СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

ЖАН СОВАЖ

ПАРИЖСКИЙ СЛОВАРЬ МОСКОВИТОВ

DICTIONAIRE MOSCOVITE

DICTIONAIRE MOSCOVITE
1586

II

ТЕКСТ И КОММЕНТАРИИ

О приемах издания текста

1. В основу этого издания положена рукопись Парижской национальной библиотеки из коллекции Дюпюи № 844 — в части, содержащей французско-русский словарь. Она воспроизведена мною по ротокопии, присланной проф. А. Мазоном из Парижа. Я стремился к абсолютной точности издания, опуская только чисто графические особенности рукописи (сводя разные написания одной и той же буквы к одному печатному знаку). Для полного использования рукописи специалистами я предполагаю дать в приложении и фототипическое воспроизведение снимка с рукописи.

2. Перед каждой статьей-фразой словаря мною вставлен ее порядковый номер для удобства ссылок и розысков. В конце каждой словарной статьи я указываю в скобках страницу издания проф. Поля Буайе, где надо искать соответствующую статью по другому списку, положенному им в основу своего издания Парижского словаря.

3. Вслед за основным моим текстом (список Дюпюи — Д) под строкой приведены варианты по списку, изданному П. Буайе: из рукописи Парижской национальной библиотеки 15453 — второго тома неизданного сочинения парижского королевского космографа XVI в. Андре Тэве: Grand Insulaire et Pilotage (напечатано в сб.: Recueil de memoires orientaux. Paris, 1904. P. 435-495). Сокращенное обозначение этого второго текста: Т. Жирным выделены те варианты списка Т, которые помогают восстановить текст оригинала, давая более исправное чтение, чем основной список.

4. Отсутствие указания варианта под строкой означает совпадение текста данной словарной статьи в обоих списках. Отсутствие какой-нибудь статьи или ее части в одном из списков — каждый раз оговаривается. Не привожу мелких орфографических разночтений во французской колонке словаря по списку Т.

5. Дополнительные статьи списка Т приводятся в вариантах под номером предыдущей этому добавлению — общей обоим спискам статьи, но с буквенным различителем добавления: 63-а и т.д.

6. После вариантов приводятся примечания, иногда исправляющие путем конъектур текст издаваемого списка словаря. С основным текстом издания эти примечания связаны номерами статей словаря. Тут же даются мои пояснения, справки исторического порядка, текстуальные параллели, приводимые мною в большинстве случаев по материалам картотеки Древнерусского словаря АН СССР.

p. 418

Dictionaire Moscovite

T: Dictionnaire des Moscovites. Ce present Dictionaire en langue moscovite appar-tient a M. Andre Thevet premier cosmographe du Roy.

2. T: Boch day tebe dobray vechere. 5-6. T: aspondarenya.

[1-6:] Первой фразе словаря соответствуют третья и пятая, а второй — четвертая и шестая. Во французском тексте это стилистические вариации формулы приветствия: сначала формула полного, торжественного стиля, потом по два кратких разговорных варианта этой формулы. В русском столбце 3-6 фразы представляют обычные приветствия общего разговорного языка, вполне соответствующие 3-6 французским, а 1-я и 2-я, являясь буквальным переводом с французского, едва ли отражают действительно существовавшие обороты русской речи. По-видимому, таких приветствий высокого стиля у нас не было.

Шесть первых фраз записаны от южанина, быть может, московского толмача или пристава; на это указывает произношение: добрай, асподарь, асподарыня, бох. В передаче беглого, неполного произношения формулы: дай бог здаровья (3, 5) — ясно отражена сильная редукция неударяемых гласных. Так же неполно записано беглое произношение слов: добрай ночи (4, 6), причем острое восприятие палатализованного ч обусловило написание niche вм. noiche или nochi. Контекст исключает возможность видеть в этом случае передачу украинского шч, ср. 589: noche. Мягкость конечного р в сударь и асподарь, по-видимому, не была замечена, как и нь в слове день, но обозначено мягкое н в слове асподарыня.

Во фразах 7-31 отражено северное произношение, можно думать, что они записаны от другого или других лиц. [63]

7. T: abs.: millouet. 10. T: Seto. 11. T: Possuay chelougou.

13. T: Possuay. 14. T: coupyet. 15. T: menye. 17. T: dyella... byon ... menye. Чтение нашего списка sete (10) вм. seto ошибочно. Искажением надо признать и оба: possuay сп. Т. вм. possovy, как в сп. Д. Ряд общих обоим нашим спискам ошибок восходит, видимо, к их протографу: denye (16) вм. denyek (ср. couba 528 вм. coubacq), sette (17) вм. seto te, sedyella (17) вм. sedyellal, doloches (18) — под влиянием след. ydes — вм. dolochel, yessye (19) — под влиянием предшеств. guedye вм. yessy.

7: Ка(к) те бох милуэт; здесь показательны: милуэт без йота между гласными и энклитическое те (вм. тя). 8: Далече ль идешь? с ошибкой копииста в первом слове (первое е вм. а). 9: Чево пытаэшь? Ср. Введ., § 12. 10: Слово надобѣть показательно в этом ряду разговорных фраз, как элемент среднего стиля, широко употребительный в деловой письменности XVI-XVII вв. Ср. в Челоб. Ивашки Пересветова: «Какъ тебѣ, государю, надобѣть ли службишко мое?» Часто встречается это слово и в бумагах Петра I (ср.: Грандилевский. Родина Ломоносова, с. 15). К той же лексической категории относятся в последующих фразах: позови, говори, чёлом бью (в смысле 'благодарю'), далече ль. Отголоском более высокого стиля речи представляются мне здесь 16: Яз тебѣ дам денег (при 17: Я тебѣ...) и затем: 19: Гдѣ еси был — со связкой и отсутствием личного местоимения (при: ты мнѣ сдѣлал (17) или гдѣ ты был долга? (49) — без связки, но с личным местоимением).

Конструкция 13: Позови с"луз"ашшая — с им. падежом ж.рода вм. вин. прямого дополнения — обычна при инфинитиве в языке деловой письменности, а здесь при императиве — является тоже показательной для грамматического строя разговорного языка. Полную аналогию дают материалы последних экспедиций в Новгородскую обл. и районы древней новгородской колонизации (см. Введ., § 31). Редкое для XVI в. и более ранних веков слово служащая отсутствует в Мат. Срезневского; единственная и вполне подходящая параллель нашлась в картотеке ДРС из Пам. диплом, снош. Моск. гос. с Англией, с. 421, документ 1601 г.: Да съ нимъ же поѣхали съ [64] Москвы до корабленой пристани племяникъ жены его... да дѣвка служащая латышка Анютка, останетца она на Колмогорахъ у отца да у матери, а отецъ де на аглинскомъ дворѣ дворникъ. Написание seto (10) многократно повторяется в нашей рукописи для слова что (ср. № 15, 40, 50, 56, 65, 381, 485, 486), другой транскрипции этого слова нет; можно понять это как передачу произношения с"то ввиду обильного отражения с" шепелявого в этом тексте (см. Введ., § 21). Написание chelougou (11) (ср. № 22) и chelouzachaya (13) и (21) надо сопоставить с sselousebou (385) и chelouchaye (374) и понять как передачу шепелявого с", т.е. прочесть: с"лугу, с"луз"ашшая, с"луз"ба, с"лушаю. Такое шепелявое с" характерно и для современных говоров Холмогорского района. 18: Французский вопрос неверно понят, вм. далече ль идешь? надо было бы: отколь идешь?

20. Т: ... proumener... — colleut asoudare. 21. Т: asoudare. Т: 21-а. Nenny, monsieur, il ny est point — Nyeta Asoudare doma. 22-a. Nenny, madame (il) ny est point — Nyeta Assoudarinye doma.

22. T: chelougua... assoudarinye. 23. T: dolechellyon. 24. T: scays... vidy. 25. T: clyeba. 26. T: boire.

20: Пуидем гулять, асударь, как и выше: Пуиди(те) купить (14), отражают северный диалект записью у на месте о неударяемого. О характерном для холмогорского говора произношении с"луга, с"луз"ашшая сказано выше. Слова асударь, асударыня (20, 21, 22), как и асподарь, асподарыня (3, 5, 6), надо рассматривать как вкрапления московской речи, привезенные служилыми и торговыми людьми на Север (о них см. Введ., § 22). О замене звонких глухими (кулять вм. гулять) см. Введ., § 21, 11.

21: С"луз"ашш а я, где твой асударь?

21-а: Нетъ асударя дома.

22: Слуга, асударыня твоя дома ль?

22-а: Нет асударыни дома.

23: Далече ли он пошол?

24: Не видаю (= не ведаю).

Этот диалог восстановлен путем комбинации текста сп. Д и Т, но в сп. Т он разорван на части и разнесен во все концы словаря (с. 462, 478, 476, 471), а в сп. Д пропущены две реплики. [65]

Не ведаю (но возможно и: не видаю). 25: Дай мнѣ хлѣба. Написание к вм. х объясняю трудностью восприятия этого русского звука (х) для француза вследствие отсутствия эквивалента в его языке. 26: Дай мнѣ пити. Возможно, что инфинитив пити был в живом употреблении (ср. сдѣлати 498), но подавляющее большинство форм инфинитива в нашем тексте оканчивается на -ть: спать 33, завтракать 37, обедать 38, ужинать 39, дѣлать 56, 403, навешшать 208, 209.

27. Т: masson. 28. Т: solly. Общие ошибки двух списков, восходящие, вероятно, к их протографу: poverem (20) вм. povedem, vydy you (24) вм. vyedayou, thevoye (22) вм. thevoya. За исключением написаний: asoudare (20, 21) и assoudarinye (22) все остальные варинты сп. Т представляются порчей русской части текста, если не являются несущественными графическими дублетами.

29. Т: menye. 30. Т: medou.

27: Дай мнѣ меса — северный диалект проявился в е на месте ударяемого я (ср. Введ, § 18). 28: Дай мнѣ соли. 29: Дай мнѣ вина. 30: Дай мнѣ меду — характерно свойственное архангельским (холмогорским) говорам отсутствие перехода е > о под ударением перед твердым (не мёду). См. Введ., § 4. Наличие во французской фразе русского слова medou говорит против допущения о составлении этого словаря в Париже (П. Буайе) и подтверждает предположение о составлении его в России.

С 32-й фразы начинается новый диалог; кроме тематического выделения здесь надо отметить и смену диалектной окраски, — снова, как в 1-6, проскальзывают черты южного диалекта, но в более очевидном, чем раньше, сочетании с северной основой речи. Возможно, что 32-64 записаны от служилого или торгового человека, прожившего ряд лет в Москве и усвоившего некоторые черты московского просторечья, главным образом, в части вокализма, но сохранившего северную основу речи, прежде всего, в части консонантизма. 32: Мая пастеля пасланая. Слово постеля засвидетельствовано с XI в.: Мочяи по вься дни одръ свои и постелю слѣзами. Григорий Назианзин (Срезневский. Мат., II, 1261). Постеля добра... Златоструй 1200 г. (ibid). Мякъку постелю. Пролог XIV в., л. 123 ². Купил постелю да ногавицы. Кн. расх. Корел. мон. 1581-1587 гг., л. 34. День и нощ постелю свою слезами моча. Послание митр. Макария царю Ивану (Львов, летоп., ч.2, с. 509). Лудольф. Рус. грам. 1696 г. (с. 39): перестелу постѣлу. [66]

34. T: id. cf. 109. 37. T: zafetraquyt.

Большинство фраз здесь совпадает в обоих списках. Правильное чтение Т: medou (30). На основе двух неисправных, но не совпадающих чтений можно восстановить уверенно в архетипе 37: zafetraquait. 39 отсутствует у Т. 34 в нашей рукописи повторяется, но в лучшем чтении, ниже, в другом диалоге 109: Allumez la chandelle — zazeguy svesso. Первоначальный вид русской фразы восстанавливается из этих двух записей: zazeguy svessou (заз"ги свецу). Андре Тэве из двух записей избрал более дефектную, лучшую же исключил.

33: Поведи меня спать маладец. Слово молодец редкое в др.-рус. письменности. В Мат. Срезневского (II, 169) лишь две цитаты о молодцах Новгородских (удальцах) из Новг. летоп. по Акад. сп. В картотеке ДРС кроме выписки из Песен Р.Джемса 1619 г. цитата из Кн. писц. Новг. XVI в. (VI, 13): А молотцу владыч-ню шло съ сохи же, которой по ту дань приежжалъ, — 2 хлѣбовъ 2 сыра. Здесь молодец — 'сборщик дани, тиун архиепископа'. Наш текст дает документацию для значения 'слуга'. Ср. в Мат. Кочина. Рядная 1458-1471 гг. (Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М.; Л., 1949. С. 174). 35: Указ"и мне крыльчё. О з" вм. ж (и с" вм. ш) см. Введ., § 21. Здесь единственное в своем роде сопоставление французского le prive с русским крыльцо. Устройство уборных в сенях или в крытом крыльце и теперь широко распространено на русском Севере, как в деревнях, так и в деревянных городах. Применение ум. от крыло к лестнице-входу в дом засвидетельствовано в письменности с XII в. (Иосиф Флавий. О полонении Иерусалима, л. 122). У Срезневского нет в этом значении (см. I, 1340). 36: Разнастай меня. Слово разнастай не попало ни в один областной словарь русского языка, только у Даля .(т. 3, 1536) указано пермское: разнаститься — раздеться, разоблачиться. Нет этого слова в Мат. Срезневского. В одном только источнике XVII в. я нашел это слово в царском приговоре по делу стрельца, который «молвилъ спроста пьянъ, что ѣхалъ онъ в саняхъ подъ полостью, что великий князь... », за это царь приговорил: «разнаставы бить батоги нещадно... чтобъ впредь неповадно было такихъ непригожихъ словъ говорить» (Слово и дело государевы, т. 1, с. 16). Истолкование П. Буайе: разнасти, или разнастай меня, — считаю сомнительным. 37: Дай мнѣ завтракать. В Мат. Срезневского (I, 956): заутрокати документировано Повестью временных лет под 6605 г. (1097 г.). 38: Борзо ль нам обѣдать. В Изборнике Святослава 1076 г., л. 176: Моужи правьдьни да обѣдаютъ съ тобою. Измарагд (XIV в.), л. 146: Яко же нарече царь: любимыи обѣдати съ собою, а винова-тыя ж казни предати. См.: Срезневский. Мат., II, 585. 39: Ужинать ли нам. Слово ужинать широко представлено в письменности XVII в. Засвидетельствовано в [67] Повести временных лет под 6605 г. (1097 г.). — Мат. Срезневского, III, 1166. 40: С"то вестей асударь? — неполный перевод французской фразы; едва ли это нормальное русское речение той эпохи.

41. T: of gourot (Cf. 42-43: gourode).

41. Пу(и)дем ф горот. Здесь ф вместо в могло быть записано при отрыве паузой этого предлога от следующего существительного, но такую паузу могло внести только нарочитое деление на слова при записи под диктовку. 42: Псарь в городе ль? Не могу принять догадки П.Буайе, что сохраненное обоими списками Pessarem представляет ошибку вместо Sessarem (Цесарь). Буквы Р и S (да еще заглавные) не смешиваются ни разу более в этих списках, нет палеографических оснований для такого смешения. Если вспомним, что запись фразы происходила в годы, близкие к опричнине, что эмблемой опричника была песья голова, что дело происходило на далекой окраине государства, что фраза продиктована была французам, совсем не понимающим русского языка, — то станет вполне вероятным предположение о вольнодумной шутке (иронии) толмача, направленной против умершего за два года перед тем создателя опричнины. Такая игра слов могла быть обусловлена еще и тем, что в нормальном произношении этого толмача слово царь звучало как сарь, о чем свидетельствует следующая фраза (43). Ср. еще № 286. 43: Сарь в городе ль? А главное — слово цесарь в XVI-XVII вв. употребляется русскими изредка применительно к чужестранным монархам, и постоянно только в наименовании «цесаря Римского». Вот два-три примера из нескольких десятков, имеющихся в картотеке ДРС: 1) Пам. диплом, снош. Мое. гос. с Польшей и Литвой, т. 3, с. 45 (1561 г.): Цесарь во всей Италиской странѣ всѣмъ государемъ глава; 2) Псков. I летоп., с. 291: Отъ цысаря Максимьяна короля Римского...; 3) Устав рат. дел, ч. I, с. 106, § 46: И такой обычай держитъ Римской Цесарь да великихъ государств Российскаго царства Царь Государь. Особенно показательна последняя цитата, какую я приведу из Сказания Авраамия Палицына, с. 496: Гордяжеся въ безумии Рострига и повелѣ въ титлахъ имяни царьскаго писати себе наяснѣйшимъ и непобѣдимымъ цесаремъ нарѣцаяся, мняше бо окаянный мало еже царьское имя носити, но вышшю и честнѣйшу славу желаше привлещи. [68]

p.418 ²

Dictionaire Moscovite

48. T: guadyel. Ошибка обоих списков, повторенная дважды: poudem вм. pouidem (41, 46 ср. 14, 20). 49. Т: boyl.

44. Нѣт. 45: Есть. Не буквальный, но верный перевод ответа по смыслу: (царь там) есть. Предположение П. Буайе об отражении здесь языка моряков или солдат лишено вероятности. 46: Пу(и)дем борзо. Конечный неударяемый о, видимо, редуцированный — передан французским выражением назалированного е, так как он совсем не сходен с двумя французскими о чистыми (открытым и закрытым). Ср. след. скора, долга. 47: Приди скора. 48: Ты хадил долга. 49: Гдѣ ты был долга? 50: С"то у тебе есть? 51: Ты нѣмоз"ешь ли? 52: Ты нѣмоз"ешь. Сопоставление № 52 с 51 ясно указывает на дефектность традиции обоих списков: немоз"е вм. немоз"ешь. Живой холмогорский говор знает и сейчас немочь в смысле 'болеть'. См.: Подвысоцкий. Сл. обл. арханг. нареч., с. 100: Всё, вишь, неможет он у нас, откель уж не робит. Как не выпил, так ему, слышь, и неможется (Холм. Пин.). Ср. Оп. обл. сл. АН, с. 127: немошно — нездоровится. 53: Подем играть. 54: Добро говори. Здесь можно бы предположить неточную запись 2-го лица ед. числа, как выше, в № 52, но мне представляется более вероятным видеть в этой записи форму 3-го лица ед. числа без окончания т, широко распространенную в Севернорусских и, в частности, в старых архангельских говорах. Это вольный перевод французской фразы (букв.'хорошо сказано'). Против такого допущения, как будто, говорит следующая фраза, но аналогия и соседство все же не имеют обязательной силы. [69]

56. T: guyelot. 58. cf. 61: zaout (60: saout).

Одинаково неверное в обоих списках расчленение на слова русских фраз: 50, 51, 52, 53, 58, 59, как выше: 3, 5, 7, 17, 24, 42, 43, восходит, вероятнее всего, к оригиналу словаря.

55: Добро дѣлашь. Отмечу характерное для севернорусских говоров стяжение гласных вдѣлашь (делаешь). 56: С"то нам дѣлать.В написании guielot (выше: dieloch) я вижу верное отражение русской палатализации д перед старым ятем, тем более, что в большинстве случаев палатализация согласных ускользает от французского восприятия. 57: Молим Бог(а). Кроме этого есть и еще ряд случаев неточной записи носового (н вм. м), ср. Введ., § 13, а. 58: Как эсто заут? 59: Как эсто продаэшь? Слово эстот, эсто крайне редко и в письменности, и в диалектах (чаще эстоль, эстолько). Могу привести параллель из Донесения кн. Долгорукова Петру с Дона во время усмирения Булавинского восстания в 1708 г.: Истинно, государь, удивительно, что из естово народу такой правдивой и верной человек (см.: Булавин. восст., с. 302). Ср.: Куликовский. Сл. обл. олонец. нар. с. 141: эстот (Петрозав.) вм. этот. 60: Как е(в)о за(в)ут? Еще пример остро воспринятой палатализации, притом сандхической, в тесно примыкающем исходе одного слова перед началом следующего. Дважды засвидетельствованное опущение между гласными в — черта северного диалекта. Ср. двоякую запись слова за(в)ут в № 60 и 61. 61: За(в)ут добрай цаловѣк. Скрещение северных и южных элементов речи проявляется в этой фразе ярче, чем в предыдущих. 62: То жана (жонка?) добрая. Не исключено, что оба списка отражают неверное чтение своего протографа. В противном случае надо видеть тут, как и в следующей фразе, запись выражения из высокого стиля (жена вм. жонка). [70]

63. T: devysa dobray. 63-a. T: Voyla une saige fille — Tho devysa semyrnaya. 66. T: Iosjet. Причудливое расчленение русской фразы № 60 тоже восходит, видимо, к оригиналу словаря (ср. выше). Вариант Т № 63 дает бесспорно верный перевод французской фразы, а для русского эпитета смирная добавлена в списке Т подходящая французская фраза, с которой надо сопоставить идентичную в обоих списках статью № 317 нашего словаря. 62: dobray вм. dobraya в обоих списках.

63: То девица смирная. Добавление сп. Т переводит русскую фразу как просторечную, так как в книжном языке смирная не употреблялось в значении 'целомудренная'. Записанная ниже (JV? 317) аналогичная фраза подтверждает существование такого значения в сниженном стиле и разговорном языке. 64: То двор харош (ср. № 127 и 237). Об озвончении глухих согласных см. Введ., § 21, 10. Древнее значение слова двор = 'дом'. Ср. дворец и дворовик = 'домовой'. 65: С"то ты дала? Неударяемый конечный редуцированный гласный передан французским обозначением соответствующего носового. Ударение дала известно северным говорам. 66: То лошэть. Вариант сп. Т, по-видимому, представляет этимологизацию, плод домысла А. Тэве (Lose: Losjet). Чтение нашей рукописи отражает острое восприятие лабиализации звука ш, заслонившее для наблюдателя даже характерный шум его. 67: Сабля. 68: Лук. 69: Ноз"ик. Здесь шепелявое мягкое з на месте ж превосходно транскрибировано французами с особым выделением палатальности посредством предшествующего игрека. 70: Шуба. 71: Куница. [71]

80. T: Loutessyer.

72: Бык. 73: Карова. 74: Казёл. Русское слово не соответствует французскому, видимо, по вине нашего толмача; объяснение П. Буайе не подходит. См. Введ., § 4. 75: Волк. 76: Мѣ(д)вѣдь. Оба списка неисправны: пропускают первое д. 77: Лось. Этот неверный перевод французского слова может быть использован как одно из неопровержимых доказательств северного происхождения Словаря московитов. В Париже или в странах Леванта, да и в Москве никому не пришло бы в голову назвать лося вм. оленя. В Холмогорах вполне простительно было упомянуть о лосе при недостаточно полном владении французским языком, в особенности потому, что в отличие от лопарей и ненцев русские пользовались для перевозок именно прирученными лосями (об этом свидетельствует капитан Жан Соваж, см. Введ., § 4), а не оленями. 78: Сабака. Конечное неударяемое а выражено французским обозначением соответствующего носового, как и в № 65. 79: Птица. 80: Лютый звѣрь. Оба списка неисправны, чтение сп. Т лучше, я исхожу из: loute svyer. Древнейшие тексты (Слово о полку Игореве, Поучение Владимира Мономаха, Пчела) знают это словосочетание. Широкое употребление в письменности Московской эпохи обусловило переход его в народную речь, сохранение его в фольклоре и современных диалектах. Естественно, что многовековая жизнь этой лексемы осложнила ее семантику. И львы, и кабаны, и крокодилы обозначались этим наименованием. Оно как бы вновь этимологизировалось и распадалось на свои составные части, напр., в Хожд. Трифона Коробейникова (с. 43): по тому потоку водятся звѣри лютыя: осли и пардусы и серны, и свиньи (т.е. кабаны). Ср. еще в Пов. об Азов, сидении, с. 186: аки... лютые звѣри лви по темнымъ лесамъ рыскаете. В нашем словаре это речение может означать, скорее всего, 'рысь', так как франц. un loup cervier имеет это значение, а не 'волк'. Ввиду того, что речь о волке уже шла у составителя словаря с толмачом перед этим (№ 75), я думаю, что здесь надо подразумевать именно рысь, которую и теперь крестьяне Севера считают самым опасным из лесных хищников.

Примечание. Подтверждением свидетельства Парижского словаря о значении выражения лютый зверь служат еще следующие данные нашей письменности, найденные и указанные мне Л. С. Ковтун во время печатания этой книги: 1) Библия еп. Геннадия, Кн. Иеремии, V, 6: Сего ради побилъ ихъ левъ от лѣса; волкъ къ вечеру испоскастилъ ихъ; пардосъ (на полях глосса: рысь) бдящъ на градѣхъ ихъ; 2) Алфавит, № 446, л. 101 сл.(XVII в.): Пардусъ, зверъ, рысъ... Пардусми, рысми. Эти глоссы заставляют усомниться в традиционном отождествлении пардуса с барсом и указывают, что греко-латинское название неизвестного на Руси зверя относили к хорошо известной рыси, которую знали и под эвфемистическим обозначением лютый зверь. [72]

82. T: Zaes. 83. Т: Un coning.

81: Ласица (вм. лисица). Как ни старается П.Буайе оправдать недослышку и ошибочную запись этого слова, я не могу объяснить этого без допущения подмены и путаницы между лисица и ласица (ласка), — то ли по неточному восприятию этих слов французами, то ли по недостаточному различению толмачом значения слов 1е renard и la belette. Ниже (№ 485) мы имеем более исправную запись данного слова: lychysa, — одинаково представленную в обоих списках. Ср. у Срезневского (Мат., II, 9): уже в древнейшей цитате XIV в. вм. ласица стоит лисица. Значит, писцы XIV в. могли путать эти два слова. 82: 3аэц. 83: 3аэц и к. Оба списка неисправны (пропуск i после s). Толмач здесь, вероятно, использовал местное речение, нигде, кроме нашего текста, не засвидетельствованное. Слово кролик, или королик, распространилось позже (у Срезневского — Мат., I, 1327 — лишь одна цитата из Поел. XVII в. (изд. Симони)). 84: Кабыла. Слово известно в письменности с XI в. (с Русской Правды). 85: А чаво хочешь? Здесь, как и в № 73, 74, 78, 84, 89, 94, отражено произношение типа московского просторечья. О к вм. х см. Введ., § 11. Об особенности шипящих в передаче нашего источника см. Введ., § 21. 86: Ты сдѣлал это? В окружении двух веларизованных л русское а воспринято как звук ряда о (французских). 87: Сдѣлала ль ты? (возможно также: Сдѣлал ле ты?). 88: Сдѣлашь ли ты? 89: Агонь. 90: Вода. 91: Цернила. 92: Бумага. [73]

93. T: Cernyllynysa. 96. Т: Un pere de bottes. 97. T: Grynenque.

93: Цернильница. 94: Калпак. Слово вошло в русский язык из татарского (калфак) едва ли позже XIV в., но засвидетельствовано в нашей письменности только с XV в. См.: Срезневский. Мат., I, 1258. 95: Шапка. Слово засвидетельствовано с 1327 г. (см. там же, III, 1581). Старое заимствование из средненемецкого (см. работу С. С. Дложевского «Вопрос о происхождении слова "шапка"» и словарь «Rocznik Slaw-istyczny». 151. Krakow, 1908). Французское соответствие указывает, что в конце XVI в. это слово в широком обиходе обозначало головной убор домашнего употребления, в отличие от колпака, обозначавшего высокую меховую шапку. 96: С"абоги. О звонких на месте глухих см. Введ., § 21, 10. Слово сапог встречается уже в Остромировом евангелии (см.: Срезневский. Мат., III, 261 сл.). Шепелявое произношение с" представлено в нашем источнике не один раз, ср.: с"лугу 11, слуз"ашшая 13, 21, с"луз"ба 511, с"лушаю 374, здис"я 519, а также, вероятно, с"ѣра 443. См. Введ., § 21, 1-2. 97: Гривенка (мера веса). Ср: Срезневский Мат., I, 591. 98: Скамья. П. Буайе (с. 481, прим. 7) предполагает искажение текста, из первоначального скамля (замена переписчиками l на ѣ), но такая конъектура маловероятна (в палеографическом отношении она не обоснована), так как современные архангельские говоры не знают л на месте йота после губных. 99: Скатерть. См.: Срезневский. Мат. III, 367; засвидетельствовано с 1150 г.

100. Т: Outyralnenicq. 103. Т: Quy... -setudeano. 104. Т: Zimya. 105. Т: Quy... 106. Т: Lyeta.

100: Утиральник. Ср.: 1) Кн. переп. Водской пятины, II, с. 295 (1500 г.): А старого доходу шло десять денегъ, пять локотъ полотна да утиральникъ...; 2) Акты Холмогор. и Устюжей., ч. II, с. 118: Да меня ухватилъ за горло утирал-никомъ; да волокъ отъ мыльни...; 3) Пам. ист. крестьян XIV-XIX вв., с. 37. Грам. [74] царя Федора Иван. 1590 г.: а дву денегъ за утиралникъ не имати. У Срезневского (Мат.) нет. 101: Сулдук. И этого слова в Мат. Срезневского нет. Ср.: 1) Домострой, 93/37: в сундукех и въ коробьях; 2) При шло къ Архангильскому городу... изъ розных земель 47 кораблей а на нихъ... 42 сундука. Росписи узорочным товарам, с. 567; 3) Акты Холмогор. и Устюж. еп., ч. II, с. 976: и коробьи и сундуки и подголовки со всякимъ животомъ и съ платьемъ... погорѣло; 4) Акты Холмогор. и Устюж. еп., ч., III с. 118 (1632 г.): воровские люди... у клетей двери выбили и замки приломали и животишка наши исъ коробей и изъ сундуковъ поносили. Форма сулдук вм. сундук нигде более не встретилась. Древнейшая документация — 1509 г.: а та вся моя рухлядь въ сундукѣ за моею печатью въ казнѣ у моихъ дьяковъ. Духовная грамота вел. кн. Дмитр. Иван. 1509 г., с. 407. В нашем источнике запись исчезнувшего областного произношения. 102: Изба. Оба списка неисправны: isoba вм. iseba (см.: Срезневский, Мат., I, 1158, засвидет. с XIII в.). 103: Студяно (см.: Срезневский, Мат., III, 574; начиная с Изборника Святослава 1073 г.). 104: 3имѣ. Быть может, сохранившееся в архангельском говоре древнее наречие (из формы мест, падежа); но допустимо и другое объяснение: записана (без своего контекста) форма дат. и мест, падежа. 105: Тепло. 106: Лѣта.

р. 419

Dictionaire Moscovite

109. Т: abs. cf. 34. 112. Т: Rouqua vissa.

107:Атапри варота. 108: Затвари варота. В двух последних фразах (как еще и в № 103, 106, 110, 117, 119, 122) записано произношение наподобие московского просторечья. Слово затворити широко представлено в древнейших памятниках (как и отворити), см.: Срезневский, Мат., I, 952, но нашего слова отпереть у Срезневского нет. Картотека ДРС позволяет привести несколько параллелей: 1) А комната заперта и мы, государь, велѣли комнату отпереть. Грам. 1547 г. — Акты юрид. быта, I, 194; 2) Тѣ де воровские казаки въ Яицкомъ городкѣ ворота городцкие отперли. ДАИ, VI, 7. Грам. 1667 г.; 3) Пришедъ де и отперъ холодную церковь. Акты Холмогор. и Устюж. еп., ч.1, с. 1007 (1690 г.). 109: Заз"ги свецу. 110. Пагаси свецу. Резкие черты старого холмогорскогоконсонатизма (ц, з") совмещены в двух последних фразах с чуждым старому местному говору заносным вокализмом. Приведу несколько параллелей к слову погасить, так как в старой письменности оно употреблялось по преимуществу в переносных значениях: 1).. .чтобъ нетопыри летая свѣщи не погасили. Хожд. Радивила Сиротки, с. 20; 2) Въ той же день великия суботы... погасятъ вся кандила. Хожд. Трифона Коробейникова, с. 18; [75]

3) И погасили во гробѣ (господнем) всѣ паникадила. Проскинитарий Арсения Суханова, с. 85 сл. (1649-1653 гг.). Ср.: Срезневский. Мат., И, 1013.

111. Кушак. Срезневский. Мат., I, 1384 (с 1582 г.). В Актах Холм, и Устюж. en., III, с. 118 (1632 г.): А живота, государь, нашего взяли... трои штаны червчатые... да 4 кушака шелковыхъ. Ср. еще: Акты ист., II, 21 (1599 г.). 112: Рукавица. Срезневский. Мат., III, 192 (с XII в.).

116. Т: arquebouze.

113: Стрела. 114: Садак. Срезневский. Мат., III, 237 (с XV в.); Савваитов. Опис. стар. рус. утв., с. 120. 115: Копьё. 116: Пишшаль. Это (в значении 'ружье') впервые встречено в Псков. I летоп. под 6979 (1471) г. См.: Срезневский. Мат., II. 946; Савваитов. Опис. стар. рус.утв., с. 101 сл. 117: Санапал. У Срезневского (Мат., III, 251) только самопал, засвидетельствовано с 1589 г. В картотеке ДРС большой материал на форму санапал. Приведу несколько извлечений: 1) Ранили братишка моего родново... ис санапала двемя пюльками в бокъ в правой. Столбцы Печат. приказа, с. 11 (1613 г.); 2) А живота, государь, моего грабежомъ взяли, санапал с ледунками и с зельем да зипун лазоревой. Миллер. Описание Сибири, с. 445 (1616-1617 гг.); 3) И люди его насъ пограбили — оружье, санапалы и платье и денги. Акты Холмогор. и Устюж. en., III, с. 73 (1629 г.); 4) А бою у нихъ санапалы да пистоли да сабли. ДАИ, X, 419 (1683 г.); 5) Что де онъ убит казаками изъ санапала лриставленнаго к городовой стенѣ. Астрахан. бунт Разина; 6) Мухи с обухи, клопы с ослопы, комары с топоры, тораканы з санапалы, сверчки с лучки. Поел, XVII в. (изд. Симони), с. 121; 7) часто в этой форме в Письмах и бумагах Петра I (напр., т. I, с. 20, т. IV, с. 934, и др.). Ср.: Грандилевский. Родина Ломоносова, с. 264. 118: Пансыр. Ср. у Срезневского (Мат., II, 875): Пансырь, известно в памятниках с 1499 г. См.: Савваитов. Опис. стар. рус. утв., с. 96. [76]

119: Зерсало. В значении 'дощатая броня' засвидетельствовано с 1589 г. См.: Срезневский. Мат., I, 1012; Савваитов. Опис. стар. рус. утв., с. 40. В общем литературном языке в широком употреблении было зерцало (= зеркало). Только в специальном языке воинских служилых людей оно приобрело значение, записанное в этой статье словаря. Ср.: 1) Коломенская десятня 1577 г. (Сторожев, с. 2): Быти ему на службѣ на конѣ въ пансырѣ въ шеломѣ въ зерцалѣхъ въ наручахъ; 2) Пам. диплом, снош. Мое. гос. с Польшей и Литвой, т. 3, с. 567 (1568 г.): Столники и дворяне стояли при государѣ у государева мѣста въ служебномъ въ полномъ нарядѣ въ зерцалѣхъ и въ юмшанѣхъ; 3) Акты ист., II, 425 (1610-1613 гг.): И подлѣ того оружеиничья полата приказана боярину да дияку, государьские всѣ тутъ зброи, латы, и бехтерцы, зерцалы и юмшаны и колчюги и пансыри, шапки булатные и шеломы, сабли и самопалы, копья и рогатины; 4) Дела Приказа тайных дел, кн. III, 1511 г.: Отдано на Гранатной Дворъ... к зерцаломъ на шнуры да к протазаномъ на кисти Тевриского шолку розныхъ цветовъ; 5) Посольство Звенигород, в Персию, 1594-1596 гг., с. 271: И показывалъ (шах) шеломы и шапки и зерцала булатныя, наложены золотомъ и пансыри; 6) Описан, имущ. (Розыск), т. 4, с. 315: Двои зерцала булатныя насѣканы золотомъ, подложены отласомъ червчатымъ и соломиннымъ цвѣты, въ однихъ тесмы шелковыя съ золотомъ; 7) Устав рат. дел, XVII в., ч.П, с. 7, § 217: а на стѣнахъ на всѣ стороны повѣсити збрую, латы, панцыри... рукава, баданы, наручьи, торги, зерсалы. Возможно, что в профессиональном языке служилого дворянства было распространено произношение зерсало, дифференцированное с книжным зерцало (= зеркало), как это мы видели в последней цитате из книги Онисима Михайлова.

120: Шолом. См.: Савваитов. Опис. стар. рус. утв., с. 171-174; Срезневский. Мат., III, 1586; засвидетельствовано с XII в. 121: Пушка. У Срезневского (Мат., II, 1742) с XV в. 122: Карабль. 123: Ладья. [77]

130. T: Bon preu prou...

124: Дерева (быть может, в значении 'мачта', так как французское соответствие вполне допускает это). Срезневский. Мат., I, 653, начиная с Русской правды. 125: Дрова. С таким ударением (на первом слоге) употребляется это слово сейчас в холмогорских говорах. Срезневский. Мат.., I, 732 сл., с XI в. 126: Топор. Ударяемое о после губного передано французами как дифтонг (у вм. уо), и это более подходит в отношении северных, чем среднерусских говоров. См.: Срезневский. Мат., III, 980, с XIV в. 127: Сеги (вм. секи). О звонких на месте глухих согласных см. Введ., § 21, 10. 128: Ез" (= ежь). Начальный йот воспринят и передан как звонкий смычный подвинутого вперед заднего ряда. Здесь, как и в № 127, 129, 130, французская форма вежливого повеления (2-го лица мн. числа) передана по-русски формой 2-го лица ед. числа. Вежливое обращение (во мн. числе) уже было известно у нас в XVI в., но, видимо, очень мало употребительно. 129: Пей. 130: Пей наздаровье. Из двух транскрипций русского пей считаю более точной первую. Предполагаю графическую утрату (vv вм. vy) йот после в (здоровье); или ударяемый о передан, как у вм. уо (ср. № 126); французский текст исправнее в сп. Т. 131: Лавка. В этой записи такое же переразложение русского слова с уподоблением начальной его части французскому определенному члену (1а), какое имело место при заимствовании персидского lazward в романские языки (ит. azzurro, фр. azur, рум. azur). Срезневский. Мат., II, 4, с. 1396. 132: Стол. 133: Пастеля. Срезневский. Мат., II, 1261, с XI в. [78]

139. T: Tyotiqua. 142. Т: доб. 142-а. Ma cousine-Plemennissa. Т: 142-b. Mon nepveu — Plemennicq.

134: Наволаги. Записи № 133-136 зафиксировали произношение на московский лад. Французская половина позволяет заключить, что основным значением слова в конце XVI в. было 'простыня', а переходом к современному значению послужило сочетание наволока подушечная. Приведу несколько параллелей: 1) Архив Строева, т. 1, с. 522. Грам. 1574 г.: Наволока деи была на подушкѣ не твоя, Иванова; 2) На постельные наволоки восмь полотенъ. Забелин. Мат. для ист. Москвы, ч. I, с. 1202; 3) Наволока съ подушки золотная отласная. Роспись всякимъ вещам... боярина Никиты Романова, 1655-1659 гг., с.60; 4) .. .да наволока подушечная... ДАИ, XII, 284; 5) Двѣ наволоки постельных изголовенных бѣлые с круживы. Акты Моск. уезда 1692 г. В Мат. Срезневского одна цитата 1589 г., где это слово означает 'футляр, чехол' (тулумбаза), см. II, 270. 135: Падус"ки. О произношении шипящих см. Введ., § 21. У Срезневского (Мат., II, 1048) с XII в. 136: Атец. 137: Мати (или мать). 138: Дядя. 139: Тётка. Сопоставление трех последних строк словаря показывает, что русская палатализация согласных чаще обозначается в транскрипции, чем упускается из виду, хотя, несомненно, восприятие ее для французов было трудным. 141: Сестра. 142: Племенник. 143: Племенница. [79]

149. T: Nyeviska. 154-155. Т: Myella...

144: Вотчим. После конечного согласного в нашем источнике несколько раз зафиксирован иазвук наподобие редуцированного, глухого. Здесь он обозначен французским носовым а, ср. ниже, № 146, 148, 152, — он обозначен простым а. Спорадичность и относительная редкость этого явления делает особенно затруднительным его объяснение. См. Введ., § 13. У Срезневского (Мат., II, 830) только вариант очимъ. Слово засвидетельствовано начиная с Русской Правды. 145: Мачеха. См.: Срезневский. Мат., II, 119, с XI в. 146: Зеть. Эта запись, а также № 148, 142, 143, 165... — представляют доказательное свидетельство того, что наш источник возник в области севернорусского говора. Об этом же ясно говорит и № 149 (147). 147,149: Нѣвиска. Вторая запись для нас яснее первой, но для автора словаря, быть может, обе они были равнозначны. 150: Кум. 151: Кума. О передаче русского у через французское о (закрытое) см. Введ., § 8, 36. 152: Дѣд. Глухой вместо звонкого соответствует современному произношению. Тем более загадочным остается обозначенный совершенно недвусмысленно пазвук после этого согласного (быть может, в № 146, 148, 152 окончания механически уподоблены окружающим словам). 153: Баба. Древнее значение этого слова, по свидетельству нашего источника, дожило до конца XVI в. См. Срезневский. Мат., I, 35-37 (Дух. Гр. Ивана Калиты 1328 г.): А что село Павловское бабы нашее купля. 154: Милай друг. 155: Мила подруга. Можно считать общей ошибкой двух списков написание о вм. у (фр. ou) в № 154, если сопоставить это с № 155 и 377. См. Введ., § 8, 3, в. Слово подруга известно по Ипат. летоп. под 6693 (1185) г. См.: Срезневский. Мат., II, 1046. [80]

158. T: Moy... 159. Т: ... pro devornissa.

156: Мой сусѣд. 157: Моя сусѣда. См.: Срезневский. Мат., III, 628, 629. Оба слова засвидетельствованы с XI в. 158: Мой подворник (оба списка дают ошибочное чтение: продворник). 159: Моя подворница. У Срезневского этих слов нет. У Подвысоцкого в Сл. обл. арханг. нареч., с. 125, под словом подворье читаем: Жить на подворье — пользоваться, по бедности, квартирою бесплатно (в городе) или с обязанностью помогать в работе и отбывать посылки. Живущий в доме на таком условии называется подворник, подворщик. В Доп. к Оп. обл. сл. АН, с. 187: Подворник — жилец на квартире. Сибир. В картотеке ДРС: 1) Подворного платить подворникам на год 8 алт. Пам. ист. крестьян XIV-XIX вв., с. 36; Судеб, царя Федора Иоан. 1589 г.; Да и поголовные деньги Савины дѣти платили вси и съ своими подворникы. Отпись Низовского старосты 1545 г. — Акты Холмогор. и Устюж. еп., ч.Ш, с. 16; 3) Дв. Еска Перхуровъ, сынъ его Емельянецъ, подворникъ его Федко. Кн. писц. Новг. XVI в., I, с. 6. Ср. там же, III, с. 559; IV, с. 127; 4) А во дворѣ Прокофью подворниковъ не держати, жити самому. Акты Холмогор. и Устюж. еп., ч.II, с. 86; 5) Пятунка Александровъ сынъ Нечаевъ да подворникъ Ермолка Григорьевъ сынъ. Акты Холмогор. и Устюж. еп., ч.III, с.45 (1627 г.); 6) Дворъ Игнашки Кузмина, а онъ ходитъ по миру, а нынѣ живетъ въ немъ подворникъ ево Онтипка Сидоровъ, бродитъ по миру. Кн. сотная 1630 г. Устюга Вел., с. 17; 7) там же, с. 3: Дворъ осадной Якима Тимофеева сына Усова, а живутъ въ немъ подворницы двѣ вдовы нищие; 8) Сего дни видевши подворницы его непрестанно кленяху, ови же укоряху его глаголюще, яко ясти нечего, а пьеш. Празд. кабац. ярыжек, с. 77; 9) Великорус, народ, песни, т. 1, с. 394:

К нам не гостьюшка приехала,
К нам приехала подворница,
Вековая постельница.

Ср.: Причитанья сев. края, ч.I, с. 41 сл., 226. [81]

p.419 ²

Dictionaire Moscovite

171. T: Qnze — Odinnasseti:

160: Цитайи (т.е. читай в значении 'считай'). Указанное значение свойственно этому слову в онежских, архангельских и поморских говорах. См.: Подвысоцкий. Сл. обл. арханг. нареч., с. 189: читать (= считать). То же в причетах, записанных А. П. Евгеньевой в Каргопольском р-не:

Приустал кормилец батюшко,
Поюци миня да кормяци,
Приустали люди добрые,
Мни-ка годикоф цитаюци,
Женихов мне пробираюци.

161: Один. 162: Два. 163: Три. 164: Четыре. 165: Петь (палатализация т обозначена предшествующим i). Ср. № 142, 143, 146, 148, 175, 183, 194. 166: С'есь. Ср. № 176, 184, 195. 167: Семь. В этой и предшествующей строке словаря не обозначена палатализация конечных согласных, а далее, № 168-179, она неизменно показана посредством конечного игрека. 168: Восемь. 169: Деветь. 170: Десеть. На месте безударного я последовательно в длинном ряде подходящих слов, оказавшихся тут в непрерывном порядке, записано е. Ср. № 165, 169, 171-179. Ср.: Дурново Н.Н. Введение в историю русского языка. Брно, 1927. С. 112, § 51, 6; Мансикка. Арханг. гов., с.95 и 120. 171: Одиннацеть. 172: Дванацеть. 173: Тринацеть. [82]

174. T: Zathery nassety. 177. T: Sem nassety. 186. T: Huictante.

174: Цетыринацеть. Ср. № 164, 193. Смешанность говора, а может быть, еще и запись от различных представителей населения обусловила неоднородность, невыдержанность звукового облика русского языкового материала в нашем словаре. 175: Петнацеть. 176: С'еснацеть. 177: Сеннацеть. 178: Восеминацеть. Оба списка дают неудовлетворительное чтение: восеменинацеть вм. восеминацеть. 179: Деветнацеть. 180: Двацеть. 181: Троицеть. 182: Сорок. Срезневский. Мат., III, 465. Засвидетельствовано начиная с Русской Правды. 183: Петьдесять. 184: С'есдесять. 185: Семдесять. 186: Восемьдесять. 187: Девеноста. Срезневский. Мат., I. 650. Документировано только с 1398 г. Образование этого числительного до сих пор не выяснено. Из старых этимологий более удовлетворительной мне представляется предложенная Ржигой в 1879 г., см.: Преображенский. Этимол. сл. рус. яз., с. 176 сл. (из * девять — до-ста). Лучшую редакцию этого типа объяснения предложил акад. И.М. Эндзелин (письмо его ко мне от 22/VI 1946) из «* дес § [лит. de§im(t)s] — до-съта (ср. лат. un-de-viginti = 19) с диссимиляцией * десяноста; а эта уже непонятная форма затем изменяется (сообразно своему значению) в девяносто». Если это рассуждение правильно, то окончание а, засвидетельствованное нашим источником, может рассматриваться как один из имеющихся в нем архаизмов. 188: Сто. [83]

189-198. T: Mille. 190. Т: Tysesen. 191. Т: Devy esta. 192. T: Trysta. 193-199. T: .. .tyses. 196. T: Sem sot tyses. 199. T: Myllon tyses. 200. T: Saynya.

189: Тысеця. Обозначение конечного безударного гласного посредством франц. носового, как в № 42, 46, 65, 78, 144 и мн. др. См. Введ., § 13. Ср.: Мансикка. Арханг. гов., с. 121.190: Сто тысеця (ошибочно вм. тысец, как в № 191-199). 191:Двѣста тысец. 192: Триста тысец (более исправно чтение сп. Т.). 193: Цетыри сто тысец. 194: Петь сот тысец. 195: С"есь сот тысец. 196: Восстанавливаем по сп. Т.: Семьсот тысец. 197: Восемьсот тысец. Палатализованное м в семь восстанавливаем по аналогии след. восемь, где эта палатализация была замечена и выражена. 198: Деветь сот тысец. 199: Сто сот тысец тысецей, см. § 30. 200: Сени. Чтение нашего списка считаю вполне исправным. Неудачная догадка П. Буайе, что во французской части искажено слово liste, которому он к тому же произвольно придает значение 'роспись цен', позволяет ему видеть тут русское слово цены. Мне совершенно непонятно, почему П. Буайе не узнал в этом устаревшем написании слова: une lice — 'перила', 'барьер' (огражденное место?), которому толмач подыскал приблизительный, но достаточно ловкий перевод. Ср. Срезневский. Мат., III, 895: первое значение 'крыльцо' (Повесть временных лет под 6491 (983) г.). 201: Колымага. В транскрипции пропущен сильно редуцированный второй предударный гласный. Срезневский. Мат., I, 1252 и 1260, с XIV в. Ср. № 259-ѣ. Сп. Т дает это слово во второй раз с более точным значением и в лучшей транскрипции. [84]

204. T: Derevenya. 205. Т: Un Controulleur. 206. T: Bouttes moy le linge... 207. T: Blanchises moy le linge. 209. T: Et je yray...

202: Город. Оглушение конечного звонкого. Записано северное произношение. 203: Мост. Срезневский. Мат., II, 77, с XII в. 204: Деревня. Хорошо выражена палатализация н. Срезневский. Мат., I, 653, с XIV в. 205: Прибавка. Обозначено ф из в перед к. Французское слово означало 'таможенный досмотрщик'. Предполагаю, что толмач вместо официального термина употребил ходячее меткое наименование этого должностного лица, содержащее намек на его взятки. 206: Мойи (т.е. мой) платье. 207: Мойи бельё. Оба списка неисправны, восстанавливаю: bellyoa (ср. № 115 и 436). Возможно чтение: Мойи до белова. Вот несколько параллелей к слову белье из рукописи Исторического словаря АН СССР: 1) А старого дохода съ тоѣ деревни пряли пятокъ лну, да къ тому... уткали сто локотъ полотна, а белили то белье въ устье реки на погостѣ. Кн. переп. Бежецкой пятины, с. 31, 1501 г.; 2) Да в нынешнемъ, государь, во 169 году... украли у меня... два шеста белья холстовъ да рубашек на 6 рублевъ с полтиною. Акты Дедилов. воеводской избы, № 23, 1661 г.; 3) Да белье, что осталося дочери моей Аннѣ да рубаху приказываю Овдотьи Федоровой дочери. Кн. Соловец. мон. (списки с вотчинных крепостей 1571 г.), л. 170 ² (рукоп.); 4) У Матюшки Воротникова сундукъ да скрына съ платьемъ... да коробья съ бѣльемъ. Описан, имущ. (Розыск), т. 1, с. 497 (1689 г.). 208: Приди меня навешшать. Здесь и форма меня (ср. № 33, 36 и ниже), и долгое ш вм. щ ясно указывают на запись севернорусского произношения. 209: Я буду тебе навешшать. Слово навещать относительно позднее, в древних текстах ему соответствует: навѣждати (см.: Срезневский. Мат., II, 273). Старшая документация нашего слова с XV в. (см.: Срезневский. Мат., Доп. 173).

210. Т: ... avecques... Abieday. 211. Т: ... avecques. 213. Т: Guelava.

210: Абѣдай с нам. Не замечая явной диалектной приметы, П. Буайе (с.456) транскрибирует эту строку: .. с нами. 211: Вуз"инайи с"нами. Восстанавливаю [85] архаическое произношение формы 2-го лица ед. числа повел, накл. (как и выше, № 160, 206, 207) с сохранившимся спорадическим конечным слоговым и. В этих двух строках скрещенность диалекта проявилась кричащим образом: в первой аканье сочетается с морфологической чертой северного говора (с нам — тв. мн.), во второй эпентетическое в и шепелявое з на месте ж, как в холмогорских говорах, и форма нами, правда, теперь нормальная для этих говоров, но, видимо, еще не установившаяся в них в конце XVI в. 212: Стороз". Срезневский, Мат., III, 522 сл., встречено уже в Поучении Владимира Мономаха и Повести временных лет под 6604 (1096) г. 213: Гълава (не исключено и глава, но по всему окружению такое чтение маловероятно). Срезневский. Мат., I, 542-44 (с ХГв.). 214: Брюха. Оба списка неисправны; вероятно, в оригинале было: breoucha. В этой записи отражено аканье. Французское слово передано тут приблизительно, как мне кажется, потону, что трудно было подыскать вполне подходящее русское слойо (тѣло — означало 'плоть', или всю фигуру человека от головы до пят, а не 'стан, туловище', что означает французское слово в данном контексте, см. № 213-218). В Мат. Срезневского лишь одна цитата из Слова Иоанна Златоуста по сп. XIV в., поэтому приведу несколько параллелей: 1) У которого человѣка внутри не здраво и они брюхо рѣжут да нутро вынимают и очищают и пакы заживляют. Слово о человецех незнаемых, с. 235; 2) И сказывала мнѣ Настя, что Стефанида воду наговаривала и смачивала ею великую княгиню да и смотрила еѣ на брюхѣ, и сказывала, что у великие княгини дѣтемъ не быти. Акты ист., I, 192 (1525 г.). См. еще: 1) Курбский. Письма, с.440; 2) Тотъ литвинъ Левка покололъ ножемъ самъ себя въ брюхо въ двухъ мѣстахъ. Слово и дело государевы, т. 1, с.412 (1638 г.).

215: Руки. 216: Стёгна. Срезневский. Мат., III, 510 и 594, с XI в. 217: Ноги. 218: Без русского соответствия в обоих списках. 219: Ты хараша. 220: Ты харуос". Здесь совершенно неоспоримым образом документировано дифтонгическое произношение старого акутованного о; в параллель с этим я ставлю не столь очевидную запись того же явления в 73 и 126. Теперь этой черты нет в архангельских говорах, она сохранилась кое-где в вятско-пермской (восточной) группе северных говоров, но, видимо, в XVI в. она еще не исчезла из архаического холмогорского говора. Это свидетельство нашего источника нельзя не признать драгоценным. Слово хороший принадлежит к группе слов, не имеющих соответствия в других славянских языках. Оно почти не представлено у Срезневского (см.: Мат., III, 1388; две цитаты на прилагательное и одна — наречие; засвидетельствовано с XIV в.). В нашем источнике показано сохранение древнейшего значения ('красивый') еще в конце XVI в. как основного. Приведу ряд иллюстраций этого значения из других памятников: 1) Прение живота со смертью (сп. XVI в.), с. 701: Азъ есмь не силна, ни хороша, ни красна, ни храбра; [86] 2) Сборник заговоров XVII в., л. 30: И не было б меня, раба божия (имярек), ни краше, ни хорошее; 3) Песня на столбце 1686 г.:

Как тѣбѣ не стошнетца,
За худым мужом живучи,
На хорошѣво смотрючи,
На пригожево глядючи;

4) Аввакум. О сотворении мира, с. 670: Змия же отклоняся отъ Адама прииде ко Евве, ноги у нее были и крылье было, хорошей звѣрь была, красной, докамѣсть не своровала; 5) Проскинитарий Арсения Суханова, с. 108: Кизылбашской де шахъ посылаетъ нарочно по многимъ мѣстамъ выбирать хорошихъ ребятъ; 6) Поел. XVII в. (изд. Симони), с. 128: Не родися ни хорошъ, ни пригож, родися хдаслив; 7) Поел., собр. Богданова (1741 г.), с. 115: Хорошая жена — лишня сухота.

р. 420

Dictionaire Moscovite

222. Т: Aspondarinnya. 223. Т: Queries.

221: Боярин. Слово известное памятниках с XI в., см.: Срезневский. Мат., I, 160-162. Социальные термины Московской Руси даже теперь не могут быть переведены на иностранные языки, хотя широкое сравнительно-историческое изучение средневековых государств Европы установило тут некоторые соответствия, а в конце XVI в. не было никакой возможности точно передать титулы французских феодалов (к тому же и недостаточно понятные при самом начале наших связей с Францией) русскими синонимами. Допустив некоторое снижение русского титула в этом первом случае, наш толмач соответственно понизил в ранге и все последующие, см. № 223, 224, 225; если бы он начал с дворянина, а словом боярин перевел бы французское un conte (теперь это слово переводят граф, но в XVI в. у нас Такого термина не было), то и князь оказался бы не столь униженным, и царь был бы 6 близком соответствии с французским le roi, как в X ⁵ 43. 222: Асподарыня (асподарыня). Опять сочетание аканья с заменой предударного о через у, известное в северных диалектах. 223: Кнезь. 224: Царь. 225: Царица. Эти титулы появились в эпоху татарского ига (применительно к татарскому хану). Документированы с 1267 г. См.: Срезневский. Мат., III, 1433 сл. 226: Пастельница. У Срезневского (Мат.) нет этого слова (ср. постельник — т.II, 1261). Можно думать, что это слово, как и постельник, возникло в придворном быту, [87] являясь первоначально придворным званием, но в XVI в. оно уже получило, как показывает наш источник, новое, социально сниженное значение — 'служанка', впрочем, сохранялось до XVIII в. и в первоначальном: ср.: Котошихин, с. 33: Постелницы — которые постели постилаютъ под царицу и подъ бояронь. Ср.: Описан, имущ. (Розыск), т. 1, с. 175, 203, 389, а также Кн. переп. гор. Москвы, с. 59.

228. Т: Poudam. 229. Т: Zellya. 233. Т: harquebouze. 235. Т: tatarasque (из tataresque). 236. Т: Argeniacq.

227: Погоняй. Ср. № 236. Запись неполная — без йота в исходе слова; второй слог записан как редуцированный, но в первом полное о, явление, скорее, севернорусское. Ср.: Мансикка. Арханг. гов., с. 93: уговрить, 98: веретно, боском, мня, поду и т.п. Слово известно в письменности с 1280 г. См.: Срезневский. Мат., II, 1013 и 1016. 228: Пудем = поидем, записано тоже в севернорусском произношении. 229: Зелья (род. падеж), у Срезневского (Мат., I, 969-70) широко иллюстрируется употребление этого слова в значении 'злак', 'лекарство', 'отрава', и лишь один пример из документа 1545 г. в значении 'порох'. Поэтому я приведу параллели из картотеки ДРС: 1) И повелѣваетъ (царь Иван) хитрѣцомъ во глубошя рвы... подъ крьтая стены казансия бочки со огненнымъ зелiемъ подкачивати. Казан, летописец, с. 148, XVI в.; 2) Придѣлъ подлѣ церкви съ зельями роздрало, а зелей пушечных сгорѣло бочка, и занеже ту зелiя всего конца стояли. Псков. I летоп., с. 281 и далее 345; 3) Загорѣся внезапу зелье пушечное на Москвѣ... на Алевизовьском дворѣ, дѣлаша бо его на томъ дворѣ градсше люди и згорѣша дѣлателей тѣхъ отъ зелья того въ единъ часъ болѣ двоюсотъ человѣкъ. Никон, летоп., с. 58 (1531 г.); 4) Зелья пудъ 25 фунтовъ — пороху пушечного и ручного. Кн. окл. Сиб. гор. XVII в., л. 144 ². 230: Фляг(а). У Срезневского (Мат.) этого слова нет. В источниках XVI-XVII вв. оно встречается нередко, главным образом, в значении 'сосуд для вина', изредка в подходящем к показанию нашего словаря значении: 1) Домострой, с. 129: в ыном онбарѣ... корци, фляги, сита; 2) Акты юрид. быта, т. 1, с. 194 (1547 г.): А въ ногахъ у него стоитъ чернила да фляга вина; 3) Акты ист., IV, с. 198 (1653 г.): салдацкого строю служилые люди приходятъ на Коломенской кружечной дворъ и продаютъ вино изо флягъ въ чарки явно; 4) Акты юрид. быта, т. 3, с. 181 (1647 г.): Да въ казенномъ же погребѣ (в Короче) 4 фляги пороховыхъ, ошитыхъ кожею и войлокомъ, устроены на [88] ремнѣ, а сдѣланы тѣ фляги для походовъ, въ чемъ возятъ зелье. П. Буайе (с. 483, прим. 5) дает справку из словаря Литтре о франц. fourniment: etui a poudre gue portaient les mousguetaires a pied au XVII-e siecle. Он высказывает заслуживающую внимания догадку, что первоначально было заимствовано польское flaszka (ум. от flasza, которое восходит к нем. flasche), а затем в русском произведена реконструкция предполагаемого неуменьшительного фляга. Однако слово фляшка (фляжка) документируется у нас позже, чем фляга. 231, 233: Ядро пишшальна. 232: Ядро затинна. Ср. № 240. У Срезневского (Мат.) нет этого слова. См. Акты юрид. быта, т. 2, с. 308: 522 ядра затинныхъ. Савваитов. Опис. стар. рус. утв., с. 102: «Были еще пищали полковые и затинные; эти орудия принадлежали уже к так называемому "наряду", т. е. к артиллерии». Ср. Акты юрид. быта, т. 3, с. 420: Да въ казенномъ онбарѣ на погребѣ семнатцать затинъ пищалей, къ нимъ двѣсте восмдесять семь ядеръ желѣзные. Ср. ниже, коммент. к № 240. Французские наименования подходят к русским в № 231 и 232, но едва ли в № 233. 234: Мерин. Срезневский (Мат., II, 128) приводит подходящую цитату из Правой Грамоты Николо-Корел. мон. (ниже Архангельска по Сев. Двине) от 1571 г. 235: Конь татареск (лучшее чтение, но все же с ошибкой, в сп. Т.). У Срезневского нет слова татарский. Привожу старшие документации этого слова: 1) Акты юрид. быта, т. 1, с. 108 (1462-1466 гг.): И тѣмъ ихъ людем манастырьскым ненадобѣ ям, ни подвода опроч Татарьского яму; 2) А холопа полонитъ рать татарская, а выбѣжитъ изъ полону, и онъ слободенъ. Пам. ист. крестьян XIV-XIX вв., с. 20; Судебник 1497 г.; 3) Заплачено корму татарсково рубль. Прих.-расх. кн. Волоколам. мон. 1575-1576 гг., л. 89. 236: Аргамак. Срезневский. Мат., I, 27, с XV в. Еще параллели: 1) Восходитъ на аргумакъ (государь) и радуются зело государемъ духовною радостию вси его воини. Львов, летоп., ч. 2, с. 517, XVI в.; 2) Прислал (король) къ намъ аргамаки свои со всѣмъ конскимъ нарядомъ да и конюховъ съ аргамаки прислалъ своихъ. Статейный сп. рос. послов в Дании 1564 г., с. 52.

239. Т: Verbellut. 240. Т: Zatymena.

237: Винаходец. Ср. № 127 и 64. Срезневский. Мат., I, 1106, с. XII в. Ср. еще:

1) Архив Строева, т. 1, с. 130 (1506 г.): ...да шуба кунья да иноходець карь;

2) Пам. дипл. снош. Моск. гос. с Англией, т. 2, с. 76 (1583 г.): А иноходцы бы еси берегъ и кормилъ гораздо, чтобъ были тучны. 238: Лашак. Срезневский. Мат., II, 48 (с 1270 г.). Этот ряд наименований № 234-238 воспроизводит торговую классификацию лошадей. 239: Верблюд. Срезневский. Мат., I, 243, с 1392 г. 240: Затимна. Неточная запись вм. затинна, ср. выше, № 232 и ниже, № 540. Полное наименование: пищаль затинна, однако возможно, что определение употреблялось уже без определяемого и субстантивировалось. У Срезневского (Мат.) нет этого слова. В Словаре Акад. Рос., ч.2, с. 769: Затинная пищаль — Ломовая пушка. Никон, летоп., [89] с. 197; Устав рат. дел, ч. 1, с. 34. Ср. там же: Затинъ (воен.). Нарочитое мѣсто внутри полисада или укрѣплешя, гдь особенно ставятся огнестрельные орудiя для удобнѣйшаго отражешя непрiятеля. Ср.: 1) ДАИ, VIII, 279 (1680 г.): Весь пушечной снарядъ, огненые мастёры, которые болышя и затинныя пушки льютъ всь бъ въ моей йоль былй; 2) ДАИ, V, 294 (1667-1671 г.): Въ томъ же бою пищаль жельзная, грановитая затинная на козль, ядромъ четверть гривенки, длина 4 аршина безъ полувершка... вьсу 5 пудъ; 3) Никон, летоп., с. 211 (1553 г.): И поставиша башьту шти саженъ вверхъ и взнесли на нее много наряду, полуторные пищали и затинные; 4) Двор Цесаря Турецкого (рукоп. XVII в.), 9: имѣя пушекъ 30 великихъ гораздо... и нѣчто пушечекъ малыхъ и затинныхъ; 5) Псков. I летоп., с. 324: И пршдоша Изборяне ратiю на Псковъ (в 1607 г.) и затинными стрѣляли и побиша Изборянъ... и затинные взяли многие. В последней цитате, как в нашем источнике, субстантивированное прилагательное. 241: Не замай. Запись русского слова уподобляется французскому. Срезневский. Мат., I, 928 (встречается только с отриц.: не замаемъ, не замаютъ, чтобъ не замали) замати, с XIII в., из заимати, ср. там же, I, 915. Параллели XVI-XVII в.: 1) Назиратель (пер. с латинского), XVI b., л. 176 ²: Колюмеля мудрец не велит замати хлѣба в стогахъ; 2) Никон, летоп., с. 71, под 1216 г.: А меня князя Мстислава Мстиславичя не замайте...; 3) Запись об Иване Неронове — Мат. для ист. раскола, т. 1, с. 152, 1659 г.: Возми себѣ одежу, аще хощеши, а ея не замай; 4) Аввакум. Книга бесед, 213: Блуди, собака, блуди, отступникъ... а не замай старыхъ святыхъ непорвчныхъ книгъ пречистыхъ.

242. Т: Vossemyty. 248. Т: dyolonayq.

242: Возьми ты. 243: Па тиху. Срезневский. Мат., III, 965 (с XII в.). 244: Казначей. Предполагаю неисправность текста обоих списков (* quasenachay). Срезневский. Мат., 1,1177 (с 1359 г.). G № 245 до № 330.(заисключением № 257-259 и № 292-317) приведен очень ценный перечень названий по профессиям. 245: Каменьс"ик. У Срезневского (Мат.) нет этого слова, ср. I, 1185. 246:. Плотник, ср. ниже, К» 250. Срезневский. Мат., II, 969 (с XI в.) (Ср.: 1) Прих.-расх. кн. Волоколам. мон., 1575-1576 г., л. 141: Дано плотнику Дементию оброку рубль; 2) Алфавит, № 474, л. 36 (XVII в.): Архитектон — начало древодѣломъ, рекше болшой плотникъ; 3) История о португ. и бранденбург. мудрецах (XVII в.), с. 279: Видѣлъ я таковы храмины высоки, что нѣкогда плотники храмины крыли и близко небѣсные звезды видѣша). 247: Столес"ник, У Срезневского этого слова нет. Единственную паралтЛолѣ находим; в Уставе рат. дел, ч.II, с. 9: Домъ, гдѣ [90] станошникомъ и иннымъ дровадѣльцамъ столѣшникомъ свое рукодѣлье совершати? что оно оружельнѣ пригожается. 248: Крестьянин дёлёнай. Первое слово и записано неисправно (крестьянин) и, возможно, искажено копиистами. Второе надо сопоставить с № 297 (йот в исходе слова воспринят как к). У Срезневского. Мат., I, 1344 (с XIV в.) крестьянин в подходящем к указанному здесь значению. Люди дѣлёныи — то же, что люди дѣловыи, т. е. 'получаемые по разделу', см.: Срезневский. Мат., I, 786, 789, 791.

251. Т: Un courretyer. 252. Т: Un chappellier.

249: Судафс"ик (судовщик). У Срезневского (Мат.) нет этого слова. В XVI-XVII вв. широко засвидетельствовано в деловом языке: 1) И какъ Кирилова монастыря... наемные люди судовщики и извощики... съ поморскою солью и... со всякими запасы мимо Двину поѣдутъ... и вы бъ у нихъ съ тое соли... пошлинъ... не имали. Грам. царя Федора Иван., 1590 г.; 2) Из Ладоги до Нова Града судовщиком извозу дано 2 рубли. Архив Онежск. крест, мон., 1670 г. (рукоп.); 3) Дв. Истомка судовщик. Писц. кн. гор. Казани 1565-1568гг., с. 24. 250: Плот. Срезневский. Мат., II, 969. Одна цитата с подходящим значением: Посаженъ бысть святитель Божш Iоанъ на плотъ на рѣцѣ на Волховѣ и по-плове. Житие Иоанна Новг. Добавлю несколько цитат из картотеки ДРС: 1) Иосиф Флавий. О полонении Иерусалима, л. 246: И низшед къ езеру каза плоты строити и плути; 2) Библия еп. Геннадия, 1499 г.: Мы же сѣчем древа от Ливана... и послем та плоты по морю (2 Парал., II, 16); 3) Летописец архангелогород. (сп. XVII в.), л. 271 ²: А пошли (татары) вверх по Югу да на Ветлугу, а по Ветлузѣ пошли на плотѣх; 4) Кн. расх. Корел. мон., 1551-1559 гг., № 935, л. 11: Ездил Логин на Колмогоры, издержал на ежу 3 денги. Плот лесу с клеткою, а в нем 60 бревен да сто драниц; 5) Акты Археогр. экспед., I, 326 (1571 г.): Съ судовъ и съ плотовъ съ плавного лѣсу (брать) поплашную пошлину; 6) Домострой, с. 44: Доски и драници и жолобы вѣснѣ на плотех... на год запасешь.

251: Барыс"ник. У Срезневского (Мат.) нет этого слова. Ср.: 1) Кн. расх. Болд. мон. 1585-1589 гг., с. 63: А купилъ меринъ бурой и лысой у барышника у Фили же у стрѣлца; 2) Кн. писц. Новг. XVI в., л. 18 ²: Ондрѣйко Федоровъ барышикъ молотчей человѣкъ; 3) Прих.-расх. кн. Софийск. дома, № 36, л. 26 (1593-1600): У барышника у Истомки Матфѣева за гнедой конь девяти лѣтъ грива направо с подпаринами взято 2 рубля московская. 252: Калпас"ник. У Срезневского (Мат.) этого слова нет. Ср.: 1) Пам. диплом. снош. Мое. гос. с Крымом, с. 408: у Сенки, у Колпачника; 2) Писц. кн. гор. Казани, с. 17: Степанко Савин колпашник; 3) Кн. писц. Новг. XVI в., т. 1, л. 6. [91]