ГОЙ—ЛОЦАВА ШОННУПЭЛ
СИНЯЯ ЛЕТОПИСЬ
DEB—THER SNGON—PO
Список терминов
Абхасвара ('od—gsal) — высшая область небес второй дхьяны мира форм.
Абхаягиривасины — одна из трех подшкол стхавиравады,
Абхиджня (mngon—shes) — познание; ясновидение — одна из восьми сверхъестественных способностей.
Абхидхарма — чистая дхарма; общее название текстов абхидхармистской тематики от «Абхидхармакоши» до «Абхидхарма — самуччаи», используемое в данной книге, когда не приводится точное название сочинения.
Абхисамбодхи (mngon—par—byang—chub) — наивысшее Просветление на пути бодхисаттв, исходящее из ясносветной природы ума.
Абхичара (mngyon—spyod) — изгнание злых духов.
Абхишека (dbang—bskur) — посвящение.
Ававада (gdams—pa) — наставление, предписание.
Авадхути (dbu—ma) — центральный невидимый духовный канал тела человека.
Авайвартика—лингани (phyir—mi—ldog—pa'i rtags) — признаки состояния невозвращения из круга перерождений.
Авантака (a—banta—ka—pa) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из трех (пяти) ветвей саммитиев.
Авикальпа — самадхи — самадхи неконструирующего состояния ума.
Агама (lung) — заповедь, наставление, духовное предписание; разрешение читать священный текст.
Агама — дхарма (lung—gi—chos) — слово Писания.
Агаччха (tshur—shog) — приглашённый, пришедший.
Агра — врата — гневное усилие.
Адваяваджра — тантра — недвоякая и несокрушимая, как ваджр, тантра.
Ади — кармика (las dang—po—pa) — неофит.
Адхипраджня — шикша (shes—rab—kyi bslab—pa) — запредельная интуиция, одно из трёх свойств бодхисаттвы (в числе запредельной нравственности и запредельного ума).
Адхисамадхи — шикша (ting—nge—'dzin—gyi bslab—pa) — познание через самадхи.
Акхьятантра (bshad—pa'i rgyud) — объяснительная тантра.
Али — кали—16 гласных (соответствуют 16 видам шуньяты; источник 32 великих признаков Будды) и 34 согласных букв (вместе с Тремя Телами соответствуют 37 аспектам бодхисаттвовской мысли или Ясного Света) санскритского алфавита; входят в некоторые мантры и специально в так называемые тексты «Благословения языка и четок».
Аманаси — класс текстов: D, RGYUD, 2229—2254.
Аманасикара (yid—la byed—pa med—pa) — невообразимое.
Анасрава — джняна (zag—pa—med—pa'i ye—shes) — незапятнанная мудрость.
Аманушья (mi—ma—yin) — нелюдь, вид духов.
Анасрава — джняна (zag—pa—med—pa'i ye—shes) — незапятнанная мудрость.
Анга (ched) — часть; наставление; здесь термин для обозначения каждой из шести частей шаданга — йоги.
Анимитта (mtshan—ma—med—pa) — беспризнаковость, неразличимость.
Антарабхава (bar—ma—do) — промежуточное состояние между смертью и новым рождением.
Ануджня (rjes—gnang, чженан) — ритуал разрешения на чтение текста; дальнейшее посвящение.
Анусвара — знак в санскрите в виде надстрочной точки или кружка, придает гласной окончание на m или п.
Анусмрити (rjes—dran) — памятование.
Ануттаратантра (bla—na—med—pa'i rgyud) — высшая тантра, выше которой нет.
Ануттарайогатантра (rnal—'byor bla—na—med—pa'i rgyud) — класс четырёх высших тантр в системе новых школ: Гухьясамаджа, Хеваджра, Чакрасамвара и Ваджрабхайрава.
Анушая (phra—rgyas) — возрастание привязанности.
Аньджана (mig—sman) — чудесное видение.
Апарашайла (nub—kyi ri—bo—pa) — одна из восьми подшкол махасангхики.
Апрапанча (spros dang bral—ba) — недеяние; непроявленное; Абсолют.
Арама (kun—dga' ra—ba) — монастырская библиотека; сад, парк.
Арупадхату — мир существ, не имеющих формы.
Архат — святой, предел совершенствования в тхераваде.
Арья Cphags—pa) — благородный, господин (сам себе); эпитет совершенного, святого в буддизме.
Асамкхья — кальпа — период в 1051 кальп, неисчислимая кальпа.
Асмрити (dran—pa—med) — незапоминаемое.
Атман (bdag) — индивидуальное «Я».
Атма — дришти (bdag—lta) — взгляд, признающий существование индивидуального «Я».
Ахамкара (nga—rgyal) — чувство гордости при преображении себя в созерцаемое божество, гордость идама.
Ачарья (slob—dpon) — учитель — ученый, наставник.
Ачьюта — бодхичитта (byang—sems 'dzag—med) — неиссякаемая, неизбывная бодхичитта.
Ашвини (tha—skar) — девятый месяц тибетского года (октябрь).
Балин (glor—ma) — конусообразное (или в форме женской груди) подношение из смеси жареной муки, сахара и масла.
Бардо (bar—ma—do, антарабхава) — промежуточное состояние между смертью и новым рождением.
Бахушрутии (mang—du thos—pa) — одна из восьми (или шести) подшкол махасангхики; одна из пяти подшкол саммитиев.
Биджа (thig—le) — семенной, зародышевый слог, из которого возникает тело божества или идама.
Бодхи — врикша — дерево Бодхи.
Бодхисаттва — готра — принадлежность к роду бодхисаттв, обладание природой бодхисаттвы.
Бодхисаттва — махасаттва — высший класс бодхисаттв, которые практикуют все парамиты вместе.
Бон — добуддийская религия Тибета.
Бонпо — приверженец бона.
Брахмачарья (tshangs—par spyod—la) — монах, принявший обет безбрачия; чистое поведение без нарушений обетов; мирской последователь Дхармы.
Бумпа (bum—pa) — кувшин, сосуд; сферическая часть субургана.
Бхавагра (srid—pa'i rtse—mo) — предел сферы феноменального бытия.
Бхага = падма — женский половой орган.
Бхаданта (btsun) — достопочтенный, уважительный эпитет имени монаха.
Бхадра — асана — поза со спущенными ногами.
Бхадракальпа — благая кальпа.
Бхадрапада — название месяца (август — сентябрь).
Бхадраянии (bzang—po'i lam—pa) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из четырех ветвей ватсипутриев.
Бханутара (nyi—sgrol—byed) — название года.
Бхикшу (khrims—gnas) — буддийский монах.
Бхуми (sa) — ступень, уровень.
Бхуми — марга (sa—lam) — ступени Пути.
Бхутартха (yang—dag—pa'i don) — абсолютное значение, истинный смысл.
Ваджракая (rdo—rje—lus) — ваджрное, т.е. преобразованное тантрийской практикой тело человека.
Ваджра — парьянка — асана со скрещенными ногами, применяемая в созерцании.
Ваджрасана — созерцательная поза со скрещенными ногами.
Ваджрачарья (rdo—rje slob—dpon) — ваджрный наставник, руководитель ритуала.
Ваджраяна (rdo—rje theg—pa) — колесница тантры.
Вайшакха — месяц апрель — май.
Вайшешика (bye—brag—pa) — древнеиндийская философская школа.
Вак — ваджра (rdo—rje gsung) — ваджрная речь.
Вартула (виварта) — виды написания в среднеиндийском языке.
Васана (bag—chags) — кармические отпечатки прошлого.
Ватсипутрии (gnas—ma'i bu—pa) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из трех (пяти) ветвей саммитиев.
Верхний Дуг (Тодуг) (sTod—'Brug) — школа монастыря Дуг, известная как линия Гёцанпы (1189—1258), ветвь школы дуг.
Ветала (ro—langs) — живой мертвец.
Вёнпо (dbon—po) — монастырский управляющий.
Вибхаджьявада (rnam—par phye—ste smra—ba) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из семи подшкол сарвастивады.
Видение (lta—ba) — установка сознания, мировоззрение.
Виджнянавада (rnam—par—shes—pa'i lta—ba) = читтаматра (sems—tsam—pa, только ум) — одна из двух главных философских школ махаяны, основана в IV в. братьями — асангой и Васубандху, не признает независимого существования объектов, возводя все проявленное к деятельности ума.
Виджнянаматра (rnam—shes tsam—pa) — см. виджнянавада.
Видьядхара (rigs—'dzin) — держатель знания, мудрец; завершивший тантрийские практики; в ньингме видьядхара—это носитель Чистого Знания атийоги из числа людей и бодхисаттв, начиная в мире людей с Ганраба Дорже и Шри Симхи.
Викальпа (rnam—par rtog—pa) — конструирующая мысль.
Винаядхара Cdul—ba dzin—pa) — придерживающийся Винаи — буддийский монах.
Вимати — сомнение.
Випашьяна (lhag—mthong) — трансцендентальный анализ.
Вира (dpa'—bo) — герой, класс мужских божеств.
Вирада — пакшу = кришна — пакша — вторая половина лунного месяца.
Вира — чара (brtul—bzhugs) — тантрийская практика для личностей героического типа.
Вирьяпарамита — парамита усердия.
Вихара (dgon—pa) — буддийский монастырь, храм — монастырь.
Вишакха — название месяца.
Воплощенец — признание в конкретном человеке достоинств нирванистического существа.
Восемь мирских дхарм Cjig—nen chos brgyad) — прибыль, убыток, удовольствие, страдание, хвала, хула, слава, безызвестность.
Вритти (dgongs—'grel) — толкование, комментарий.
Высшая Реальность (chos—nyid) = дхармата.
Гаганаганджа (nam—mkha'—mdzod) — небесная сокровищница, название самадхи.
Ган (sGang) — метод постижения системы махамудры.
Ганачакра — ритуальное жертвоприношение и последующая совместная трапеза (тантрийский пир).
Ганджира — остроконечное навершие храма.
Ганжур (Кагьюр, bKa'—'gyur) — одна из двух частей буддийского тибетского Канона, содержащая тексты, автором которых предание считает Будду.
Гханта (dril—bu) — колокольчик, символ праджни или интуиции, познающей шуньяту.
Гокулики — одна из восьми (или шести) подшкол махасангхики.
Гоман (sGo—mangs) — многодверный субурган, ставший прототипом подобных субурганов, Гоманов, во многих монастырях Тибета.
Гоман — дацан (sgo—mangs grwa—tshang) — отделение монастыря Дэпун, школы гэлуг, известное лучшей в Тибете системой преподавания логики на основании учебника Чжамьян Шадбы (1648—1722), распространенной затем в Монголии и Бурятии.
Готра — род, происхождение, семья.
Гохан (sgo—khang) — дверь ступы, храма; первый и главный зал в храме.
Гуру — садхана — метод созерцания коренного Учителя.
Гухья, Гухьягарбха — сокращенное название Гухьягарбха — тантры.
Гухья — абхишека — тайное посвящение, второе (из четырех) посвящений в тантре.
Гьюлуй (sgyu—lus) — иллюзорное тело, майя — кая.
Гьялпо (rGyal—po) — царь; демон класса gnas—byung chos—skyong.
Гьяяг — кагью (rGya—yags bKa'—brgyud) — подшкола школы кагью, основана Гьяягпой (XIII в.).
Гэлон (dge—siong) — монах, принявший строгие правила отречения от мира, в том числе и обет безбрачия.
Гэлуг — школа тибетского буддизма, основанная Цзонхавой, соединившего нравственное учение Атиши кадам и тантрийские системы сарма — новой школы тибетского буддизма.
Гэше (dge—bzhes, сокр. от dge—ba'i—bzhes—gnyen) — наставник, кальянамитра, духовный учитель.
Дагпо — см. дагпэ — кагью.
Дагпэ — кагью ~ дагпо — кагью (Dags—po'i bKa'—brgyud ~ Dwags—po bKa'—brgyud) — подшкола кагью великого переводчика Марпы.
Дамару (cang—te'u) — ритуальный двойной барабан.
Данапарамита — парамита подаяния, отдачи.
Данжур (bsTan—'gyur) — вторая часть тибетского буддийского Канона, состоит из сочинений буддийских авторов и комментариев к сочинениям Ганжура.
Даршана — марга (thong—lam) — путь Просветления.
Дацан (grwa—tshang) — тип монастыря, в котором организован учебный процесс по классу философии.
Двибхашин — двуязычный.
Джатилы (rai—pa—can) — тантрийские аскеты небуддисты.
Джетаваниии — одна из трех подшкол стхавиравады.
Джнея — аварана (shes—bya'i sgrib—pa) — омрачение в результате неведения, осквернение познаваемого.
Джнянакая (ye—shes—sku) — тело Мудрости.
Джняна — дхармакая (ye—shes chos—sku) — тело Абсолютной Мудрости.
Джняна — мандала (ye—shes dkyil—'khor) — подлинная мандала божества.
Джняна — самбхара — накопление мудрости.
Джняпти — карма — обряд прощения.
Дивья — чакшу (lha'i spyan) — способность предвидения, Божественное Око, одна из восьми чудодейственных сил (абхиджня).
Дзо (mdzo) — помесь яка и домашней коровы.
Дзогрим (rdzogs—rim) — см. сампаннакрама.
Дзогчен (rdzogs—chen) — атийога; девятая, высшая яна ньингмапы.
Дивья — шрота — сила слышания, одна из восьми чудодейственных сил (абхиджня).
Дигамбары (gcer—bu—pa)—еретики, практикующие исключительно покаяние.
Дигун ('bri—gung) — школа.
Дихун ('bri—khung) — школа монастыря Дихун.
До (mDo) — система практик восьмой яны ньингмы — ануйоги, относится к Внутренним тантрам, представляет традицию непрерывной передачи кама (bka'—ma); главный текст — Дуйпидо ('Dus—pa'i—mdo).
Дорже Сампа (rDo—rJe zam—pa, Ваджрный Мост) — общее название одной из традиций дзогчена раздела Лондэ; основная книга традиции «rDo—rje sems—dpa'i nam—mkha'i dang mNyam—pa'i rgyud chen—po»; традиция восходит к переводчику Вайрочане (VIII—IX вв.) и развита Пан Мипамом Гёнпо.
Дугпа (дуг) CBrug—pa) = дугпа — кагью ('Brug—pa bka'—'brgyud) — школа.
Дуйци (bDud—rtsi) — одна из восьми тантр ньингмы (Цикл Амрита), открытых Падмасамбхавой при расширенном созерцании текста "bDe—gshegs—'dus—pa"; один из восьми Херук (Амритагуна) ньингмы.
Дхарани (gzungs) — заклинание; памятование.
Дхарма (chos)—единичный элемент — носитель конкретного качества психического и физического континиума личности (сантана), Учение Будды, всего около 12 значений (см.: Будон Ринчендуб. История буддизма. СПб, 1999 г., с. 34—36).
Дхарма — банака (chos—smra—ba) — проповедник Учения.
Дхармабандха (chos—'brel) — введение в Учение.
Дхармагарбха — сердце Учения, утроба Дхармы.
Дхармагуптики (chos—sbas—pa) — одна из десяти подшкол стхавиров; ветвь вибхаджьявады; одна из семи ветвей сарвастивады.
Дхармадхату (chos—kyi—khams) (с заглавной буквы) — сфера бытия Совершенных, включающая в себя и сансару и нирвану в позиции их тождественности; (с маленькой буквы): идейное или объект ума, состоящий из 64 дхарм в классификации дхарм по 18 дхату.
Дхармакая (chos—sku) — тело Абсолютного Бытия.
Дхармамегха (chos—sprin) — облако дхарм, десятая ступень на пути бодхисаттвы.
Дхармамудра (chos—kyi phyag—rgya) — печать абсолюта, знак реализации абсолютной ясности в блаженстве дхармакаи.
Дхармапала (chos—skyong) — защитник религии.
Дхармараджа — владыка Учения, выдающийся иерарх Дхармы; царь, покровительствующий учению.
Дхармата (chos—nyid) — абсолют, истина Предельной Сущности, дхармовость, Высшая Реальность.
Дхармасвамин (chos—kyi—rje) — владыка Учения, титул настоятелей монастырей; глава школы.
Дхармоттарии (chos—mchog—pa) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из четырех ветвей ватсипутриев.
Дхату (khams)—элемент, составная часть; 18 дхату описывают состав потока элементов одной личности.
Дхваджа (rgyal—mtshan) — знак победы, обычно ставится по углам крыши храма.
Дхьяна — сосредоточенность.
Дхьяна — анга — сосредоточенность, второй член Шаданга — йоги.
Дхьянапарамита — парамита созерцания.
Дэ ('bre) — мера веса сыпучих веществ и жидкости в Тибете (около одного литра); 1 дэ—10 шо.
Дэвалока — мир богов.
Дэпён (sde—dpon) — местный старшина.
Естественное состояние (gnas—lugs) — предельная Реальность (Ю. Н. Рерих), Универсальный механизм (Б. Д. Дандарон).
Идам (yi—dam) — иштадэвата, божество — покровитель; созерцаемое Высшее существо; главный субъект конкретной тантры; центральный персонаж мандалы.
Иллюзорное тело = гьюлуй (sgyu—lus), майя — кая.
Иштадэвата = идам.
Йогатантра (rnal—'byor—rgyud) — третий класс тантр в четверояком разделении тантр в традиции новых тантр; в йогатантре главное — созерцание себя в форме идама.
Йогешвара (rnal—'byor—gyi dbang—phyug) — могучий в йоге, мастер йоги.
Йогинитантра (rnal—'byor—ma'i rgyud) — материнские тантры, субъектом которых является женский персонаж, акцент практики делается на развитии интуиции (праджни).
Йоджана — индийская мера длины, равная примерно 17 км.
Кагыо (bKa'—brgyud) — тантрийская школа, основанная индийскими сиддхами Тилопой и Наропой и введенная в XI в. в Тибете Марпа—лоцавой.
Кадам (bka'—gdams) — древняя буддийская школа, основателем которой считается Атиша, предшественница школы гэлуг.
Кадампа — последователь школы кадам.
Калаша — абхишека (bum—dbang) — посвящение сосуда, первое из четырех посвящений в тантре.
Калиюга — неблагоприятный мировой период.
Кальянамитра (bshes—gnyen) — букв. друг добродетели, учитель — буддист, наставник.
Кам (Khams) — метод изложения и передачи 18 основных текстов раздела Сэмдэ дзогчена.
Кама (bka'—raa) — традиция непрерывной передачи Учения в ньингме.
Камадхату Cdod—khams) — мир чувственных желаний.
Камалока — мир желаний.
Камлугпа (khams—lugs—pa) — преемственность Гухьягарбхи в Каме, установленная Дарже Пэлкьи — тагпой.
Капала — чаша из черепа странствующих тантрийских йогинов.
Караг (kha—rag) — школа; система Карагпы (Kha—rag—sgom—chung или Kha—rag skor—gsum).
Карлуки — тюркское племя в Семиречье в VIII—X вв.
Карма (kar—ma) — школа.
Карма — ачарья (las—kyi slob—dpon) — общее название обычно трех учителей, проводящих ритуал посвящения: ачарья, упадхьяя и тайный наставник.
Карма — йога (las—sbyor) — сосредоточение на исполнении религиозных обязанностей.
Кармамудра (las—rgya) — женщина — партнер в тантрийской практике созерцания уровня утпаннакрамы.
Карнатантра (snyan—brgyud) — устные наставления, устная традиция,
Картри — деятель, субъект кармы,
Каруна (snying—rje) — сострадание.
Карчаг (dkar—chag) — оглавление, каталог.
Каршапана — индийская мера оплаты в денежном или весовом измерении, соответствующем определенному количеству золота или серебра.
Каурукуллаки (sa—sgrags—ri) — одна из трех (пяти) ветвей саммитиев.
Кашипа (bKa'—bzhi—pa) — титул, присваиваемый монаху, освоившему тексты, принадлежащие к четырем из пяти классов: 'Dul—ba (Виная), mDzod, Phar—phyin (Праджняпарамита), dBu—ma (Мадхьямика), Tshad—ma (Прамана).
Кашьяпии — подшкола сарвастивады; ветвь вибхаджьявадинов; одна из семи ветвей сарвастивады.
Кая — ваджра — ваджрное тело.
Каястха (yig—mkhan) — каста писарей.
Клеша (nyon—mongs—pa) — моральное осквернение.
Колесница юганаддха (zung—du—'jugs—pa'i theg—pa) — колесница реализации Мудрости недвойственности Великого Блаженства и шуньяты.
Колесо Мани — вращающийся барабан с мантрой Авалокитешвары (Мани) внутри.
Кор (sKor) — традиция (метод) изложения 18 основных текстов учения Сэмдэ дзогчена.
Коренной учитель (мулагуру, rtsa—ba'i bla—ma) — наставляющий учитель, непосредственно ведущий ученика; мула гуру для ученика — живой Будда.
Кришна — пакша = вирада — пакшу — вторая (темная) половина лунного месяца.
Криятантра (bya—ba'i—rgyud) — первый тип тантры из четвероякой классификации традиции новых тантр; акцентирует аспект очистительной практики.
Кроша — расстояние, на которое слышен крик.
Кулапутра — благородный сын.
Кулика — карттика — десятый месяц.
Кумбхака (bum—pa—can) — задержка дыхания.
Курукуллаки (ku—ru—ku—lla—pa, sa—sgrags—ris—kyi sde) — одна из десяти подшкол стхавиров.
Кхатванга — жезл странника, символ авадхути.
Кшантипарамита — парамита терпения.
Кшетрапала (zhing—skyong) — божество местности.
Кшетрапали — дакиня (zhin—skyong—gi mkha'—'gro—ma) — дакиня, охранительница местности.
Кьюнпо нэнчжор (mKhas—grub Khyung—po rnal—'byor, кедуб кьюнпо нэнчжор)—линия преемственности, идущая от Нигумы и Котагпы.
Кюнгарава (Kun—dga' ra—ba) — место, принадлежащее царю — жрецу.
Лало — см. млеччха.
Лама — ченпо (махагуру) — Великий Учитель.
Ламдэ (Lam—'bras) — учение Путь, включающий Результат (Путь — плод) школы сакья.
Ланча — вид письма.
Линия отсечения (gCod—yul) — система отсечения демонических препятствий, основанная тибетской йогиней Мачиг Лабдон.
Линия Проповеди = Линия Учения (bshad—brgyud).
Линия практики (lag—len) = Линия созерцания (sgrub—brgyud).
Линия преемственности (rgyud—'dzin) — последовательность Учителей, передававших конкретное Учение.
Лока — дакиня — дакиня местности.
Локапала ('jigs—rten skyong—ba)—хранитель Мира.
Локоттаравада ('jig—rten—las 'das—par smra—ba) — одна из восьми подшкол махасангхики.
Лон (klong) — тема, сфера (мера деления корпуса текстов тантры).
Лондэ (Klong—sde) — раздел Пространства дзогчена.
Лоцава (lo—tsa—ba) — переводчик.
Лочжон (bLo—byong) — система Дисциплины ума, распространена у представителей школы гэлуг.
Лун (kung) — разрешение на чтение буддийского текста.
Лундо (lung—rdo) — тибетская мера веса, равная 14 фунтам.
Лхачже, Лхачже Ченпо, Лхаже Ченполег — уважительное обращение к лицам духовного сана в Тибете.
Мадхьядешики — подшкола махасангхики.
Мадхьямика—философская школа махаяны, основанная Нагарджуной, усилившая релятивистские положения текстов Праджняпарамиты и абсолютизировавшая теорию шуньяты, или так называемую теорию всеобщей относительности.
Мадхьямика — сватантрика (mdo—sde epyod—pa'i dbu—ma rang—rgyud) — подшкола философской школы мадхьямики; утверждает, что все явления обладают своей природой, но не имеют истинной сущности.
Майтри — дружественность.
Майя — кая (sgyu—lus) — иллюзорное тело. Плод практики Высших Тантр, достижение одного из этапов практики шестичленной йоги Наропы.
Майя (rGyu—'phrul) — название системы первой из трёх Внутренних тантр старой традиции — махайоги, базирующейся на 18 текстах, из которых главным является «Гухьягарбха — таттва — винишчая»; эту традицию тибетцы называют Гьютул (rGyu—'phrul), или магическая традиция; относится к традиции непрерывной передачи Учения — кама (bka'—ma).
Майя — свадеха = майя — кая — иллюзорное собственное тело.
Майя — упама — самадхи — самадхи видения внешних объектов иллюзорными.
Малые науки (rig—gnas phra—mo) — астрология, поэтика, просодия, учение о синонимах, драма.
Манава (yid—las skyes) — рожденный умом, человек.
Мандала (dkyil—'khor) — символическое изображение Мира; программа конкретной развертки созерцания; голограмма Бытия.
Маннагдэ = Упадеша.
Мантрадхара — тантрист.
Мантраяна (sngags—kyi theg—pa) = тантра = ваджраяна, колесница тантр.
Мантрин — тантрист.
Мараката — изумруд.
Материнские тантры (ma'i—rgyud) — тантры, в которых акцент в практике делается на интуиции (праджне); главная материнская тантра — чакрасамвара.
Матри — гриха (ma—mo'i khyim) — пустая пещера.
Махабхаданта (btsun—chen, цунчен) — наидостопочтеннейший, уважительный эпитет имени монаха.
Махабхуми — высшая ступень.
Махавихаравасины — подшкола стхавиравады.
Махайога (rnyal—'byor chen—po) — в ньингмапинском делении Учения на девять ян седьмая яна разряда Высших Тантр.
Махамудра (phyags—rgya chen—po) — Великая Печать, высшая система в тантрах новой традиции.
Махамудра — джняна — постижение махамудры.
Махасангхика (dgen—'dun phal—chen—pa) — одна из двух главных школ тхеравады.
Махасанти (rdzog—pa chen—po) — иное название дзогчена, девятой яны ньингмапы.
Махасаттва (sems—dpa' chen—po) — великое существо.
Махастхавира — высший из старейших (стхавир).
Махастхавиравадины — школа старейшин, одна из трех подшкол стхавиравады.
Махатма (bdag—nyid chen—po) — великая душа.
Махаупадхьяя — великий упадхьяя, настоятель монастыря.
Махаяна — гухьямантра (theg—pa chen—po gsang—snags) — синоним терминов тантра, мантраяна, ваджраяна.
Махишасаки (mang—ston—pa / sa—srung—sde) — одна из подшкол вибхаджьявады; одна из семи ветвей сарвастивады.
Мегхагрива (sprin—mgrin) — облачношеий.
Метод (система) Ма (rMa) — метод созерцания Самвары согласно наставлениям Ма—лоцавы.
Мимансаки (spyod—pa—pa ~ dpyod—pa—pa) — приверженцы брахманского учения мимансы, отрицающего конечное освобождение.
Млеччха (kla—lo) — мусульмане.
Млеччха — раджа — царь (мусульманской) страны Тажиг (Таджик, бассейн Окса и Памира?).
Мова (mo—pa) — прорицатель.
Мокша (thar—pa) — конечное освобождение.
Мудра — символический жест; женский партнер в тантрийской практике (кармамудра).
Мудры — дхармамудра — Абсолютная Природа; кармамудра — женщина, партнер по тантрийской практике; самаямудра—мысленно сотворенное божество, или тантрийские обеты; махамудра — мудрость Абсолюта.
Мукти — марга — практика освобождения.
Мула, четыре мула (rtsa—ba bzhi) — четыре корня, четыре запретных деяния.
Мула — коренной, базовый текст.
Мулагуру (rTsa—ba'i bla—ma, цавэ—лама) — Коренной Учитель.
Мулатантра (rtsa—rgyud) — коренная тантра.
Мурундаки (mu—run—ta—ka) — одна из десяти подшкол стхавиров.
Мэ (Mes) — метод изложения тантры Хеваджры согласно Мэтону Цонпо.
Мэдуг — школа Нижнего Дуга.
Нади (rtsa) — невидимые каналы в теле человека, по которым двигается прана.
Найратма — учение об отсутствии индивидуального «Я».
Намтар (rnam—thar) — жизнеописание.
Нан (nang) — божества, контролирующие внутренние органы тела.
Нансо (nang—so) — смотритель внутренних покоев.
Нацог — дорже (sna—tshog rdo—rje) — вишваваджра, перекрещенные под прямым углом два пятиконечных ваджра; всевозможные виды ваджров.
Нейартха (drang—don) — общепринятый, обычный, условный смысл, косвенная интерпретация текстов.
Ниданы — 12 нидан: последовательные стадии развития личности в трех жизнях — прошлой, настоящей и будущей.
Нижний Дуг (Мэдуг) (sMad—'Brug) — школа монастыря Дуг, известная как Линия Лорэ (1187—1250), ветвь школы дуг.
Нирвана (mya—ngan las 'das) — успокоение активности дхарм; конечная цель совершенствования.
Нирвикальпа(ка) — джняна (rnam—par mi—rtog—pa'i ye—shes) — интуитивное знание, свободное от конструктивного мышления.
Нирманакая (sprul—sku)—Явленное Тело, перерожденец.
Нитартха (nges—don) — прямой, абсолютный смысл, абсолютное знание, главное значение, прямая интерпретация текстов.
Нити — шастра (lugs—kyi bstan—bcos) — дидактическое сочинение.
Нишадана С dings) — коврик для сиденья.
Ньингма (rnying—ma) — древнейшая школа тибетского буддизма, букв, старая школа; возникла в VIII в.; основателем школы считается Падмасамбхава.
Ньинтиг (sNying—thig) — учение дзогчена раздела Упадеши; имеет два подраздела: Устные наставления тантры (Карнатантра) и Разъясняющие тантры.
Ньяя (tshad—ma)—логика; ортодоксальная древнеиндийская философская система, восходящая к «Ньяя — сутре» Акшапады Готамы (древняя ньяя) и к комментариям Ватсьяяны (новая ньяя); акцентирует внимание на анализе методологии мышления.
Одной циновки обет (stan—gcicg—gi brtul—zhugs—'dzin—pa) — заниматься созерцанием, есть и спать на одной циновке, не сходя с места.
Отцовские тантры (pa'i—rgyud) — акцентируют внимание на искусных средствах — методе (например, Гухьясамаджа — тантра).
Очищение Ума (bLo—sbyong) — см.: Лочжон.
Паво (dba'—bo, вира) — подвижники героического образа жизни.
Пада — раздел, букв. шаг.
Падма — рага — рубин.
Падмини — один из четырех типов женщин, высший в тантре.
Пандита (mkhas—pa) — ученый.
Панчачакшу бхаванакрама (spyan—lnga sgom—rim) — 5 ступеней созерцания с последовательно открывающимися пятью качествами видения (пятью глазами): божества, человека, Мудрости, Дхармы, Будды.
Панченпо (pan—chen—po) — главный жрец.
Панджика (dka'—'grel) — комментарий, толкование трудных мест.
Параджика — грех, приводящий к изгнанию из общины.
Паракая — правеша (grong—'jug) — ритуал переноса сознания йогина в тело умершего, вдыхание жизни в труп.
Парама — пуруша (skyes—mchog) — великий человек.
Парамартха (don—dam) — конечная реальность.
Парамартха — сатья (ji—lta—ba) — представляемое, ноуменальное.
Парамита (pha—rol—tu—phyin—pa) — запредельная добродетель.
Парачитта — джняна — сила чтения чужих мыслей, одна из восьми чудодейственных сил (абхиджня).
Паривара ('khor) — окружение; персонажи свиты, окружающие центральный идам мандалы.
Парикальпа — тщательное изучение.
Паринирвана — окончательная нирвана; поза паринирваны.
Партхива (shing—bya) — название года Дерева — птицы.
Патра — чаша для подаяний.
Паши (монг. бакши) — учитель.
Перерожденец — новое рождение ранее жившего конкретного человека. Не путать с воплощенцем.
Пён (dpon) — чиновник, начальник.
Пёнчен (dpong—chen) — главный чиновник.
Пённьер (dpon—gnyer) — главный управляющий монастыря.
Питакадхара — знаток Трипитаки.
Пошадха (gso—sbyong) — монашеский обряд покаяния и возобновления обетов.
Прабхасвара (gsal—ba)—ясный, светлый; персонификация ясности, прозрачности тел; Ясный Свет; состояние без сновидений; чистое состояние сознания в момент смерти.
Праварана (dgag—dbye) — ритуал устранения препятствий.
Правраджья — монашеское посвящение.
Праджня (shes—rab) — интуиция (мудрость).
Праджня — джняна — абхишека — третья ступень посвящения в тантре.
Праджняпарамита (shes—rab—kyi pha—rol—tu—phyin—pa) — парамита мудрости; общее название учения о запредельной мудрости; объединённое название для обозначения всего корпуса праджняпарамитских текстов от «Аштасахасрика — праджняпарамиты» до «Абхисамаялакмары» Арьи Асанги, использованное в данной работе, когда не приводится точное название сочинения.
Праджняптивадины (btags—par smra—ba) — одна из восьми (шести) подшкол махасангхики.
Прайога — марга (sbyor—ba'i lam) — путь обучения или путь подготовки.
Пракрит — архаичный язык буддийского Канона пали, предшественник новоиндийских языков.
Прамана (tshad—ma) — правильное восприятие (yid—rab—bde—ba); знание, получаемое посредством органов чувств.
Прамудита (rab—tu—dga'—ba) — радостность; первая ступень на пути бодхисаттвы.
Пранаяма (rlung—sbyor) — йога дыхания, третья составная часть Шаданга — йоги.
Пранидхана (smon—lam) — устремленность (к обетам бодхисаттвы о спасении других); молитва.
Пранидхана — бодхичитта (sems—bskyed—pa'i smon—lam) — бодхичитта устремления.
Прапанча — чарья (spros—spyod) — активная, видимая деятельность, практика.
Прасангика (thal—'gyur—pa) — подшкола мадхьямики; не признаёт в отличие от сватантрики самостоятельного существования объекта.
Пратимокша—227 правил для буддийских монахов, которые они повторяли вслух в дни всеобщей исповеди (упосатха).
Пратисамведья (so—so—yang—dag—par rig—pa) — четыре вида правильного понимания Учения бодхисаттвой: в отношении буквы Учения, смысла Учения, языка Учения и искусства красноречия и аргументации в передаче Учения; достигается на 9-й стадии совершенства.
Пратьекабудда — одинокий будда, спасающий только себя.
Пратьюпастхана (nye—bar gnas—pa) — присутствие.
Пратьяхара (sor—sdud) — йога уравновешенности, составная часть Шаданга — йоги.
Прета — обитающий в аду вечно голодный дух.
Присутствие (rig—pa, видья) — пребывание в состоянии Осознания, лишенного какого—либо содержания, кроме ощущения обнаружения факта собственного существования.
Притхаг — джана (so—so—skye—bo) — мирянин, обычная личность.
Пришата (rme—ba—can) — запятнанные.
Приштха—лабдха — джняна (rjes—thob ye—shes) — знание, полученное в результате созерцания.
Просодия — стихосложение.
Прямое введение в природу Ума (rig—pa ngo—sprod—pa) — необходимый ритуал для начала дзогченовской практики.
Пудгала (gang—zag)—личность.
Пунья (bsod—rnams) — добродетель.
Пунья — самбхара = пуньяварга — накопление заслуг.
Пуньяварга (bsod—rnams—kyi tshogs) — обладание накопленными заслугами.
Пурвашайла (shar—gyi ri—bo—pa) — одна из восьми подшкол махасангхики.
Пурванивасанусмарана — сила памяти прежних существований, одна из восьми чудодейственных сил (абхиджня).
Пуруша — личность, индивидуальность.
Пурушоттама (skyes—mchog) — великий человек, святой.
Путь подготовки или обучения (чжор—лам, sbyor—lara, даршана — марга) — второй из пяти путей достижения нирваны: путь накопления добродетелей, путь обучения, путь просветления, путь созерцания, путь конечный; первые два — тхеравада, остальные — махаяна.
Путь — плод — см.: Ламдэ.
Пэлбэу (dpal—be'u) — шриватса, узел счастья; символ завершенности пути освобождения.
Пять глаз (spyan—lnga) — пять видов зрения: телесное, божественное, зрение мудрости, зрение Дхармы и зрение Будды.
Пять групп элементов — пять скандх: чувственное, ощущение, различение, двигатели, сознание; эти пять групп включают весь набор дхарм, подверженных бытию, или самскрита — дхарм, составляющих континиум индивида.
Пять (малых) наук — см. малые науки.
Пять пран (rlung—lnga) — пять видов потоков энергии, циркулирующей по каналам (нади) ваджрного тела йогина: прана, апана, самана, удана, вьяна.
Пять Путей (lam—lnga): путь накопления, путь обучения, путь просветления, путь созерцания, конечный путь (без учебы).
Рабчжун (rab—'byung) — 60—летний цикл в тибетской системе летосчисления.
Рабнэ (rab—gnas) — ритуал освящения.
Раджа — мандала — мандала с полным составом персонажей соответствующей тантры, используется при высших посвящениях — вангах (dbang).
Раджагирики — одна из восьми подшкол махасангхики.
Раджапутра — сын царя.
Радужное тело ('ja—lus, чжалуй) — один из конечных плодов дзогченовской практики, не путать с тантрийским иллюзорным телом (sgyu—ma'i lus, гьюлуй).
Размер стрелы (mda'—tshad) — обычная длина страницы тибетского ксилографа.
Разъяснительная тантра — см.: акхьятантра.
Расаяна (bcud—len) — эликсир здоровья.
Ратна (nor—bu) — драгоценность, синоним буддийского Учения; символическое изображение Трех (или более) Драгоценностей буддизма: Будды, Дхармы и Сангхи.
Риддхи — видха — сила чудотворства, одна из восьми чудодейственных сил (абхиджня).
Рилбу (ril—bu) — лекарственно — духовные пилюли в виде небольших горошин.
Римдо (rim—gro) — религиозный обряд почитания.
Ритэб (ri—thebs) — в древнем Тибете срок пребывания в уединенном месте, срок затвора в три дня, три месяца или три года (это слово семантически уместнее более многозначного английского retreat—отступление; отбой; уединение).
Рон (Rong) — одна из традиций изложения и передачи 18 основных текстов учения Сэмдэ дзогчена.
Ру—лу (Ru—lu) — название мантры Чечога, главного из восьми Херук школы ньингма.
Рупадхату (gzugs—kyi khams) — мир существ, имеющих форму.
Рупа — скандха (gzugs—kyi phung — ро) — группа из 11 элементов, объединяющая чувственно воспринимаемые дхармы континиума личности; иногда неточно используют выражение физическое тело.
Рэпа (ras—pa) — полотняная одежда.
Садагри (sa—sgrags—ris) — подшкола саммитиев.
Садхака (sgrub—mkhan) — аскет — практик.
Садхана (sgrub—thabs) — метод созерцания.
Садху — аскет.
Сакья — школа, ведущая свое происхождение от индийского сиддхи Вирупы, тибетцев Дрогми—лоцавы (993—1074?) и Кён Кёнчога Гьялпо (1034—); базируется на учении Путь — плод.
Саманья—лакшана (spyi—'i—mtshan—nyid) — общее свойство.
Самахита (mnyam—par bzhag—bzhin) — состояние постоянного ровного созерцания.
Самахита — джняна (mnyam—bzhag ye—shes) — интуитивное неразличающее знание во время глубокого созерцания.
Самая (dbang—tshig) — тантрийские обеты.
Самая — мандала (dam—tshig dkyil—'khor) — мандала, создаваемый в уме.
Самаямудра (dam—tshig phyag—rgya) — печать обета, знак стремления йогина к оказанию помощи живым.
Самбхогакая (long—spyod rdzogs—pa'i sku) — тело Блаженства.
Самбхогакая Майтреи — Майтрея (или иной Будда) в виде бодхисаттвы (в богатом царственном одеянии).
Самвритти — бодхичитта (kun—rdzob byang—chub—kyi—sems) — обычная мотивация просветления ради спасения всех живых.
Самврити — сатья (ji—snyed—pa) — явленное, феноменальное.
Самкрантики — одна из семи ветвей сарвастивады.
Саммитии (kun—gyis bkur—ba) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из четырех ветвей ватсипутриев.
Сампаннакрама (rdzogs—rim, дзогрим) — стадия завершения, обнаружение и созерцание ваджрного тела: праны, нади и бинду (движения мысли, каналов и зародыша мысли).
Сан (srang) — мера веса = 37.301 г.
Саннагарики — подшкола ватсипутриев.
Сангхараджа — глава монашеской общины.
Сандхья — бхаша (rdo—rje tshig—gi mdud—pa) — тайный символический язык Тантр.
Санимитта (mtshan—ma—dang—bcas—pa) — с признаками.
Санкхья (grangs—chan—pa) — одна из шести индуистских философских школ.
Сансара ('khor—ba) — феноменальное бытие.
Сантана (rang—rgyud) — индивидуальный поток сознания (с содержанием) личности.
Сапта — анга — семичленное подношение, или семичленная молитва Арьябхадрачарьяпранидханараджа: поклонение, подношение, покаяние, радование, призыв Проповедовать Учение, моление о непокидании Учителями сансары, порождение бодхичитты.
Сарвастивада (tham—cad yod—par smra—ba) — школа тхеравады, букв. взгляд, признающий все существующим.
Сарма (gsar—ma) — новые, реформированные школы буддизма (гэлуг, сакья, карма — кагью); новые тантры.
Сатпуруша (skyes—bu dam—pa) — добродетельный человек, мудрый человек.
Саттва (sems—can) — одушевленное существо.
Сахаджа — джняна (lhan—skyes ye—shes) — вместерожденная мудрость,
Свабхавакая (ngo—bo—nyid sku) — абсолютное Тело Самобытия.
Свавритти (rang—'grel) — автокомментарий.
Свадишта (rang—byun—rlabs) — самадхи самоблагословения.
Свапна — практика созерцания во сне.
Свастика (gyung—drung, юндун) — солнечный знак; символ отцовской (правая) или материнской (левая) тантр.
Свасамвидья — самореализация.
Сватантрика (rang—rgyud—pa) — одна из двух подшкол мадхьямики; считает, что предметы способны самовозникать из собственной природы.
Сева (bsnyen—pa) — ритуалы умиротворения; служение.
Сева — садхана (bsnyen—sgrub) — тип садханы. Согласно Чанкья Ролпэ — дорже сева — садхана состоит из двух этапов: обычного и высшего. В обычном — созерцание шуньяты, появление зародышевого слога, развитие его в форму идама, явление идама перед созерцающим. В высшем — практикуют шестичленную йогу («Источник Мудрецов». Раздел «Тантра», с. 51. Перевод с тиб. В. Н. Пупышева, рукопись). Такой тип садханы, по свидетельству Гой—лоцавы, восходит к Ургьенпе.
Семисоставная практика (сапта — анга — пуджа, yan—lag bdun—pa) — поклонение, жертвоприношение, покаяние, радость, просьба о вращении Колеса Учения, просьба к Буддам о непокидании ими сансары, посвящение заслуг.
Семь мужей испытания — семь тибетских юношей из аристократических семей, посвященных в монашество Шантаракшитой и Падмасамбхавой при царе Тисондэцэне.
Сиддхапуруша — святой, аскет, возвышенная личность.
Сиддханта — небуддийская философская теория, школа.
Сиддхартхаки — одна из подшкол махасангхики.
Сиддхишвара (grub—pa'i dbang—phyug) — мастер духовных достижений.
Скандхи (phung—po) — пятиричная группировка комплекса дхарм, составляющих личность, в Абхидхарме: группа чувств, группа ощущений, группа элементов различающего познания, элементы — двигатели и сознание.
Система Ума — см.: Сэмчог.
Сошин (so—shing) — колышек, бросаемый на мандалу во время посвящения.
Стадия завершения = сампаннакрама.
Стотра (bkur—tshig; bstod—pa)—хвала, гимн,
Стхавира (gnas—brtan pa) — старейшина; одна из двух главных школ тхеравады.
Стхавиры — ватсипутрии — подшкола стхавиров.
Субурган (монг.) = ступа (санскр.) = чайтья (санскр) = чотэн (тиб. mchod—rten) — заупокойное архитектурное сооружение, содержащее прах, иногда мумию умершего буддиста.
Суваршаки (char—bzang 'bebs—pa) — одна из десяти подшкол стхавиров.
Сукха — шунья — абхинна — сахаджа — джняна — мудрость нераздельности блаженства и несубстанциональности.
Сунбум (gsung—'bum) — собрание сочинений.
Сура (dpa') — герой.
Сурьявамша (nyi—ma'i gnyen, ньимэньен) — солнечный народ, название индийского племени.
Сутравадины — подшкола сарвастивадинов.
Сутранта (mdo—sde) — набор рассуждений.
Сфера (Система) Ума (Sems—phyogs) = Сэмчог.
Сэмдзин (sems—'dzin) — 21 упражнение раздела Упадеша дзогчена.
Сэмдэ (sems—sde) — раздел Ума учения дзогчен.
Сэмти (Sems—khrid) — букв. структура ума, введение в собственный ум, одна из линий преемственности.
Сэмчжон (Sems—sbyong) — очищение ума.
Сэмчог (sems—phyogs) — система (Сфера) Ума.
Сэндэн — дерево кхадира (Acacia catechu, L).
Тайный наставник (gsang—ston, gsang—ston—pa) — рахо — нушасака; MV, № 8730.
Тала — мера длины (высота пальмы).
Таладжангха (ta—la'i rkang) — пальмоногие.
Тамдин (rTa—mgrin), Хаягрива — идам уровня йогатантры, в некоторых разновидностях (rTa—mgrin Yang—gsang) входит в ануттаратантру (этот вид распространен со времен Падмасамбхавы в ньингме); отличается исключительным акцентом на развитии интуитивного постижения, считается трудновызываемым идамом, вскрывает природу времени.
Тамрашатии — ветвь вибхаджьявады; одна из семи ветвей сарвастивады; одна их пяти ветвей саммитиев.
Танка (thang—ka) — буддийское изображение (на холсте, шелке), свиток.
Таттвата — сущностность, от: таттва (de—kho—na—nyid) — сущность, истинная природа, шуньята.
Татхагатагарбха — сущность состояния Будды, утроба (сердце) Татхагаты.
Татхата (de—kho—na—nyid, дэхонаньи) — Высшая Реальность.
Тело радужное Cja—lus) — тело без скандх, состоящее из чистых махабхутов, тело нирманакаи.
Тертон (gter—ston) — открыватель духовных сокровищ, прежде всего текстов.
Терха (gter—kha) — тайные тексты.
Типён (khri—dpon) — должность чиновника в Тибете; председательствующий; гражданский и военный тысячник; чиновник, отвечающий за 10 тысяч семей, соответствует монгольскому званию тумен — у ноён.
Типпани — глоссарий, истолкование, заметки на полях.
Тогдэн (rtog—ldan) — аскет, мудрец.
Тогпа (rtogs—pa) — йогическое прозрение.
Тодуг — школа Верхнего Дуга.
Топа (thod—pa) — чаша из высушенного черепа.
Торма (gtor—ma) — жертвенное подношение из теста.
Триваджра — три составляющие бытия Будды: кая — ваджра, вак — ваджра, читта — ваджра.
Трикая — три Тела Будды: Дхармакая, Самбхогакая, Нирманакая.
Три Мира — арупадхату, рупадхату, камадхату.
Трипитака — буддийский Канон на пали, состоящий из трех корзин: Сутра — питака, Виная — питака, Абхидхарма — питака.
Трипитакадхара — знаток Канона, или Трех Корзин Учения.
Триратна — три Драгоценности: Будда, Дхарма и Сангха.
Тулку (sprul—sku) — нирманакая, перерождение ранее жившего известного буддиста.
Турма (thur—ma) — кусочки дерева для счета или голосования, употреблявшиеся в древнем буддизме.
Турушки — мусульманская народность, проживающая на территории Индии в XII—XIII вв.
Тэнва Cphren—ba) — четки.
Угьен (dbu—rgyan) — головное украшение.
Уйлугпа (dbUs—lugs—pa) — школа преемственности Гухьягарбхи в Уе, или школа Уя, установленная Дарже Пэлкьи — тагпой.
Упаваса (bsnyen—gnas) — обет поста, постящийся.
Упадеша (man—ngag—gi—sde) — раздел тайных наставлений в дзогчене.
Упадхьяя (mkhan—po) — настоятель крупного монастыря.
Упасака (dge—bsnyen) — слуга, послушник; буддист — мирянин, давший пять главных обетов: не убивать, не воровать, не прелюбодействовать, не лгать и не пьянствовать.
Упасика (nye—bar 'khyud) — последователь; верующий.
Упасампада — полное монашеское посвящение.
Упая (thabs) — метод, искусные средства.
Упаямарга (thabs—lam) — путь метода; практика мудры в ньингме и кагью.
Упаячарья — учение о методе (название тантрийской практики).
Утпала — голубой лотос, расцветающий при свете луны.
Утпаннакрама (sbyed—rim) — стадия зарождения: период тантрийской практики преображения практикующего в форму созерцаемого идама.
Уттара — абхишека — высшее посвящение.
Уттара — бхалунга — месяц февраль — март.
Уттарашайлы — подшкола махасангхики.
Уттарии — подшкола сарвастивадинов.
Хадак (kha—btags) — шелковый шарф для подношения.
Хаймавата (gangs—kyi ri—bo'i sde—pa) — то же, что и стхавиры; одна из восьми ветвей махасангхиков.
Хаму (ha—mus) — мера стоимости золота = 3—4 сана.
Хатха — йога (btsan—thabs rnal—'byor) — йога физического развития тела и системы энергетических каналов.
Хиджра — переселение Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Медину в 662 г.; считается началом мусульманского летоисчисления.
Хома (sbyin—bsreg) — чжинсэг, огненное жертвоприношение, сжигание жертвоприношения.
Хор (hor) — монголы.
Хошан (ho—shang) — китайский буддийский монах.
Хутухта (монг.) — перерожденец, очередное рождение какой—либо известной в буддизме личности.
Цаккали (чаккала) — круглая миниатюра; часто произносят цак—ли (tsak—li).
Цалун (rtsa—lung) — практика йогического контроля дыхания.
Цампа — сухая смесь ячменной муки с жиром.
Цикл Дуг — система учений монастыря Дуг школы дугпа — кагью.
Цэван (tshe—dbang) — посвящение долгой жизни.
Цэн (btsan) — бонский термин, происходит из языка Шаншуна и означает чистая вода. В бонских ритуалах очищения используется белый цэн — вода, молоко, и красный цэн — различные виды крови. (См.: Намкай Норбу. Друнг, Дзу и Бон, M., 1995, с. 154, 324).
Цэндэн Чово (Tsan—dan Jo—bo) — сандаловое изображение Будды.
Чайтья = ступа = субурган; см. чотэн.
Чайтьяки — одна из восьми (или шести) подшкол махасангхики.
Чайтьяшайла (mchod—rten—pa) — одна из восьми подшкол махасангхики.
Чакраварти — раджа — титул царей — буддистов в Индии.
Чакравартин — мирской ладыка мира.
Чандала (gtum—po) — дикарь, лесной житель.
Чарамабхавика (srid—pa tha—ma) — индивид, переживающий последнее перерождение.
Чару (mdzes—pa'i ston—mo) = ганачакра.
Чарьятантра (spyor—pa'i—rgyud) — второй из четырех типов тантр новой традиции; основное внимание уделяется ритуальной практике.
Чатвари самграхавасту (bsDu—ba'i dngos—po bzhi) — четыре способа обращения или привлечения учеников: даяние, приятная речь, помощь другим, соответствие слова и дела.
Четыре мула (rtsa—ba bzhi) — четыре нравственных ограничения в поведении.
Четыре посвящения тантры: посвящение кувшина, тайное посвящение, посвящение интуиции и мудрости, посвящение слова.
Чжампэл — ку ('Jam—dpal—sku) — одна из восьми тантр ньингмы, открытых Падмасамбхавой при расширенном созерцании текста «bDe—gshegs—'dus—pa», или один из восьми Херук (Ямантака) ньингмы.
Чженан (rjes—gnang) — ануджня, дальнейшее посвящение.
Чжонан (Jo—nang) — школа старой традиции, основана Юмо (Yu—mo, XI в.), продолжена Кюнпан Тугчже Цондуем (1243—1313), разгромлена гэлугпиицами; чжонанпа — последователь школы чжонан.
Чжу — чжу ('Ju—'Ju) — непальские монахи буддисты.
Чи (phyi) — божества, контролирующие солнце, луну и звезды.
Чивара — индийская монашеская одежда.
Читта — ваджра — ваджрная мысль.
Читтотпада (sems—bskyed) — зарождение мысли о помощи всем живым, порождение возвышенной духовной устремленности.
Читра (nag—pa) — название третьего месяца тибетского года.
Чод (gCod) — система гневной практики уничтожения привязанности к индивидуальному «Я»; теория Чод базируется на учениях Праджняпарамиты, мадхьямики и бона; основан знаменитой тибетской йогиней Мачиг Лабдон (Ma—gcig Labs—sgron) (1031, 1049 или 1055—1126, 1129 или 1143 гг.).
Чойра (chos—rwa) — монастырский двор для проведения диспутов, монастырская школа.
Чойчжун (chos—'byung) — название сочинений исторического жанра.
Чуто (chu—stod) — шестой месяц тибетского года.
Шаданга (sbyor—drug) — йога — шестиступенчатая йога этапа завершения, состоит из следующих элементов: пратьяхара, дхьяна, пранаяма, дхарана, анусмршпи и самадхи.
Шаматха (zhi—gnas) — практика успокоения ума.
Шанпа — кагью — школа.
Шарира (ring—bsgrel) — послекремационные реликвии.
Шастра (bstan—bchos)—философский трактат.
Шидаг (gzhi—bdag) — божество местности.
Шикша (bslab—pa) — познание, учение, опыт прошлых жизней.
Шикша — чарья (bslob—spyod—pa) — практика посредством деяния телом (ваджракаей).
Шилапарамита — парамита нравственности.
Шила (tshul—khrims) — нравственность.
Шила — шикша — нравственность.
Шиче (Zhi—byed) — учение, происходящее от индийского сиддхи Дампы Сангье (—1117).
Шо (zho) — мера веса для золота, тибетская серебряная монета 5,832 г, 0,1 сана; сан (srang) — мера веса = 10 шо = 58,32 г (по другим источникам 37,301 г).
Шравака (nyan—thos) — монах тхеравады, слушатель.
Шраддха (gus—pa) — ритуал выражения преданности, уважения, веры.
Шри Сакья (Shri—Sa—kya)—линия преемственности.
Шриватса (dpal—be'u) — орнаментальный символ счастливого завершения кармы, совершенства индивидуального развития.
Шримат — гуру (dpa—ldan bla—ma) — досточтимый учитель.
Шрота — апанна, (rgyun—du—zhugs—pa) — первая стадия совершенствования на пути тхеравады, становление на Путь.
Шукла — пакша (zla—ba yar) — первая (светлая) половина лунного месяца.
Шунья — рупа — пустые формы божеств, бодхисаттв, будд и идамов.
Шуньята (stong—pa—nyid) — пустотность, универсальный общебуддийский принцип несубстанциональности всего, отсутствие сущности вещей и личности; открытость, или принципиальная незавершаемость познания.
Экавира (dpa'—bo gcig—pa) — одинокий герой, идам без женской пары, без юм.
Экавьявахарики (tha—snyad—gcig—pa) — одна из восьми (или шести) подшкол махасангхики.
Экараса (ro—gcig) — единовкусие всех элементов феноменального бытия, один из аспектов махамудры.
Экасана — пребывание в созерцании, не сходя с одного места и не меняя позы.
Юганаддха (zung—'jug) — практика парного вхождения в Единство Блаженства и шуньяты, тантрийская практика с мудрой (женщиной — партнером).
Юм (yum) — женский аспект идама, его мудра.
Яб—юм (yab—yum) — идам женско — мужской формы, олицетворяющий практику парного вхождения в Единство Блаженства и шуньяты — юганаддха (zung—'jug).
Якша (gnod—'byin—mo) — низшее лесное божество — карлик.
Янтра ('khrul—'khor) — геометрическая схема зашифровки механизма последовательных созерцательных действий, символ видения какого—либо учения или тантры, психофизические упражнения в дзогчене.
Ясак (монг.) — имперский эдикт в Китае.