: житьемь И371₇ - производное значение ранневизант. времени для politeia, которое здесь имеет классич. значение "государство".

28. Сторон: toiV meresi; в Тр народома.

29. Мое: моя - в греч. emaV "наше".

30. С яростью: съ яростью, в греч. gennaiwV зд. "благородно". У этого греч. нареч. есть также значение "сильно, с силой".

31. Грациан. Для ориентации в событиях удобно иметь перед глазами хронологию правлений этого периода: после Иовиана на Западе Валентиниан I (364—375), на Востоке его брат Валент (364—378). После смерти Валентиниана I на Западе был его сын Грациан (375—383), а также его малолетний сын Валентиниан II (375—392).

И372

32. Отличный sumbolwn "знаков" Б560₄- в пер. светоу И372₁₁, как если бы это было sumboulwn "советов". Так и на И382₁₀.

33. Пытались: epiceirountwn прич. наст. род. мн. Б560₅. В пер. начинающимъ – таково одно из значений гл. epiceirew.

34. Пустовавшее: scolazonta Б560₆; в пер. пребыватель И372₁₁ - по одному из значений гл. scolazw неуместному здесь; судя по суф. деятеля, место переводчиком не понято.

35. Нежелание: не хотящю И372₁₂ на месте apontoV прич. наст. род. ед. Б560₆ "отсутствующий" (ap-eimi "отсутствовать, не-быть"). Видим здесь накладку двух ошибок. Первая: смешение (греком или переводчиком) с прич. apiontoV (от омографичного гл. "уходить") "уходящий", отсюда *отходящю, вполне уместное в контексте. Далее содержательная правка слав текста отходящю -> не хотящю. По Руфину [Руф Церк II, 12] и Амартолу, Грациан был вынужден взять власть из-за отсутствия (может быть, ухода) Валентиниана - в пер. из-за нежелания его.

36. 50 тысяч: ·є· темъ И372₁₈ в соот. с muriadeV e' "по 10 тысяч 5 раз".

37. Идущие: тоудоу шьствоующимь, на месте prosormizousaV прич. наст. вин. мн. "стоявшие на якоре" (pros-ormizw "причаливать"), смысловая замена могла произойти от смешения исходной основы ormaw (ormh) "стоять на якоре" с глаголом ormew (ormoV) 'двигать", "двигаться" и т. п.

38. От трясения: upo twn seismwn, в Тр от знаменья И372₂₅, как если бы это было upo twn shmeiwn "от знамений". В пер. в один ряд поставлены явление мистическое и природное.

39. Между: предлог amji переведен как производный от него глагол одержимая И372₂₆.

И373

40. В бездне: въ бездьне, в греч. "на дне" eiV ton puqmena.

41. Непрерывно и одно за другим: sunecwn de kai epallhlwn. В пер. фигура с синонимами утрачена одержимомь И373₂ - хорошая калька sunecwn.

42. Феодосий Великий - после этих слов в Лет иже испань родом ЛВ33вв₁₄.

43. Получив: имъ И373₁₄ на месте egceirisqhnta прич. пасс. вин. ед. (egceirizw "вручать, передавать"). Смена диатезы, лишь слегка изменившая ситуацию вместо "переданного юношу… утвердил" получилось "получив юношу, утвердил".

44. В молчальничистве: eiV ackhsin "в аскетизме, в воздержании". Во Врем въ молчаниемь И373₁₅ - свободная передача смысла, проясняющая понимание аскетизма славянским монашеством.

45. Казнитель: казнитель И373₁₈ в соот. с o dhmioV прил. "народный", сущ. "палач". Это самое раннее употребление слова казнитель (в СтСл, Срезн его нет, в СлРЯ поздние примеры). Далее переосмысление имп. Максимин не власть, а страноу галилеискоу в сесврствие (сп2 сесверьствие) преврати. Непонятное сесверьствие (се сверьствие?) на месте eiV manian "в безумие".

46. Перед смертью: prin teleuthsh Б562₁₅. В пер. [прежде] посещенья И373₂₀ – скорее всего из *посеченья (за два слова перед этим повеле посещи).

47. Царицей: пребывши цесаря (сп2 бывши тогда цесарци) И373₂₆, в греч. genomenhn Augoustan Б562₂₁ "ставшую Августой" - о Плакилле Августе, жене Феодосия Великого.

И374

48. Саном воеводы: саномь воеводою И374₇ на месте axiwmati... axia Б563₁₂. В греч. лексический повтор "почтил (Феодосия) званием = axiwmati – саном = axia полководца". В пер. одна единица утрачена.

49. Впору. Во Врем четверогратиньно (S четверограньно) – букв. значение ek tetragwnou, которое употреблено зд. в производ. значении "вполне, совершенно".

50. Пошедшего в Британию: на вретанью шедъшю И374₁₈ вм. "восставшего epanastantoV в Британии" Б564₄.

51. Мужеством дуки: di androgaqian Б564₄ "мужеством" = храборьствия ради доукова И374₁₈. Грациан был убит своим полководцем Андрогатом, чье имя означает по-греч. "мужественный". Место не понято уже в греч. списках ХГА di androgaqian "мужеством" на месте per Andragathium ducem "Андрогатом дукой" Руфина (Церк II, 14). На ошибку Георгия указал де Боор.

52. С радостной охотой. Фигура противопоставления со смыслом обмена лицемерием "притворно предложенный с притворной радостью принял" upokrisin protaqeishV upokrinamenoV edexato Б564₁₀ в пер. утратилась. Получилось "предложенный мир - охотно (самъ всхотевъ И374₂₂) принял".

53. С радостью: с радостью И374₂₂ в соот. с meta qarsouV Б564₁₃ "с дерзостью". Скорее всего, порча *с дрьзостью —> с радостью. Весь этот фрагмент о деятельности Юстины представляется свободным переводом.

54. Склонному к добрым речам: доброречьемь прилежаще (S прельщена) И374₂₄ на месте eumarwV apathqenti прич. аор. пасс. дат. ед. Б564₁₂ "легко обманутому" (apataw "обманывать"). Первая часть первого слова пер. соотносима с греч. Относительно второго слова пер. возможны две гипотезы: 1) в Тр порча *прелщена (тогда в сп2 первичное), 2) в Тр первичное, появившееся по смешению apathqenti (apataw) с epiteqenti (epitimiqhmi). Текстовое прилежаще акт. несов. (вм. прилежащи жен. ед. им.) относится к подлежащему Иоустина И374₂₂.

55. Отраву: баловьства И374₂₃ - образование с дополнительным суффиксом в соот с ta jarmaka "отраву". Чаще бальство.

И375

56. Кафолической: кафилиниистеи (S кафилиистеи) цьркъви И375₉ = thV kaqolikhV род. 'всеобщей". Выше было православноу вероу И375₅ См И370₁₁.

57. Победы: о… победе И375₂₃ в соот. с kindunou "опасности". Не исключено переосмысление-порча *беде —> победе и переосмысление места: благочестивые цари достигали победы, противников же победа опережала (то есть они не достигали победы). СлРЯ отмечает значение "беда" для победа в XVII в. В народном языке победа = "малая беда". См. также на И167. Ср. с отрицательным смыслом на И112₁₄.

И376

58. Защищал: ekdikountoV в пер. мьщающю И376 - см. комм. к И323₂₄.

59. Иссеченный: посеченъ на месте poliorkhqeiV "окруженный". Глагол poliorkew имеет также значение "мучить".

60. Во Христа: во Врем далее добавлено оуалентинианъ И376₇, что неверно фактически: речь идет о Максиме.

И377

61. Боголюбца, но не ученого: боголюбца но не философа, это противопоставление в греч. выглядит сильнее из-за равенства корней jiloqeon / jilosojon ("боголюбца", но не "словолюбца").

62. Девой: в Тр оудовою, в сп2 точное девою.

63. Всему: в Тр сего - порча *вьсего.

64. Направим: исправимъ И377₁₉ в соот. с plhrojoroumen наст. - передано одно из значений гл. plhrojorew букв. "сполна приносить", далее "уверять в достоверности" и пр., в т. ч. "исполнять".

65. О… поведении: anastrojhn вин. зд. "образ жизни" (strejw "пребывать, жить"). В пер. въспитанье И377₂₃, как если бы это было anatrojhn вин. "воспитание" (trejw "питать", "воспитывать").

66. Просьбу: молбоу И377₂₄ на месте presbeian "посольство", так как гл. presbeuw — и "быть послом", и (позд.) "молиться".

И378

67. Начал: начатъ на месте upolabwn прич. наст. (upo-lambanw букв. "принимать (речь)", след, "выслушивать", как здесь). Видимо, имелся в виду гл. epi-lambanw. В классич. период значение "начинать" едва угадывается среди производных значений медия этого глагола [Дворецкий], в визант. оно среди первых [Софоклес], в новогреч. основное. Переводчик выбрал именно это, современное ему значение [Матвеенко, Щеголева 1995, 143].

68. Чуждые: чюжии И378₁₀ на месте allithrioi Б569₁₂ "виновные, преступные". Ср. allotrioi "чужие". См. комм. к И21, гл. 76.8.

69. Вашему: umwn, в пер. бывшемоу - похоже на текстовую порчу в слав.

И379

70. Разные: на [ро]зноу; в греч. epi duo "на два". Эта лексическая подмена обнаруживает смещение акцентов в восприятии картины: в греч. смысл в том, что сыновья императора сидели, а учитель стоял - в пер. сделан упор на то, что престолов было два, а не один.

71. Как: како И379₂₅; в греч. ina "зачем".

И381

72. Удостоверить: оуреснити в соот. с plhrojorein "удостоверить" и "удовлетворить". Судя по гл. управлению, зд. скорее второе значение.

73. Дани египетские И381₇ - в греч. "дани со всего oluV Египта" Б574₁.

74. Дело - в греч. "волю": qelhmata мн.

75. Прощальное сочинение: съставленое - калька (без учета суф.) suntakthrion (suntassw "составлять") зд. "прощальная речь".

76. Собор - восстановлено по S: и съборь. В Тр испорченное избра И381₂₀.

77. Деревушку - в местечке Арзианз близ Назианза Григорий Великий провел последние годы своей жизни.

78. В высшей мудрости: въ премоудрости вящьше И381₂₅ - одно из возможных осмыслений многозначного qewria (Б575₅): "смотрение, созерцание", "наблюдение", "научное познание" "наука" и т. д.

79. Еще: еще же И381₂₇ на месте etei дат. ... g' "на третий год". Ср. омофон eti "еще".

80. Проводили: в пер. глаголяхоу И381₂₈ в соот. с бесприставочным hgounto зд. "руководили". См. комм. к? И366₁₇.

И382

81. Богохульствовал: в пер. грецизм: власфимисаше = eblasjhmei.

82. Решению: светъ И382₁₀ на месте sumbolon вин. "символ" (веры). Ср. sumboulh "совет" и т. д.

83. Святой - в греч. "господствующий" kurion ср. ед. Б576₂.

84. Из всех городов - так в греч. и в пер. В [Феод. Церк 5.16] "из города" ед.

И383

85. Перед дверями: предъ дверми И383₆ в соот. с exo twn ptoqurwn "вне преддверия" Б577₁₅, то есть вне врат внешнего притвора, вне ограды.

86. Одеждой: upo thV aljurgidoV Б577₁₈ "под царской одеждой, порфирой" (alourgoV "окрашенный морским пурпуром", alV "морская соль" + ergw "делать"). В Тр подъ ободомъ И383₉ — потеряна сема "царская". Сп2 победою - вторичное, слово ободъ не было понято справщиком. То же на И384₂₅: объдо в соот. с alourgiV им. На И344₁ прапроуднымь ободомъ = "полою порфиры" в соот. с th porjuridi Б508₁₄ "порфирой". На И373₁₇царскы объдъмь (сп2 венцемь) "царским венцом". В Срезн на ободъ примеры только из Врем. В СлРЯ примеры только из Врем и неоправданное толкование "царская одежда". В ст.-слав. памятниках обьдо в соот. с qhsauroV, klhroV "сокровище" (СтСл. 400).

87. Проелевсис - у Феодорита (Церк V.17) этого предложения нет.

И384

88. Такого убийства: толикомоу оубииствоу - греч. основа miaijoniaV род. (гл. miainw "пятнать, марать") Б579₂ излучает добавочный смысл: "пятнание себя убийством", "позор от убийства", что не могло быть перенесено в слав.

89. Сразу: абье на месте auqiV "снова" - обычное смешение.

90. Судить повелеваешь, или позволяешь: соудбе повелеваеши И384₁₂ в соот. с to dikazein epitrepeiV "судить позволяешь" Б579₁₇. Еще один пример на синонимию суды и судьбы. См. комм. к И107₂₃.

Гл. повелевати - обычное соответствие для epitrepw ("повелевать" и "позволять"), и в СтСл для повелети отмечены оба эти значения. В Срезн значение "позволять" не указано, на русской почве оно не прижилось.

91. Решения: gnwseiV зд. "судебные решения", в пер. сведанье И384₁₄.

92. О людях: людьскым И384₁₄ на месте dhmeutikai прил. зд. "об отнимании имущества" (dhmoV —> dhmeuw каузатив "обращать в собственность народа", букв. "онародовать, обобществить"). В пер. схвачен только корень.

93. До часа причащения: thV koinwniaV - в пер. до часа комканаго И384₂₂, т. е. до часа причастия. Считается, что эта лексема пришла в церк.-слав. из лат. communicare "причащать" [Фасмер II, 303].

94. Одежда царская: объдо бо царское И384₂₅. Работа справщика сп2: объдо бо переправлено на подобень (без согласования), годное в контексте. Следовательно, сущ. не было понятно справщику. См. комм. к И383₉.

И385

95. Царские кумиры: цесарвьскыхъ коумиръ И385₆ = touV basilikouV andriantaV вин. мн. Б580₂₂. По Феодориту (Церк 5.20), речь идет о статуе Плакиллы, жены царя. Совр. комментаторы Феодорита замечают, что толпа волочила по улицам и статую Феодосия [Феод. Церк, 229].

96. Монахи: мниси свещавше И385₁₆ на месте oudenoV parakalesantoV h sumbouleusantoV прич. аор. род. Б581₁₃ "без чьего-либо зова или совета"; сущ. мниси - порча.

97. Бедствующих: odunomenouV Б581₁₉ "мучимых"; в пер. боудоущимъ И385₁₉ – порча *бедоу(ю)щимъ. Истрин [Истр. II, 258] предлагает *обидящимъ. Аргументы за *бедоу(ю)щимъ: справщик переделал всего одну или две буквы; поддержка такой же правкой на И385₁₁ боудоу <— *бедоу = kindunon вин. Б581₆; большее смысловое и категориальное соответствие греч. (мед. или пасс).

98. Избавить бедствующих: ведоующимъ, сп2 бедующимъ в соот. с touV alontaV прич аор. вин. мн. "схваченных".

99. В искушенья: въ искоусы И385₂₃ на месте touV tribwnaV Б582₂ - взято перен. значение сущ. tribwn, которое здесь употреблено конкретно: "потертая одежда" как внешняя примета софистов. Это третье упоминание в ХГА внешних атрибутов приверженцев второй софистики. В пер. материальных атрибутов нет, на их месте "в искушенья облачились и глубокий мрак выказывают" И385₂₄. См. комм. к И238₁₄.

100. Глубокий мрак: глоубокыи мракъ И385₂₄; первое - пер. baqu Б582₃ по букв. значению: "глубокую", зд. "большую", второе - домысел переводчика на месте geneion "бороду", возможно, под влиянием близко звучащего geenna, geennan вин., которая связывалась с мраком, тьмой (в Срезн тьма кромешьняя = "тьма", "ад, преисподняя").

И386

101. Эти - Златоуст (Ант. ХVІІ.2) имеет в виду монахов, а не софистов, которых только что ругал.

102. Сошли и совещались: съшедъшимъ и съвещавшимься И386₂ вместо греч. "в то время как все испугались и устрашились (pantwn dedoikotwn kai katepthcotwn Б582₉), они (монахи) разрушили зло". Чуть ниже съшедше и беседовавше И386₃.

103. Обман: блазньныя И386₂₀, в греч "фаллические обряды" jallouV Б583₇. Ср. похожее sjallw "вводить в заблуждение, обманывать".

104. Изгнать или обратить в христианство - так в пер., в греч. "простить, если примут христианство".

105. Очистить: очистити И386₂₅, в греч. "разрушить" kaqaireqhnai инф. аор. пасс. Б583₁₃ (kaq-airew в т. ч. "разрушать"). Было принято за форму от kaqairw "очищать".

И387

106. Хруша - см комм. к И63.

107. Гробница: по "корсте" И387₁₁ - этимологизирование над именем егип. бога Сорапис на базе греч. созвучий soroV ("гробница") + Апис.

108. Вещества: ulhV Б584₁₆, в Тр величьство И387₁₇ - возможна порча *вещьство.

109. Злодеяния: злодеянию И387₁₉ - точная калька kakourgiaV Б584₁₈ зд. "ухищрение".

110. В большом (своде): великыя (своды) И387₂₂, в греч. jatnwmasi сущ. дат. мн. Б585₂ "ячейчатом", т. е. в кессонном (архитект.).

111. Напротив: apo diametrou Б585₂ "по диаметру, напротив". Во Врем размеривше И387₂₂ в согласии со значением основы diametrew "отмеривать, измерять", metron "мера". В Лет чресъ мероу ЛВ38в₂₅.

И388

112. Кумирожертвенник: коумиръ жертвьнъ И388₄ в соот. с newkoron Б585₁₇ "служитель (языч) храма" (newV аттич. "храм" + korew "подметать, чистить"). В Геннад Деян 19.35 на власти (сущь). В Острож слоужитель.

113. Диопета: Диопет = diopeteV "упавший от Дия" (Зевса). Этим эпонимом называли статую Артемиды в Эфесском храме, так как она, по легенде, упала с неба, от Зевса.

114. Обманщика: agurtikaV прил. мн. вин. Б585₂₀ "шарлатанский" оставлено без перевода агоуртикииска И388₇.

115. Болтовню: adolescian Б585₂₁, в пер. блядьство — усиленное в оценочном плане adolesciaV "болтовня". Исидор (IV.206) цитирует Пс 118.85. В Геннад и Острож глумлениа. В синод. пер. иначе.

116. Истукан: в слав. без пер. вретасъ И388₁₄.

117. Человек. Исидор Пелусиот говорит о сходных по звучанию словах bretaV "истукан" и brotoV "смертный". Во Врем вретасъ, врета И388₁₄.

И389

118. Ухищрения: ta kataskeuasmata мн. Б587₂. В пер. съсоуди, так как kataskeuasma Б389₈ - "сооружение" и перен. "хитрость, уловка", а однокоренное kataskeuh - в т. ч. "утварь, посуда".

119. В городе Канопе, Каноп - портовый город в устье самого западного рукава Нильской дельты со знаменитым храмом Сераписа.

120. Действительно. В пер. по правде И389₈ на месте anagkaiwV нареч. Б587₁₂ "по необходимости" – смысловая замена знаменательная. См. добра И28₂, истиньную И249₁₃.

121. Тремя - в греч. "частыми".

122. Вспотел: idrwshV прич. аор. род. Б588₂. В пер. въстопевшюся И389₁₇ – метатеза слогов, возникшая при переписке.

123. Соответственно возрасту: къ възрастоу И389₂₈, так как hlikia - "возраст" вообще и "молодой возраст". Зд. имеется в виду молодость императора. См. комм. к И379₇.

124. Удавившись, в Тр оудивися И389₂₉ - порча *оудавися в соот. с brocw crhsamenoV Б588₁₈ букв. "воспользовавшись веревкой".

И390

125. В этой ненависти: от сея ненависти И390₂ на месте tou musouV Б588₂₂ "позора". См. комм. к И358.

126. Он - подразумевается Арбогаст. В греч. aitian de auton pareschkenai tou ton neaniskon aganakthsanta eiV touto proacqhnai Б588₂₃ "(говорили), что он сам подготовил причину, которая подтолкнула к этому разгневанного юношу". В пер. "Причину возлагали на разгневанного юношу".

127. Меньше: htton нареч. Б589_2; в пер. победою И390₆. Ср. htta "поражение", которое переводчик уже не раз обозначал словом победа (см. комм. к И112₁₄).

128. Постника: постникоу И390₈ в соот. с hsucastou род Б589₄ "отшельника" от hsucazw "жить молчаливо, уединенно", отсюда исихазм и исихасты, в рус. православии молчальники. На И380₈ постничьское "отшельническое".

129. Бывало: esq'ote Б589₁₉ "бывает, что", в пер. чювьствьно И390₁₉, как если бы это было aisqhsei "чувством". То же И297₈ и другие места. См. комм. к И27₇.

И391

130. Помощь от мудрости: помощь И391₁₅ на месте oihsin вин. Б591₅ "высокое мнение" (о мудрости). Ср. onhsin вин. "помощь".

И392

131. Устроить жизнь: о жизьни изъобразися (S изобразити) И392₅ на месте thn politeian diatupwsiV Б592₉ "распорядиться государством". Оба смещения произошли из-за выбора альтернативного (и некорректного в данном контексте) значения обоих слов "государство" —> "жизнь", "распоряжение" —> "изображение". Для первого понятия в слав. не нашлось более близкого соответствия.

132. Честь страдания, в греч. ta gera twn aqlwn род. мн. Б592₁₉, зд. "награды за подвиги", в Тр чьсти страньныхъ (сп2 старостных) И392₁₂ - видимо, из *страстьныхъ, так как to aqlon имеет и значение "страдание, мука", или оно было принято за сущ. aqlhsewV род "страдания". То же относительно to geroV "честь" и "награда". Руфин говорит о наградах за подвиги - переводчик предпочел наиболее близкое к своему христианскому мироощущению значение.

133. 13 лет. В Тр ·л· "тридцать". После Феодосия I Аркадий был императором 13 лет (395-408), всего 25 лет (383-408).

134. По общему решению: koinh yujw Б593₃ переведено обычным для Врем значением обьщимь числомь И392₁₇. См. комм. к И154₇.

135. Искусный: deinoV Б593₇, несущее в себе и отрицательно оцениваемые качества, и положительные, как в данном контексте. В пер. золъ моужъ весма И392₂₀.

136. Способный: в Тр многыи (S многы) И392₂₀ - порча *могыи = dunamenoV Б593₈ "способный, могущий".

137. Помышления: разоума И392₂₁ на месте idiwma ед. "особенности".

138. Распорядителя: xenodocon Б593₁₁,₁₄ и, в пер. отражено букв. значение прил. xenodocoV "чужих-принимающий" страньноприимника И392₂₃, страньноприимателя И392₂₆.

139. Мудрый: премоудрыи И392₂₈ на месте o sojisthV Б593₁₇ "софист", трактуемый в ранней христианской литературе скорее как мудрый с обратным знаком.

И393

140. Не в силах исцелить себя: не могыи себе исцелити И393₇ - в греч. "ему было недостаточно приносить пользу только себе".

141. По промыслу: promhqeiaV род. 594₁₂. В Тр приобретениемь И393₈. См. комм. к И288₁₂.

142. С того времени: enteuqen, в Тр потомь же И393₈.

143. Больше, чем подобало: подобаше. В греч. "больше, чем милости": aidoi. Ср. edei "подобало".

144. Льстив: моукарь, моукарь И393₂₀,₂₁ в соот. с kolax Б595₅,₆ "льстец, льстив". Ср. kolakeuw "льстить" и kolazw "наказывать, карать". В? пер. смысл сместился и получился акцент на жестокости и мучительстве. Так и на И394₁: ни моучителя. Так и на И394₁₄: ни моукарю (mhte kolaka Б596₉), с повтором: ни томителю, при том, что выше строкой, на И394₁₃, эта греч. лексема два раза переведена адекватно: оутешения, оутешити (kolakeuein, kolakeuesqai). Если бы этот разброс не приходился на одну страницу, можно было бы думать о разных переводчиках. См. комм. к И35₁₁.

145. Наветчиком: възветника И393₂₄ в соот. с andrapodwdh Б595₁₁ "раболепным, низким". Не отмеченное в словарях приставочное образование для основы ветъ.

И394

146. Для пользы: crhsimoV нареч. Во Врем с подобьемь - пер. по корню crh безл. "подобает". См. комм. к И324.

147. Слуги врачевания: врачебнии от[р]оци И394₅ = iatrwn paisi дат. мн. Б595₁₉. Сущ. paideV - "дети, отроки" и "слуги, рабы", оба значения перенесены в славянское от[р]оци. См вариативность отрокъ/слоуга в Мф 8.8 [СтСл, 424].

148. Принять: прияти И394₈ в соот. с anqexein инф. буд. В596₁ (antecw "сопротивляться, выдерживать"). Похоже на свободный пер. Ср. отдаленно напоминающее anadexesqai инф. буд. (anadecomai) - точное соответствие прияти. Идея активного противостояния трудностям на пути христианского пастыря заменена пассивным приятием трудностей.

149. Поучающим: наказателя И394₁₀ на месте proshnh Б596₄ "приветливым". Смыслового перечения не видно. В пер. за счет сдвига в сторону суровости пропало противопоставление полярных качеств, на котором построен перечень.

150. Свободным: 'eleuqeron Б596₁₀; в Тр съподобна И394₁₅ - порча-метатеза *свободна.

151. Силой ярость: сильна есть ярость на месте andreian thn qrasuthta "мужеством - дерзость". Из-за смещения от "дерзости" к "ярости" исчезла лексическая перекличка с последующим.

152. Наилучшее: лоучее И394₂₉ на месте egkriton Б597₅ "проверенное". Вместо точного признака получилась обобщенная оценка.

153. Помышления - так в сп2, в Тр недомысли И394₂₉.

154. Божественного: божествьнаго. В греч. makariou "блаженного". Возможна порча во Врем.

И395

155. Завидовали: завидяхоуть; в греч. "ненавидели": emisoun. То же на И397₂ (зависть). О пересечении "зависть" - "ненависть" см. комм. к И358.

156. Велеречив: велеречивъ; в греч. "груб": tracun.

157. К Дубу - пер. названия города: en th Drui' Б598₁₄ "в Дрий".

158. На его стороне - Иоанна Златоуста.

И396

159. Осуждения: осоужению. В греч. "смещения": kaq-airesewV Б599₃.

160. Святых: святыхъ на месте twn ierewn "иереев, священников" (ierwn род. "святых") - смещение смысла из конкретного плана в духовный.

161. С ним. В Тр съ ними И396₂₈ - описка, изобличающая непонимание места: речь идет об Иоанне Златоусте.

И397

162. Далила — жена Самсона, по Суд 16.4-8.

163. Скоро: въ борзе И397₁; в греч. "понемногу": kata mikron Б601₉.

164. Желаешь: желание вм. erotaV наст. "ты спрашиваешь". Ср. erwtaV вин. мн. (eroV "желание").

165. Песни. В греч. "о трагедии": peri... tragwdian. Перевод по второму корню (wdh "песнь").

166. Оцепенение: meqh "пьянство", "опьянение" и производные. В пер. гордыни.

167. Помощников: sunergoiV дат. мн. Б601₁₆; в Тр сидетельми И397₁₀ - порча *съдетельми (кальки sunergoiV), совр. сдельники. Сп2 свидтели - дальнейшая порча.

168. Боголюбивого - намек на значение имени Феофил: qeo-jiloV.

169. Укрепление: в пер. оустремленья И397₁₂, так как ormhthrion Б601₁₉ - букв. "площадка для наступления" (ormh "устремление, порыв"). Значение суф. -thr- ("приспособление для чего-л.") в пер. не передано.

170. В…вражде: dusmeneian вин. Б601₁₉; в пер. нечестья И397₁₂ как если бы это было dussebeian вин. "нечестивость", переведенное без второго суф.

171. В бурю вошел: въ боурю вниде вместо "от бури (отошел)": thV zalhV; переводчик пренебрег отложительным значением род. п.

172. Прощение: прощение в соот. с thn upokrisin. Трудное для перевода место: сущ. upokrisiV - и "ответ", и "игра (актера)", и "притворство, лицемерие".

И398

173. Не помнит зла: не помнить И398₂ в соот. с ou logizetai Б602₁₈ = Септ І Кор 13.5 "не замышляет". Острож: не вменяет злое. Во Врем замена зла от себя на зло извне.

174. Доброписец - Феодосий II Каллиграф.

175. На поле - пер. наименования города: en tw Kampw Б604₉ "в Кампе". То же на И402.

176. Собранием: сборищю И398₂₅ - букв. пер. наименования иуд. молельного дома sunagwghn Б604₁₁ "синагогу".

И399

177. Большая часть горожан бежала... в Галатию - так в пер. В греч.: "большая часть (городов) была разрушена... и в Галатии".

178. Проводили; в Тр глаголахоу в соот. с бесприставочным hgounto "вели". См. И366, И381.

179. Занимавший место: diepwn kai ton topon Б605₁₄ "занимал место", "представлял". В Тр последьствоуя стране тои и келестиноу И399₁₆отражено одно из возможных значений бесприставочного epw в медии (epomai "следовать за"). Смещение в диатезе.

180. Две сущности: две соущьстве И399₂₀ на месте duo upostaseiV Б605₁₈"две ипостаси". См. И354₂₆ и др.

181. Связью: держаньемь И399₂₁ в соот. с kata scesin вин. Б606₁; scesiV - "наружный вид", "образ", "свойство", как зд. Слав. лексема передает первичное значение этого сущ.: "приостановка", "задержка" (гл. ecw "держать").

182. Возразить: противоу глаголати 399₂₃; в греч. "ответить по-церковному": apantesanta ekklhsiastikwV прич. аор. вин. ед. Б606₃.

И400

183. Мир для дани: дани ради И400₁₄ на месте ta pakta Б607₄ (лат. pacta) "договор" (мирный).

184. 10 кентинариев: ·i· кентинарья И400₁₅; в греч. "50": n' Б607₄.

185. Закованного в броню: katajrakton. Б607₆; в пер. грецизм.: катафракта И400₁₅.

186. Саном комита: саномъ комита И400₁₆ = komhta Б607₆ — имп. сановника. Этот греч. термин широко употребляется в ранних памятниках русской письменности. Материал см. в комм. М. И. Чернышевой в [Малала Истр , 409].

187. За щитом: за щитомь И400₁₇, в греч. "с копьем" dorujoroV Б607₈.

188. Пронзил: прободе И400₁₈, в греч. "заарканил" esokeusen Б607₉.

И401

189. Послала Павлину, призвав царицу, спросил яблоко - у де Боора нет соответствия для призвав, актанты Павлину и яблоко представлены местоимениями. В Малала XIV есть посла е павлину, призва царицю [Малала Истр ,310].

И402

190. Царева сестра: в Тр силевестра И402₈ - по-видимому, порча из *василиева (собств. имя) сестра tou basilewV adeljh Б610₁₀. Заимствование василевс "царь" словари не отмечают.

191. Поведению: в пер обычаи И402₁₃ в соот. с hqoV Б611₂ "поведение". Ср. eqoV "привычка" и "обычай". Эти значения могут выступать в паре обычаи и… нравъ (ПВЛ, по Срезн).

192. Особенно: prohgoumenwV нареч. Б611₃ (pro-hgeomai букв "вперед-вести"). В пер. проповедания И402₁₃, как если бы это была форма от di-hgeomai в т. ч. "вести рассказ, рассказывать".

193. Подаваемые: upoballontaV Б611₆, в пер. оклеветающая И402₂₁ - смешаны однокоренные upo-ballw "подавать" и dia-ballw "клеветать". Правда и то, что письма назывались клеветы.

194. Не думая: безъ разоума на месте aparanagnwstwV нареч. Б611₇ "не читая" (par-ana-gignwskw "читать", gignwskw "знать"). Неучет приставок.

195. Наклеветав: без вины… наглаголавъши И402₂₁ на месте dwrean upobalousa Б611₈ "завещание подав". Сущ. dwrean вин. понято как нареч. dwrean "даром, без причины, напрасно", не учтена гл. приставка upo (принята за dia).

196. Денег: crhmatwn Б611₁₅, в пер. на потребоу И402₂₈ - по смешению crhmata "деньги" и creia "необходимость, надобность". Предложная конструкция на потребоу отмечена в ряде древнейших ст-сл. евангелий (по СтСл).

197. На поле: на поли, в греч. en tw Kampw "в Кампе", как и на И398. Судя по предлогу, переводчик не соотносил это понятие с собственным наименованием.

И403

198. Приобщились к нему: приобщищася к немоу И403₂₁, слав. пер. отражает взаимное значение гл. ekoinwnhsan, однако зд., с учетом различия рангов, имеется в виду "приобщили его".

199. Больше: kreittouV Б613₁ зд. "более многочисленные", в пер. лоучьшая И403₂₃, так как это греч. прил. имеет оба значения "больший", следовательно, "лучший".

200. Считал: einai nomizwn Б613₅; в пер. и сести мня И403₂₅, в результате чего возникло противопоставление: Симеон сначала хотел сесть - потом задумал стояние. Вид во Врем наводит на мысль о порче связки *есть.

201. Тяжелое: epiponoV (epiponeo "трудиться"), в слав. калька прилежание, в словарях в этом значении слово прилежание не отмечено.

202. Дело: род. ед. tou pragmatoV, в Тр вещевание, S вещьвение. Предполагаем порчу *вещьное (прилежание) с заменой грам. категорий.

203. Равнодушным: raqumoterwn род. мн. Б613₁₂ "легкомысленным". В Тр оунымъ И403₃₁ - порча *оунылымъ? Так на И404₁₄ оунынья в соот. с rastwnh "с праздностью, с бездействием". Ср. оунылъ в соот. с raqumoV, raqumoteroV с толкованием "малодушный, слабовольный, вялый, равнодушный" в [СтСл, 741].

И404

204. Безумным: боуе И404₁. В греч. anupodhton вин. Б613₁₃ "без сандалий, босым".

205. Вдруг: абье И404₅ на месте auqiV Б613₂₀ "потом". Ср. euquV "вдруг". Далее ноужею И404₃ на месте eiV akmhn вин. "до предела". Ср. eiV anagkhn "по необходимости". Вставлен лишний глагол, получилось "принудил бритву наточить" на месте "до предела бритву наточить". Так переведено это слово и на И279₇.

206. На четыре части. Феодорит, а вслед за ним и Амартол говорят о четырех частях. Так и в Септ Иез 5.1, и в Острож, что признается в богословии (от времен св. Иеронима) ошибкой: волосы развешивались на весах на три части. В синод. пер. "три части".

207. Увещаниям закона: оуветы законьныя И404₁₀ на месте qespismatwn род. мн. Б614₆ пророчествам". В Срезн это место толкуется в соответствии с общим смыслом рассказа как "предписание". В СтСл оуветъ - только "утешение".

208. Почему: в пер. далее подобаше древле И404₁₂, возникшее по недоразумению: частица dhpote Б614₁₂ "наконец" была понята как edei pote "подобало некогда".

209. К премудрости: на премоудрость И404₁₅ - одно из значений сущ. qewria Б614₁₂, которое здесь, однако, употреблено в значении, близком к исходному "внимание" (привлечь).

210. Убедительным: piqanhn Б614₁₅ "убедительное". В Тр порча посли бо (S посливъ) И404₁₆. Ожидалось бы *послоушливо, так как piqanoV имеет и это значение, неуместное в данном контексте.

211. Иберы: "IbhraV, в Тр порча евреемь.

212. Как на смех: на посмисание И404₂₀; в греч. kata summoriaV Б614₂₀ "сообществами". Возможный путь смыслового сдвига неучет приставки, а основа moroV (meroV "часть") была принята за mwroV "глупый" (mwria "глупость"). Подробнее [Матвеенко, Щеголева 1995, 135]. Выражено отрицательное отношение переводчика к измаилитам (так и в Предисловии: верования сарацин смеха достойны).

213. От премудрости - так в пер. на месте thn exapathn вин. Б614₂₂ "заблуждения".

214. После отбегания: отбегъшю И404₂₅. В греч. anekaqen Б61₄₅ "с давних пор".

215. Радуйся: съ радостью И404₂₅ – букв. значение гл. cairein Б615₂ зд. "прощай". Та же формула для приветствия в начале письма (комм к И223₂).

И405

216. Прозрачные: в пер. явленая И405₆ - производное значение diajanhV "прозрачный" и "ясный, очевидный".

217. Чрево отходом не шло: чрево отходомь не исхожаше И405₁₅ в соот. с dusenterikwV см. комм к И16 гл. 53.

218. Намного больше пяди: много пяди възвыше И405₁₇ - в греч. spiqamhV to pacoV Б616₈ "в пядь толщиной".

219. Историков: twn istorikwn Б616₁₃, в Тр несторьянъ И405₂, - порча исходного грецизма *от историкъ Порча странная, справщик мог бы учесть глоссу к этому слову.

220. С вьющимися негустыми волосами: oulon kai oligotricon вин. Б6161₄, в пер. ланита и маловласена И405₂₂. Фасмер (II, 457) обращает внимание на связь слав ланита, праслав. *olnita с идеей изогнутости, кривизны и родственность корня с греч. wlenh "локоть".

И406

221. Связав: связавъ И406₁ на месте deisaV (deidw) "испугавшись". Ср. dhsaV (dew) "связав".

222. От мандры: ek thV mandraV = от манадры И406₂. Мандра - "ограда, овчарня, монастырь". Название монастыря Симеона Столпника, "иже в Ограде" (по СтСл, 405).

223. Пурпурной: добропрапроудныя И406₈ на месте eujqartwn род. мн. Б617₁₀ "легко истлеваемой". В результате этой замены утрачена антитеза: легко истлеваемая - не истлела.

224. От наследия: наследье 406₂₃ в соот с klhw дат Б618₁₂. Сущ. klhroV букв. "кусок камня для бросания жребия, жребий" (klaw "ломать") имеет производное, позднее значение "избранные", далее "духовенство", "клир", что и имеется в виду в данном контексте.

225. Белильник: белилникъ (сп2 белилскы) И406₂₆ (в Кринице И16 белильникъ). В греч. эпоним o KnajeuV Б618₁₅ "валяльщик". "Белильник" - букв соответствие синонима exaleipthV "белильщик, красильщик" (exaleijw "красить") - чиновник, который ведет налоговое дело, вычеркивает иммигрантов. Эта должность считалась в Византии презираемой. В Срезн на белильникъ примеры только из Врем, в СлРЯ примеры XVI и XVII вв. Сама лексема ранняя, она есть в Мстиславом Ев. кон. XI — нач. XII в. в Мк 9 3 (в ст.-сл. здесь гнафеи).

226. Вечером: en espera Б618₁₈, в Тр вере И406₂₈ - порча *вечере.

И407

227. Учение: оученье И407₁, в греч. "символ": to sumbolon Б618₂₀.

228. Добились: perigegonasi перф. Б619₄ (perigignomai "превосходить, одерживать верх"). В пер. придоша И407₅. - по смешению с перф. от однокоренного paragignomai "приходить, прибывать" Греч предложение составлено небрежно, не исключено смешение глаголов в греч.

229. Захватил: вземъ И407₁₃на месте antaraV прич. аор. Б619₁₆ (antairw) "восстав". Ср. однокоренное araV "захватив".

230. На кораблях: naumachsantoV прич. аор. род. ед. Б619₁₈, в Тр въ еладахъ И407₁₅ - порча *въ лодияхъ.

231. Жупельным огнем: meta qeiou apurou Б619₁₉ = съ огнемь жюпелнымь И407₁₅. Это визант. техническое новшество, по христианским представлениям, горящая сера, уготованная грешникам в аду.

232. Вскоре: въскоре на месте scedon зд. "почти". См. однокоренной гл. scediazw в т. ч. "действовать поспешно, наскоро".

233. Другого: allon Б620; в Тр много И407₂₄, - порча *иного.

И408

234. Лишенный: обнаженъ И408₁₅ - калька gumnoV Б621₁₅ букв. "голый", "обнаженный", перен. "лишенный чего-л.". В данном случае имеется в виду лишение Христа человеческой природы, проповедуемое северианами: "Бог обнаженный" (qeoV gumnoV) = "только Бог", "чистый Бог", Бог, лишенный человеческой природы См комм к И148₂₄.

И409

235. Получив: labwn Б622₁₃, в пер. издавъ И409₃ - изменена диатеза. В Лет вьзмь ЛВ68аа₁₂.

236. Называемый камень - перевод названия города eiV thn Petran. Этимология названия оживлена и в Лет (ЛВ68аа₂₀).

237. Простор: просторъ И4091₁₈ в соот. a-deian вин. "без-опасность", "свобода". Свободный пер., восточнославянское представление о свободе. В Лет свободу ЛВ68в₂₆. На И197₁₃ свобода как ошибка, проявляющая знание переводчиком XI в этого общеслав. слова. См. порчу на И394₁₅.

238. Диптиха: ek twn ierwn diptucwn прил. род. мн. Б623₁₇ (di-ptucoV "вдвое сложенный"), от святыхъ диптихъ И409₂₁. Диптих - двойной металлический выпуклый образ в церкви, с которого читаются имена упоминаемых на евхаристии, особенно благочестивых священников, живых и умерших.

239. Петра Гундосого: гоугниваго И409₂₂ - перевод прозвища Петра Монга: Moggou род. "косноязычного".

И410

240. Из Царьграда: исъ Цесаряграда И410₁₀ на месте thV basilidoV букв. "из царицы". Это единственное, кроме Криницы, именование Константинополя Царьградом в пределах сп1.

241. Горбатым: горбоватаго И410₁₂ в соот. с ton Kurton вин. Б624₂₀ - прозвище этого стратига (kurtoV "кривой, горбатый").

242. Брата - в греч. "тестя" penqeron Б624₂₅.

243. Мучителям - то есть правителям, тиранам.

И411

244. Воплотившееся: въплощься И411₂₅ - эквивалентная замена греч. enanqrwphsaV Б627₁₅ "вочеловечившись". В Лет въчеловечивсе ЛВ69аа₁₀.

245. Богоявление. В пер. просвещенье И411₂₉ в соот. с h epijanioV (форма?) Б627₁₉. Обычное в др.– слав. и церк.– слав. название праздника h epijania, h qeojaneia Богоявление, или Крещение Господне. Ср. название ближайшего перед этим праздником воскресного дня неделя перед Просвещением. Лексема просвещенье возникла как калька сущ. ta jwta, обозначавшего крещение, потому что в день этого праздника совершалось торжественное крещение оглашенных.

И412

246. На 3 поприща - примерно на 4,5 км. См. комм. к И158₂₀.

Комментарии