Главная   А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Э  Ю  Я  Документы
Реклама:

БОГДАНОВ А. И.

ОПИСАНИЕ САНКТПЕТЕРБУРГА

ЧАСТЬ ШЕСТАЯ

О ЖИТЕЛЯХ ЦАРСТВУЮЩАГО САНКТПЕТЕРБУРГА

ГЛАВА I. ЖИТЕЛИ ГРАДА

Жители сего Царствующаго Града, с первоначалия на сем месте для начатия строения Фортеции Государь Петр Великий оставил из войск, для одержания и охранения сего Новаго Места, яко первоначалной Гарнизон. Потом для строения Фортеции повелел изо всех российских городов, по расположению домов, выслать работных людей из крестьянства по несколку тысящ, которые присылалися тогда попеременно по вся годы. То из тех работных людей, некоторые для услуг другим, а иные для лучшаго снискания себе промыслов, начали оставатся при сем Новом Городе доброволно, также обычайно и купечество, где в каком новом месте начнет быть какой народ, туда от всюду съежжаются и купцы доброволно, и маркитанты для требований нужд тех народов.

И когда по окончании благополучно, {281} Помощию Всевышняго, оной первоначалной Санктпетербургской Крепости, тогда, дабы Новый сей Град не был тощь и настоящими жителми, тот час повелел монаршими своими указами выслать на житье наилучших, как из посадов всяких купецких людей, так и из крестьянства, а более из мастеровых разных художников, плотников, столяров, кузнецов и каменщиков, с женами и детми, на житье от всюду выслать, в 1710-м году и 1711-м году ж, о которых упоминается в указе 1714-го году ноября 10 дня обстоятелно. Также из знатнаго шлехетства со [263] всех же городов, другие же доброволно для промыслов своих, как из купечества, так и из мастеровых, для лучшаго своего прибытка в промыслах, приежжали, что из разных команд Его Величество со всех городов всяких художников, из Москвы и других мест, безчисленно вывезено.

Потом несколким летам уже минувшим, что сей Царствующий Новый Град нарочито всякими людми стал разпространятся, и слава о нем во всем свете и в разных государствах происходить начался, тогда многия от всюду иностранныя разных наций {282} народы и разных государств в сей Город съежжатся начали, одне для любопытства, чтоб видеть сей Новый Град, другия для приятия службы, а иные для лучшаго себе снискания ремеслом своим пропитания.

Тако, одним словом сказать, в пример древню историю, бывшую во время Апостол во Иерусалиме, которая в “Деяниях Апостолских”, в главе второй, упоминается, что во Иерусалиме при Апостолах случилося разных наций народов быть, которых несколко по раду исчисляя, а потом всех одним числом заключает всех вдруг, что сколко было во Иерусалиме разных народов, что от всего языка, иже под небесем, то есть со всего света было народу, так и здесь, в сем Царствующем Санктпетрополи, столко всякаго народа.

1. Нетолко, что всех российских городов народа, но и всех сел, и деревень.

2. Подобно и их европейских иностранных людей, оные также всех государств и всех городов находятся.

3. Что же из других трех частей света, Азии, Африки и Америки, но и тех народов разных наций премного в сем {283} Царствующем Граде имеется.

Но ныне, Помощию Всевышняго, чрез сорок осьм лет, Санктпетербург время от времени умножился доволно своими природными жителми, так что уже ныне видит сей Град своих сыны сынов природных. [264]

ГЛАВА II. СОСТОЯНИЕ ИХ

Выше сего объявлено, что весь здешний российской народ, сего Царствующаго Града жители, собраны из разных мест, что хотя древнии историописатели обще российский народ описуют грубым и неполитичным, то есть аки бы все одного состояния какова нибудь были неполитичнаго. Но здесь не так, но так, как российская пословица говорится такая: “Что город, то норов, а что деревня, то обычай”, то есть все не одного нрава, не одного вежества и искуства люди в здешнем жителстве имеющияся, но разнаго нрава и обычая тогда были.

Но Новый сей Царствующий Град новое себе жителство возымел, то и жителям своим новыя регулы, новыя вежества и искуства, во всем иное и лучшее учредил, так что от прежних времен весма ныне во всем отмененное, прежде {284} было грубое, неискусное, и аки бы сумрачное, но ныне всему свету стало быть приятное, ласковое, и уветливое, так что все приежжающия от всех российских городов всякия люди, оные оставляют тут прежнии грубые свои поступки, а восприемлют здешнее новое искуство, и так помалу, время от времени, к лучшему обхождению приобучась, ныне, с Помощию Божиею, российский народ со всеми иностранными европейскими народами всяк не постыдно обходится.

ГЛАВА III. ВЕРА

Хотя сему описанию здесь места нет, но однако ж исторический чин сего порядка, то есть чтоб и о Вере не упомянуть, оставлять не повелевает, но хотя кратко мимоходом для множества жителей сего места разных наций народов миновать сего невозможно, того ради кратко здесь о том и предложится.

Выше сего о жителях упомянуто, что сколко здесь премножество разных стран народов и разных их наций жителство имеют, столко мнится и вер быть должно примеру тех народов, о коих как в “Деяниях Апостольских”, в главе второй, [265] упоминается, столко парфян, и мидян, критян, и аравлян там было, в здешнем Новом Петрополском {285} Иерусалиме находится, столко и исповеданий вер быть надлежит.

Что же касается собственно до Всероссийскаго Народа содержания Веры, которой издавна содержит Православную Кафолическую Восточную Греческаго Исповедания Веру, о том всем историкам известно, что о том писать и оставляется.

ГЛАВА IV. ЦЕРКВИ СВЯТЫЯ

И с первых лет, когда еще сей Царствующий Град будучи с первоначалия весма во всем своем жителстве не пространный, тогда и Святых Церквей по тогдашнему жителству столко и было, и оные строением построены были весма просто, то есть на первой случай для собрания верных, лишь толко б Храм Божий был. Но ныне, время от времени, и уже сей Царствующий Град в высочайший градус жителми распространился, строением великолепным украсился, тогда и Святыми Божиими Церквами умножился, и просветился наивеликолепнейшими Храмы, о которых по ряду изчислится и опишется ниже сего.

1. Церковь Соборная Святых Первоверховных Апостол Петра и Павла, {286} когда оная зачата строится каменным зданием, о том предлагает здесь следующая оной надпись:

“Во Имя Господне, основание положися сея Святыя Церкви Святых Первоверховных Апостол Петра и Павла в 1714-м году майя 30 дня”.

Сия Соборная Церковь заложена в тот день, в которой празднуется Память Преподобнаго Отца Исаакия Долматскаго, которой день был торжествован Рождения Блаженныя и Вечнодостойныя Памяти Государя Императора Петра Великаго. В той же день, майя 30 дня, и Крепость Санктпетербургская каменным зданием строится зачалася, в 1706-м году майя 30 дня.

Заложена же сия Церковь была при Государе Петре Первом, по нем строилася при державе Государыни Императрицы Екатерины Алексиевны, таже при Государе Императоре [266] Петре Втором, совершена же при державе Государыни Императрицы Анны Иоанновны, и освящена июня 28 дня 1733-го году от всего Святейшаго Правителствующаго Синода, на котором освящении присудствовать соизволила сама Ея Императорское Величество со всем императорским сигклитом.

{287} Порядочное описание сея Соборныя Церкви Святых Первоверховных Апостол Петра и Павла следующее.

а. Описание Петропавловские Церкви.

а-1. Длина Церкви по положению фундамента тридцать сажен, а ширина четырнадцать сажен. С лица, кроме фундамента и с выступами, двадцать девять сажен и четыре фута, а ширины с лица ж тринадцать сажен и два фута. Внутри длина двадцать семь сажен и пять футов, а ширина одиннадцать сажен и один фут.

а-2. Стены толщина, что под колоколнею, одна сажень; а кроме колоколни прочия церковныя стены два аршина и три четверти.

а-3. Олтарь длины от церковных стен четыре сажени и пять футов, а ширины девять сажен и шесть футов, снаружи. Внутри Олтаря длина четыре сажени и три фута, а ширины осьм сажен и два фута

Здесь нет сумнения никакова в сем, что для чего Олтарю положена длина мерою менши, а ширина болши. Понеже Олтарь длину свою имеет от Царских Врат до Престола, а от Престола до Горняго Места разстояние имеет всегда невеликое, а ширина его бывает всегда болши, потому что какова Церковь широка, таков широтою и Олтарь, {288} разве которой Олтарь имеет великия уступы свои от церковных стен.

а-4. Столпов внутри церковных двенадцать, под колоколнею два, посреди Церкви четыре, под куполом четыре, да во олтаре два. Итого двенадцать.

а-5. Окошек церковных на каждой стороне по шесть, итого двенадцать окошек. Мерою каждое окошко вышины две сажени и два аршина, пять вершков, а ширины по три аршина.

а-6. Окончив в каждом окне по шесть. Во всякой окончине по пятнадцати стекол, итого во одном окошке девяносто стекол. Вышина стекол два фута и три дюйма, а ширина один фут с половиною. Итого тысяща осмьдесят всех стекол в двенадцати окошках. [267]

а-7. В болшом куполе окошек осьм, в каждом окошке по четыре окончины, а во всякой оконнице по пятнадцати стекол. Итого во одном окошке осьмдесят стекол, и всего в куполе четыреста осмьдесят стекол. Вышина оным стеклам два фута, а ширина один фут и четыре дюйма.

а-8. В малом куполе, сверх болшаго, осьм окошек, в каждом окне по одной окончине, а во всякой окончине по осьмнадцати стекол, вышиною и шириною по одному футу, по пяти дюймов; всех стекол сто сорок четыре.

а-9. Три окна круглых, овалистых, одно во Олтаре, над Горним Местом, {289} а другия два по обеим сторонам, над дверми. В тех трех окошках по одной круглой окончине, а в каждой окончине по шестнадцати стекол, итого в трех окончинах сорок осьм стекол.

Итого всех окошек церковных, и в дву куполах, сорок одно окошко, в них окончин сто четыре, а в тех окончинах стекол тысяща седмь сот пятьдесят два стекла.

а-10. Дверей церковных трои, вышиною две сажени без одного вершка, шириною три аршина, в них створы дубовые преизрядной столярной работы зделанныя.

а-11. У двух дверей две паперти, одна у западных дверей, паперть длиною седмь с половиною сажени, а шириною три сажени, другая паперть у южных дверей, длиною четыре сажени, а шириною две сажени. У обоих сих папертей столбы и капители, также и гзымз, самаго добраго заморскаго мрамора зделанныя.

У третьих, северных, дверей паперти не имеется для того, что у тех дверей, подле стены, блиско имеется водяной канал, которой еще совершенно не отделан, а когда отделан будет, тогда и паперть оная состроится.

а-12. Вышина внутри Церкви, от полу до сводов, седмь сажен и один аршин.

а-13. Сводов промеж столпов двадцать, и тридцать две арки (дуги или перемычки в сводах, с столпа {290} на столп, так называемая).

а-14. Внутри всея Церкви вытянут, и около пилястров, болшой гзымз с фризом и архитравом, с пилястрами и с базами. [268]

а-15. Стены сверху до низу внутри же подмазаны известью и штукам, или алебастром, а около окошек и около дверей зделаны арламенты.

а-16. Повыше того гзымза, против каждаго свода, и над всяким окошком на стенах, по обе стороны, зделаны арламенты, мерою вышины по три аршина и по три четверти.

а-17. У пилястров, против арков, зделано осьмдесят два караштына с лаврами, мерою по два аршина.

а-18. Капителей резных двойных шестьдесят осмь штук, мерою вышины по три фута и по девять дюймов, которые на пилястрах и стенах зделанные.

а-19. Две болшия Глории, или Славы, с Херувимами, одна мерою вышины девять фут, а другая осмь футов и три дюйма.

а-20. Вверху, под куполом, есть четыре триуголныя места, которыя стоят откосами; каждое начинается от столба уским концом, а кверху под куполом широким, мерою ширины к куполу двенадцать футов, а внизу к столбу {291} куполному два с половиною фута, а вышиною десять с половиною фута. На каждом из сих четырех мест, по две фигуры Ангелов, держащих от одново угла до другова.

а-21. Кругом, из арках под куполом, завесы или троны, под ними внизу несколко во облаках Херувимов.

а-22. Восем болших караштынов, мерою вышины по девять футов и по десять дюймов, а ширины о середине по два фута, в концах по три фута и по два дюйма.

а-23. Между караштынами осьм барселев, вышиною по девять футов по десять дюймов, а шириною по осьм с половиною фута.

Оные барселевы не отделаны для высоты мест, понеже оные барселевы за мелкостию их были б к зрению неспособны, того ради оные и оставлены.

а-24. В куполе четыре болшия Херувима, из них каждый мерою с крылами по девять футов, да три Глории с Херувимами, и с сиянием.

а-25. Над дверми капитела Ордина Композиты, вышиною по два фута и по два дюйма. [269]

а-26. Арламенты внутри Церкви около всех окошек, вся штукотурная, лепная и резная работа, все оное исправлено самою доброю работою.

а-27. Внутри Церкви живописная {292} и лаковая работа, которою разписано под сводами, есть самая преизрядная работа произведенная.

а-28. Еще ж имеются вызолочены над пилястрами по углам у осьмидесяти осьми кораштынные листы, и лявры, да у семидесяти осьми Херувимов лица, которые в капителях и на четырех пилястрах имеются. У осьми фигур, которые под куполом держащия в руках завесы, или троны, пристойныя места вызолочены ж, да еще три Глории, или Славы, с Херувимами ж; притом двенадцать Херувимов над окошками болших так же вызолочены.

а-29. В куполе, около восми окон, дорожники в два ряда, и над ними арламенты, и осьм короштынов вызолочены ж.

а-30. В куполе, и под сводами, и по столбам, около окон, тако ж где и хоры, налишные панели разными красками расписаны.

а-31. Двенатцать столпов зеленым мрамором, и у окон репьи, и прочия надлежащия места, оным же мрамором расписаны.

а-32. На столпах все караштыны вызолочены имеются.

б. Вышина той Церкви следующая.

б-1. Стены снаружи в высоту осьм сажен и один с половиною аршин.

{293} б-2. Купол болшой вышины три сажени два аршина.

б-3. Лантернин купола две сажени один аршин.

б-4. Другой, меншей купол, что над болшим, две сажени один с половиною аршин.

б-5. Лантернин другой, что над малым куполом, вышины одна сажень два аршина.

б-6. Шпиц вышины двенадцать сажен и два дюйма.

б-7. Штивель, что выше шпица, под кугелем, одна сажень два фута.

б-8. Стебло, которое выше кугеля, или яблока, вкруг котораго Ангел обращается, длиною пять футов. [270]

б-9. Кугель, или яблоко, вышиною три фута осьм дюймов.

б-10. Крест длиною вверх девять футов, а поперег семь футов. В средине того креста лучи сияния двенадцать штук, каждая штука по одному с половиною фута и осьм дюймов.

б-11. Ангел длиною семь с половиною фута.

Итого вышины весь шпиц, от каменнаго здания и с крестом, двадцать шесть сажен, а с каменным зданием, или со всею колоколнею, до низу, пятьдесят сажен.

б-12. Ширины в нижнем куполе, во одной грани, от каменнаго строения колоколни две сажени и треть. Та же гранка куполная вверх, под лантерн, одна сажен и один аршин два дюйма.

б-13. В другом куполе, также одна гранка куполная, то есть осьмая доля {294} от перваго галантрина, одна сажень один аршин и три дюйма, вверху, ко второму лантрину, два аршина и двадцать один дюйм.

б-14. Над лантрином шпицу толщина шесть футов пять дюймов, а посреди шпица три фута пять дюймов; и оные куполы и шпиц осмигранные.

в. Червонцов на позолочения шпица сколко пошло.

в-1. На купол меньшей и на весь шпиц медных листов прибито шесть сот двадцать шесть, которые все червонным золотом вызолочены. На оные медные листы золота кладено на три фута по червонцу, квадратно, и вызолочено на три тысящи триста футов. На средней купол по одному червонцу на фут; всего червонных пошло две тысящи пятьсот девятнадцать.

в-2. На позолоту креста червонных пошло сорок три червонца.

в-3. На кугель, или яблоко, шестьдесят червонных.

в-4. На ангел девяносто червонных.

в-5. На штивель, что выше шпица, и стебло девяносто два червонца.

в-6. На вызолочение осьмнадцати тысящ гвоздей, которими листы прибивали, десять червонных.

Всего на позолоту пошло червонцов две тысящи осьм сот четырнадцать. [271]

в-7. На колоколне, у верхняго лантернина, также и на верхнем малом лантернине, на которых вызолочена под гзимзами резба листовым золотом червонным, котораго пятьдесят осьм тетратей изошло.

{295} А всех червонцов в приеме было шесть тысящ сорок один червонец.

в-8. Болшой купол, что над колоколнею, и другой купол, что над Олтарем (которые против модели должны обиты быть такими же позолоченными листами), оные обиты железными листами, также и кровля, на которое покрывание пошло четыре тысящи триста тридцать четыре листа. Надлежало было оным куполам обеим обитым быть вызолочеными листами, против модели, чего ради тому случаи не допустил такой.

Для оных листов позолочения подряжены были золотых дел мастера, которые, или за крайним недознанием того художества, или той препорции золота в указную меру не положено, которые оную позолоту весма неровную и нечистую зделали, так что иной лист очень красен, а иной очень белесоват, и тем на шпице стала быть во оных золотых листах пестрота великая, и далной ясности не имеющия; что потом оные золотых дел мастера в том учинились подозрителными, и под следствием содержались. Чрез долгое время, и блаженною кончиною Его Величества, в 1725-м году, конец тому следствию восприяло.

И так оны помянутыя оба купола остались без позолоты.

в-9. Над лантерном олтарнаго купола маленкой куполец, обит листами медными золочеными.

в-10. Крест над Олтарем, длиною семь с половиною фута, а поперег ево пять футов и три четверти, толщина осьм, семь, и шесть дюймов, и менши, ибо оной крест зделан прорезной, в котором по исчислению двадцать осьм футов.

в-11. В кугеле, или яблоке, в циркумференции пять футов, а суперстициальных десять футов, всего тридцать осьм футов; на золочение червонных пошло сто четырнадцать.

г. Личины на колоколне.

На колоколне, по углам болшаго купола, на всех четырех углах, поставлены по одной личине, наподобие Херувимов [272] с крылами, зделаны из дубоваго дерева, которые поставлены во образ Четырех Евангелистов.

По прежде сих Херувимов были зделаны четыре такие же фигуры, во образе Евангелистов, стояния, во всю человеческую позитуру, но для величины оные отменены.

д. Часы Петропавловские.

На колоколне ж Святых Апостол Петра и Павла часы с курантами, которые преизрядной работы, и в гармонии, преогромныя и нарочитой величины.

{297} На сих часах колоколов часовых болших и малых тридцать пять колоколов, у всякаго колокола по два молотка и по одному языку. Молотами играют часовыя куранты, а языками играют полуденныя куранты, произведением рук действ человеческих.

Оные часы привезены из Амстердама, даны сорок пять тысящ рублев, а поставлены на колоколню 1720-го году.

Также на сей колоколне, когда в полдни пробьет одиннатцать часов, тогда играют пол часа на трубах и габоях полковыя гарнизонныя музыканты, а когда пол двенатцата часа пробьет, тогда до окончания двенадцатого часа на колоколах играют ручныя куранты.

И тако описав всю церковную архитектуру, здесь надлежит описать всю ея церковную утварь.

2. Описание Иконостаса.

Описание Иконостаса, имеющагося в Соборной Церкви Святых Апостол Петра и Павла, есть оной преизрядной и работы чрезвычайной зделанный.

а. Сей Иконостас делал в Москве Мастер и Архитектор Заруднев Иван, и с ним столяры Трифон Иванов и Иван Телега. Зачат был {298} делать Иконостас сей в 1722-м году, и окончан 1726-го году. Оной делан самою доброю и чистою работою столярством, резбою и токарною работою, которой по полименту оной весь вызолочен золотом червонным, и весь искусною и чрезвычайною работою исправлен совершенно.

б. Царския Врата в сем Иконостасе так велики, наподо бие Триумфалным Воротам. Створы имеют, на четыре части разделением растворяются, понеже когда бывает священнослужение Архиерейское или Соборное, тогда оные Царския Врата все растворяются, а когда служат просто священной чин [273] или Архимандрит, тогда оные Двери толко по половине разтворяются. Так же оные Царские Врата ходят, когда их растворяют, на медных колесах, для тяжести их. Что же касается до всего Иконостаса, оной весь зделан новым и особливым маниром.

в. Надписи в Иконостасе.

На сем Иконостасе в разных местах приличны я надписи из Священнаго Писания следующия. В первых надпись сия.

в-1. На оном Иконостасе, пониже образов, на всей базе, или на всех тумбах, начинающаяся от перваго края до другова, имеется подпись следующая:

“Всемощным Соизволением Пресвятыя, Животворящия и Неразделимыя Троицы, Отца, и Сына, и Сзятаго Духа, благодатию и поспешением, усердно желателным желанием Благочестивейшаго Перваго Петра Алексиевича, Отца Отечествия, Всепресветлейшаго Императора, Государя и Самодержца Всероссийскаго, славной жизни императорства своего, повелев в тезоименитство свое, в первых, в сей Храм сотворить, в Хвалу Непостижимаго Бога, сей Олтарь, и зачат в 1722-м году, совершен же по преставлении Блаженныя и Вечнодостойныя Памяти Его Величества 1726-го года месяца [...], скипетродержавства благословенной Супруги Его, Велики” Государыни Императрицы Екатерины Алексиевны, Благочестивейшей Монархини Всероссийской, и при Дщерех Их Величества, Великих Государынях Цесаревнах, Анны Петровны, и супруга ея, Герцоге, и Елисаветы Петровны, и пресветлых и привеликих Государынях Царевнах и Великих Княжнах Екатерины, Анны, Параскевы Иоанновнах, и при Внуке его Величества, Великом Князе Петре Алексиевиче, духовнаго же чина Правления Святеишаго Правителствующаго Синода, освятися во Имя Святых Апостол Петра и Павла”.

{300} в-2. При Царских Дверях, под Архангелом Михаилом, в ногах, надпись: “Михаил и Ангели его брань сотвориша со Змием, и Змий брася, и ангеле его, и не возмогоша”

в-3. На правой стороне Царских Врат, под Архангелом Гавриилом, в ногах, надпись: “Гавриил, предстояй пред Богом”; и паки, пониже: “И вшед к Ней Ангел, рече: "Радуйся, [274] Благодатная, Господь с тобою, Благословенна ты в женах"” (Лк 1:28).

в-4. В Царских самых Дверях, в средине резнаго Богородичнаго Образа, подпись: “Се, Раба Господня” (Лк 1:38).

в-5. И, пониже сего, надпись же: “Яко ты еси Петр, а на сем Камени созижду Церковь мою, и врата адова не одолеют еи” (Мф 16:18).

в-6. Паки пониже: “Премудрость созда Храм, и утверди столпов седмь” (Прит 9).

в-7. И еще пониже сего: “Яко укрепи вереи врат твоих, и благослови сыны твоя в тебе”.

в-8. В оных же самых Царских Дверях, выше онаго средняго Богородичнаго Образа, написано: “Сия Врата Господня, праведни внидут в ня”.

в-9. Пониже сего: “Се, Сион Град спасе нас”.

в-10. И на тех Вратах, в предстоящих на правой руке, яко в свитце, написано сие: “Да будет приношение, еже от язык благоприятно, и освящено Духом Святым” (Рим 15:16).

{301} в-11. На другой стороне, с левой руки: “О Бозе, Отце нашем, и Господе, Иисусе Христе. И тои есть Глава Телу Церкве, иже есть Начатою” (Кол 1:18).

в-12. Над Полуденными Вратами, идеже образ Царя Констянтина, надпись: “И се ту Слава Господня сияше. Бог от юга приидет, и Святый из горы приосененныя чащи” (Авв 4:4); и паки ин: “Бог – основа и в век” (Пс 47:9); вверху, в сиянии: “Яко Господь Иисус Христос во Славу Бога Отца” (Филип 1:8).

в-13. Над Полунощными Вратами надпись: “Бог бо явит всей Поднебесней твое Просвещение”; и паки: “Радуися, Храм Господень”; и паки: “Радуйся, Дщи Сионя, зане Аз прийду, вселюся в тебе, глаголет Господь”; и паки: “В сиянии добра, яко луна, и избранна, яко солнце”.

в-14. Внутрь Олтаря, в Скинии, или Сени Престола, на четырех столпах написано. Тако, на первом столпе: “Престол Твой, Боже, в век века” (Пс 44); на втором: “Бог Основа, и не подвижится”; на третьем: “Бог седит на Престоле Святым Своем” (Пс 46:9); на четвертом: “Сел еси на Престоле, Судяй Правду” (Пс 9:5). [275]

в-15. Вверху Скинии, или Сени, над Престолом, с наружной стороны, от Жертвенника: “И сей Град, и при Град отверзите врата, да внидут людие мои”.

в-16. От Горняго Места, второе: “Наведет на тя, и обновит тя в любви Ему, и возвеселится о тебе, во украшении в День Праздника”.

{302} в-17. Третие с полуденной стороны: “И на месте сем дам мир, глаголет Господь, Вседержитель, в послужение зиждущему воздвигнути Церковь сию”.

в-18. Четвертое от Царских Дверей: “Мое есть сребро, и мое злато, глаголет Господь, Вседержитель, велия будет слава Храму сему”.

в-19. Внутри самой Скинии, от Царских Дверей: “И ныне очиститеся пред Лицем Бога вашего, и молитеся ему, да помилует вы”.

в-20. От Жертвенника: “И свящуся в них пред странами, и уведят, яко Аз есмь Господь их”.

в-21. От Горняго Места: “Воцарится Господь посреде тебе, и не узриши зла к тому. Господь Бог в тебе силен, Спасаяй тя”.

в-22. От полуденной стороны: “И внезапу прийдет в Церковь свою Господь, Его же вы ищете”.

в-23. Паки от Царских же Дверей: “И освящуся в них пред странами, и уведят, яко Аз есмь Господь Бог их”.

в-24. От Жертвенника: “Се идут сынове твои, яко же испустил еси, и грядут собрании от востока до запада, с веселием Святаго, радующеся славою и желанием”.

в-25. От Горняго Места: “И буду ему, глаголет Господь, Стена Огненная окрест, и в славу буду посреде его”.

в-26. От полуденной стороны: “И введу вас в Сион, и дам вам пастыри по Сердцу Моему, и пасут вы в разуме и учении”.

в-27. И паки пониже, под завесою, от Царских Дверей: “И дам вам сердце ново, и дух нов дам вам; се, мы идем к Тебе, Ты бо еси Господь, Бог наш”.

в-28. От Жертвенника еще: “Глаголет Господь, Вседержитель: "Се Аз спасу люди Моя от земли восточныя, и от земли западныя"”. [276]

{303} в-29. От Горняго Места: “Поставлю в тебе люди Моя кроткии и смиреннии, и будут надеятися на Имя Господне”.

в-30. От полуденной страны: “Украшайся и веселися, Дщи Сиона, зане Аз прииду, и вселюся посреде тебе, глаголет Господь”.

в-31. В своде, над Иконостасом, посреде, и над Царскими Дверми, во округлости написано, в три строки тако: “Возведи окрест очи твои, Сионе, и виждь; светися, светися, Новый Ирусалим, прииде бо твой Свет, и Слава Господня на тя возсия”.

в-32. “Ста Соломон пред лицем Жертвенника Господня, пред всем собором иисраилевым, воздев руце свои на Небо, и рече: "Господи, Боже Иисраилев, несть бог, яко же Ты, на Небеси, горе, и на Земли, доле; аще бо Небо, и Небо Небесе не довлеет Тебе; тако Дом сей, его же создал Имени Твоему; обаче призриши на молитву мою, Господи, Боже Иисраилев. Услыши моление и молитву, ею же раб Твой молится пред Тобою к тебе днесь, да будут Очи Твои отверсты на Дом сей день и нощь, на Место сие, о нем же глаголах еси, будет Имя твое тамо, еже услышати молитву, ею же молится раб Твои на Месте сем, во дни и в нощи, и послушати молитву раба Твоего и людей твоих, Исраила; елико аще помолятся к Тебе на Месте сем во дни, и Ты услыши на Месте Жилища Твоего на Небеси, и сотвориши, и милостив будеши им"”.

в-33. В самом верху Иконостаса Образ Господа Саваофа, Седяща во Славе; подписано тако: “Бог в Месте Святем Своем, и Бог вселяет единомышленныя в Дом”; и паки: “Видя вся сыны человеческия от готоваго жилища своего, призре на вся живущия на Земли”.

{304} в-34. Во Олтаре, над Скиниею, Образ Господа Вседержителя; надпись: “Седяй на Херувимех, явися и певаем от Серафим, показася”; паки: “Воцарится Бог над языки, Бог седит на Престоле Святем Своем”.

г. Опись, какия имеются в Соборной Церкве Святых Апостол Петра и Павла, в вышеписанном Иконостасе, святыя иконы или образа. О сем покажется ниже сего следующим порядком. [277]

Образы святыя, писанныя все на доках.

Местные образа.

г-1. Образ Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа

г-2. Образ Пресвятая Владычицы нашея Богородицы и Присно Девы Марии, с Предвечным Младенцем.

г-3. Образ Святаго Апостола Петра.

г-4. Образ Святаго Апостола Павла.

г-5. Образ на Северных Дверях, то есть к западной стороне, Сампсона, которой врата градския на себе носящь; и есть оной Образ знаменует Победителя Христа; есть же и царству приличный, яко бывый Судия Иисраилев.

г-6. На Южных Дверях, то есть Полуденных, Образ Иезекииля, иже виде Дверь Затворенную, а Дверь его знаменует Матерь Божию.

{305} г-7-10. Над Спасителевым Образом, наверху Иконостаса, Моисей, а под ним Царь Мелхиседек. В Иконостасе, над самым Спасителевым Образом, Рожество Христово, а иод Спасителевым Образом, на тумбе, Святое Богоявление.

г-11-12. С правой стороны от Царских Врат, того ж Спасителева Образа, Царь Иоасафат, а пониже Царь Давид.

г-13-14. С другой стороны, к Северным Олтарным Дверям, того ж Спасителева Образа, Царь Иезекиль, а пониже Царь Соломон.

г-15. Над Образом Дверей Северных, на которых написан Сампсон, над которым стоит Образ Царя Констянтина.

г-16-19. Над Образом Святаго Апостола Петра, сверх Иконостаса, Иисус Наввин, а под ним Князь Владимир; и над самым Образом, Апостола Петра Страдание Господне, а под Образом Апостола Петра, на тумбе, Страдание его, Петрово.

г-20-21. С правой стороны того Образа, от Северных Дверей, Князь Глеб, а пониже его Святый Александр Невский.

г-22-23. С другой стороны, ко окошку, Князь Борис, а под ним Царевич Димитрий.

г-24-27. Над Образом Пресвятыя Богородицы, вверху Иконостаса, Есфирь, а под нею Святая Мученица Екатерина; и над самым Образом Богородичном, в самом Иконостасе, Рожество Богородицы, а под ним, на тумбе, Введение во Храм Богородицы. [278]

{306} г-28-29. С правой стороны от Царских Врат, того ж Образа, Святая Параскева, а под нею Анна Пророчица.

г-30-31. С другой стороны, к Южным Дверям, Святая Наталия, а под нею Святая Елисавет.

г-32. Над Образом Южных Врат, на которых написан Иезекиль, над ним Образ Царицы Елены.

г-33-34. Над Образом Святаго Апостола Павла, вверху Девора, Царица, над нею Святая Олга, Княгиня.

г-35-36. А над самым Образом Святаго Апостола Павла, Благовещение Пресвятыя Богородицы, а под ним Павлово страдание.

г-37-38. С правой стороны, к Южным Вратам, Святая Соломониа Маккавейская, а пониже Иаиль, убившая Сисару.

г-39-40. С другой стороны, ко окну, Царица Пульхерия, а под нею Вирсавия, Матерь Царя Соломона, Сына Давидова.

Из Праздников Господских и Богородичных.

г-41. Образ Рожества Христова.

г-42. Образ Богоявления Господня.

г-43. Образ Сретения Господня.

г-44. Образ Рожества Богородицы.

г-45. Образ Вход во Храм Богородицы.

г-46. Благовещение Пресвятыя Богородицы.

г-47. Христово Востание от гроба; надпись: “Тако подобает пострадати Христу, и внити в Славу свою” (Лк 24:46).

{307} г-48. В куполе, над Иконостасом и над Царскими Дверми, в самом верху, Образ Спасителев Нерукотворенный, и под ним Христово от Гроба Восстание. Под ним написано из Апокалипсиса о двадесяти четырех старцах тако: “Двадесять и четыре старцы падоша пред Седящим на Престоле, и поклонишася Живущему во веки веков”, и прочее (Откр 4:10).

Оные образа писаны иконописцем Андреем Меркульевым с с товарыщи, которые нарочно взяты были для сего иконописания из Москвы, по указу Государыни Екатерины Алексиевны, Императрицы Всероссийския; за труды дано более четырех тысящ рублев, которые начаты были писать 1726-го году, в августе месяце, и кончили оное иконное писмо 1729-го году, в сентябре, со свидетелством живописнаго дела и других знатных мастеров. [279]

Краски, которые употреблялись в иконное писмо, сии: кармин, ултрамарин, лазарь берлинская, бакан венецианской, и прочил дорогия краски, а притом и золото; оные мастера краски покупали из своих подрядных денег.

г-49. В Киоте, над Престолом, Вечеря Тайная.

г-50. Внутри Олтаря, в Горнем Месте, Образ Господа Саваофа, Иже есть Ветхий Денми.

{308} 3. Протчее различное писмо на картинах и на сводах живописное, из разных Притчей Священнаго Писания выбранныя, следующия:

а. Образа из Священной Истории.

Выше гзымза, под сводами, над всяким окошком, поставлены картины.

а-1. Славный Вход Христов во Иерусалим, на жребяти осли седя, иде на Волную Страсть.

а-2. “Возлежание Христово в Вифании, в дому Симона Прокаженнаго, в котором будучи, жена грешница возлияла на главу Спасителеву многоценное миро, о нем же Ученицы негодоваша” (Мф 26:7).

а-3. “Умовение ног Своим Учеником” (Ин 13 5).

а-4. “Моление Христово ко Отцу, да мимо идет Чаша сия” (Мф 26:39).

а-5. “Льстивое Иудино лобзание в предание Христа” (Мф 26:49).

а-6. “Отвержение Петрово от Христа в соборе архиереев” (Мф 26:70).

а-7. “Ударение в Ланиду Иисуса при архиерее от раба” (Ин 18:22).

а-8. “Бичевание Христа при столпе” (Ин 19:1).

а-9. “Коронование Спасителя терновым венцом” (Ин 19:2).

{309} а-10. “Изведение к народу Христа от Пилатова судища” (Ин 19:4-5).

а-11. “Осуждение Пилатово Христа на смерть” (Мф 27:26).

а-12. “Изведение Христа из Града на Голгофу на пропятие” (Мф 23:33).

а-13. “Распятие Христово от воин” (Ин 19:23).

а-14. “Снятие Тела Христова со Креста” (Мф 27:59). [280]

а-15. “Положение Тела Христова во гроб” (Мф 27:60).

а-16. “Пришествие жен с миром помазати Тело Иисусово, и изречение Ангелово к ним: "Несть зде, но воста"”, и прочее (Мф 28).

Сии писаны шестнадцать мест волными иноземцами живописной науки мастерами.

Образа в куполе.

б. В самом своде лантернина, вверху, в куполе, Соседение Христа Иисуса одесную Бога Отца, и низпослание Утеши теля Духа Пресвятаго на Святыя Ученики и Апостолы в День Святыя Патидесятницы, во огненных языцех.

в. Пониже того, на своде лантернина, в кругу болшаго купола, Святии Апостоли Дванадесят, и с Мариею, Матернею Иисусовою.

г. В том куполе, в первом ярусе, сверх окошек, написаны Пророки, по особному лицу.

г-1. Иона.

г-2. Ездра.

г-3. Варух.

г-4. Иеремия.

1-5. Даниил.

г-6. Исаия.

г-7. Илия.

г-8. Захарий.

{310} д. Во втором ярусе, пониже окошек, на каждой картине по два лица Святых Праотцев.

д-1. Адам.

д-2. Евва.

д-3. Авраам.

д-4. Сарра.

д-5. Исаак.

д-6. Иаков.

д-7. Авель.

д-8. Сиф.

д-9. Иосиф.

д-10. Иуда.

д-11. Иезекия.

д-12. Иосия.

д-13. Енох. [281]

д-14. Ной.

д-15. Лот.

д-16. Исмаил.

И того шестнадцать лиц.

е. В третьем ярусе из Евангелских повестей суть сия:

е-1. “Преображение Господне пред Ученики на Горе Фаворской” (Мф 1:2).

е-2. “По Востании Господнем от гроба, явление Марии Магдалины в Вертограде” (Ин 20:15).

е-3. “Фомино уверение, еже о Воскресении Господнем” (Ин 20:24).

е-4. “Беседа Христова с женою самарянынею при кладезе Иаковли” (Ин 4:6).

е-5. “Вознесение Господне на Небо с Горы Елеонской пред Апостолы” (Лк 24:50; Деян 1:9-10).

е-6. “Изведение из темницы Святаго Апостола Петра” (Деян 12:7).

е-7. “Павлово обращение ко Христу от неверия в Веру” (Деян 9:6).

е-8. “Взятие на Небо с плотию Пресвятыя Богородицы”.

Все сии картины писаны на холсте, подрядными же иноземцами, живописными мастерами.

{311} Итого Святых Образов местных во Иконостасе, болших и малых сорок три.

В Олтаре, в Киоте, или Сени, и в Горнем Месте два.

Под сводами, выше окошек, шестнадцать.

В лантерине и в куполе двадцать шесть.

Всего осьмдесят семь мест.

Под болшими сводами, над всею Церковию, разписано орламентом французскаго манера, и мрамором разных цветов, и живописанием Херувимов, Архангелов, держащих от Страстей Христовых разныя орудия; в пристойных же местах штукатурная резная работа, Ангели и Херувимы позолочены червонным битым золотом.

Весь Иконостас и Сень над Престолом самой высокой резной работы, со многими резными предстоящими фигурами, и притом весь сплошь вызолочен червонным битым золотом по полименту. [282]

Престол во Олтаре стоит на Четырех Животных, а под Престолом Агнец со Крестом резной стоит.

4. Канцель, или Катедра.

В той же Церкви Соборной Святых Апостол Петра и Павла имеется преизрядной и богатой зделанной Канцель, которой зделан самой преискусной работы, {312} и весь вызолочен червонным битым золотом; на котором написаны Притчи Священнаго Писания, приличны я выбранныя к проповедником Слова Божия, при которых подписи следующия.

а. Внизу написано: “Став Петр со Едино на Десятми, воздвиже глас свой, и рече им, и прочая” (Деян 2).

б. “Шедше в мир, проповедите Евангелие всей твари” (Мк 16).

в. “Мы проповедуем Христа распята, иудеом убо со блазн, еллином же безумие” (1 Кор 1).

г. “Изыде сеяй сеяти семене своего”, и прочее; “Есть же сия притча; семя Слово Божие” (Лк 8).

д. “И посла Господь Руку Свою, и прикоснуся устом моим, и рече ко мне; и дах Словеса Моя во уста твоя” (Иер 1).

е. “Жерцы да трубят трубою, и будет затрубят трубою, привлачая, да воскликнут вси людие гласом велиим, и якоже воскликнут, падутся сами стены града” (Нав 6).

ж. “Егда Словеса Моя изнесут, яко огнь горящий, рече Господь, яко млат сотрыеши камень” (Иер 23).

з. “Яко же аще снидет дождь, и снег с Небесе, возвра тится, дондеже напоять Землю, и израстит, и прозябнет, и даст семя сеющему, и хлеб в снедь, тако будет Глагол Мой” (Ис 55).

{313} 5. Императорское Место.

Во оной же Соборной Церкви имеются Императорския Места.

а. На правой стороне, у столба, Ея Императорскаго Величества Место, под болдахином бархатным, на котором исткан Российской Герб с Коронами.

б. Подле того Императорскаго Места, есть другое Ме сто, в котором становятся Ея Императорскаго Величества Высокая Фамилия.

в. Катедра напротив Императорскаго Места, у другова столпа, о которой выше описано. [283]

г. Болшой Амвон, красным сукном обитый, посреди Церкви стоящий, на котором во время к служению Божественныя Литоргии облачается Архиерей; также на оном Амвоне становятся все Архиереи во время благодарных молебных пений.

6. Паникадилы.

В сей Соборной и Апостолской Церкве находится три преславнейшия и достопамятнейшия вещи, которые в предбудущия роды никогда забвены быть не могут.

а. Паникадило болшое костяное, которое {314} поцеплено посреди Церкви, против Царских Дверей, низпущено от сводов, между вторыми и третиими столбами висящее.

Все паникадилы, обычайно во Святых Церквах поцепляющияся, хаки б оные ни были какой преславной работы или величины, или б из серебра или злата слиянныя были, как то наиславнейшее во всем свете в Москве, в Успенском Соборе, преславное и богатое, да к тому же и превеликое серебреное паникадило, о котором и в иностранных историях доволно известно.

Но здесь, в Царствующем Санктпетербурге, в Соборной Церкве Святых Первоверховных Апостол Петра и Павла, имеется паникадило предражайших трудов и освященных монарших помазанных рук самаго Государя Императора Петра Великаго, которое зделано не из сребра или злата святящагося, но из богодухновенной псаломнической вещи, то есть из тяжестей слоновых, которое, чистотою белости своея, есть паче снега белейшее, а гладкостию своею паче злата святащагося блистает.

Все паникадилы в Святых Церквах употребляются на то, чтоб в честь Храму и во осветение света чрез множество свещь, горящих в них, а сие паникадило святопомазанных Его {315} Императорских рук, всем да будет светило не толко Святей Соборной Церкве, но и всему Царствующему Граду, в свете всем любопытнаго зрения и великаго удивления, котораго, лучи славы его, да будут происходящая во весь свет.

Сия преславная в свете и драгоценная вещь, паче же сказать не оцененная, и цены никакой наложитися могущая, не по веществу материи, ни по превосходному искуству [284] художества, но по неоцененным трудам монарших рук, есть оное цены не имущая.

Слышно о сем было, что можно за подлинное уверения принято быть, что тогда после кончины Государя Императора Петра Великаго, Блаженны я и Вечнодостойныя Памяти Государыня Императрица Екатерина Алексиевна, изволила любезнаго своего Супруга, Государя Петра Великаго, труд его, то есть оное паникадило любезных Его Величества трудов смотреть в некоторый день, что тогда при Ея Величестве было несколко генералитета и иностранных министров, и по удоволствии онаго паникадила смотрения, Ея Императорское Величество изволила всем объявить, какой бы {316} то цены оное паникадило стояло. Ответствовано Ея Величеству тако, ежели бы де оное из какого б драгоценнаго вещества ни зделано было, также какого б художества преискуснаго и деликатнаго ни было, всему цену известную полагают, а понеже сие дело рук Петра Великаго, дело самого толикаго в свете Славнаго и Великаго Монарха, его освященных помазанных рук дело, есть оное никакими милионами оценено быть не может.

Сие паникадило зделано из слоновой кости токарным художеством, величиною в высоту в десять футов и более, в диаметре в шесть футов, в периферии, или округлости, в осьмнадцать футов, о трех ярусах, или поясах, во всяком поясе по девять перьев, или подсвешников.

В среднем яблоке, с четырех сторон, имеются четыре клейнота, круглые, тисненые на черепахе.

а-1. Фигура партрет Государя Императора Петра Великаго.

а-2. Полтавская Баталия.

а-3. Взятье Шаутбенахта, морская баталия.

а-4. Надпись оному паникадилу.

На болшом яблоке, вокруг онаго, для всех, зрящих на него прочитания ради, зделана надпись крупными словами такая:

{317} “Дело многотрудных рук Петра Перваго, Великаго Императора и Самодержца Всероссийскаго. 1723-го году”.

б. Паникадило в той же Соборной Церкви, костяное же, маленкое, которое также собственных Его Величества [285] помазанных монарших рук зделанное, которое паникадило Его Величество делал в 1724-м году, будучи на Олонецких Марциялных Водах, и зделав оное, в Церковь Святых Апостол Петра и Павла, имеющуюся при оных Марциалных Водах, в такой знак Господу Богу приложил.

Что когда Его Величество оное паникадило зделал, хощет оное в тамошней Церкви, пред Олтарем, привесить, тотчас вотхнул Всевышний во ум Всемилостивейшей Государыни Императрице Екатерине Алексиевне духа премудрости, таковыя, когда Его Величество окончил оное паникадило, тогда Ея Величество изволила покорно просить Его Величество, дабы оное паникадило, будучи дело рук его, приносимое в дар Господу Богу, чтоб Его Величество на оном изволил подписать свое имя, на что Его Величество ответствовал Ея Величеству тако: “Ведает де Бог, чьих дело трудов”; однако ж по великом Ея Величества, любезнейшей своей Супруги, {318} Государыни Императрицы Екатерины Алексиевны, прошении, хотя ея прошения принять, соизволил на оном паникадиле труд, и имя свое подписать соблаговолил, однако же все оное зделал потаенно тако.

Болшое яблоко во оном паникадиле есть развертное, в средине онаго написал, сие надписание:

“Сие приносится в знак благодарения Господу Богу за целебныя воды, зделано при оных. Марта 14 дня 1724-го году. Петр”.

И оное паникадило с 1724-го году в тамошней Церкви, при Марциальных Водах, было по 1733-й год, которая тамошняя Церковь от времен Петра Великаго, по кончине Его Величества, служба в ней быть перестала, и оное паникадило, такое дражаиших рук неоцененное сокровище, было, яко в пустыни, чрез девять лет пребывающее, никому известное.

Но когда ко освящению Соборной сей Церкви Святых Первоверховных Апостол Петра и Павла время стало быть готовящееся, тогда Ея Императорскому Величеству Анне Иоанновне донесено было, чрез Господина Советника Нартова, которой будучи при Его Величестве Токарных Дел Мастером, чтоб Ея Величество, ко освящению {319} оной Соборной Церкви, повелеть соизволила от Марциальных Вод взять оное паникадило в Петропавловской Собор, понеже такая [286] дражайшая вещь Его Величества трудов осталось в далном разстоянии, и не в служащем месте. Что вскоре соизволением Ея Величества оное паникадило оттуду взять в Санктпетербург повелено, и оная потаенная в том паникадиле Государя Петра Великаго собственной Его Величества руки подпись, Ея Императорскому Величеству предобъявлена, что Ея Величество такое неоцененное сокровище за немалую благоприятность предпочесть соизволила.

в. В той же Соборной Церкве, во Олтаре, за Престолом, стоит Животворящий Крест, зделанной из слоновой же кости, которой так же делан собственными Его Величества монар шими руками.

И тако в сей Соборной Церкве сии три неоцененныя вещи весма за достопамятные почтены быть должныи.

г. Паникадило третие, хрусталное, нарочитой величины, зделанное с зеркалами, и посреди Церкви висящее.

{320} д. Восемь паникадил неболших хрусталных, по четыре на стороне висящия.

Итого паникадила всех одиннадцать.

Оные вещи, деланные святопомазанных Его Величества монарших рук, помянутыя три неоцененныя сокровища, то есть оные оба паникадила, и Животворящий Крест Господень, повелено ныне на оные для обережения в предбудущия годы, и в вечныя времена славу, дабы всяческии охранены были от пыли, копати, и прочаго на них падающаго праха, от чего могут почернеть и красоты доброты своей лишится, повелено на все оные вещи зделать стеклянные из белого самаго чистаго хрусталя футляры, дабы от вредов наносимых предохранены были.

7. В дополнение ко украшению Церкви.

Еще же по усмотрению к наилучшему украшению церковному исправлено.

а. Около овалных окон над южными и северными дверми, и одно во Олтаре, около их имеющияся по четыре Херу вима.

б. Также и у двенадцати окон болших, над которыми имеются по одному Херувиму, вызолочены крылья и сияния.

в. Кругом двенадцати столпов, со всех четырех сторон, капители, и на них Херувимы вызолочены. [287]

г. Также и на стенах и пилястров капители вызолочены ж.

{321} д. У двадцати четырех караштынов репьи, или лелеи, вызолочены, и в двенадцати окнах сиянии.

е. На всех двенадцати столпах, и по стенам, на пиляст рах, по которым разписано зеленым мрамором.

ж. Во Олтаре, за Престолом, Архиерейское Место резныя четыре Херувима, и две капители, и прочее все вызолоче ны.

з. Железныя связи, которыми из Олтаря укреплен Ико ностас, оные вызолочены.

и. У Канцеля, или Катедры, где проповедают Слово Божие, резныя фигуры и прочее все вызолочено.

к. Во всех окнах филонги, которые разными красками и мрамором, тако же над хорами, на парках, понелями расписаны и золотом в пристойных местах вызолочены.

И во всем вышеписанном в дополнение ко украшению церковному, по предложенным Ея Императорскому Величеству пробам, по которым Ея Величество изволила приказать все исправить и зеленым мрамором расписать, марта [...] дня 1732-го года. На оное дополнителное золочение изошло золота болшой руки листоваго одна тысяща четыреста шестьдесят девять тетратей, и притом несколко красок всяких.

л. Пол в Соборной сей Церкве вымощен {322} плитою российскою, разноцветною и полированною.

м. А во Олтаре, и пред Царскими Дверми, вымощено дубовыми досками.

8. Мощи Святые.

Мощей Святых в сей Соборной Церкве Святых Апостол Петра и Павла находится следующия:

а. Многоцелебная Риза Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, лежащая в небольшом ковчежце.

б. Ковчег, в котором лежит глава Святаго Мученика Иакова, Пересянина.

в. Ковчег большой, складной, в котором лежат Мощи разных Святых, довольное число.

9. Утварь церковная.

а. Сосуды церковныя, потир, дискос, звезда, лжица и копие, все золотые вылиты, которые употребляются для [288] священнослужения Божественной Литоргии толко во одни Великия Господския и Торжественныя Праздники.

б. Другия сосуды, серебрения, которые употребляются для служения в воскресных дни.

в. Сосуды, которые употребляются для служения повседневнаго.

г. Ризы, подризники и стихари священническия, которых имеется предовольное число, которые надеваются в священнослужении по разположению праздников.

{323} д. Евангелий Напрестольных, хотя и довольно, и богато серебром и золотом убранных, имеется, однако из них одно немалой куриозности достойное.

Понеже оное Святое Евангелие по величине бумаги есть обчайной величины, только потому куриозное, что оное писменное, а не печатное, которое таким искусным уставным писмом писанное, что оное превосходит всякой лучший тип или печать; у котораго на полях при многих зачалах написаны преизрядным рисунком тех зачал все праздники, и притчи, и нарочетых Святых личныя изображении. Оное Святое Евангелие обложено преизрядно и богато обыкновенным образом золотом, и серебром, и каменьями.

А писал оное Евангелие (как слышно было) иеромонах в Москве Петровскаго Монастыря.

е. На последнем, при сем Петропавловском Соборе имеется доволная библиотека, которая употребляема для проповеди Слова Божия священником онаго Собора.

10. Гробы.

Императорския и прочие Их Величества Фамилии, погребенныя в Соборной Церкве Святых Апостол, следующия:

а. Гробы Императорские.

а-1. Гроб Государя Императора {324} Петра Великаго, Отца Отечества Всероссийскаго.

а-2. Государыни Императрицы Екатерины Алексеевны, Самодержицы Всероссийской, Его Величества любейзнейшия Супруги.

Поставлены оба сии Гробы с телами Их Величеств нарочно во учрежденном месте, то есть в одной могиле, камнем выкладенной, под церковным помостом, на правой стороне, у Южных Дверей, близ Олтарных ступеней, против [289] Образа Святаго Апостола Петра. А для всенароднаго виду, наверху, над Их Величества телами, поставлены особливы Гробницы, которые высечены из белаго алебастроваго камня, которые покрыты покровами, из золотой материи сшитые, и на тех покровах нашиты кресты из серебренаго позументу, а в головах и в ногах Их Величества вышиты по одному Государьственному Гербу, а по углам висящия оных покровов золотыя великия кисти. А сверх тех покровов полагаются другия покровы, сшитыя из алаго кармазиннаго сукна, с серебреными крестами. Ныне же по Всевысочайшему соизволению Ея Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, для покрытия Гробов Высоких Родителей Ея Величества, {325} зделаны покровы новые, пребогатые, коими накрывают Гробы в высокия торжественные праздники.

Прежде, от времени погребения Их Величеств, гробы их, Государя Петра Великаго, с 1725-го году, и Государыни Императрицы Екатерины Алексиевны, с 1727-го году, поставлены были тела Их Величеств посреди Церкви, нарочно на уготованном Троне, над которым был пребогатой балдахин, причем и другия всякия пристоиныя уборы украшенныи были. И обо всем оном пребогатом погребательном уборе, о том особливое описание Их Величества глубокопечальнаго погребения изданное. И стояли Их Величества тела наверху, на оном Троне, с погребения их до 1731-го году, майя по 21 число.

а-3. Гроб Государыни Царевны Екатерины Петровны.

а-4. Государыни Царевны Наталии Петровны.

а-5. Государыни Царевны Маргариты Петровны.

а-6. Государыни Цесаревны Наталии Петровны.

а-7. Государыни Цесаревны Анны Петровны, Герцогини Голштейн-Готарпской.

а-8. Царевича Павла Петровича.

Итого шесть персон. Их Высочеств Гробы с телами положены все во одном нарочно заделанном месте, под церковным помостом, у Полунощных {326} Дверей, к левой стороне, против Образа Святаго Апостола Павла положены.

Над сими Гробами Их Высочеств никакова знаку, или поверхних Гробниц, не поставлено, только над одним телом Государыни Цесаревны Анны Петровны Гробница [290] поставлена, которая покрыта такою же золотою матернею, какою и Родители ея покрыты.

а-9. Гроб Государыни Царицы Марфы Матвеевны.

Погребена под колоколнею, у западных дверей, на правой руке, к стене.

а-10. Гроб Государя Царевича Алексия Петровича.

а-11. Крон-Принцессы, Супруги его, Государя Царевича.

а-12. Государыни царевны Марии Алексиевны.

Итого три персоны. Поставлены Их Высочества Гробы все во одном, нарочно устроенном, месте под церковным помостом, у западных дверей, под колоколнею, на левой стороне, под лесницею, по которой ходят на хоры.

а-13. Гроб Государыни Императрицы Анны Иоановны, Самодержицы Всероссийская. Погребено Ея Величество тело на правой стороне, близ окошка, под самым Образом Апостола Петра, повыше Гробов Императора Петра Велкаго и Екатерины Алексиевны. И Ея Величества Гроб покрыт равномерным видом, кроме зелонаго покрова, как и Петра Великаго, таким же {327} покровом. Преставися 1740-го году октября 17 дня.

Всего в Петропавловксом Соборе погребено Императорских Персон три, Царевичев два, Царица одна, Царевен четыре, Цесаревен два, Принцессин одна. Итого тринадцать персон в Соборной Церкви преопочивают.

Да сверх сего вышепоказаннаго числа Его Императорскаго Величества преставишейся Фамилии, погребено во Александровском Монастыре; о том показано будет на особливом месте, при описании онаго Монастыря, ниже сего, того ради оныя здесь и оставляются.

б. Таблица лет погребений Императоров.

Таблица, показующая всех по ряду Его Императорскаго Величества с любезнейшею Его Величества Супругою и дражайих Их Императорскаго Величества Чад, погребенных в Церкви Святых Апостол Петра и Павла, с показанием дня рождения, преставления и лета жизни их.

Петр Великий, Император Всероссийский, рождение 1672-го майя 30 дня, скончание 1725-го генваря 28 числа, лета жития пятьдесят два лета и осьм месяцов. [291]

Императрица Екатерина Алексиевна, рождение 1684-го апреля 5 дня, скончание 1727-го майя 6 дня, лета жития сорок три года и один месяц.

{328} Царевич Алексей Петрович, рождение 1689-го марта [...] дня, скончание 1718-го года июня 26 числа, лета жития на двадцать девятом году.

Царевна Екатерина Петровна, рождение 1706-го декабря 28 дня, скончание 1708-го июня 27 числа, лета жития один год и шесть месяцов.

Цесаревна Анна Петровна, рождение 1708-го генваря

27 дня, скончание 1728-го майя 4 дня, лета жития двадцать лет и три месяца.

Царевна Наталия Петровна, рождение 1713-го марта 3 дня, скончание 1715-го майя 27 дня, лета жития два года и два месяца.

Царевна Маргарета Петровна, рождение 1714-го сентября 8 дня, скончание 1715-го июля 27 дня, лета жития десять месяцов и осмьнадцать дней.

Царевичь Петр Петрович, рождение 1715-го октября

28 дня, скончание 1719-го апреля 25 дня, лета жития три года пять месяцев двадцать осьм дней.

Император Петр Вторый, преставясь в Москве, там и погребен; рождение 1715-го октября 11 дня, скончание 1730-го генваря 18 дня, лета жития пятнадцать лет два месяца и семь дней.

Царевичь Павел Петрович, рождение 1717-го генваря 2 дня, скончание 1717-го генваря 3 дня, лета жития один день.

Цесаревна Наталия Петровна, рождение 1718-го августа 20 дня, скончание 1725-го году марта 4 дня, лета жития шесть лет и шесть месяцов и одиннадцать дней.

11. Протопопы онаго Собора.

При сей Соборной Церкви с начала по ныне Протопопы были сии:

а. Протопоп Иван Яковлев.

б. Георгий.

в. Петр Григорьев, которой прежде был священником у Сампсона Странноприимца, потом, в 1721-м году, в Святей ший Синод пожалован Членом Ассессором. Но в 1736-м году переведен в Протопопы в Москву, в Благовещенской Собор. [292]

г. Протопоп, ныне обретающийся при Петропавловском Соборе, Михаил Слонской, которой был в Москве Протопопом а Благовещенском Соборе, и взят оттуду в Петропавловский Собор по указу Ея Императорскаго Величества Анны Иоановны, и по определению Святейшаго Правителствующаго Синода, в 1736-м году, дабы при оном Петропавловском Соборе как Протопопы, так все священники и диаконы с притчом были б все ученые люди, и предикаторы, которые бы могли проповедовать народу Слово Божие. И по оному Высочайшему монаршему указу и Святейшаго Правителствующего Синода определению, оной тогда переменен был весь Петропавловскаго Собора притч, а на оных места учинен ученой причет, от которых ныне по вся воскресныя дня проповедаются Слово Божие всегда.

 

ГЛАВА V. СОБОРНЫЯ ЦЕРКВИ

При сем Царствующем Санктпетербурге Соборных Церквей имеется пять.

1. Соборная Церковь Святых Первоверховных Апостол Петра и Павла, постороена и наименована во имя Тезоименитаго Ангела Его Величества Петра Великаго, от сего же имени и Град сей назван Петров, о которой писано пространно выше сего.

2. Соборная Церковь Святыя Живоначальныя Троицы, деревянная, построена 1710-го году на Санктпетербургском Острову, на берегу, недалеко от Петровскаго Мосту.

Сию Церковь Государь Император Петр Великий построил в память зачатия Царствующаго Санктпетербурга, понеже сей Град заложен в 1703-м году, в самый День Святыя Пятидесятницы; того ради в незабвенную память и в знак Благодарения Триипостасному Божеству и Церковь состроить соизволил.

Сперва сия Церковь построена была весьма невелика, то есть большой трапезы и побочных приделов не было.

Но в 1714-м году к той прежней Церкви приделали трапезу, и по обеим сторонам по небольшему приделцу, [293] которые приделаны крестообразно, так как ныне самой точной вид ея показует.

Потом, в 1720-м году, к сей Соборной Церкве состроил Его Величество предел во Имя Преподобнаго Отца Харитона, Исповедника, в память {331} Благодарения Господу Богу за дарованную победу Левенгоуптской Баталии, бывшей в 1708-м году сентября 28 дня.

Оная прежде построенная Церковь, будучи от 1710-го году, обветшала, и перенесена была в Бывшия Синодальные Полаты.

Но по вступлении на Всероссийской Престол Дщери Государя Императора Петра Великаго, Всепресветлейшей Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, повелела оную, яко Родителя своего построение Святую Церковь, дабы оную возобновить, повелела ту ветхую Церковь разобрать, и новую, в память Родителя своего, Государя Петра Великаго, таковым же образом, слово в слово, без всякия отмены, построить в самом скором времени. И когда оная в совершенстве быть стала, тогда на освящении оной присудствовать соизволила сама Ея Императорское Величество со всем генералитетом, 1746-го, на День Праздника Святыя Пятидесятницы, майя 17 дня.

При сей же Церкве имеются достопамятныя вещи следующия:

а. Костяное неболшое паникадило.

б. Маленкой образ, костяной же, Святаго Апостола Андрея Первозваннаго.

Которые обе сии вещи собственных трудов {332} Государя Императора Петра Великаго, его помазанных рук.

в. Паникадило болшое, медное.

г. И на колоколне Болшой Колокол. Оной шведской, взят был в Абове в 1713-м году.

К сей то Церкве Государь Петр Великий, по усердной и горячей к Богу его Веры, непрестанно по вся воскресныя дни к Святей Литургии, а в Праздники Господския и ко Всенощному Бдению, Его Величество, с любезнейшею своею Супругою и Ея Величеством Екатериною Алексеевною, Императрицею Всероссийскою, купно и с дражайшею своею Фамилиею, всегда приежжать соизволил, толико пением своею особою [294] стоя на крылосе с протчими певчими, продолжал Всенощныя Бдении часов по пяти и по шести. Июля 27 числа, на День Сампсона Странноприимца, за благодарованную победу под Полтавою, и до семи часов Всенощную Службу продолжал.

Ныне же, по несчастливому случаю, или тако Богу соизволившу, сей Пречестный и Святый Храм Живоначальныя Троицы марта 27 числа сего 1750-го году, около третьего часа по полудни згорел.

3. Соборная Церковь Преподобнаго Отца Исаакия Далматскаго, каменная, стоит на берегу, близ Адмиралтейства. {333} Создана сия Церковь от Его Величества Петра Великаго в память дня рождения своего, майя 30 дня.

Сперва сия Церковь построена была деревянная, такая, что при Адмиралтействе был болшой чертежный анбар, в котором рисовали чертежи для карабельнаго строения, которой тогда стоял на Лугу, против Адмиралтейских Ворот. Но когда вместо онаго построен иной чертежной анбар, тогда Его Величество повелел во оном, в 1710-м году, построить в нем Церковь во Имя Преподобнаго Исаакия, в память для рождения своего, в которой отправлялася Божия Служба по 1727-го году.

И когда поспела оная Каменная Церковь, тогда из оной Старой Церкви, за ветхостию ея, перенеся вся церковная утварь и Престол в новопостроенную Каменную Церковь, дабы пока, до построения настоящаго Иконостаса и святых икон, до времени б, отправлялася в ней Служба Божия; и во оной Каменной Церкве чрез долгое время.

а. Описание Церкви Исаакия.

При сем прилагается здесь краткое описание о построении {334} Каменной Церкви Преподобнаго Отца Исаакия Далматскаго.

Начата строить каменным зданием августа 6 дня 1717-го году, а совершенна 1727-го году. Строил каменнаго дела подрядчик Яков Нарпонов, а рисунок делал ей Архитектор Матернови.

Длина Церкви двадцать осьм сажен с половиною и три с половиною вершка, шириною девять сажен с половиною и три вершка. [295]

Стены толщины при окошках три четверти и два вершка, а с пилястрами, что промеж окон, один аршин пять вершков.

Ширины поперег, от южных дверей до северных дверей, пятнадцать сажен три четверти и два вершка.

Внутри Церкви осьм столбов, шириною один аршин три четверти, а толщина один аршин пять вершков.

Большие столбы, что под куполом, в два аршина с половиною и два вершка толщиною.

Круглые столбы у двух папертей толщиною один аршин пять вершков, вышиною до гзымзов семь аршин семь вершков.

Колокольня вышиною двенадцать сажен два аршина и два с половиною вершка, шириною пять сажен и осьм с половиною вершков, толщиною стены два аршина и два вершка.

Еще к той же Церкве приделано со обеих сторон галерии глухия со окошками, для укрепления стен и сводов.

{335} До бывшаго в 1735-м году пожару, в сей Церкве были деревянныя своды, кои и згорели; а оные побочныя галереи зделаны толко для укрепления стен, дабы оные от тяжести сводов не повредились.

Над оною колоколнею купол болшой и один лантернин был, и сверх того маленкой куполец, и на нем поставлен был крест медной, вышиною до креста шесть сажен; и колоколня вышиною была, и со шпицем, осьмнадцать сажен.

Крест вышины семь футов и осьм дюймов, поперег пять футов; имел четыре сияния, длины по три фута и четыре дюйма. Вызолочен был червонным золотом, так же и другой крест, которой на церковном куполе.

Яблоко, которое было на шпице колоколни, медное, позолоченное, мерою во округлости во одну сторону пять футов и шесть дюймов, в другую пять футов и два дюйма.

Куполо болшое над Церковию, и над им маленкое, обито белым железом, а прежде пожару обито было простым железом; так же и кровля покрыта вся железом.

При сей Церкве, на колокольне, были преизрядныя часы с курантами, такие ж, какие и на Петропавловской Колоколне имеются, на которых били час, полчаса, четверти и минуты. [296]

После двенадцати часов первой час играли куранты.

{336} Оные часы с Петропавловскими вывезены были вместе из Амстердама, даны тридцать пять тысящ рублев.

Но оные часы в 1735-м году от молнии згорели, июня 26.

Иконостас в сию Церковь зделан и поставлен, также и освящен в [...] году.

Галерии около колоколни зделаны для подкрепления оной в 1742-м году.

И тако сия Церковь и поныне строением не окончена, и колоколня стоит без шпица.

4. Собор Успения Пресвятыя Богородицы на Санктпе тербургской Стороне, на берегу Малой Невки, против Васильевскаго Острова. Построена мазанковая, строил оную Вице- Губернатор Яков Никитич Корсаков, 1713-го году; и ныне оная весьма обетшала.

Имеет при себе три Престола, настоящая Успение Богородицы, и один предел Рождества Иоана Предтечи, а другой Святаго Николая Чудотворца.

И в 1740-м году, начата сия Церковь строится каменная, которая достроена по самые своды. И ныне оная Церковь, намерением Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, достроить о пяти главах по древнему российскому обычаю.

5. Соборная Церковь на Васильевском Острову, Святаго Апостола Андрея Первозваннаго, деревянная, построена в 1728-м году на Болшой Прешпективной.

{337} Сия Церковь заложена и подписана на закладной плите во Имя Рождества Богородицы, вместо той, которая стояла на Санктпетербургской Стороне, в Посадской Слободе, и из оной казны и построена сия Церковь.

Но в 1732-м году, вместо Рождества Богородицы, освятили во Имя Апостола Андрея Первозваннаго, Ордина Ковалерии Российской.

О сем за подлинно можно уверится, что по намерению Государя Императора Петра Великаго быть Ковалерской Церкви на сем Острову, на Площади против Коллегий; которой Церкви и модель имелася быть зделанная.

Также в 1727-м году, Блаженныя и Вечнодостойныя Памяти Государыня Императрица Екатерина Алексиевна [297] может быть желанием своим намеренное любезнейшаго своего Супруга, Государя Петра Великаго, исправить восхотела о строении оной Ковалерской Церкви Апостола Святаго Андрея. На что сочинено было о строении оной Церкви особливое к Ковалером и к прочим особам уветелное приветствие, которое и напечатано было в 1727-м году, дабы всяк Российской Ковалер, по усердию своему, сколко что в строение оной Ковалерской Церкви доброхотно пожалует; на котором в первых Ея Императорское Величество, на оном увещании, пожаловать вкладу на {338} строение на несколко тысящь монаршею своею рукою подписать соизволила.

ГЛАВА VI. ЗНАТНЫЕ ЦЕРКВИ

Некоторые Церкви при сем Царствующем Граде построены Петром Великим в достопамятную историю.

1. Церковь Святаго Сампсона Странноприимца; построена в 1710-м году, деревянная, на Выборгской Стороне. Его же память совершается июня 27 дня, а чего ради Государь Петр Великий сию Церковь построил, понеже в той День Сампсонов, июня 27 в 1709-м году, даровал Всевышний победу над главным войском шведским под Полтавою; того ради в знак благодарения Господу Богу сия Церковь от Петра Великаго состроится.

К тому ж и сие ведению достойная история и весьма приличная. Понеже оной Преподобный Отец Сампсон был Странноприимец, то есть прииматель к себе всех странных в дом, бедных, и сирых, и немощных, и безприютных, отчего и именование себе получил называтся Странноприимец, того ради Государь Петр Великий, по приличию онаго Святаго истории, определил, дабы умерших тела нигде у других Церквей не погребали, кроме сея, Сампсона Святаго {339} Церкви; яко некая странноприимница для погребения странных умерших тел, то есть не толко российскаго народа, но и иностранной нации; чего ради оную Церковь для погребения христианских телес повелел построить не поблизости Града или внутрь гражданскаго жилья, но вне Града, во отдалении, дабы оными [298] погребаемыми телами внутрь не отягощего было гражданство излишним воздухом.

Прежняя Церковь деревянная обветшала, и в то место мирскою казною построена Каменная Церковь с двумя пределами, первой Иоанна Богослова, а второй Архистратига Михаила Архангела; построена и освещена в 1733-м году.

2. Церковь на Санктпетербургской Стороне во Имя Святаго Апостола Матфия, при Солдатских Слободах Санктпетербургскаго Гарнизонного Полку; построена 1720-го го ду, в память взятья Города Нарвы 1704-го году августа 9 дня, в тот день, в которой совершается Память Святаго Апостола Матфия.

Сия Церковь Апостола Матфия, прежде оная была Соборная Святых Апостол Петра и Павла, что в Городу стояла, на том месте, где ныне {340} Каменная стоит. И есть оная ныне за знатной куншт почестся может.

3. Церковь Святаго Великомученика Пантелеимона при Партикулярной Верфи. Сию Церковь Государь Петр Великий построил в 1718-м году, в знак Благодарения Господу Богу за дарованную победу в 1714-м году июля 27 дня, то есть в День Святаго Великомученика Пантелеимона. Даровал Бог в присудствии самого Его Императорскоаго Величества, будучи со флотом на море, при Ангуте Острове, победу на море над шведами получил, где взято в полон один фрегат и несколко галер, и командующаго ими Шаутбенахта с шведскими вой сками.

А потом, Божьим Промыслом, в 1720-м году, в то же самое 27 число июля, даровал Бог вторично одержать на море ж, при Грейнгаме Острове, вторую баталию, чрез Генерала-Фельтмаршала Михаила Михайловича Галицына; взято в полон четыре фрегата шведския со всеми на оных войсками.

И тщанием командующих над Партикулярною Верфию сия Церковь в 1734-м году построена каменная.

4. Церковь на Охте, Святаго Иосифа Древоделя, постро ена деревянным зданием в [...] году.

{341} Сия Церковь для того во Имя такова Угодника наименована, Иосифа Древоделя, понеже, когда Петр Великий в 1721-м году начал брать переведенцов в плотники с разных городов для корабельнаго и галернаго строения в [299] Санктпетербург на житье, которым заранее и квартиры построены были для их приезду. А понеже оные переведенцы художеством плотники, того ради и Церковь им построили по приличию того художества во Имя Святаго Иосифа Древоделя.

Но когда прежняя Деревянная Церковь обветшала, оные охтяня, подаянием своим, состроили две нарочетыя Каменныя Церкви, и колоколня каменная со оградою в 1732-м году, в которой настоящей Престол освятили во Имя Святыя Живоначалныя Троицы, а два при ней предела, первой во Имя Святаго Иосифа Древоделя, а второй Николая Чудотворца.

5. Другая Церковь, каменная ж, освящена в 1740-м году во Имя Покрова Пресвяты я Богородицы.

И тако у оных охтян каменных две Церкви, а Престолов четыре.

6. Церковь Святаго и Праведнаго Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Построил Петр Великий в 1712-м году, {342} деревянным зданием, для Тезоименитаго Ангела любез нейшей своей Императорской Дщери, Государыни Цесаревны Анны Петровны. Построена на Речке Фонтанке, близ Литеи ной Улицы.

Но при державе Государыни Императрицы Анны Ивановны, яко и Ея Величество была того ж Тезоименитаго Ангела, изволила оную Церковь построить каменную; которая хотя невелика, но превосходною архитектурою построена, чрез Архитектора Михаила Земцова в 1733-м году, с двумя пределами; первой во Имя Преподобнаго Ефрема Сирина, яко Ея Величества был Тезоименитый Ангел дня рождения, генваря 28, второй предел во Имя Архистратига Михаила Архангела. Которая и освящена 1734-го году генваря 27 дня, от всего Святейшаго Синода собрания, а какия лица были.

а. Святейшаго Правительствующаго Синода Члены.

а-1. Преосвященный Феофан, Архиепископ Новогородский.

а-2. Преосвященный Питирим, Архиепископ Нижегородский.

б. Протчие Архиереи.

б-1. Иларион, Архиепископ Казанский.

б-2. Варлаам, Архиепископ Псковский.

б-З. Гавриил, Епископ Суздальский. [300]

б-4. Грузинской Митрополит Роман.

б-5. Грузинской же Архиепископ Иосиф.

{343} в. Архимандритов пять, Протопопов четыре, иеромонахов шесть, священников десять, протодиаконов три, иеродиаконов двенадцать, диаконов семь, певчих Ея Императорскаго Величества и синодальных девяносто два человека.

7. Церковь Святыя Великомученицы Екатерины в Калинкиной, в каменных палатах, во Имя Теэоименатаго Ангела Государыни Императрицы Екатерины Алексиевны; где и Дво рец Ея Величества, недалеко от сея Церкви построенной, называемой именем Ея Величество Екатерин Гоф. Также при сей Калинкине в 1703-м году майя 6 дня случившейся быть со шведами баталии.

8. Церковь новопостроенная, каменная, во Имя Преоб ражения Господня, при Полку Преображенском; построена 1746-го году.

Сия Церковь, по Высочайшему Ея Императорскаго Величества соизволению, построена по древнему российскому маниру о пяти главах позлащенных; построена же в знак всеусерднаго благодарения Господу Богу, за Высокую показанную Его Неизреченную Милость Всепресветлейшей Государыни Императрице Елисавете Петровне за восприятия Отеческаго Наследнаго Всероссийскаго Престола, {344} яко истинной Наследнице и Дщери Петра Великаго, в 1741-м восприявшей.

9. Церковь Рождества Пресвятыя Богородицы, называ емой Казанской, каменная; построена на Адмиралтейской Стороне, на Болшой Прешпективой. Построена по Высочай шему указу Государыни Императрицы Анны Иоановны, в 1734-м году, собственною Ея Величества казною, с двумя пределами; первой Преподобных Отец Антония и Феодосия Печерских, а другой Святаго Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. И числится сия Церковь Придворная, в которой отправляются всякия торжественныя Божия Службы.

Называется же сия Церковь по народному именованию Казанской потому, что в ней имеется Местной Образ Богородицы Казанской, которой Образ, украсив дорогими каменьями, при освящении Церкви поставить соизволила [301] Вечнодостойныя Памяти Государыня Императрица Анна Иоановна; к которому Образу ходят множество молящихся, и более от того прослыла зватся Церковь Казанской Богородицы, нежели Рожества.

А как прежде бывшая Церковь Казанской Богородицы переменена называтся Рождеством Богородицы, о том {345} во описи точно описано будет ниже сего.

Тако все сии вышеупомянутые Церкви построены в знак торжественных Праздников, и в память знатных достопамятных их историй, а прочия Церкви по народному соизволению.

И как видно по всему вышеописанному описанию Церквей, которые построены не без знатной истории, то подлино в том можно уверить, ежели бы Его Величество Петр Великий до сих времен многолетствовал, то б все Святыя Церкви при сем Царствующем Граде строены были в знатные и достопамятные истории.

ГЛАВА VII. ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ В РАЗНЫХ МЕСТАХ СЛЕДУЮЩИМ

1. Церковь деревянная во Имя Пресвятыя Богородицы Чудотворнаго Ея Образа Казанской, которая после наименована Рождество Богородицы; построена была в 1712-м году. Сия Церковь стояла на Санктпетербургском Острову, в Посадской Большой Улице, с приходу от Старого Гостинаго Двора.

Сперва сия Церковь построена была часовней, в неболшой светличке; потом, народным тщанием, зделали {346} в ней полатняную Церковь, и мало поразпространили строением веcма простым и ниским зданием, где воздвигнули Престол и освятили во Имя того же Богородичнаго Образа, Богородицы Казанской, в 1712-м году.

Но в 1721-м году бывший тогда Преосвященный Феодосий, Архиепископ Новгородский и Архимандрит Александроневский, яко главный тогда здешней Епархии властелин будучи, соизволися оному переменить той Церкви именование ея, вместо Казанской Богородицы, зватися и писатся Рождество Богородицы, и образ ея Богородичной, именуемой [302] Казанской, от той Церкви взяв, перенес в Церковь Святыя Троицы.

Но как оная Церковь стала веcма быть ветха, а по учреждению Государя Петра Великаго, что главному строению и жителству быть на Васильевском Острову, тогда вместо оной ветхой Церкви построена новая Церковь на Васильевском Острову, деревянная же, во Имя Рождества Богородицы, в 1729-м году, из доходов помянутой Церкви, которую заложил Преосвященный Питирим, Архиепископ Нижегородский.

Потом, в 1732-м году, оная новопостроенная Церковь освятится не во Имя {347} Рождества Богородицы, но во Имя Святаго Апостола Андрея Первозваннаго; а вместо сия соизволила Ея Императорское Величество Анна Иоанновна, новую каменную Церковь заложить повелела на Адмиралтейской Стороне, на Большой Прешпективой, во Имя Рождества Пресвятыя Богородицы. И по совершении оной, освятя, Ея Величество вышеупомянутой Образ Казанской Богородицы из Церкви от Троицы взяв, украсила дорогими каменьями, ко освящению оной Церкви принесть соизволила. И тако вместо помянутой оной Церкви Казанской, переложенной на Рожество, ныне оная новопостроенная во Имя Рожества, именуется народно Казанская; и по всему видно, что сие произлошло за почтение Образа того, к которому повседневно множество народу приходит, молебны и Всенощныя Бдении оному Образу возсылают.

2. Церковь Преображения Господня, на Санктпетербур гской Стороне, при Солдатских Слободах; построена деревян ная, в 1726-м году.

3. Церковь Введение Пресвятыя Богородицы, на Сан ктпетербургской Стороне, в Янбургском Полку; построена деревянная, и освящена 1732-го году генваря 30 дня; и при ней предел Святаго Пророка Илии.

{348} 4. Церковь Святаго Николая Чудотворца в Посадской Улице, деревянная, построена в простых хоромах.

5. Церковь на Подворье Новогородском, на Карповке Речке; построена во Имя Преображения Господня, деревянная, в 1737-м году, тщанием Преосвященнаго Феофана, Архиепископа Новогородскаго. [303]

6. Церковь Домовная на Вологодском Подворье, в хоромах, во Имя Великомученницы Варвары; поставлена и освящена Амвросием, Архиепископом Вологоцким.

7. Церковь Воскресения Христова во Инженерном Кор пусе.

8. Церковь на Подворье Нижегородской Епархии, которая прежде была при Доме Императорском Зимнем, прежде построенная настоящей Церкви.

В сей Церкве Иконостас взят из Мызы Каикуш, Блаженныя Памяти Государя Царевича Алексия Петровича, в 1732-м году в Зимний Императорский Дом. А по построении настоящей Церкви, отдана оная Церковь Питириму, Архиепископу Нижегородскому.

9. Церковь на Васильевском Острову, Воскресения Хри стова; построена 1713-го году и освящена ноября 23 дня.

Сия Церковь построена была бывшим Князем Александром Даниловичем Меншиковым, мазанковая, на том {349} месте, где ныне каналец проведен к Деревянным Хоромам, к Саду. Построена была архитектурою преизрядною, покрыта была железом, на колоколне шпиц и купол обит был жестью; на оной колоколне были часы преизрядныя с курантами о четырех кругах. Освящена была на день Тезоименитства его, Святаго Благовернаго Князя Александра Невскаго, ноября 23 дня, на котором освящении изволил быть Государь Петр Великий и Государыня Императрица Екатерина Алексиевна; и Его Величество у онаго Князя со всем Генералитетом изволил торжествовать День Святаго Благовернаго Князя Александра Невскаго, где и фейерверк сожжен был.

Оная Церковь за ветхостию разобрана была в 1730-м году, а Престол перенесен был до времени в Полаты, которыя стоят на Канале, где ныне Гоф Шпиталь.

И в 1731-м году из оных Полат перенесена была в другия, Науголныя Полаты, на том же Канале стоящия.

Но по состоявшемуся Кадетскому Корпусу, их тех Полат перенесена была в Деревянные Хоромы, что в Саду стояли, кои прежде именовалися Посолския. {350} И перенеся оную Церковь в те Деревянныя Хоромы, которую тогда освятил Преосвященный Феофан, Архиепископ Новогородский, и Вице-

Президент Святейшаго Синода, в такой силе. Дабы оную [304] Церковь впредь с сего места на иное не переносить, пока де изобретено будет удобное место к строению неподвижимой Церкви, во оных бы Хоромах впредь никуда подвижима не была.

Потом оные Хоромы обветшали, паки перенесена была в Полаты, что над воротами, того ж Дому, и там будучи несколко годов, всегда в неспокойстве Святей Церкви. Тогда оной Корпус приложил о том совершенное свое старание к Святой Церкве, соблаговолил устроить неподвижно; в самых тех Палатах определил быть ей в Зале, убрав оную преизрядно и украсив нарочитою архитектурою и живописною работаю, освятися в 1744-м году. На котором освящении соизволила быть Ея Императорское Величество Елисавет Петровна со всем Генералитетом и придворным штатом.

10. Церковь Благовещение Пресвятыя Богородицы; по строена деревянная на Васильевском Острову, тщанием купца Иродиона Чиркина, в 1738-м году; при ней предел Лазарево Воскресение.

Но ныне оная, {351} 1749-го году, начата каменным зданием, под которую и сваи начаты бить.

11. Церковь Двенадцати Апостол, каменная, на Василь евском Острову, на Подворье Новгородском. Построение Преосвященнаго Феофана, Архиепископа Новогородскаго, в 1736-м году июля 2 дня. Сия Церковь, хотя не велика, но внутри ея устроена преизрядною архитектурою и наибогатей шим украшением, так, что по Петропавловском Соборе сия вторая Церковь красотою; которую освятил весь Святейший Синод.

Но когда сию Церковь начали было священнодейство производить ко освящению ея, тогда прислано было от Ея Императоскаго Величества Анны Иоанновны в ту Церковь к Святейшему Синоду, дабы немедленно изволил итти в Соборную Церковь Святых Апостол Петра и Павла к молебному пению за дорованную победу на турками и о взятии от них древняго российскаго Города Азова, воздать Господу Богу благодарение.

И тако посему оное церковное священнодействие оставлено было, и ко оному молебному пению как Святейший Синод, так и знатное Государство и весь народ, все оставя сие, [305] пошли ко оному пению благодарнаго молебна, на котором изволила быть и сама Ея Императорское Величество, и весь Генералитет.

{352} И по окончании онаго благодарнаго молебна, помянутой Святейший Синод, паки возвратился ко оному освящению Святой Церкви; и тако, по прибытии паки Святейшаго Синода, оное освящение сеи Церкви совершилось.

12. Церковь на Васильевском Острову во Имя Святыя Троицы, в Галерной Гавани.

Сия Церковь устроена на время в Хоромах. А ныне намеренно строить каменную, для котораго и материалов, несколко плиты и протчего, изготовлено имеется, и ров под фундамент выкопан для битья свай; которая построена будет о пяти главах.

13. Церковь Вознесения Господня, деревянная, построе на тщанием Адмиралтейских служителей, в 1728-м году; и при ней предел во Имя Святаго Великомученника Иоанна Воина.

Для построения сея Церкви каменной имеется зделана ей и модель, которая будет о дву апартаментах, то есть нижний и верхний, иметь будет шесть Престолов, и о пяти главах.

14. Церковь Полковая, Местная, на Полковом Морском Дворе, во Имя Святаго Николая Чудотворца; построена в 1743-м году.

15. Церковь Введение Пресвятыя Богородицы, Полко вая, Гвардии Семеновскаго Полку; построена преизрядная в 1747-м году; освящена, на котором освящении {353} изволила быть Государыня Императрица Елисавет Петровна.

16. Церковь Полковая Гвардии Измайловскаго полку.

17. Церковь Полковая в Корпусе Лейп Компании, во Имя Введение Пресвятыя Богородицы.

18. Церковь в Зимнем Доме Ея Императорскаго Вели чества, во Имя Сретения Господня.

19. И в том же Дворце другая Церковь, в деревянных покоях.

И на сих обоих Церквах ныне, в 1749-м году, делали главы позолоченые.

20. Две Церкви при Летнем Доме.

21. Церковь на Подворье Преосвященнаго Епископа Переяславскаго. [306]

22. Церковь в Канцелярии Полицийместерских Дел, во Имя Святаго Пророка Захарии и Елисаветы, Тезоименитаго Ангела Ея Величества, Государыни Императрицы Елисаветы Петровны; освящена 1747-го году.

23. Церковь на Конюшенном Ея Императорском Дворе, во Имя Нерукотворнаго Образа Всемилостиваго Спаса.

24. Церковь каменная, Преподобнаго Сергия Радонежскаго Чудотворца; освящена в 1745-м году сентября 24 дня, на котором освящении изволила быть Государыня {354} Импе ратрица Елисавет Петровна.

Первоначалная Церковь была построена деревянная, в 1731-м году; но в 1738-м году згорела, и вместо оной в 1739-м построена другая, деревянная. Потом, в 1743-м году, заложена каменная, и состроена преизрядно; а прежняя, деревянная, Церковь отдана в цену на новопостроенную Церковь Владимирской Богородицы в Дворцовых Слободах.

25. Церковь Владимерской Богородицы, новопостроенная в Дворцовых Слободах, в 1747-м году, и того ж году и освящена.

Сея Церковь, и все ея деревянное здание, куплено от Церкви Сергия Чудотворца, которая осталося после каменнаго строения.

26. Церковь в Ямской Московской Слободе, каменная, во Имя Воздвижения Честнаго Креста Господня, с двемя пределами; первой Иоанна Предтеча Рождества, второй Свя таго Николая Чудотворца; построена в 1747-м году, освящена 1749-го году июня 24.

Прежде сея, Церкви две были деревянныя, из которых одна згорела.

27. Церковь за Литейным Двором, Воскресение Христо во, в Полатах, в бывшем Дворце Блаженной Памяти Госуда рыни Царевны Наталии Алексиевны.

28. Церковь каменная в Конной Гвардии, во Имя Бла говещение Богородицы; зачата строить 1741-го году июня 4 дня.

{355} Сия Церковь построена тако. Прежде сего издавна построены были Полаты Александра Кикина, которые после его были отписные на Государя, или конфискованныя, в 1717-м году. И потом в тех Полатах поставлена была Библиотека и [307] Куншткамера, и после ея был в них Полковой Магазейн; а потом, поставя в них Церковь, и освятили.

29. Церковь при Компанейских Домах, на Выборгской Стороне, деревянная, во Имя Всемилостиваго Спаса, то есть Происхождение Честных Древ; построена в 1744-м году. Ныне, 1749-го году, зачата строится каменная.

30. Церковь строится каменная в Гофшпиталях, которая зачата немалой величины; строится 1735-го году, которая будет по показанному рисунку о дву шпицах или о дву колоколнях, а котораго во Имя будет, о том неизвестно.

Толко ныне при оных Гофшпиталях имеется две Церкви.

а. Одна при Морской Гофшпитале, во Имя Вознесения Господня.

б. А другая в Сухопутной, Святых Апостол Петра и Павла.

31. Церковь на Пороховых Охтенских заводах, деревян ная, во Имя Святаго Пророка Илии; построена в 1720-м году, весма небогатая. Но 1744-го году построена новая, весма преизрядною архитектурою, {356} на которой шпиц обит белым железом.

Но в 1730-м году была здесь засуха превеликая, так что вокруг Санктпетербурга все леса сплошь горели, так что и здесь, в Городе, от дыма во дня почти солнца не видно было; чего ради для такой великой суши и бездождия, повелено было учинить ко оной Церкви, к Святому Пророку Илии, крестное хождение, которое для таковаго умилостивления Величия Божия и учинено было толко единожды. Но в 1744-м году, по всевысочайшему Ея Императорскаго Величества Государыни Императрицы Елисавет Петровны указу, велено ко оной Церкве ходить с крестоходом по вся годы неотменно.

32. Церковь каменная, Преображения Господня, на Кирпишных Заводах; которая прежде построена была в 1711-м году деревянная, но 1737-го году построена каменная.

Сию Церковь для того вписал в число гражданских, а не селских, понеже оная, хотя и в десяти верстах от Города отстоит, однако ж числится за гражданскую.

33. Церковь Домовая, в Полатах у Его Высокопревос ходительства Господина Канцлера Алексия Петровича Безстужева Рюмина, преизрядной и богатой архитектории; [308] построенная в 1747-м году во Имя Благовещения Пресвяты я Богородицы.

{357} 34. Церковь в новопостроенном Дворце, на Болшой Прешпективой, в Полатах, с позлащенными главами.

35. Церковь намерена строится во Адмиралтейской Башне, во Имя Воскресения Христова, в которую изготовля ется Иконостас и святыя иконы.

36. Церковь каменная, о пяти главах, новопостроенная в Петергофе, 1749-го году.

37. Церковь богатая каменная в Царском Селе, о пяти ж главах.

Слава Всевышнему Богу, что с первоначалных лет, при Царствующем Санктпетербурге было толко четыре Церкви, но ныне более пятидесяти. Силен же Господь, яко имать воздвигнута Святых Своих Храмов на прославление Величия Своего не толко до ста, но вящшее тысящи.

Домовых Церквей в знатных домах великих господ, оных также много.

Уездных Церквей по знатным селам и мызам, также при Загородных Императорских Дворцах, каменных и деревянных, более тридцати Церквей; о том подлинно знать невозможно, что и оставляется.

ГЛАВА VIII. МОНАСТЫРИ

Монастырей при Царствующем сем Граде имеется.

1. Монастырь при Царствующем {358} Граде Троицы Александроневский; начат строится деревянным строением в 1713-м году, а каменным зданием в 1715-м году.

Сей Монастырь во Имя Святаго Благовернаго Князя Александра Невскаго; для того во Имя его восхотел Государь Петр Великий Монастырь воздвигнуть, понеже сей Благоверный Князь Александр здешних Пределов Российских от нападений шведских был всегдашний охранитель, как о том известно от всех Российских Летописцов. Того ради Государь Петр Великий в сем Новопостроенном Царствующем Граде восхотел, да будет во Имя его построена Обитель, куда Мощи его [309] Святыя от Града Владимера в новопостроенную его Обитель повелел в 1724-м году августа 30 дня перенести. И тако сей Благоверный Князь Александр, именуемый Невский, чтоб по имени звания своего при Неве Реке в новопостроенной Обители Святой благоволил бы приопочити, да как прежде он, Святый Благоверный Александр, охранял здешнее место и вся Пределы Российския от тогдашних шведских нападений, так бы и ныне, и в предбудущия роды, всегда б был сему Царствующему Граду и всем Пределам Российским бодрый защититель, крепкий поборник, и неусыпный страж навеки всегда. И для такого Угодника, Святаго {359} Благовернаго Великаго Князя Александра, во Имя его Святое, Государь Петр Великий устроил Ковалерский Ордин, да вси, носящий его на себе, были б подражатели храбрости и мужеству его, противу неприятелских сил, в защищение Отечества своего всегда неослабеваемыи быть могли.

а. Перенесение Мощей.

Перенесены же Святыя его Мощи, Святаго Благовернаго Великаго Князя Александра, из Владимера в новопостроенную во Имя его Обитель, августа 30 дня 1724-го году, в той самый день, в которой в Нейштате заключен вечной мир Российской Империи с Короною Шведскою. Чего ради нарочно в той день установлено от Петра Великаго быть пренесению Святых его Мощей, дабы оное 30-е число августа был бы день благодарственной Господу Богу за его благодарованный вечной мир, и для принесения Святых Мощей Святаго Благовернаго Князя Александра был бы от того времени всегда б торжествован на и впред будущие роды непременно.

И тако, по сему Его Императорскаго Величества установлению, пребывает и пребудет всегда неотменно во веки.

Ныне же в лучшую честь и славу Господу Богу и Святому Благоверному Великому Князю Александру Невскому, в знак благодарности, соизволением Ея Императорскаго Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, Самодержецы Всероссийской, монаршим своим указом повелела {360} повсегодно, на пренесение Честных Мощей праздненства августа 30 дня, быть в сию Обитель крестному хождению неотменно. [310]

б. Сколко же при сем Монастыре какова строения имеется, от начала поныне, тому краткое описание ниже сего следующее:

б-1. Первоначалная Церковь при сем Монастыре; построена деревянная, неболшая, во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы, которая и поныне стоит невредима от 1713-го году.

б-2. Церковь маленкая, каменная, во Имя Лазорева Воскресения; построена над Гробом Государыни Царевны Наталии Алексиевны.

б-3. Церковь каменная, с леваго крыла от Соборной Церкви, к речки, верхняя, во Имя Святаго Благовернаго Великаго Князя Александра Невскаго, в которой и Мощи его Святыя преопочивают; освящена 1724-го году агуста 29 дня, на тот самой день, когда пренесены были Мощи Святаго Александра из Владимера во Обитель сию.

На сем принесении Мощей изволил быть Государь Петр Великий, со всею своею Высочайшею Императорскою Фамилиею, и со всем Генералитетом, и торжествовал в сей Святой Обители по три дня с пушечною палбою.

б-4. Церковь под исподом оной, во Имя Благовещения Пресвятыя Богородицы; освящена Преосвященным Феодосием, Архиепископом Новогородским и Архимандритом Александро-Невским, в 1725-м году.

б-5. Церковь по другую сторону, с праваго крыла, каменная, во Имя Святаго {361} Иоанна Златоустаго; заложена 1745-го году августа 9 дня.

б-6. Церковь исподняя под вышеписанной Церковью, во Имя Благовернаго Князя Феодора Новогородскаго.

Обе сии Церкви заложены Преосвященным Феодосием, Архиепископом Санктпетербургским.

Плита, на которой подписана надпись основание сих Церквей, вырезана на свинцовой доске, которую надпись резали преискусными литерами при Императорской Академии Наук.

б-7. Церковь каменная, Соборная, во Имя Святыя Живоначалныя Троицы, почему и именуется Монастырь Троицы Александроневский. [311]

Сия Церковь Соборная почти совсем во окончание состроена, но за нетвердостию фундамента разселася, которую (как слышно) намеренно разобрать до подошвы, и сызнова на новом фундаменте строить, кроме колоколни.

в. При сем же Монастыре прочее строение.

в-1. Первоначалные Кельи каменные, неболшия.

в-2. Первоначалные Кельи Архиерейския, деревянныя.

в-3. Кельи каменные, в которых Архиерей живет; построены 1743-го году.

в-4. От Церкви Святаго Александра до Соборныя Церкви трои Келии о дву жильях, и при них две Трапезы, одна {362} Верхняя, а другая Нижняя. Во одное ход из Верхния Церкви, а в другую из Нижней Церкви. В Верхней Трапезе, в день Праздника Пренесение Мощей, когда изволит быть во оной Праздник Ея Императорское Величество, оная Трапеза бывает Столовая, про Ея Величество и весь Генералитет.

в-5. От Церкви Соборныя до Церкви Иоанна Златоуста-го, по другую сторону, так же трои Келии о двух жильях; у которых переходы чрез все Келии каменныя, и под всеми сими Кельями имеются погребы.

в-6. Под Соборною Церковию имеется также погреб, и в нем по сторонам, во округ, зделаны ложи для погребения телес знатных особ.

Под вышеописанными двумя Побочными Церквами имеются выкладенные кирпичом наподобие ящиков, в которые кладут телеса высоких особ из Императорской Фамилии. в-7. Колоколня при оной Соборной Церкви состроена весма суптелной и преискусной архитектуры, при которой имеются каменные столбы, карнизы, капители и прочая резная работа весма преискусная. И оная колоколня будет о дву шпицах; под одним шпицом будут колокола для звону, {363} а под другим шпицом часы; а посреди тех обоих колоколней болшой колокол, которой ныне на той колоколне имеется.

г. При сем Монастыре имеются Святых Ворот.

г-1. Ворота от Невы Реки, которые были построены мазанковые, и на них была колоколня, и сверх ея часы; и по несколких летах оная колоколня обетшала, колокола с нея сняты, и верх разобран. [312]

г-2. Ворота от Невы же Реки, каменные, против Олтаря Соборной Церкви, при которых имеются затворы железны я решетчетыя.

г-3. Ворота от Санктпетербурга, от Болшой Перспективой, деревянные, архитектурной работою зделанныя.

г-4. Ворота будут от Конюшеннаго Двора.

г-5. Ворота от Саду Монастырскаго.

д. С одну сторону сего Монастыря, с приезду от Сан ктпетербурга, имеется речка, а по другую сторону, и от Саду, вырыты каналы.

е. От Невы Реки, с лица, построена стена каменная, на которой зделаны и перилы каменные ж.

ж. При сем Монастыре, по положенному плану и моде ли, ныне разводится Сад с алеями и першпектами.

з. Притом немало колоколов имеет преизрядный звон. Болшой колокол весом осьм сот пуд, полиелеиной двести пуд, {364} а прочие обычайной подбор по согласию голосов.

и. Ризницу имеет доволную и пребогатую.

к. В Церкви Святаго Александра, и внизу Благовещения, Иконостас здалан весь белой алебастровой, по чину архитектуры, и в пристойных местах вызолочен.

л. В Верхней Церкве паникадило хрусталное, а в Нижней серебреное.

м. Имеется доволная Библиотека.

н. Прежде сего, при сем Монастыре была Типография для печатания книг, в 1720-м году заведенная.

о. Также нарочитая Семинария, в которой обучаются дети здешняго Санктпетербурга священнаго чина по латини, по гречески и по еврейски, также философи и богословии; которые, обучась, производятся в священный чин.

п. Внутрь, кроме Иконостаса, как в Церкви, так и в Келлиях, и снаружи, делано архитектурою самою чистою, италианским маниром.

р. Для утешения здешняго монашества, и за честь Александроневской сей Обители, определил Государь Петр Великий, дабы из монахов, кроме Александроневскаго Монастыря, из других {365} Монастырей ни в какия степени во Архиерейство и на Архимандрию не производить. [313]

с. В сей Обители Александроневской имеются Святыя Мощи Святаго Благовернаго Великаго Князя Александра Невскаго, о чем упомянуто выше. В честь же сих Пречестных Мощей Святаго Благовернаго Великаго Князя Александра, соизволением, усердным желанием Богу, и любве Святому его Угоднику Всепресветлейшия Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, ныне оным Святым Мощам делается пребогатая сребреная рака, которая величеством, богатством, и искуством не за малой куншт причется может.

т. Также в сей Обители погребено Императорской Фамилии.

т-1. Погребено тело Государыни Царевны Наталии Алексиевны.

т-2. Государя Царевича Петра Петровича.

т-3. Государыни Царицы Параскевы Феодоровны, 1723-го году.

т-4. Государыни Царевны Екатерины Иоанновны, в 1733-м году июня 24 дня погребенное.

О Архимандритах сего Монастыря Александроневскаго описано будет ниже сего, на особливом месте.

За сим Монастырем крестьянских дворов шесть тысящ двести, да в Старой Русе соляные варницы.

2. Монастырь, или еще Пустынка, {366} построена на прекрасном приморском месте, во Имя Преподобнаго Отца Сергия, Игумена Радонежскаго, Чудотворца.

Сия Пустынка застроена при державе Государыни Императрицы Анны Иоанновны Архимандритом Варлаамом Троицы Сергиева Монастыря, и духовник Ея Императорскаго Величества; которой сию Пустыню построил в 1733-м году, и, яко первоначалной ктитар (будучи здесь, при Санктпетербурге, преставился), погребен в сей новопостроенной Пустынке.

При сей Пустынке, во-первых, неболшая деревянная Церковь, но весма преизрядно состроенная, потом преизрядныя построены каменныя Кельлии, прочаго надлежащаго строения деревяннаго предоволно имеется.

И тако сия Пустынка со временем, в предбудущия лета, будет совершенною Обителиею.

3. Преславный и великий Монастырь Новодевичей, во Имя Воскресения Христова, новоначеншийся Ея Величества [314] тщанием, ныне благополучно державстующей Всепресветлейшей Самодержицы, Великия Императрицы Всероссийския Елизаветы Петровны. Соизволением ея монаршим, начата сия Святая Обитель Девическаго Монашескаго {367} Собрания каменным зданием на том месте, где Ея Величества имеется Собственной Дворец, имянуемой Смолной.

И 1748-го году октября 30 числа, в день воскресный, для оной Святой Обители заложения каменным зданием, быть таковым образом. И, в первых, соизволила Ея Императорское Величество, яко поблизости того места, быть у Святой Литургии в Полковой Церкве Конной Гвардии. И по отпении Службы Божией, для той закладки помянутой Обители, соизволила Ея Величество шествовать с великим крестоходом в собрании всего Святейшаго Синода Архиереов, и Архимандритов, и прочаго доволно священнаго чина, также в присутствии всего Генералитета; и дошед того места, при славословии Божии, помянутую Святую Обитель заложить благоволила. И по совершении того Ея Величество в том Дворце кушать соизволила, причем производилась доволно пушечная стрелба.

Ныне же болшим Ея Величества тщанием к новосозидаемой Обители, высокомонаршим своим указом 1749-го году, в лучшую славу сему Царствующему Граду, и в честь Святой Обители, повелела состроить во оную Обитель великий колокол в двенадцать тысящь пудов, кроме прочих к нему принадлежащих множества колоколов (сего преславного дела, по всевысочайшему Ея Императорского Величества имянного указу, повелено к произведению оного колокола проэкт зделать Господину Советнику Нартову); да егда сему благоволит Вышний совершитися, тогда сей Царствующий Петров Град, благолепными Церквами, и при них великих колоколов звонами, яко Вторый Москва Град, преисполнен будет.

Строением же сия Святая Обитель, по ея расположенному плану, будет таковым образом и расположением:

а. В средине того Монастыря (как обычайно бывает) великия Соборная Церковь Воскресения Христова, видом пятиглавная.

б. По всем четырем углам того Монастыря по одной Церкве, и того четыре. [315]

в. Великая колоколня со Святыми Воротами, и, по намерению Ея Императорскаго Величества, для онаго великаго звона и множества великих колоколов, то всячески надобно оной колоколне быть немалой величины и высоты.

г. Во округ того Монастыря, вместо ограды, со всех четырех сторон, остроено будет каменными Келлиями.

д. В средине онаго Монастыря насаждены будут деревья с перспектами.

Прочаго лучшаго строения, когда благоволит Всевышний в совершенство при весть, тогда оную красоту и благолепие очевидно всяк может увидеть.

{369} ГЛАВА IX. КИРКИ ЛЮТОРСКИЯ, И КАТОЛИЦКИЯ, И ПРОЧИХ ВЕР

Для множества здесь, при Царствующем Санктпетербурге, обретающихся иностранных народов, живущих при нем, позволил им Государь Петр Великий иметь публичныя их кирки.

1. Кирка Лютерская, с первоначалных лет была в Болшой Греческой, на Дворе Адмирала Креица, деревянная; и в 1730-м году, когда каменная построилась, оную сломали.

2. Кирка Лютерскаго исповедания, на Адмиралтейской стороне, на Болшой Прешпективой; построена каменная, изряднаго построения, в которой имеются преизрядныя органы.

Сия Кирка начата каменным строением строится 1727-го году, а совершилася в 1730-м году, и наименовали во Имя Святых Апостол Петра и Павла,

3. Кирка, недалеко от Каменной Кирки, еще построена, деревянная, лютерская, в 1733-м году, шведская и чухонская.

4. Кирка деревянная, позади той же Каменной Кирки, в которую ходят агличане.

5. Кирка, или Костель, каменной, католицкой веры; построена на Большой Прешпективой.

{370} Сия Кирка прежде, до пожару, стояла в Греческой, то есть в Немецкой Улице, позади Милионной, близ Главной Аптеки. Оная в пожар згорела в 1735-м году. [316]

6. Кирка лютерская, деревянная, за Литейным Двором. Сия Кирка есть престарелая, потому что оная с первых

лет застроена была у Мытнаго Двора, против Кронверка, или. по тогдашнему званию, в Татарской; которая, не достроена будучи, долго стояла, и потом, около 1730-го году, перенесена к Литейному Двору; и ныне оная преизрядно состроена.

7. Кирка лютерская на Васильевском Острову, во Второй Линии.

8. Армянская Кирка на Васильевском Острову, во Армянских Домах.

9. Кирка на Васильевском Острову, при Кадетском Корпусе.

Прочих кирок доволно по мызам имеется.

ГЛАВА X. КОЛОКОЛНИ, КУПОЛЫ ЦЕРКОВНЫЕ, БАШНИ

1. Колоколни.

Ни един град, каков бы оной ни был, без высоких пирамид и без прочих высоких зданий не бывает. А понеже сии высокия здании грады украшают, то недаром и языческия народы также высокия здании во употреблении {371} имели, как были у древних египтян высокия поставленныя абелискии; то ж и у римлян, и у прочих народов строимы были высокия башни. Но хотя оныя при градских стенах ныне для военных случаев и в неупотреблении, однакож остались оные при Храмах Божиих, которые придают всякому граду достойную лепоту. Того ради оных описать не минуем здесь.

а. Шпиц Петропавловской колоколни, высотою оной от каменнаго здания двадцать шесть сажен, обит медью и вызо лочен; а с каменным зданием до земли пятьдесят сажен высоты; и притом еще церковной купол.

б. Шпиц неболшой на Церкви Троицкаго Собора.

в. Шпиц на колоколне Апостола Матфия, которой, и с куполом, обит белым железом.

г. Шпиц на колоколне Преображения Господня.

д. Шпиц на колоколне Введения Богородицы. [317]

е. Шпиц на колоколне Андрея Первозваннаго, обитый, и с куполом, белым железом; и на каменной Церкви купол с главою также обит белым железом.

ж. Каменная колоколня без шпица у Церкви Святаго Исаакия; толко купол обит жестью.

{372} з. Шпиц на колоколне Вознесения Господня, обит, и с куполом, белым железом.

и. Шпиц на колоколне Рожества Богородицы, и над Церковью болшой купол; оба обиты белым железом.

к. Болшое куполо на Кирке лютерской каменной.

л. Шпиц на колоколне Владимирской Богородицы.

м. Шпиц на колоколне Симеона Богоприимца, и болшое куполо на Церкве; оба обиты белым железом; а притом трапеза, Олтарь, и вся Церковь покрыта белым железом.

н. Шпиц на колоколне Сергия Чудотворца, и на Церкве болшой купол; один шпиц обит белым железом.

о. Шпиц на Лютерской кирке, обитый жестью.

п. Щпиц на Церкве в Конной Гвардии, обитый жестью.

р. Пять глав позолоченных на Церкве Преображения Господня.

с. Две главы болшия на новопостроенном Дворце, позолоченныя.

т. Шпиц на колоколне Иосифа Древоделя, и два купола на дву Церквах.

у. Шпиц на колоколне каменной, и на Церкви болшое куполо, у Сампсона Странноприимца.

{373} ф. Шпиц на колоколне и купол на Церкве Воздвижения Честнаго Креста, в Ямской.

х. Шпиц на колоколне у Церкви Введения Богородицы в Семеновском полку.

ц. Два шпица на колоколне во Александроневском Монастыре, и три купола болшия на трех Церквах, которые обиты белым железом, а малые полуглавы вызолоченные.

ч. Шпиц на колоколне Пророка Илии, обитый жестью.

ш. В Зимнем Доме Ея Императорскаго Величества на дву Церквах главы позолоченные.

2. Башни.

а. Башня Адмиралтейская, на которой шпиц и куполо вызолочено червонным золотом. [318]

б. Башня при Императорской Академии Наук, Абсерватория.

в. Башенка неболшая со шпицем на Приморском Под зорном Дворце,

г. Башня над Литейным Анбаром.

д. Две башни над воротами Пушечнаго Двора, или Литейнаго, деревянныя.

е. Башня при Лаборатории Артиллерийской.

ж. Башня каменная над воротами Конюшеннаго Двора, на которой куполо и шпиц обиты железом белым.

{374} з. Башенка в Крепости на Болверке, каменная, на которой подымается Флаг; куполо на ней обито жестью.

и. Башня каменная над воротами при Доме Его Превосходительства Канцлера Алексия Петровича Безстужева Рюмина; обита жестью.

к. Башенка над воротами при Доме Петра Ивановича Шувалова.

л. Двадцать три бутки каменных на Крепости, стоящия по Болверкам; все обиты белым железом.

И тако высокими сими зданиями град украшается, хотя и не на горе стоящий, но однако от всех всюду будет зримый.

Текст воспроизведен по изданию: Богданов А. И. Описание Санктпетербурга. Северо-Западная Библейская Комиссия. Санкт-Петербургский филиал Архива Российской Академии наук. СПб. 1997

© текст - Логачев К. 1997
© сетевая версия - Тhietmar. 2004
© OCR - Лялина Н. 2004
© дизайн - Войтехович А. 2001
© РАН. 1997