Главная   А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Э  Ю  Я  Документы
Реклама:
Ввиду большого объема комментариев их можно посмотреть здесь (открываются в новом окне)

АХМАД АЛ-БАЛАЗУРИ

КНИГА ЗАВОЕВАНИЯ СТРАН

КИТАБ ФУТУХ АЛ-БУЛДАН

ЗАВОЕВАНИЕ ХОРАСАНА

(ИЗВЛЕЧЕНИЕ ИЗ СОЧИНЕНИЯ АХМАДА ИБН ЙАХЙИ ИБН ДЖАБИРА АЛ-БАЛАЗУРИ "ФУТУX АЛ-БУЛДАН")

[ЗАВОЕВАНИЕ] ХОРАСАНА 1

(Слова, приведенные в квадратных скобках, в тексте оригинала отсутствуют)

(с. 499) (В круглых скобках даны страницы оригинала-издания С. ал-Мунаджжида, а также некоторые наши пояснения) 1. Сказали: Абу Муса ал-Аш'ари 2 направил в поход 'Абдаллаха ибн Будайла ибн Варка' ал-Хуза'ийа. 3 Он дошел до Кермана 4 и, пройдя его, достиг Табасайна 5 (то есть обоих Табасов). Оба они являются крепостями, одну из них называют Табас, а другую Курейн. 6 Климат их жаркий, 7 и там растут пальмы. Обе эти крепости являются воротами Хорасана. 'Абдаллаху ибн Будайлу досталась добыча. Группа жителей Табасайна явилась к 'Умару ибн ал-Хаттабу 8 и заключила мир за 60000, но говорят, что за 75000 [дирхемов]. Он же написал для них грамоту о перемирии.

Еще говорят, что 'Абдаллах ибн Будайл по собственной инициативе предпринял поход из Исфахана. 9 Когда халифом стал 'Усман ибн 'Аффан 10, то он назначил наместником Басры 11 в 28-м или, как еще говорят, в 29-м г. 'Абдаллаха ибн 'Амира ибн Курейза 12, которому было 25 лет от роду. Он завоевал те места Фарса, 13 по которым проходил, и потом в 30-й г. начал поход на Хорасан. В Басре он оставил своим заместителем Зийада ибн Аби Суфйана, 14 а в авангарде отправил ал-Ахнафа ибн Кайса 15 или, по другим сообщениям, 'Абдаллаха ибн Хазима ибн Асми' ибн ас-Салта ибн Хабиби ас-Сулами 16. Затем он признал табасайский мирный договор, [заключенный] Ибн Будайлом.

Ибн 'Амир направил ал-Ахнафа ибн Кайса в Кухистан. 17 Причиной тому было то, что он спрашивал о ближайшем к Табасайну городе, и ему указали на Кухистан. По дороге туда вышли к нему хайталцы 18 - они тюркского происхождения, другие же говорят, что они принадлежат к жителям Фарса, впавшим в содомский грех [и тем самым вызвавшим недовольство среди других жителей]. Фируз 19 прогнал их к Герату, где они стали [союзниками] тюрков и поддерживали жителей Кухистана. [Ал-Ахнаф] разбил их и силой овладел Кухистаном. Еще говорят, что он только вынудил их укрыться в своей крепости. Затем, когда Ибн Амир подошел к ал-Ахнафу, они [12] попросили заключить мирный договор, который он и заключил за 600000 дирхемов.

2. Ма'мар ибн ал-Мусанна 20 говорит: Это Умейр ибн Ахмар ал-Йашкури 21 был направлен в поход на Кухистан, который до сих пор принадлежит [племени] бакр ибн ваил /с. 500/. Ибн 'Амир направил Йазида ал-Джураши Абу Салима ибн Йазида 22 в рустак 23 Зам, 24 относящийся к Hишапуpy 25, и он овладел им силой 26; им был завоеван рустак Бахарз, 27 также относящийся к Нишапуру, и Джувейн 28, где он взял пленных.

Ибн 'Амир направил ал-Асвада ибн Кулсума ал-'Адави 29 из ветви 'Адий ар-Рибаб, который считался благочестивым человеком, на Бейхак 30, один из рустаков Нишапура. Ал-Асвад, вместе с которым находилась группа мусульман, ворвалась в город через пролом в стене, где их встретил враг. Он вступил в сражение, но был убит вместе с теми, кто находился с ним. После него, во главе людей [воинов] стал Адхам ибн Кулсум, 31 который одержал победу и овладел Бейхаком. Ал-Асвад всегда просил Всевышнего, чтобы он собрал его [останки] и воскресил из чрева зверей и птиц, поэтому брат оставил его тело и предал земле лишь тела других своих павших людей

Ибн 'Амир завоевал Бушт, 32 Ашбанд, 33 Рухх, 34 Зава 35 Ха ваф 36 (У С.Волина, с. 66 - "Хаф"), Асбара'ин 37 иАргийан, 38 отно сящиеся к Нишапуру. Затем он дошел до Абрашахра 39 — центра (С. Волин (с. 66) переводит это предложение следующим образом: ". . . подошел к Абрашахру, а это сам город Нишапур".., что не совсем верно. В тексте ал-Балазури *** слово "мадина" означает только "центр", "столицу". Данное выражение и в других местах переведено С. Волиным неверно) Нишапура и держал в осаде его жителей в течение нескольких месяцев. В каждом квартале этого города был свой управляющий, Один из них запросил гарантии безопасности и условился взамен этого впустить мусульман в город. Ему гарантировали безопасность, и он ночью опустил их в город. Они открыли ворота, а марзбан 40 [Абрашахра] вместе с группой людей укрепился в цитадeли. Он запросил гарантии безопасности с тем, чтобы заключить мир для всей территории Нишапура и выплатить [мусульманам] определенную сумму. Мир был заключен за 1000000 или, как еще говорят, за 750000 дирхемов.

Когда Ибн 'Амир завоевал [всю территорию] Нишапура, назначил его правителем Кайса ибн Хайсама ас-Сулами. 41

Ибн 'Амир направил 'Абдаллаха ибн Хазима ас-Сулайми на Хумрандиз 42-рустак, который принадлежал [городу] Haca, 43 и завладел им. К нему пришел правитель города Наса и заключил с ним мир за 300000 дирхемов. Ещё говорят, было условлено, что жители со [13] своих земель внесут харадж, 44 взамен чего [арабы] должны не убивать и не брать в плен никого из них.

Бахмана, 45 правитель Абиверда, 46 отправился к Ибн 'Амиру и заключил с ним мир за 400000 [дирхемов], а также говорят, что Ибн 'Амир направил к нему 'Абдаллаха ибн Хазима, и тот заключил с ним мир за 400000 дирхемов.

/с. 501/ 'Абдаллах ибн 'Амир направил 'Абдаллаха ибн Хазима в Серахс, 47 где последний сражался против его населения. Марзбан [Cepaxcа] Задуя 48 просил пощадить 100 человек [из числа его людей], [обещая] взамен их отдать женщин. Его дочь досталась самому Ибн Хазиму, который взял ее к себе и дал имя Майса'. Таким образом, Ибн Хазим овладел землями Серахса. Говорят, что он заключил мир на том условии, чтобы сохранить жизнь ста человек. Но когда правитель Серахса назвал сто человек, то не включил туда самого себя, на основании чего Ибн Хазим казнил его и силой вошел в Серахс.

Ибн Хазим направил из Серахса Йазида ибн Салима, 49 вольноотпущенника (мавля) 50 Шарика ибн ал-А'вара, 51 в Кейф 52 и Бина, 53 которые он завоевал. Марзбан Туса 54 Каназтак 55 вышел встречать Ибн 'Амира и заключил с ним перемирие за 60000 дирхемов. Ибн 'Амир направил войско на Герат под командованием Ayca ибн Са'лабу ибн Рукайи, 56 а некоторые говорят - под командованием Халеда ибн 'Абдаллаха ал-Ханафи. 57 Об этом узнал правитель Герата и направился к Ибн 'Амиру. Он заключил с ним мир для Герата, Бадгиса 58 и Бушанджа. 59 Тагун 60 и Багун 61 не входили в этот договор и были захвачены силой. Ибн 'Амир писал ему:

"Во имя Аллаха, милостивого и милосердного!

Засим 'Абдаллах ибн 'Амир повелевает правителю Герата, Бушанджа и Бадгиса, приказывает ему повиноваться Аллаху, наставлять мусульман, держать в исправном состоянии земли, находящиеся под его властью, в договор входят все равнины и горные места Герата, а также он должен выплатить джизью 62 сообразно услопиям заключенного им мира. Сумму выплачиваемой джизьи следует разделить на все земли поровну и справедливо; и тот, кто отказывается от того, что возложено на него, не будет ему ни гарантии безопасности, ни защиты.

Написал: Раби' ибн Нахшал и приложил печать Ибн 'Амир".

А также говорят, что Ибн 'Амир сам участвовал с большим войском в сражении с жителями Герата и только после этого его марзбан заключил с ним мир для Герата, Бушанджа и Бадгиса за 1000000 дирхемов.

Марзбан Мервишахиджана 63 направил послов с просьбой заключить мир. Ибн 'Амир отправил туда Хатима иби Ну'мана ал-Бахили. 64 Он заключил с ним мир за 2200000 дирхемов, (с. 502) некоторые же говорят, что за 1000000 дирхемов и 200000 [14] джерибов 65 пшеницы и ячменя, а другие утверждают, что мир был заключен за 1200000 укийа 66 (зерна).

Условия мирного договора были следующие: жители должны были выделить места в своих жилищах для мусульман, распределить дань между собой, а мусульмане должны были только получить её. Мерв целиком достался мусульманам мирным путем, кроме селения Синдж 67. Оно было захвачено силой.

3. Абу 'Убейда говорит, что Мерв оплатил мир не деньгами, поскольку у них их тогда не было, а слугами, служанками, скотом и тканями. Такая система уплаты хараджа продолжалась до тех пор, пока к власти не пришел Йазид ибн My'авийа. 68 Он заменил её системой денежной оплаты.

'Абдаллах ибн 'Амир отправил ал-Ахнафа ибн Kaйca на Тохаристан. 69 Он дошел до местности, которую [потом стали] называть Каср ал-Ахнаф. 70 Она представляла собою крепость, относящуюся к Мервируду. 71 Cюда же принадлежал большой рустак, известный как Рустах ал-Ахнаф 72 и называемый иногда Шакк ал-Джураз 73 (Расселиной крыс). Он окружил его жителей, и они заключили с ним мир за З00000 [дирхемов]. Ал-Ахнаф сказал им: "Я заключу с вами мир и уйду от вас при условии, что вы впустите в ваш замок одного из наших, который произнесет там призыв к молитве и останется у вас". (О. Волин (с. 67) данное предложение *** переводит неверно: "человек из нас войдет в замок и произнесет "азан", и будет наблюдать за вашей молитвой пока не уйдет") Они согласились. Перемирие касалось всей территории рустака. Затем ал-Ахнаф подошел к Мервируду и осадил его. Произошло тяжо-лое сражение. Мусульмане разбили мервирудовцев и заставили их скрытся в своей крепости. Марзбан Мервируда был из числа сыновей Базама, 74 правителя Йемена, или имел с ним родство. Он написал ал-Ахиафу: "К заключению мира призывает меня принятие ислама Базамом". Он заключил мир за 60000 [дирхемов].

4. Ал-Мада'ини 75 говорит: некоторые утверждают, что мир был заключен за 600000 [дирхемов].

Ал-Ахнаф имел отряд конницы. Этот отряд захватил рустак, называемый Баг, 76 и угнал домашний скот, и только после этого был заключен мир.

(с. 503) 5. Абу 'Убейда говорит, что ал-Ахнафу много раз пришлось сражаться [против] Мервируда. Однажды он проходил мимо одного воина, который не то готовил в котле пищу для товарищей, не го месил тесто, и услышал, что тот говорил: "Надо, чтобы эмир 77 начал сражение с ними только с одной стороны - внутри ущелья". Потом он подумал про себя и сказал: "Человек этот прав". [15]

Затем [ал-Ахнаф] повел наступление так, что [река] Mypгaб 78 находилась справа от него, а гора - слева. Мургаб - это река, которая доходит до Мервируда, потом исчезнет в песках и снова появляется у Мервишахиджана. [Ал-Ахнаф] разбил их вместе с находившимися с ними тюрками. После этого они запросили аман, 79 и был заключен мир.

6. Некто другой, кроме Абу 'Убейды, говорил, что жители Тохаристана объединились против мусульман, К ним присоединились жители Джузджана, 80 Талекана, 81 Фарйаба 82 и их окрестностей. Их число достигло 30000. Затем к ним примкнули жители Саганийана, 83 с восточного берега реки [Aмy]. Ал-Ахнаф вернулся в свой замок, жители которого были верны ему. Когда он, выйдя ночью, проходил мимо палатки, то услышал разговор. Один из воинов говорил: "Будет правильно, если амир сам выйдет сражаться с ними, а не будет ожидать их". Затем заговорил другой, который не то разжигал огонь, не то месил тесто: "Это было бы неправильно, лучше всего эмиру спуститься в [низину] между рекой Мургаб и горой таким образом, чтобы река Мургаб осталась с правой стороны, а гора - с левой. В таком случае при встрече число воинов неприятеля, если даже их будет больше, чем его войско, не превысит их количества". Это мнение было правильным, и эмир поступил сообразно этому плану. У него в то время было 5000 мусульман - 4000 арабов и 1000 аджамов. 84 И вот они сошлись. Ал-Ахнаф развернул знамя и вступил в сражение. Двинулся и неприятель. Правитель Саганийана 85 хотел напасть на ал-Ахнафа и замахнулся копьем на него. Ал-Aхнаф вырвал копье из его рук и еще решительнее вступил в сражение. Он напал на барабанщиков и убил трех из них, тех кто усиленно бил в барабан. Потом Аллах поразил неверных в лицо, и мусульмане убивали их, подвергал мучительной смерти. Они стали убивать каждого, кого хотели.

После этого ал-Ахнаф вернулся в Мервируд.

Часть врагов бежала в Джузджан. Ал-Ахнаф направил против них конницу во главе с ал-Акра' ибн Хабисом /с. 504/ ат-Тамими 86 и сказал им: "О люди [племени] тамим! Любите и поддерживайте друг друга, тогда ваши дела пойдут как должно. Первым делом боритесь против своих желудков и похоти, тогда ваши сердца будут пригодны для вашей веры; не проявляйте чрезмерного усердия, чтобы была благополучной для вас ваша борьба".

Ал-Акра' направился в Джузджан и встретил там врага. Первоначально мусульмане были разбиты, но при повторном нападении неверные потерпели поражение, и Джузджан был захвачен силой. Ибн ал-Гурайза ан-Нахшали 87 говорит:

О облака, если вы направились [туда],
То омойте места юношей, убитых в Джузджане,
Пройдите к Касрайну
88 в рустаке Хуфа 89, [16]
Где предел их смерти Акра'ан [возможно имеется
в виду не только ал-Акра', но щит и сабля].

Ал-Ахнаф овладел Талеканом мирным путем. 90 Он же взял Фарйаб, но некоторые говорят, что его захватил Умейр ибн Ахмар.

Позже ал-Ахнаф направился в Балх, 91 столицу (С. Волин (с. 69) переводит данное выражение ал-Балазури — *** следующим образом: "Потом ал-Ахнаф направился к Балху, а это город тохаров". Здесь допущена такая же ошибка, как при переводе упомянутой выше фразы "Абрашахр-мадинат Нишапур". В данном случае "мадинат Тухара" означает центр, столицу Тухара (то есть столицу Тохаристана)) Тухара. 92 Его жители заключили с ним мир за 400000, а некоторые говорят, что за 700000 [дирхемов], но верно последнее. Он назначил наместником Балха Усайда (У С. Волина (с. 69) это имя дано неверно, как "Асад". ) ибн ал-Муташаммиса, 93 а сам направился в Хорезм, который полностью орошается рекой [Аму], а его город 94 находится на восточной стороне реки. Ал-Ахнаф не смог захватить его и вернулся в Балх, а Усайд тем временем собрал у жителей условленную сумму, указанную в мирном договоре.

7. Абу 'Убейда сказал: Ибн 'Амир завоевал всю территорию, расположенную до реки [Аму]. Жители Мавераннахра, 95 узнав об этом, просили заключить с ними мир, что он и сделал. Говорят, что он перешел реку и захватил какие-то мecта, а также говорят, что они пришли к нему, и он заключил с ними мирные договоры. Затем он послал к ним людей, которые собрали то, что было оговорено в условиях мирного договора. Согласно этому договору, он получил домашний скот, слуг, служанок, шелковые ткани и одежду. Затем он надел ихрам 96 благодарности Аллаху (то есть отправился в хаджж). Никто, кроме Абу 'Убейды, не упоминает о переправе Ибн 'Амира через реку [Аму] и о заключении мира с жителями восточной стороны.

8. Говорят, что Ибн 'Амир сначала выполнил хаджж "умра", 97 а потом прибыл к [халифу] 'Усману. Вместо себя он оставил Кайса ибн ал-Хайсама. /с. 505/ Кайс, после того как Ибн 'Амир ушел из Тохаристана, выступил в поход, и не было такого края, жители которого не пришли бы заключить с ним мирные договоры и не выразили бы повиновения. Но когда он дошел до Самангана, 98 жители оказали ему сопротивление. Он окружил [город], разбил и овладел им силой.

Говорят, что Ибн 'Амир отдал Хорасан троим: ал-Ахнафу ибн Кайсу, Хатиму ибн ан-Ну'ману ал-Бахили и Кайсу ибн ал-Хайсаму, но верно первое [сообщение]. [17]

Тем временем Ибн Хазим подделал грамоту на управление Хорасаном, будто бы данную ему Ибн 'Амиром, и стал править. Против него объединились отряды тюрков, которые он рассеял, после чего вернулся в Басру, ещё до убийства 'Усмана.

9. Ал-Хусайн ибн ал-Асвад рассказывал мне:"Ваки' ибн ал-Джаррах рассказывал нам со слов Ибн 'Авна, со слов Мухаммеда ибн Сирина, что 'Усман ибн 'Аффан заключил [мирный] договор с теми, кто находился за рекой [Аму]".

10. Рассказывают, что марзбан Мерва Махуйа 99 прибыл к 'Али ибн Аби Талибу 100 во время его правления, когда тот находился в Куфе 101. 'Али написал ему грамоту, [обязывавшую] дихкан, 102 асавиров 103 и старост деревень 104 [Мерва] выплачивать ему джизью. Хорасан восстал против них [арабов]. Он послал туда Джа'ду ибн Хубайру ал-Махзумийа 105, сына Умм Хани' - дочери Абу Талиба, но он не смог справиться с Хорасаном. Хорасан оставался в состоянии смуты до тех пор, пока не был убит 'Али. Мир ему.

11. Абу 'Убейда сказал: "Первым наместником Хорасана от имени 'Али был 'Абд ар-Рахман ибн Абза, 106 вольноотпущенник ху-за'а, после него правил Джа'да ибн Хубайра ибн Вахб ибн 'Амир ибн Аиз ибн Махзум, который не трогал смутьянов, нарушавших мирные договоры, и взимал джизью лишь с тех, кто соблюдал договор".

12. Рассказывают: Му'авия ибн Аби Суфйян 107 назначил Кайса ибн ал-Хайсама ибн ал-Кайса ибн ас-Cалта ас-Сулами наместником Хорасана, но затем, сместив его, назначил Халеда ибн ал-Му'аммара. 108 Он умер в Каср ал-Мукатиле 109 или в'Айн ат-'Тамро. 110

Еще говорят, что My'авия пожалел о его назначении наместником и послал ему одежду, посыпанную ядом; а также говорили, что ему в ногу попал кусок стекла, и он, истекал кровью, умер. После этого Му'авия сосредоточил управление Басры и Хорасана в руках 'Абдаллаха ибн 'Амира. Ибн'Амир назначил наместником Хорасана Кайса ибн ал-Хайсама ас-Сулами (с. 506). Еше раньше жители Бадгиса, Герата, Бушанджа и Балха нарушили мирный договор. Он вошел и Балх и разрушил его Наубехар. 111 Это было сделано руками 'Ата' ибн ас-Саиба, 112 вольноотпущенника племени ал-Лайс. Он был слабосильным, и потому его звали 'Ата' ал-Хашал. (Хашал (арабское), то есть слабосильный)

Так называемый ал-Хашал построил мосты на трех реках, находящихся в фарсахе 113 от Балха, (Данное предложение *** А. Азарнуш (с. 293) переводит на персидский язык неправильно: "Он захватил мосты на трех реках, находящихся в фарсахе от Балха") После этого их стали называть 'Канатир (мостами) Ата. 114

Затем жители Балха запросили мира и проявили покорность. [18] Кайс заключил с ними мир. Когда Кайс прибыл к Ибн 'Амиру, послед-ний приказал пять ему 100 ударов плетыо и посадил в тюрьму. 115

После этого Ибн 'Амир назначил наместником Хорасана 'Абдал-лаха ибн Хазима. Жители Герата, Бушанджа и Бадгиса направили к нему делегацию, прося о безопасности и мире. Он заключил с ними мир и отправил Ибн 'Амиру деньги.

Зийад ибн Аби Суфйан стал наместником Басры в 45-м г. Он назначил Умейра ибн Ахмара наместником Мерва; Халеда ибн 'Абдаллаха ал-Ханафи - наместником Абрашахра, Кайса ибн ал-Хайсама - наместником Мервируда, Талекана и Фарйаба; Нафе'а ибн Халеда ат-Тахия 116 из племени азд-наместником Герата, Бадгиса, Бушанджа и Кадиса, 117 принадлежавшего Анварану. 118 Умейр был первым, кто поселил арабов в Мерве.

Потом Зийад назначил ал-Хакама 119 наместником Хорасана.

Он был человеком набожным, из числа сподвижников пророка. Однажды Зийад сказал своему привратнику Филу: "Приведи ко мне ал-Хакама". Он имел ввиду ал-Хакама ибн Аби-л-'Аси ас-Сакафи. 120 Тот привел ал-Хакама ибн 'Амра. Когда Зийад увидел его, то возблагодарил [Аллаха] и сказал [про себя]: "Это - благочестивый человек из числа сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!" - и назначил его наместником Хорасана, Ал-Хакам ибн 'Амр умер там в 50-м г.

Ал-Хакам был первым, кто читал молитву за рекой [Аму]. 13. Рассказал мне Абу 'Абр ар-Рахман ал-Джу'фа: "Я слышал, что 'Абдаллах ибн ал-Мубарак 121 говорил одному из жителей Саганийана, который вместе с нами собирал хадисы. 122 "А знаешь ли ты, кто завоевал твою страну?" Тот ответил: "Нет". Он сказал: "Её завоевал ал-Хакам ибн 'Амр ал-Гифари".

(с. 507) Зийад ибн Аби Суфйан в 51-м г. назначил наместником Хорасана ар-Раби' ибн Зийада ал-Харисийа. 123 Вместе с ним он отправил 50000 чел. из числа жителей обоих городов 124 с их семьями. Среди них находились Бурейда ибн ал-Хусайб ал-Аслами Абу 'Абдаллах, 125 который умер в Мерве в правление Йазида ибн Му'авии и Абу Барза ал-Аслами 'Абдаллах ибн Надла, 126 который умер там же. Он поселил их по эту сторону реки [Аму]. Ар-Раби' был первый, кто велел воинам собрать вместе свое жалованье и сообща им пользоваться. (Данное предложение *** С. Волин (с. 71) переводит неверно: "Ар-Раби' первый приказал войску помогать друг-другу". Ал-Фирузабади (1, с. 342) так объясняет значение слова *** — "то, что друзьясобирают в одинаковом количестве в пути, чтобы сообща им пользоваться") [19]

Когда ар-Раби' узнал о казни Худжра ибн 'Адийя ал-Киди, 127 то сильно опечалился. Он просил смерти и вскоре умер. Это было в 53-м г. Его сын 'Абдаллах занял его место. Он воевал с жителями Амуля 128, он же Амуйя, и Земма. 129 Затем заключил мир и вернулся в Мерв, где прожил два месяца и умер.

Зийад также умер, и Му'авия назначил наместником Хорасана 'Убайдаллаха ибн Зийада, 130 которому было 25 лет. Он пересек реку [Аму] с 25000 воинов и достиг Пайкенда. 131 Хатун 132 находилась в это время в городе Бухаре. 133 Она послала к тюркам за помощью. Они помогли ей большим войском. Мусульмане встретились с ними, разбили их и захватили все, что было в их лагере. Мусульмане двигались вперед, разрушая и сжигая все на своем пути. Хатун послала к ним, прося мира и безопасности. Он заключил с ней мир за 1000000 [дирхемов] и вошел в город. 'Убайдаллах завоевал Рамдин 134 и Пайкенд, расстояние между которыми составляет два фарсаха. Рамдин входил в Пайкенд. Говорят, что он захватил Саганийан. Потом вернулся в Басру с группой жителей Бухары и назначил им жалованье.

После него Му'авия назначил наместником Хорасана Са'ида ибн 'Усмана ибн 'Аффана. 135 Он был первым, кто пересек реку [Аму] вместе с войсками. С ним находился Рафи' Абу-л-'Алийа ар- Рийахи, вольноотпущенник женщины из племен рийах. Са'ид однажды, [шутя] молвил, что "Рафи' Абу-л-Алийа - это высокое положение и возвышенный сан". 136

Когда до Хатун дошла весть о том, что Са'ид пересек реку, она выслала ему дань по условиям мирного договора. Жители Согда, 137 тюрки, жители Кеша, 138 Несефа 139 или Нахшеба вышли против Са'ида с [армией в] 120000 [человек] и встретились в Бухаре, а Хатун, пожалев о том, что уплатила дань, расторгла договор. К одному из участников этого союза пришел его раб,и тот ушел вмеете со своими людьми. 140 После этого разошлись и остальные. Увидев это, Хатун отдала Са'иду заложников и возобновила договор. Са'ид вошел в город Бухару.

/с. 508/ После этого Са'ид ибн 'Усман предпринял поход на Самарканд. 141 В этом ему помогли Хатун и жители Бухары. Он остановился у ворот Самарканда и поклялся во что бы то ни стало овладеть городом и разрушить его цитадель. В течение трех суток он сражался. На третьи сутки произошла кровопролитная битва, к ко торой он потерял один глаз. Потерял один глаз и ал-Мухаллиб ибн Аби Суфра; 142 еще говорят, что глаз у ал-Мухаллаба был выбит в битве при Талекане. Потом враги, среди которых было много раненых, искали убежища внутри города. После этого к Са'иду подошел человек и показал ему дворец, где находились сыновьи их правителей и знать. Он подошел и осадил его. Жители города боялись, что он захватит дворец силой и убьет тех, кто находится в нем, и [20] по просили заключить мир. Он заключил мир за 700000 дирхемов и поставил им следующие условия: отдать ему заложников из числа сыновей знати, впустить их в город; при этом желающие могли уйти из города через другие ворота. Они отдали ему 15 юношей знатного происхождения, некоторые говорят, что их было 40, а некоторые утверждают, что их было 80. Он разрушил цитадель, закрыл камнями ее бойницы и только после этого покинул Самарканд.

Когда Са'ид находился в Термезе, 143 Хотун послала ему дань по условиям заключенного (А. Азарнуш (с. 296) данное предложение переводит неправильно: *** "Когда он дошел до Термеза, Хатун предложила мир."А. Азарнуш (с. 296) данное предложение переводит неправильно: *** "Когда он дошел до Термеза, Хатун предложила мир.") мира, а он оставался в Термезе до тех пор, пока не овладел им мирно. Позднее, когда 'Абдаллах ибн Хазим ас-Сулами был убит, его сын Муса, 144 отколовшийся от Халифата, пришел к правителю Термеза. Последний оказал ему и его людям покровительство и дал им убежище. Но они выгнали правителя Термеза и овладели городом. Когда он (Муса) был убит, Термез попал и руки [арабских] наместников. После этого жители подняли восстание, и Кутайба ибн Муслим 145 завоевал его.

Малик ибн ар-Райб 146 говорил о Са'иде так:

Дул сильный ветер и срывались листья,
Пожелтели стебли зеленой полыни.
Отправляйся в путь, да направит тебя Аллах на путь истинный.
И не превращай наши трофеи
В снега, коими играет ветер в Термезе.
Воистину, зима-враг, с которым мы не сражаемся,
Возвращайся, да направит тебя Аллах на путь
истинный, там готова теплая одежда.

Говорят, что следующие стихи принадлежат Haxapy ибн Тавси'у, 147 который посвятил их Кутайбе, вот их начало:

Когда Хорасаном правил Йазид, 148
То все двери добра были открыты.
/с. 509/ На его место пришел жадный Кутайба,
Лицо у которого, казалось, вымыто уксусом.

Еще раньше, Кусам ибн ал-'Аббас ибн 'Абд ал-Муталлиб 149 [21] был вместе с Са'идом ибн 'Усманом и умер в Самарканде. Еще говорят, что он [Кусам] пал смертью мученика. 'Абдаллах ибн ал-'Аббас, 150 узнав о его смерти, сказал: "Какое огромное расстояние между местом его рождения и местом погребения!"

Затем он встал, чтобы совершить молитву. Его спросили: 'Что это значит?" Он сказал: 'Разве вы не знаете, что сказано: "Обра тнтось за помощью к терпению и молитве; ведь она - великая тяготя, если только не для смиренных". 151

'Абдаллах ибн Салех рассказывал нам со слов Шарика, со cлов Джабира, со слов Ша'би, что Кусам прибыл к Са'иду ибн 'Усману в Хорасан. Са'ид сказал ему: "Я дам тебе из добычи 1000 долей". 152 На это [Кусам] ответил: "Ты дай одну долю мне и oдну моей лошади".

Са'ид отравился со своими заложниками, захваченными в Согде, в Медину. Он снял с них одежды и пояса и отдал своим вольноотпущенникам и одел их в шерстяные джуббы. 153 Затем заставил их орошать его земли и выполнять другие трудные дела. Toгдa они вошли в его покои, набросились на него и убили. Затем они покончили и с собой. Малик ибн ap-Райб говорил о Са'иде:

В день битвы за Согд ты из-за трусости
стоил и так дрожал,
Что я боялся, что ты примешь христианство.

Халед ибн 'Укба ибн Аби Му'айт 154 говорил:

Разве не из лучших людей [бы] душой и отцом
Са'ид ибн 'Усман, жертва иноземцев.
И если время не хотело продлить жизнь Са'ида,
Так кого же оно оставило невредимым и этом мире?

Са'ид обманул своею соратника в [разделе] подати Хорасана и забрал у него деньги. Му'авия направил к нему человека, который догнал Са'ида в Хулване 155 и отнял у него те деньги. Его соратником был Аслам ибн Зур'а, 156 или еще говорят - Исхак ибн Талха ибн 'Убайдаллах. 157 Му'авия боялся, как бы Са'ид не низложил его, поэтому так поспешно сместил его.

/с. 510/ Затем Му'авия назначил наместником Хорасана 'Абд ар-Рахмана ибн Зийада. 158 Он был из числа шерифов. 159

Потом Йазид ибн Му'авия назначил наместником Хорасана Саль ма ибн Зийада. 160 Он заключил мир с хорезмийцими за 400000 дирхемов, и они принесли ему эту сумму. Он пересек реку [Аму] вместе со своей женой Умм Мухаммад, дочерью 'Абдаллаха ибн 'Усмана ибн Аби-л-'Аcи ас-Cакафи. 161 Она была первой женщиной-арабкой, [22] пересекшей реку [Аму]. Он пришел в Самарканд и жители дали ему 1000 выкупов. Здесь у него родился сын, которого в честь Согда назвали ас-Сугди. Его жена взяла на время у жены правителя Согда ее драгоценные украшения и не возвратила потом ей часть этих украшений. Сальм ибн Зийад, находясь в Согде, направил войско, в котором находился А'ша Хамдан, 162 на Ходженд. 163 Они были разбиты и ал-А'ша сказал:

О, если б моя конница не было разбита в день битвы за Ходжент,
И осталась на месте атаки [разбитой и] разграбленной,
О, если б птицы летали к арене моего сражения,
Я б возвратился к Аллаху окрашенным кровью.

После этого Сальм вернулся в Мерв, потом оттуда пошел в поход, пересек реку [Аму] и убил согдийского правителя Банду-на 164 Согдийцы объединились против него, и он сразился с ними.

Когда умер Йазид ибн Му'авия, люди (арабы) восстали против Сальма и заявили: "Плохо о нас думает сын Сумаййи, 165 если рассчитывает командовать нами в единении и в раздоре". Подобное этому говорили его брату 'Убайдаллаху в Басре. Затем Сальм отправился из Хорасана к 'Абдаллаху ибн аз-Зубейру. 166 Последний оштрафовал его на 4000000 дирхемов и заключил в темницу. Сальм, [находясь в темнице], говорил:

"О, лучше бы я ушел в аш-Шом и не погнушался бы служить своему брату 'Убайдаллаху ибн Зийаду, мыл бы все время его ноги и не подходил бы к Ибн аз-Зубейру".

Он оставался в Мекке до тех пор, пока ал-Хаджжадж ибн Йусуф 167 не окружил Ибн аз-Зубейра. Он [Сальм] сделал подкоп и ушел к ал-Хаджжаджу, потом к 'А6д ал-Малику, 168 'Абд ал-Малик сказал ему: "Клянусь Аллахом, если бы ты остался в Мекке, то для него не было бы другого [более достойного] правителя, чем ты, и не было бы там над тобой другого эмира". После этого он назна-чил его наместником Хорасана, но едва тот дошел до Басры, как умер.

/с. 511/. 15. Рассказывают: 'Абдаллах ибн Хазим ас-Сулами встретил Сальма ибн Зийада в Нишапуре, когда тот покидал Хорасан. Сальм написал на его имя грамоту на правление Хорасаном и помог ему сотней тысяч дирхемов. Собралась большая группа людей из [племени] бакр ибн ваил и из других [племен], которые говорили: "Почему они пользуются богатствами [буквально-пожирают] Хорасана без нас?". Они напали на обоз Ибн Хазима, но те [люди Ибн Хазима] сразились с ними и отбили их. [23]

Сулайман ибн Марсад 169 из племени Са'д ибн Малик ибн Дубай'а ибн Кайс ибн Са'лаба ибн 'Укаба из ветви ал-Марасид ибн Раби'а послал одного передать Ибн Хазиму: "Если бы владелец грамоты па управление Хорасаном, имеющейся ныне при тебе, смог остаться и Хорасане, то он не ушел бы отсюда и не направил бы тебя сюда". Затем Сулайман прибыл в Машра'а Сулайман, 170, а Ибн Хазим остался в Мерве. Затем они оба согласились написать Ибн аз-Зубейру и условились, что тот, которого из них он выберет, будет эмиром. Так и сделали, Ибн аз-Зубайр назначил наместником Хорасана 'Абдаллаха ибн Хазима и через шесть месяцев к нему явился 'Урва ибн Кутба с грамотой на управление. Сулайман отказался признать эту грамоту и сказал: "Ибн аз-Зубейр не является халифом, он человек, нашедший себе убещиже в доме Аллаха". Тогда Ибн Хазим напал на него с 6000 войной, а у Сулаймана было 15000. [в этом сражении] Сулайман был убит. Его убил Кайс ибн 'Асим ас-Сулами, а потом отрубил ему голову. Были убитые и из числа воинов Ибн Хазима. У Ибн Хазима был клич: "Красные не нуждаются в помощи", (Это предложение *** С. Волин (с. 72) переводит: «Красные не будут побеждены», что неверно. Под словом хумр (хамра, ахмар) арабы понимали тогда персов («***» — см.: ал-Фирузабади, 2, с. 13). Арабы и себя иногда называли «ахмарами» (красными), как в данном случае – в противовес «асвадам» (черным). Глагол *** имеет значение помогать, а не помогать) а клич Сулаймана был: "О помощь Аллаха, приближайся!" Остатки разбитого войска Сулаймана ушли к 'Амру ибн Марсаду 171 Талекан. Ибн Хазим направился против него, вступил в сражение и убил его. К Аусу ибн Са'лабу в Герате собрались его единомышленники из [племени] раби'а. Ибн Хазим оставил вместо себя сына Мусу, а сам отправился [к Аусу ибн Са'лабу]. Между обеими группами произошло столкновение, а тюрки, воспользовавшись этим, начали грабежи и достигли окрестностей Нишапура.

Ибн Хазим прибег к хитрости. Он послал одного человека к Аусу, который дал ему яд, и тот заболел. После этого оба отряда вышли не сражение. Иби Хазим, побуждая своих воинов к сражению, говорил: "Сделайте этот день днем своей [славы]. Ударяйте коней по ноздрям, потому что лошадь, которую бьют по ноздрям, обязатель но обращается в бегство". Произошло кровавое сражение, в котором больной Аус получил ранение и умер через несколько дней. Затем Ибн Хазим назначил правителем Герата своего сына Мухаммеда, а начальником охраны - Букейра ибн Вишаха. 172 Таким образом, весь Хорасан попал в его руки.

Вскоре начались волнения племени тамим в Герате, [Тамимиты] убили Мухаммада, а его отец Ибн Хазим умертвил 'Усмана ибн Биша ибн ал-Мухтафа, 173 /с. 512/ подсыпав ему яд; он также [24] убил одного воина из племени тамим, после чего тамимиты собрались и обсудили свое положение. Они говорили: "Не видно, чтобы этот [Ибн Хазим] оставил нас в покое. Следует отправить часть наших в Тус, а когда Ибн Хазим выступит туда, то наши люди низложат его в Мерве".

Буджейр ибн Вика' ас-Сурейми 174 из племени тамим направился в Тус с группой людей. Они вошли в крепость, затем свернули к Абрашахру и низложили Ибн Хазима, Ибн Хазим отправил свой обоз вместе со своим сыном Мусой в Термез, [потому что] тамимиты, находившиеся в Мерве, не были верны ему.

Послание 'Абд ал-Малика, в котором он назначал наместником Хорасана Ибн Хазима, дошло до него. [Ибн Хазим] заставил человека, принесшего грамоту, съесть её и сказал: "Как я могу встречать Аллаха, если нарушу присягу в отношении сына сподвижника посланника Аллаха (то есть Ибн аз-Зубейра), да благословит его Аллах и приветствует, и присягну сыну, прогнанному им, (то есть 'Абд ал-Малику)?"

Тогда 'Абд ал-Малик прислал грамоту на имя Букейра ибн Вишаха о его назначении наместником Хорасана, Ибн Хазим боялся идти в Мерв, поскольку Букейр мог выступать против него вместе с жителями Мерва. К тому же Букейр к этому времени низложил Ибн Хазима, захватил арсенал, казну я призвал жителей Мерва к присяге 'Абд ал-Малику. Те присягнули ему.

Ибн Хазим направился к сыну своему Мусе, который вместе с его семьей и обозом имущества находился в Термезе. Буджейр вышел ему вслед и вступил с ним в сражение неподалеку от Мерва. Ваки' ибн ад-Дауракийа ал-Курай'и, 175 отца которого звали 'Умейра, а мать была из числа пленниц Даурака, 176 отчего он и был прозван по матери, просил свою кольчугу и оружие. Ему дали его оружие и кольчугу. Он надел ее, вышел и набросился на Ибн Хазима, С ним также находился Буджейр ибн Вика'. Они вдвоем вонзили в Ибн Хазима копья. Затем Ваки' сел ему на грудь и изрек: "Я отомстил за Давийла!"

Давийла же был братом Ваки'а с материнской стороны и вольноотпущенником племени курай'а, которого убил Ибн Хазим. Ибн Хазим плюнул ему в лицо и сказал: "Да проклянет тебя Аллах! Разве ты убьешь главу племени мудара из-за твоего брата-мужика, не стоящего и горсти финиковых косточек»"

Ваки' сказал:

"О сын Аджла,' попробуй то, чем ты накормил меня до этого.
Хотя ты, наверно, рассчитывал, что я забыл об этом".

'Аджла' была матерью Ибн Хазима, а он сам имел кунью 177 [25] Абу Салех. Кунья Ваки' ибн ад-Дауракийа была Абу Раби'а.

(с. 513) Вместе с 'Абдаллахом ибн Хазимом были убиты двое его сыновей: 'Анбаса и Йахйа. Получил ранение и Тахман, вольноотпущенник Ибн Хазима - дед Йа'куба ибн Дауда 178 который был секретарем эмира веруюших ал-Махди 179 после Абу 'Убайдаллаха. 180 Букейр ибн Вишах отрубил голову Ибн Хазима и отправил её 'Абд ал-Малику ибн Мервану, который выставил ее на обозрение в Дамаске. Потом они отсекли его правую руку и отправили к сыновьям 'Усмана ибн Бишра ибн ал-Мухтафиза ал-Музани.

Ваки' был человеком грубым, очень крупного телосложения. Однажды он молился, поедая одновременно пучок зелени, который держал в руках. Его спросили: "Ты молишься и одновременно ешь?". Он ответил: "Аллах не запретил нам есть зелень. Он вырастил её из воды небесной на влажной земле".

Как-то он пил вино. Его упрекнули за это. Он сказал: "Вы упрекаете меня за вино, оно же очищает мою мочу, которая становится [от этого] как серебро".

16. Рассказывают: некоторые были рассержены за то, что случилось с Ибн Хазимом. Поднялась смута. Одна группа пошла за Букейром ибн Вишахом, а другая - за Буджейром. Знать Хорасана направила письмо 'Абд ал-Малику, в котором уведомила его, что Хорасан можно избавить от смуты только назначением сюда какого-нибудь корейшита. 181 'Абд ал-Малик назначил наместником Хорасана Умайю ибн 'Абдаллаха ибн Халеда ибн Асида Аби-л Иса ибн Умаййи. 182 Последний назначил Букейра ибн Вишахд наместником Тохаристана, а потом направил его в поход на Мавераннахр.

Умаййа решился напасть на Бухару, а потом идти на Мусу ибн Абдаллаха ибн Хазима в Термез. Том временем Букейр удалился в Мерв, захватил сына Умаййи, заключил его в темницу и призвал людей сместить Умайю. Они дали согласие. Узнав об этом, Умаййа заключил мир с бухарцами за ничтожный выкуп и изготовил суда, потому что Букейр до этого сжег [те] суда, [а которых Умаййа переправлялся]. Он не тронул Мусу ибн 'Абдаллаха и вернулся обратно. Затем [Умаййа] подошел к Букейру и сразился с ним. Потом они помирились и сошлись на том, что он назначит его наместником какой-нибудь области, по желанию Букейра. Через некоторое время Умаййа узнал, что Букейр пытался низложить его (с. 514). Он приказал своим людям схватить Букейра, когда тот придет к себе домой. Букейр пришел к себе, его схватили, и Умайяя приказал простить его в темницу, но Буджейр ибн Вика' набросился на Букейра и убил его. Умаййа напял на Хутталь, 183 потому чго жители нарушили мирный договор, заключенный с Са'идом ибн 'Усманом и овладел им. 184

Затем ал-Хаджжадж ибн Йусуф стал наместником Хорасана и обоих Ираков. 185 Он назначил наместником Хорасана в 79-м г. 186 ал-Мухаллаба ибн Аби Суфра, имя которого Залим ибн Саррак ибн [26] Субх ибн ал-'Атайк из [племеи] язд, а кунья-Абу Са'ид. Ал-Мухаллаб совершил много походов. Он овладел Хутталем, который перед этим отошел (от арабов), а также Ходжендом. Согд платил ему дань. Он захватил Кеш и Несеф, а потом вернулся и умер от болей в боку в Загуле, 187 принадлежавшем к Мервируду. Причиной его болезни была скорбь по поводу [смерти] сына ал-Мугиры ибн ал-Мухаллаба. 188 Ал-Мухаллаб оставил вместо себя своего сына Йазида ибн ал-Мухаллаба еще до своей смерти. Йазид много воевал. Он овладел Буттамом 189 при помощи ал-Мухаллада ибн Йазида ибн ал-Мухаллаба. 190

Когда ал-Хаджжадж назначил наместником Хорасана Йазида ибн ал-Мухаллаба, то 'Абд ар-Рахман ибн ал-'Аббас ибн Раби'а ибн ал-Харис ибн 'Абд ал-Муталлиб 191 вступил в Герат с остатками разбитого войска Ибн ал-Аш'аса 192 и с другими. В свое время он выступал заодно с Ибн ал-Аш'асом в его мятеже. 'Абд ар-Рахман убил ар-Рукада ал-'Атакийа 193 и стал взимать харадж. Йазид отправился к нему, разбил его и повелел своим воздержаться от преследования. Хашимит [то есть Абд ар-Рахман] ушел в Синд. 194

Йазид напал на Хорезм и захватил там пленных. Его воины отняли одежду у пленных, и те погибли от холода.

Затем ал-Хаджжадж назначил наместником Хорасана ал-Му-фаддала ибн ал-Мухаллаба ибн Аби Суфры. 195 Он захватил Бадгис, который до этого отошел [от арабов], а также Шуман 196 и Аха-рун, 197 где взял много добычи, и распределял ее между воинами.

17. Говорят: Муса ибн 'Абдаллах ибн Хазим ас-Сулами, который находился в Термезе, побывал в Самарканде. Его правитель Тархун 198 оказал ему почести. Но однажды один из его людей набросился на согдийца и убил его. Тогда они выгнали Мусу и тех, кто был с ним. Они пришли к правителю Кеша. Затем [оттуда] он подошел к Термезу, который был крепостью. Он зашел к дихкану Термеза. Тот приготовил ему поесть, а когда он наелся, то лег отдохнуть. (с. 515). Дихкан сказал ему: "Теперь уходи!" Он ответил: "Я не знаю жилища лучше, чем это". Он сражался с термезцами и победил их. Дихкан и жители Термеза сбежали к тюркам. Они просили помощи, но тюрки отказались им помочь и сказали: "Проклятие Аллаха над вами! Чего вы ожидаете доброго, если пришел к вам человек с сотней, изгнал вас из вашего города и завладел им?"

Постепенно к Мусе стали собираться его друзья и те, кто еще раньше был заодно с его отцом. Правитель Термеза и его жители находились у тюрков. Там им помогли, и они окружили Мусу и его людей, Муса сделал вылазку, захватил их лагерь и рассеял их войско. Из мусульман было убито 16 чел. Сабит 199 и Хурейс, 200 сыновья Кутба из [племени] хуза'а, находились в отряде Мусы. Они просили войско у Тархуна для Мусы. Тархун послал им большое [27] войско. Это очень возвысило их в глазах Мусы. После этого они стали распоряжаться в его отряде. Ему [Муса] сказали: "Войско теперь принадлежит тебе только номинально, и в действительности эти двое являются его вожаками."

Против них выступили хайтальцы из числа жителей Термеза и тюрки. Хоти они и сражались мужественно, но были разбиты. Мусульмане победили. Когда эта весть дошла до ал-Хаджжаджа он сказал: "Слава Аллаху, который обеспечил победу лицемеров над язычниками!"

Муса построил из голов убитых два больших здания. Хурейс ибн Кутба был убит [в бою] стрелою, и друзья Мусы сказали ему: "Аллах избавил нас от Хурейса, так избавь ты нас от Сабита. Из-за него мы не можем быть спокойны". Эти рассуждения дошли до Сабита и когда все стало ему ясно, он ушел в Хашуру 201 и попросил помощи у Тархуна. Муса выступил против них и захватил рабад 202 города. Впоследствии помощь со стороны согдийцев увеличилась, и Муса вернулся в Термез, где начал укрепляться. Сабиту помогали жители Кеша, Несефа и Бухары. Он окружил Мусу с 80000 воинов. Муса направил Йазида ибн Хузейла Калма'зи и лагерь Сабита будто бы для выражения соболезнования Зийаду ал-Касиру, у которого случилось какое-то несчастье. Йазид ждал Сабита в засаде и ударил его саблей по голове (с. 516). После этого ударя Сабит прожил семь суток, а потом умер. Сам Йазид бросился в реку Саганийан 203 и спасся. Во главе его войск (то есть войск Сабита) встал Тархун. Муса ночью совершил вылазку, и воины Тархуна вернулись в свои города.

Жители Хорасана говорили: "Мы еще не видели такого храброго воина как Муса, который в течение двух лет без устали воевал вместе с отцом. Затем с незначительным отрядом он подошел к Термезу, выгнал его правителя из города, сражался с тюрками и местным населением, и победил".

Йазид ибн ал-Мухалляб был смещен, и Хорасаном стал править ал-Муфаддал ибн ал-Мухаллаб, который направил 'Усмана ибн Мас'уда 204 на Термез. Он дошел до острова в Термезе, который ныне называется остров 'Усмана. 205 С ним находилось 1500 воинов. Он стал теснить Мусу и направил Тархуну письмо. Он [Тархун] пришел к нему [на помощь]. Когда Муса увидел надвигающееся на него [войско], он вышел из города. При выходе он обратился к своим людям, которых оставил в городе, и сказал: "Если меня убьют, то сдавайте город Мудрику ибн ал-Мухаллабу, 206 но не сдавайте его Ибн Мас'уду". Тюрки и согдийцы стали между Мусой и замком. Его лошадь споткнулась и упала. После этого он сел на коня сзади своего вольноотпущенника и все время говорил: "Смерть отвратительна!" 'Усман посмотрел на него и сказал: "Клянусь богом Ка'бы, что это [смелый] прыжок - прыжок Мусы". 'Усман набросился на него и Муса [28] упал вместе со своим вольноотпущенником. Потом к нему бросилась группа людей и добила его. Были убиты и его друзья. Спасся только Ракийа ибн ал-Хурр, которого он отдал Халеду ибн Аби Барзе ал-Аслами. 207

Мусу ибн 'Абдаллаха прикончил Васил ибн Тайсала ал-Анбари. Город отдали Мудрику ибн ал-Мухаллабу. Мусу убили в конце 85-го г. Какой-то человек отрубил ногу убитого Мусы, а когда наместником стал Кутайба, он убил того человека.

18. Рассказывают: ал-Хаджжадж назначил наместником Хорасана Кутайбу ибн Муслима ал-Бахили, который намеревался захватить Ахарун. Но когда он дошел до Талекана, его встретили дихкане Балха и все вместе перешли реку[Аму]. После переправы на другой берег к ним подошел правитель Саганийана с подарками и золотым ключом. Он выразил повиновение и пригласил Кутайбу

(с. 517) остановиться в его стране. Правитель Ахаруна и Шумана перед этим обидел правителя Саганийана, напав на него, поэтому он пригласил к себе Кутайбу и поднес ему дары. Затем к Кутайбе пришел правитель Куф'йана 208 с подарками, подобно правителю Са-ганийана, и они оба сдали ему свои края. После этого Кутайба уда-лился в Мерв, оставив вместо себя в Мавераннахре своего брата Салеха. Салех захватил Касан 209, Урешт, 210 которые входили в Фергану. Наср ибн Саййар находился вместе с ним в его войске. Салех также захватил Би'анхар 211 и Хшикат, 212 который входит | в Фергану, а в древности был его столицей. Последним кто захватил Касан и Урешт после отхода их жителей [от арабов] во время правления эмира правоверных ал-Мунтасира (-? Г.Г.) 213 биллаха, да помилует его Аллах, был Нух ибн Асад. 214

19. Рассказывают: правитель Джузджана направил к Кутаябе людей, чтобы заключить мир. Кутайба заключил мир с условием, что сам правитель явится к нему. Тот пришел, а потом вернулся и умер в Талекане.

Затем Кутайба вместе с Низаком 215 в 87-м г. вознамерился напасть на Пайкенд. Он пересек реку [Аму] у Земма и вышел на Пайкенд, который из числа городов Бухары был самым близко расположенным к реке [Аму]. Пайкендцы поступили коварно, запросив помошь из Согда. Кутайба дал сражение и окружил их. Они запросили мира, но Кутайба захватил город силой.

Кутайба совершал походы на Тумушкат 216 и Карминийа 217 в 88-м г. В Мерве он оставил своего брата Башшара ибн Муслима. Кутайба заключил с тумушкатцами мир и овладел несколькими замками. Потом Кутайба напал на Бухару и овладел ею мирно.

Абу 'Убейда Ма'мар ибн ал-Мусанна сказал: Кутайба подошел к Бухаре, но люди закрыли перед ним ворота. Он сказал: "Дайте мне войти в город и помолиться в два рак'ата". 218 Они пустили его. При этом группа людей Кутайбы находилась в засаде. Когда он сам [29] вошел, то его люди также вошли и напали на людей, стоящих у ворот, [убили их] и вошли в город. Кутайба захватил там огромную сумму денег. Он поступил вероломно в отношении бухарцев.

Абу 'Убейда говорил, что Кутайба также напал на Согд, убил Низака в Тохаристане и распял его. [Кутайба] овладел Кешем и Несефом - он же Нахшеб, мирным путом.

(с. 518) 20. Говорят: правитель Хорезма 219 был слабым, а его брат Хурразад 220 притеснял его и властвовал над ним. Правитель Хорезма послал людей к Кутайбе передать следующее: "Я дам тебе то-то и ключи, но с условием, что ты оставишь меня царем моей страны, только без брата". Хорезм состоял из трех городов, 221 окруженных стеной-валом. 222 Из них город Фил 223 был самым укрепленным. 'Али ибн Муджахид сказал, что город Фил - это и есть Самарканд. 224

Правитель [Хорезма] остановился в наиболее укрепленном городе и послал Кутайбе сумму денег, за которую заключил мир, вместе с ключами. Кутайба направил своего брата 'Абд ар-Рахмана ибн Муслима к Хурразаду. 'Абд ар-Рахман сражался против него, убил его, одержал победу и захватил 4000 пленных, которых [тоже] перебил. После этого он сделал царем Хорезма первого царя, как было установлено. Но хорезмийцы говорили, что он слаб, поэтому набросились и убили его. Кутайба назначил правителем Хорезма своего брата - 'Убайдаллаха ибн Муслима,

Кутайба совершил поход на Самарканд. Правители Согда в прежние времена останавливались в нем, но позднее они перебрались в Иштихан. 225 Кутайба окружил жителей Самарканда. Они много раз встречались и сражались. Правитель Согда написал правителю Шаша, 226 жившему в Тарбенде, 227 письмо, в котором просил о подмоге. Тот подошел к нему с многочисленным войском. Мусульмане встретились с ним и произошло кровопролитное сражение. Потом Кутайба разбил их. Гузак 228 заключил мир за ежегодную уплату 2 млн. 200 тыс. дирхемов и согласился с поставленным условием, чтобы Кутайба молился в городе. Он зашел в город. Гузок приготовил для него еду. Кутайба поел и совершил молитву. Потом избрал мечеть и поместил группу мусульман. Среди них находился ал-Даххак ибн Музахим, 229 автор комментариев. Говорят, что Кутайба заключил мир за 700000 дирхемов с условием, чтобы местные жители угощали мусульман в течение трех суток. В условия мира входила также [cдача] домов идолов и капищ. Идолы были вынесены из домов, с них сняли драгоценности и украшения, а потом сожгли. Местные жители говорили, что среди идолов имеются и такие, что если кто-нибудь дотронется до них, то непременно умрут. Когда Кутайба собственноручно сжигал идолов, то группа людей, [наблюдавших за этим], приняла ислам. Ал-Мухтар ибн Ка'б ал-Джу' фа сочинил о Кутайбе: (с. 519) [30]

Он вел племена арабов в [города] Согда,
И оставил согдийцев без крова, под открытым небом.

Абу 'Убейда и другие говорят, что когда халифом стал 'Умар ибн 'Абд ал-'Азиз, 230 жители Самарканда направили к нему [делегацию]. Они поведали ему, что Кутайба силой поселил мусульман в их городе и отдал им их жилища. 'Умар написал своему наместнику, чтобы тот назначил одного кадия для проверки того, о чем говорила делегация. И если он примет решение вывести мусульман из города, то их следует вывести. Наместник выбрал кадия Джу мей'а ибн Хазира ан-Наджи. Он вынес решение вывести мусульман из города при условии, что равное количество арабов и самаркандцев встретятся на поле битвы, и если последние выйдут победителями, то арабы покидают город. Самаркандцы не пожелали воевать и оставили мусульман жить среди них в своем городе. 231

Ал-Хайсам ибн Адий сказал: Ибн 'Айаш ал-Хамадани рассказывал, что Кутайба завоевал весь Шаш и дошел до Исбиджаба. 232 Еще говорит, что крепость Исбиджаб была завоевана давно, но потом тюрки вместо с группой жителей Шаша отбили её. Затем Нух ибн Асад овладел ею в правление эмира правоверных ал-Му'тасим биллаха. 233 Он окружил её стеной, схватывавшей и виноградные сады, и поля жителей,

Абу 'Убейда Ма'мар ибн ал-Мусанна сказал: "Кутайба завоевал Хорезм, а Самаркандом овладел силой. Еще до него Са'ид ибн Усман заключил с ним мирный договор и только после него Кутай ба завоевал его. Жители не нарушили прежнего мирного договора, но Кутайба находил условия мира легкими". Абу 'Убейда же сказал: "Кутайба захватил Пайкенд, Кеш, Несеф, Шаш и частично Фергану. Он также напал на Согд и Ушрусану". 234

21. Рассказывают: Кутайба опасался [расправы] со стороны Сулаймана ибн 'Абд ал-Малиха, 235 потому что тот еще раньше при-звал людей к присяге 'Абд ал-'Азизу ибн ал-Валиду 236 и пытался отговорить людей от присяги Сулайману. Когда умер ал-Валид 237 и Сулайман стал халифом, Кутайба выступил с речью перед своими людьми и сказал: "Теперь вашим халифом стал Хабаннака ал-'Айиший. 238 Это потому, что Сулайман давал [деньги и имения] богатым и знатным людям, льстил им, а на других [бедных] не обращал внимания. Хабаннака, он же /с. 520/ Йазид ибн Сарван, 239 пас своих жирных верблюдов на хороших пастбищах, [а на худых не обращал внимания], говоря: "Я не могу поправить то, что испортил сам Аллах". Затем Кутайба, призвал людей сместить его [Сулаймана], но никто не ответил ему согласием. Тогда он стал поносить племя тамим и обвинил его в измене. Он говорил им: "Вы не из [31] племени тамим, а из племени замим (позорный)". Он также порицал племя бакр ибн ваил, упрекая его: "О братьи Мусейлимы! 240" Таким же образом он осуждал племя азд и говорил им: "Вы сменили копья на весла, поводья коней - на суда". Он говорил им также: "О низкие люди(ахл ас-Сафила)! 241 Я не говорю люди высокие (ахл ал-'Алийа)! 242 и оставлю вас там, где расположил вас сам Аллах" 243

[Абу Убейда] говорит: Сулайман написал письмо Кутайбе, в котором назначил его наместником, одновременно приказав освобо дить всех заключенных, раздать всем их жалованье и, наконец, разрешить всем желающим возвратиться. Люди все ждали такого приказа. К тому же Сулайман приказал своему посланцу огласить перед воинами Кутайбы содержание письма. [Узнав об этом], Кутайба сказал: "Это начало его замыслов против меня". Затем он поднялся и молвил: "О люди! Сулайман прельщает вас мозгом костей москитов, а потом призывает вас присягнуть маленькому ребенку, которому еще не дозволено приносить жертву (то есть несовершеннолетнему). Но люди были разгневаны тем, что Кутайба еще до этого поносил их. Кутайба просил извинения и сказал: "Я тогда был разгневан, и сам не знал, что говорил, но я желал вам только добра". Те посоветовались между собой и сказали: "Если Кутайба разрешит нам возвратиться, то ему будет лучше, а если нет, то пусть винит только себя самого". Кутайба, узнав об этом, выступил перед ними. Он перечислил свои заслуги и благодеяния, оказанные им, и обвинил их в отсутствии взаимности с их стороны и ослушании, а также пытался напугать их [нападением] местных жителей, при помощи которых победил их самих. Они сошлись на том, чтобы напасть на него, и ничего ему не ответили. Они пригласили ал-Худайна ибн ал-Мунзира, 244 чтобы тот вел их дело. Он сам отказался, но указал на Ваки' ибн Хассона ибн Кайса ибн Аби Суда ибн Калба ибн 'Авфа ибн Малика ибн Гудана ибн Йарбу' ибн Ханзалу ат-Тамими 245 и добавил: "Кроме него никто не может довести это дело до конца, потому что он является строгим арабом и его племя повинуется ему; к тому же он из племени тамим, а Кутайба до этого убивал людей из племени ал-ахтама и они потребуют у него кровной мести".

После этого они устремились к Ваки'у. Он протянул им руку, и они присягнули. Посредником между ними был Хаййан, 246 вольноотпущенник Маскалы. В те дни в Хорасане находились 40000 вои-нов из Басры, 7000 из Куфы и 7000 вольноотпущенников (с. 521). Что касается Ваки'а, то он, притворившись больным, остался дома, Кутайба неоднократно посылал к нему людей, но тот, окрасив свои ноги красной охрой, говорил им: "Я болен и не могу двигаться".

Однажды Кутайба направил к нему группу людей, чгобы при-вести его [насильно]. Об этом тайно сообщили ему. Ваки' потребовал свои доспехи, копье и укрыл все платком своей жены. Человек, по [32] имени Идрис, увидев его, сказал Ваки'у: "О Абу Мутарриф! Ты начал важное дело и боишься за свою жизнь, которую гарантирует тебе Кутайба? О, Аллах, Аллах!" Ваки' ответил: "Этот Идрис - посланник Иблиса, 247 а разве Кутайба [на самом деле] гарантирует мне жизнь? Клянусь Аллахом, я не пойду к нему, пока не придут ко мне с его головой".

Но затем он все же направился к шатру Кутайбы, и люди стали присоединяться к нему. Кутайба находился в кругу своей семьи и преданных людей. Его брат Салех сказал своему рабу: "Дай мой лук". Кто-то с насмешкой сказал ему: "Сегодня не тот день, чтобы брать лук". Воин из племени дабба пустил в него стрелу, которая попала ему в грудь. Он свалился с коня. Его увезли в палатку, где он и умер. Кутайба находился у него над головой. Он все время говорил Хаййану, командовавшему местными: "Нападай!" Тот отвечал: "Еще не время".

Затем местные напали на арабов. Хаййан закричал на них: "О аджамцы! Почему вы убиваете себя? Из-за Кутайбы?! Или из-за того, что он так красиво победил вас?! После этого он вместе с ними ушел к племени тамим. Волнение среди людей усиливалось. С Кутайбой оставались его брат, члены его семьи и группа людей из числа сыновей правителей Согда, которые не желали оставить ето без помощи. Потом были оборваны веревки шатра, и его купол осел на Кутайбу, или [опорный] столб шатра упал прямо на Кутайбу и убил его, а 'Абдаллах ибн 'Улван 248 отрубил ему голову.

Некоторые рассказчики, и среди них Хишам ибн ал-Калби, 249 утверждают, что сначала зашли в его шатер, а потом его убил Джахм ибн Захр ал-Джу'фа, 250 ударил его Са'д ибн Маджд, а голову ему отрубил Ибн 'Улван.

22. Рассказывают: вместе с ним были убиты его братья, родственники и жена ас-Самма. Спасся только Дирар ибн Муслим, которогр пощадили люди племени тамим.

(с. 522) Люди из племени азд взяли голову и печати Кутайбы и пришли к Ваки'у. Он отослал их через Салита ибн 'Атийа ал-Ха-нафи к Сулайману. Люди собрались грабить племя бахила, 251 но были остановлены.

Ваки' направил грамоту к Абу Миджлазу Лахику ибн Хумей-ду 252 о его назначении наместником Мерва. Тот дал согласие, и люди обрадовались этому.

Кутайбе в день смерти было 55 лет.

Поскольку Ваки' ибн Аби Суд держал Хорасан в строгости и порядке, Сулайман хотел назначить его наместником Хорасана. Но ему сообщили, что Ваки' возвышается благодаря раздору и падает благодаря единению, что он груби имеет бедуинские нравы.

Была [у Ваки'а такая привычка]: он каждый раз просил таз [33] и мочился туда, а люди смотрели на него. Девять месяцев спустя к нему пришел Йазид ибн ал-Мухаллаб, находившийся до этого в 'Ираке. Сулайман написал ему, чтобы тот отправился в Хорасан и послал ему грамоту о его назначении наместником Хорасана. Йазид отправил своего сына Мухаллада к Ваки'у, который потребовал у Ваки'а отчета и заключил его в темницу. Мухаллад говорил ему: "Отдай деньги Аллаха". Ваки' отвечал ему: "Резве я был казначеем у Аллаха?".

Мухаллад совершил поход на Буттам и овладел им. После этого его жители подняли восстание, а Мулалллд оставил их и отступил. Жители подстрекали его во время отступления, отчего он повторил нападение и вошел в [город] Буттам; вошел и Джахм ибн Захр. Он взял там много добра и золотых идолов. Жители Буттама являются его подопечными,

Абу 'Убейда Ма'мар ибн ал-Мусанна сказал: рассказывают, что 'Абдаллах ибн 'Абдаллох ибн ал-Ахтам Абу Хакан 253 написал письмо ал-Хаджжаджу, в котором клеветал на Кутайбу и сообщал о деньгах, которые тот присвоил. В те дни он (А'бдаллах) был заместителем Кутайбы в Мерве. Если Кутайба совершал поход куда-нибудь, то оставлял его вместо себя в Мерве Когда Кутайба, начал завоевание Бухары и других мест, оставил его своим заместителем, к нему подошел некий Башир из племени ахтам и сказал: "Ты доволен 'Абдаллахом, а он очень завистливый; ты не давай ему возможности, чтобы он настраивал нас против и низложил тебя". (с. 523) Кутайба ответил ему: "Ты все это говорил от зависти к своему двоюродному брату". Он сказал: "Это будет моим оправданием перед тобой, и если что случится, ты уже оправдал меня". После этого Кутайба отправился в поход. Тем временем Ибн ал-Ахтам написал ал-Хаджжаджу вышеуказнное. Ал-Хаджжадж свернул его письмо вместе со своим и направил Кутайбе. Посланник с письмом дошел до Мерва, проехал через него, не заходя к 'Абдаллаху. Последний, почувствовав неладное, сбежал в Сирию, где оставался некоторое время, продавая вино и льняные ткани, с лотком на шее. Он накладывал кусочек ткани или хлопка на один глад, завязывал и называл себя Абу Тина, Таким образом он продолжал продавать также масло, пока не умер ал-Валид ибн 'Абд ал-Малик. Когда [у власти] стал Сулайман, он выбросил эту грязь и тряпьё и начал выступать с похвальными речами в честь Сулаймана и с упреками в адрес ал-Хаджжаджа и Кутайбы, которые еще раньше присягнули 'Абд ал-Азиз ибн ал-Валиду и были за низложения Сулаймана. Расходясь после его речи, люди между собой говорили, что 'Абу Тина мослоторговец - красноречивейший человек!".

Когда письмо Ибн ал-Ахтама, отправленное к ал-Хаджжаджу, попало в руки Кутойбы, он [не застав самого 'Абдаллаха], напал [34] на его двоюродных братьев и сьновей. Одним из них бьл Шайба Абу Шабиб, Кутайба убил из них девять человек. Среди казненных был и Башир. Башир [перед казнью] сказал Кутайбе: "Вспомни мое оправдание". Тот сказал: "Ты проявил нерешительность, о враг Аллаха!" и убил их всех.

Ваки' ибн Аби Суд [до этого] находился во главе племени тамим в Хорасане. Кутайба сместил его, а на его место назначил одного из [племени] дирар ад-дабба. Когда Кутайба начал убивать их, он (Ваки') сказал: "Да уничтожит меня Аллах, если я не убью его!" Люди следили за Ваки', который не совершал ни полуденной, ни послеполуденной молитв. Ему сказали: "Почему ты не молишься?" Он ответил: "Как же я стану молиться эа такого господа, [видевшего], как он (Кутайба) убивал наших людей, большинство из которых были дети, и не разгневавшегося на него?".

Абу Убейда сказал: "Кутайба совершил поход на город Фил и овладел им. Еще до него городом владел Умаййа ибн Абдаллах ибн Халед иби Асид. Затем жители его восстали, и Йазид ибн ал-Мухаллаб хотел овладеть городом, но не смог. [По этому поводу] Ка'б ал-Ашкари 254 сказал:

["О Кутайба!] Фил сдался тебе [с завязанными] руками, как и следовало ему сделать. А до тебя тоже мечтал о нем грубый и недозрелый". (с. 524) То есть Йазид ибн ал-Мухаллаб.

23. Рассказывают: 'Умар ибн 'Абд ал-'Азиз, став халифом, разослал письма правителям Мавераннахра и призвал их принять ислам. Часть из них приняла ислам. Наместником 'Умара в Хорасане был ал-Джаррах ибн 'Абдаллах ал-Хахами. 255 Он задержал Мухаллада ибн Йазида и его чиновников и посадил их в тюрьму. Затем ал-Джар-рах направил в поход 'Абдаллаха ибн Му'аммара ал-Йашхури 256 на Мавераннахр. Он зашел вглубь страны врага, желая вступить на территорию Сина (Китая), но тюрки окружили его и ему пришлось откупиться, после чего он прибыл в Шаш.

В Хорасане 'Умар отменил харадж с тех, кто принял ислам и назначил им жалованье. Он же построил постоялые дворы.

'Умар узнал о "племенном" фанатизме ал-Джарраха. К тому же последний писал ему, что жителей Хорасана нельзя исправить иначе, как мечом. 'Умар не был согласен с этим и сместил его. За [ал-Джаррахом] были долги, которые он вьплатил. 'Умар направил в Хорасан для ведения военных мероприятий 'Абд ар-Рахмана ибн Ну'айма ал-Гамиди. 257 а для сбора хараджа 'Абд ар-Рахмана ибн 'Абдаллаха ал-Кушайри. 258

[Абу 'Убейда] сказал: ал-Джаррах в своём доме под ковром держал золотые и серебряные слитки разного веса. Если к нему заходил кто-нибудъ из числа его братьев, друзей или уважаемих им людей, он бросил каждому слиток, достойный его положения. [35] Когда вступил на престол Йазид ибн 'Абд ал-Малик, 259 то назначил Масламу ибн 'Абд ал-Малика 260 наместником 'Ирака и Хорасана. Маслама назначил наместником Хорасана Са'ида ибн Абд ал-Азиза ибн ал-Хариса ибн ал-Хакама ибн Аби-л-Аси ибн Умаййу. 261 Этот Са'ид имел прозвище Хузейфа, 262 потому что, когда однажды к нему зашел один из дихкан Мавераннахра, то застал его одетым в разноцветные одеяния, с распущенными волосами. Увидев это он сказал: "Это Хузейна", то есть дихканка. Са'ид был зятем Масламы.

Са'ид направил сначала Сауру ибн ал-Хурр ал-Ханзали 263 (с. 525), а потом своего сына в Мавераннахр. Он (Саура) дошел до Иштихана, куда перед этим вступили тюрки. Он сразился с ними и обратил их в бегство, но своих воинов удержал от преследования. Затем он во второй раз встретился с тюрками. На этот раз тюрки разбили его и уничтожили много его воинов. После этого Са'ид назначил наместником [Хорасана] Насра ибн Саййара. 264 Поэт сочинил о Са'иде:

Ты направил войско к врагам, и сам забавлялся игрушкой,
Член у тебя открыт наружу, а сабля же вложена ножны.

Группа людей из числа знати Хорасана отправилась к Масламе и пожаловалась на Са'ида. Он сместил его и назначил наместником Хорасана Са'ид ибн 'Амр ал-Хараши. 265 Когда он прибыл в Хорасан, приказал своему секретарю, у которого была неправильная речь, прочитать его грамоту. Посло чтения Са'ид сказал: "О люди!

Эмир действительно не причастен к тому, что вы послушали сейчас". Он (Са'ид) отправил в Согд послание, призывая [согдийцев] к заключению мира и возвращению. Тем временем он прекратил ведение военных действий против них. Затем к нему пришли послы и сообщали об их ослушании. Тогда он двинулся на них. От вождя Согда отделились приблизительно 10000 человек склонных к повиновению. Ал-Хараши завладел всеми замками Согда и достиг в борьбе с врагами больших успехов.

Йазид ибн 'Абд ал-Малик назначил наместником престола Хишама ибн 'Абд ал-Малика, 266 а после него ал-Валида ибн Йазида. 267 Когда умер Йазид ибн 'Абд ал-Малик, на престол сел Хишам. Наместником Ирака он назначил 'Умара ибн Хубейру ал-Фазари. 268 Он сместил ал-Хараши и наместником Хорасана назначил Муслима ибн Са'ида 269. Он, воевал против афшина 270, заключил с ним мир с условием выдать ему 6000 голов (имеется ввиду рабов) и вернул [36] ему его крепость, а сам удалился в Мерв. (Данное предложение *** С. Волин (с. 77) переводит неверно: «Он (Муслим) ходил в поход против афшина и заключил с ним мир (с условием присылки) 6000 чел. и сдачи его крепости, потом вернулся в Мерв») Наместником Тохаристана он назначил Насра ибн Саййара. Этому воспротивилась группа арабов, и Наср напал на них. Затем между ними начали действовать посредники и помирили их.

Хишам [после Ибн Хубейры] назначил наместником 'Ирака Халеда ибн 'Абдаллаха ал-Касри, 271 а тот назначил своего брата Асада ибн 'Абдаллаха 272 наместником Хорасана. Когда об этом узнал Муслим ибн Са'ид, то удалился в Фергану, напал на её столицу, начал вырубать деревья и разрушать здания. На него обрушился Хакан тюрков со своими воинами (с. 526). Муслим вышел из Ферганы и за день покрыл расстояние в три перехода, из-за чего выдохлись их верховые животные. Тюрки напали на него и рассеяли его войско. Некий поэт сказал:

Нападал ты с нами из опасения смещении своего, взбунтовавшись.
Но ты не мог спастись от фортуны, которая отвернулась от тебя.

Ал-Асад прибыл в Самарканд и назначил его наместником ал-Хасана ибн Аби-л-'Амаррату. 273 Тюрки, тогда находившиеся около Самарканда, часто нападали и грабили его. Ал-Хасан всякий раз, как они нападали, преследовал их, но не мог настигнуть. Однажды он произнес речь, где проклинал тюрков: "О Аллах! Смети их с лица земли, ускорь их смерть и свяжи им ноги!" Самаркандцы в тайне ругали его за это и говорили: "Наоборот, Аллах завязал наши ноги, а их сделал быстроногими".

Асад напал на горные области, находившиеся под властью Нимруда. 274 Нимруд заключил с ним мир и принял ислам. Затем Асад решил напасть на Хутталь. Дойдя до Балха, он приказал построить город и перенес диваны 275 туда. 276 Потом он совершил поход на Хутталь, но ничего не смог завоевать, а его воинов постиг голод и мор. 277 Ему донесли, что Наср ибн Саййар рысказал в его адрес грубые слова. Он побил его и отправил к Халеду с тремя другими обвиненными в мятеже. После этого Асад покинул Хорасан, а вместо себя оставил ал-Хакама ибн 'Авану ал-Калби. 278

Затем Хишам назначил наместником Хорасана Ашраса ибн 'Абдаллаха ас-Сулами. 279 С ним находился его секретарь-набатеец по имени 'Умейра, 280 который имел кунью Абу Умаййа. Он толкал ал-Ашраса на зло. Ал-Ашрас умножил жалованье [арабам] в [37] Хорасане (Данное предложение *** С. Волин (с. 77) переводит неправильно: 'Ашрас увеличил налоги Хорасана". Слово ваза'иф — мн. ч. от вазифа означает жалованье) и пренебрег интересами дихкан. Он призывал жителей Мавераннахра к принятию ислама и приказал не брать джизью с тех, кто принял ислам. Тогда все поспешили принять ислам, а хараджа тем временем стало поступать все меньше. Когда Ашрас увидел это, то отменил свой приказ. Люди не одобрили это и отвернулись от него. Из-за них рассердился Сабит Кутна ал-Аздл, 281 Кутной прозывали его, потому, что у него один глаз был выбит, а на его место он наложил вату (кутн). Ашрас направил к ним отряд, который рассеял их cборище. Сабита сначала держали в заключении, а потом отпустили под поручительство и направили по какому-то делу. [По дороге] тюрки напали и убили его.

(с. 527) Хишам в 112 г. назначил наместником Хорасана ал-Джунейда ибн 'Абд ар-Рахмана ал-Мурри. 282 Он встретился с тюрками и сразился с ними. Затом он направил в разведку свои передовые отряды. Они победили сына хакана, который охотился пьяным, взяли его в плен и привели к ал-Джунейду ибн 'Абд ар-Рахману, а тот отправил его к Хишему. [Ал-Джунейд] продолжал воевать с тюрками, пока не отбросил их. Затем написал Хишаму письмо, где просил приласть ему подмогу. Хишам направил к нему 'Амра ибн Муслима 283 с 10000 воинов из числа жителей Басры и 10000 воинов из числа жителей Куфы, под командованием 'Абд ар-Рахмана ибн Ну'айма; к тому же Хишам отправил с ними 30000 копий и 30000 щитов. Хишам предоставил [Ал-Джунейду] полную свободу в деле назначения жалованья. Он назначил жалованье 15000 человек. Ал-Джунейд очень много воевал. В его правление проповедников (агитаторов) из Бану (племени) хашим 284 стало много и укрепилось их положение. Ал-Джунейд умер в Мерве.

Хишам назначил наместником Хорасана 'Асима ибн 'Абдаллаха ибн Йазида ал-Хилали. 285

Абу 'Убейда Ма'мар ибн ал-Мусанна говорит: В некоторых областях Тохаристана жители подняли восстание. (А. Азарнуш (с. 319) это предложеине *** переводит на персидский совершенно неверно: *** "Таис — это название местности в Тохаристане". ***) Ал-Джунейн ибн 'Абд ар-Рахман завоевал их и навязал им условия заключенного прежде мирного договора с Тохаристаном.

Он [Абу 'Убейда] раcсказывает: Еще раньше, в правление Мервана ибн Мухаммада 286, Наср ибн Саййар напал на Ушрусану, но ничего не добился. Начиная со времени правлении эмира правоверных [38] [Абу-] л-Аббаса, 287 да помилует его Аллах, хелифы назначали своих наместников в эту страну. Они, в свою очередь, нападая на территорию врага, уменьшали размеры их владений и теснили их. [Наместники] воевали с теми, кто нарушал присягу, и с теми, кто расторгал договоры; они [же] склоняли к миру тех, кто хотел воевать.

24. Рассказывают: ал-Ма'мун, 288 эмир правоверных, став халифом, направлял войска на Согд, Ушрусану и против восставших ферганцев. Во время своего пребывания в Хорасане и после того, он настойчиво продолжал вести войны и грабежи. Когда он направлял туда войска, то одновременно с ними отправлял и письма, в которых призывал [восставших] к исламу и повиновению.

Он направил войска против Кебулшаха. 289 Кабулшах уплатил дань и выразил повиновение. Была установлена почтовая связь с Кабулом, откуда посылали ал-Ма'муну, миробаланы, доходившие до него свежими.

(с. 528) Кавус, 290 праавитель Ушрусаны, написал письмо ал-Фадлу ибн Сахлу, 291 известному как "зуррийасатайн" 292 (обладателю двух чинов или министерств), который был министром и секретарем ал-Ма'муна. [Кавус] условился предоставить ему дань с том, чтобы мусульмане не нападали на его страну. [Ал-Ма'мун] дал согласие на это. Когда ал-Ма'мун, да помилует его Аллах, вернулся в город мира (Багдад), то Кавус отказался выполнять условия мира, предложенные им самим.

Кавус имел управляющего, которого очень почитал. Последний выдал свою дочь замуж за ал-Фадла, сына Кавуса. Он очень почитал ал-Фадла и ставил его выше других, но в то же время не любил Хайдара. 293 сына Кавуса, известного как Афшин, 294 и злословил насчет него. Хайдар [однажды] набросился на этого управляющего и, убив его около ворот города [столиц] Кунб, 295 бежал к Хашиму ибн Мухаввиру ал-Хуттали, 296 который был правителем в своей стране. Хайдар просил написать письмо отцу и получить его благосклонность. Между тем Кавус женился на Умм Джунейде после своего управляющего Тарадиса и помог сбежать некоторым своим дихканам. 297

Узнав об этом, Хайдар принял ислам и прибыл в Город мира (Багдад). Он описал ал-Ма'муну благоприятные обстоятельства, сложившиеся в Ушрусане, и уверял его в легкости победы, хотя раньше ал-Ма'муна пугали трудностями борьбы: к тому же он описал ему ближайшую дорогу туда. Ал-Ма'мун направил огромное войско под командованием Ахмада ибн Аби Халеда ал-Ахвала ал-Катиба, 298 чтобы напасть на [ушрусанцев]. Когда Кавус узнал о приближении [арабов], то напрравил ал-Фадла ибн Кавуса к тюркам за подмогой. Они прислали ему большое войско. Ахмад ибн Аби Халед вступил [39] в страну Ушрусаны и вошел в её центральный город до прибытия ал-Фадла с тюрками, хотя Кавус рассчитывал на то, что Халед, не зная более короткого пути, пойдет дальней дорогой. Когда ал-Фадл узнал об этом, то ушел с тюрками в пустыню. Затем он оставил тюрков и поспешил к своему отцу. Когда он добрался до него, на [ал-Фадла] также распространились гарантии безопасности отца. А тюрки, [оставшиеся пустыне] погибли от жажды. Кавус вошел в Город мира и принял ислам. Ал-Ма'мун назначил его правителем его же страны, (то есть Ушрусаны). После него ал-Ма'мун назначил правителем его сына Хайдара, он же Афшин. Еще раньше ал-Ма'мун, да помилует его Аллах, писал своим наместникам в Хорасане, приказывая напасть на тех жителей Мавераннахра, кто проявляет непокорность и не принимает иеллм. Он направил своих людей в эту страну, и они назначали на должности тех, кто изъявил желание работатьс ними (с. 529) в диване, будь то местные жители или сыновья их правителей, и определяли им жалованье, [Ал-Ма'мун] пытался вселить в их сердца желание видеть его. Если они (хорасанцы) приходили к нему (ал-Ма'муну), он проявлял гостеприимство и щедро одаривал их.

После него халифом стал ал-Му'тасим биллях, и все продолжало оставаться по-прежнему. И получилось так, что большая часть войска состояла теперь из числа воинов Мавераннахра - из Согда, Ферганы, Ушрусаны, Шаша и других мест. Правители этих городов стали приходить к нему (ал-Му'тасиму), и ислам победил во всех этих местах. Их жители теперь сами стали нападать на тюрков, находящихся по соседству с ними.

'Абдаллах ибн Тахир 299 направил своего сына Тахира ибн 'Абдаллаха 300 в поход на страну гузов. 301 Он завладел местами, в которых до него никто еще не бывал [из арабов].

25. Рассказывал мне ал-Умари со слов Хайсама ибн ал-'Адий, со слов Ибн 'Аййаша, что Кутайба поселил арабов в Мавераннахре, даже в Фергане и Шаше.

(пер. Г. Гоибова)
Текст воспроизведен по изданию: Ахмад ибн Йaxйа ибн Джабир ал-Балазури. Завоевание Хорасана (Извлечение из сочинения "Футух ал-булдан"). Душанбе. Дониш. 1987

© текст - Гоибов Г. 1987
© сетевая версия - Тhietmar. 2008
© OCR - Гулямов О. 2008
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Дониш. 1987